‮ثيودور ‬ديستويفسكي - محاضرة حول بوشكين

بوشكين ظاهرة استثنائية،‮ ‬وربما الظاهرة الفريدة للنفس الروسية،‮ ‬هكذا قال جوجول‮. ‬وأضيف،‮ ‬من جانبي،‮ ‬أنه عبقرية نبوية‮. ‬لقد ظهر بوشكين بالضبط في لحظة كان يبدو فيها أننا نستعد لإدراك أنفسنا،‮ ‬ومجيئه ساهم بقوة في إضاءة طريقنا‮.‬
الفعالية الفكرية لشاعرنا العظيم لها ثلاث مراحل‮. ‬لا أتحدث،‮ ‬في هذه اللحظة،‮ ‬من خلال النقد الأدبي،‮ ‬لا أتحدث سوي عن نبوءاته لنا من خلال أعماله الأدبية‮. ‬أعترف أن هذه المراحل الثلاث لم يكن بينها حدود فاصلة‮. ‬فبداية رواية أونيجين تنتمي إلي الأولي ونهايتها تنتمي إلي المرحلة الثانية،‮ ‬بينما كان قد وجد نموذجه في أرض المنشأ‮. ‬من المعتاد قول أن بوشكين،‮ ‬في بداياته حاكي الشعراء الأوروبيين‮: ‬بارني،‮ ‬أندريه شينييه،‮ ‬وخاصًة بايرون‮. ‬بلا شك كان لشعراء أوروبا عظيم التأثيرعلي تطورعبقريته،‮ ‬وهذا التأثير حافظ عليه حتي نهاية حياته‮. ‬إلا أن أشعار بوشكين الأولي لم تكن‮ ‬مجرد محاكاة‮: ‬لقد اخترقتها استقلالية عبقريته‮. ‬أبدا،‮ ‬في أعمال مجرد محاكاة،‮ ‬لن نري مثل كثافة الألم هذه ولا الوعي العميق جدا بذاته‮. ‬انظروا‮ ‬،‮ ‬علي سبيل المثال،‮ ‬الغجر،‮ ‬القصيدة التي نظمها في المرحلة الأولي من فعاليته الإبداعية‮. ‬لا أتحدث عن حماسته فحسب،‮ ‬التي ما كان لها أن تكون بمثل هذه القوة إن لم تقم إلا بالمحاكاة في مثل هذا النوع من الألكو،‮ ‬يكشف بالفعل بطل القصيدة عن فكرة قوية وعميقة،‮ ‬روسية بشكل بارز،‮ ‬وستظهر لاحقا مكتملة تماما في أونجين،‮ ‬حيث نظن أننا نري ألكو يظهر مجددا،‮ ‬ليس في شكل فانتازي،‮ ‬بل في شكل واقعي،‮ ‬ملموس،‮ ‬واضح‮. ‬في هذا النوع من الألكو قد وجد وميز بوشكين‮ ‬بخاتم عبقريته شخصية المتسكع التعس،‮ ‬التائه في أرض المنشأ،‮ ‬هذا الشهيد الروسي،‮ ‬ولد قسرا من مجتمعنا المنفصل بقسوة عن الشعب‮. ‬هذا ليس عن بايرون الذي قابله‮. ‬هذا المتسكع الروسي بلا كوخ يلاحق اليوم طريدته ولن يختفي طويلا‮. ‬إذا لم ينضم للغجر ليجد مثاله عن الحياة البرية الهائمة والسكينة في حضن الطبيعة،‮ ‬يلقي بنفسه في الاشتراكية التي لم تكن موجودة بعد في عصرالإلكو‮. ‬يبحث دائما،‮ ‬ليس فقط عن رضا‮ ‬غرائزه الشخصية،‮ ‬بل كذلك عن السعادة الكونية‮. ‬يحتاج المتسكع الروسي للسعادة الكونية حتي يهدأ‮.‬
‮ ‬الغالبية العظمي من الروس لا يطالبون بالكثير من ذلك‮. ‬الكثير منهم يسعد بأن يخدم بسكينة البلد كموظف حكومي،‮ ‬كمستخدم في خزانة الدولة،‮ ‬في السكك الحديد،‮ ‬أو موظف بنك،‮ ‬ولا يقلقهم أن يتكسبوا عيشهم بطريقة أو بأخري‮. ‬هذا كثير جدا لو أن بعضهم دفع بالليبرالية إلي‮ "‬اشتراكية أوروبية‮" ‬مبهمة،‮ ‬تخففها السذاجة الروسية،‮ ‬لكنها ليست إلا مسألة وقت‮. ‬بغض النظر عن هذا الذي بمجرد أن يبدأ حتي يثير المتاعب،‮ ‬بينما ذلك يدق بالفعل جبهته في الباب‮! ‬يكفي أن يُثار بعضهم حتي يقلق كل‮ ‬الآخرين‮. ‬لا يعرف بعد ألكو التعبير بوضوح عن قلقه‮. ‬كل ذلك في الحالة الغامضة،‮ ‬عنده،‮ ‬ليس سوي الحنين إلي الطبيعة،‮ ‬أحقاد ضد المجتمع الراقي،الميول،‮ ‬بعض الشيء،‮ ‬إلي الكوزموبوليتانية،‮ ‬دموع علي الحقيقة التي ضاعت منا،‮ ‬التي لن نستطيع إيجادها‮. ‬يوجد بداخله بعض من جان جاك روسو‮. ‬علي أي شيء تستند هذه الحقيقة؟ هذا ما لم يقله لنا،‮ ‬لكنه يعاني بصدق‮. ‬هل الحقيقة في مكان آخر؟ في الأراضي الأوروبية التي لها شكل منظمة تاريخية،‮ ‬حياة اجتماعية محددة؟ لا يفهم أن الحقيقة بداخله؟ وكيف يدرك ذلك؟ إنه كغريب في وطنه‮. ‬يشعر بذلك،‮ ‬يعاني منه،‮ ‬بلا شك ينتمي لطبقة النبلاء الوراثية،‮ ‬المالكة للأقنان علي الأرجح‮. ‬عرض ببراعة فانتازيا الحياة مع أناس لا يعرفون قانونا،‮ ‬نزهة الدب الذي‮ ‬يظهر‮...‬الطبيعة‮ ‬الرحيمة،‮ ‬المرأة،‮" ‬المرأة البرية‮"‬،‮ ‬حسب تعبير أحد الشعراء،‮ ‬تستطيع أن تعيد له الأمل في العافية،‮ ‬بلا روية يتوله بزيمفيرا‮" ‬هو ذاك،‮ ‬قال،‮ ‬حيث تكون عافيتي وربما سعادتي،‮ ‬هنا،‮ ‬في قلب الطبيعة،‮ ‬بين بشر ليس لديهم حضارة ولا قوانين‮! "‬لكن في بداياته في الحياة البربرية،‮ ‬لا يحتمل التجربة وتلطخ يداه بالدم‮. ‬يطرده الغجر،‮ ‬دون انتقام وبلا سخط،‮ ‬بصدق وروعة‮".‬
دعنا،‮ ‬أيها الرجل المتكبر،‮ ‬نحن برابرة،‮ ‬ليس لدينا قوانين‮. ‬لا نمارس التعذيب ولا نعاقب‮. ‬كل ذلك وبشكل طبيعي يحدث بشكل فانتازي تام،‮ ‬لكن وللمرة الأولي،‮ ‬نموذج‮ "‬الإنسان المتكبر المتمدن‮"‬،‮ ‬بقدر ما هو متناقض مع الإنسان البربري،‮ ‬إلا أنه مفهوم بطريقة سليمة‮. ‬لقد تم تنصيبه‮ ‬عندنا للمرة الأولي من قبل بوشكين‮. ‬وهذه حقيقة لنتذكرها‮. ‬مجرد أن الرجل المتكبر المتمدن سيري إهانة ما،‮ ‬سيضرب ويعاقب المسيئ،‮ ‬متذكرا أنه ينتمي لواحدة‮ "‬من طبقات النبلاء الأربع عشر‮"‬،‮ ‬يطلق الصيحات العالية ويأسف علي القانون الذي كان يعاقب هؤلاء الذين يمكنهم مضايقته‮. ‬ويمكن إن نقول أن هذه القصيدة الرائعة ليست سوي عمل محاك‮! ‬قد يتعجلون هنا‮ "‬الحل الروسي‮" ‬للتساؤل اللعين‮.‬
‮ "‬فلتتواضع،‮ ‬أيها الرجل المتكبر،‮ ‬يجب أن تهزم أولا عجرفتك‮. ‬فلتتواضع،‮ ‬أيها الرجل المتبطل،‮ ‬فلتعمل بأرض منشأك!هذا هو الحل طبقا للشعب‮". ‬الحقيقة ليست خارجك،‮ ‬إنها في ذاتك،‮ ‬فلتذعن ذاتك لذاتك،‮ ‬فلتستعد ذاتك أنت وستعرف الحقيقة‮. ‬إنها ما توجد عبر مجهودك الخاص ضد المكتسبات الزائفة‮. ‬إذا ما دحرت واستوليت ذات مرة علي ذاتك،‮ ‬ستصبح حرا بشكل ما كنت تتخيل أبدا أنه يمكن أن يكون كذلك،‮ ‬سوف تضطلع بعمل عظيم بتجاوز نظراءك،‮ ‬ستصبح سعيدا لأن حياتك سوف تمتلئ بالفعل وسوف تفهم أخيرا شعبك وحقيقته المقدسة‮. ‬لن يكون التناغم العالمي عند الغجر ولا في أي مكان بالنسبة لك،‮ ‬إن لم تكن تستحقه،إن كنت شريرا ومتكبرا،‮ ‬إن أردت الحياة دون أن تدفع مجهود‮.‬
لقد طرحت المشكلة علي نحو رائع في قصيدة بوشكين‮. ‬سوف تكون مبينة أيضا بشكل أوضح ما يكون في أوجين أونجوين،‮ ‬قصيدة لم يعد بها أي شيء فانتازي،‮ ‬لكن بها واقعية واضحة،‮ ‬قصيدة بها الحياة الروسية الحقيقية مستدعاة بهذه البراعة حيث لم يُكتب أي شيء بمثل هذه الحيوية قبل بوشكين،‮ ‬وربما ليس بعده‮.‬
تصل أونجوين من بطرسبرج وبالفعل يجب أن تصل من بطرسبرج حتي تحصل القصيدة علي مغزاها الكامل‮. ‬إنه دائما إلي حد ما ألكو،‮ ‬ولاسيما عندما يكتب،‮ ‬داخل القلق‮:‬
لماذا،‮ ‬كالمعاون تولا
‮ ‬لا يقهرني العجز؟
ومع ذلك،‮ ‬في بداية القصيدة،‮ ‬يحافظ علي قليل من التعجرف،‮ ‬يظل محبا للحياة الاجتماعية ويعيش الكثير من الوقت حتي يزول وهمه عن الحياة.لكنه بالفعل يبدأ في مخالطة‮ "‬الشيطان‮ ‬النبيل للضجر المختفي‮". ‬في قلب وطنه نفسه يشعر بالنفي.لا يعرف ما العمل‮: ‬يشعر"كأنه مدعوه الخاص‮".‬
‮ ‬وبعد ذلك،‮ ‬عندما يستولي عليه القلق،‮ ‬يجول عبر وطنه،‮ ‬ثم في الخارج،‮ ‬يؤمن في ذاته بإنسان مخلص،‮ ‬غريب عنه جدا في بلاد الغرباء‮. ‬بخصوص مسقط رأسه،‮ ‬يحبه‮ ‬،‮ ‬لكنه ليس لديه ثقة فيه‮. ‬سمع الكلام عن المثال الروسي،‮ ‬لكنه لا يؤمن به‮. ‬لا يؤمن إلا بالتعذر التام بتجربة أيا ما كان موجودا علي أرض بلاده،‮ ‬وهؤلاء الذين،‮ ‬هم أقل عددا كاليوم،‮ ‬يحافظون علي أملهم في الأرض الروسية،‮ ‬يستخف بهم بأسي‮. ‬ببساطة قتل لينسكي بالكآبة،‮ ‬من يعرف؟ ربما بالحنين للمثال المحب للحياة الاجتماعية‮.‬
‮ ‬تاتيانا أخري‮: "‬إنها المرأة التي تستوعب بكل عواطفها أرض المنشأ‮. ‬لديها نفس أكثر‮ ‬غورا من نفس أونجوين،‮ ‬تلح،‮ ‬بغريزة نبيلة،‮ ‬علي مكان الحقيقة،‮ ‬وتعبر عن فكرتها في هذا الموضوع في نهاية القصيدة‮. ‬إنها نموذج إيجابي‮ ‬،‮ ‬ليس سلبيا،‮ ‬إنها النموذج المجيد للمرأة الروسية،‮ ‬وأراد الشاعر أن تكون هي من يظهر الفكرة الكلية للقصيدة في المشهد الشهير الذي يلي مقابلة تاتيانا مع أونجوين‮. ‬من الممكن أن نقول إننا لم نعد نجد نموذجا واحدا بمثل هذا الجمال للمرأة الروسية في كل أدبنا،‮ ‬إذا لم تكن ربما‮ ‬ليز في رواية عش النبيلاء لتورجينيف‮. ‬تمر مجهولة،‮ ‬في حياة أونجوين،‮ ‬وهذا هو الجانب التراجيدي في رواياته‮.‬
‮ ‬آه‮! ‬لو حضر في مقابلتهما الأولي الطفل هارولد أو لورد بايرون اللذان كانا قد أتيا من انجلترا،‮ ‬ليجعلا أونجوين يدرك سحر تاتيانا،‮ ‬دون شك لم يكن أونجوين في حالة‮ ‬غبطة أمامها،‮ ‬لأنه يوجد عند هؤلاء الرحالة الموجعين شيء من الروح الخانعة‮. ‬لكن لم يأت بايرون،‮ ‬الباحث عن تناغم الحياة الاجتماعية،‮ ‬بعد أن تفوه لـ تاتينا بعظة ما،‮ ‬سيرحل بصدق بقلقه الاجتماعي‮. ‬يستمر في ترحاله،‮ ‬وبكل قوته وصحته،‮ ‬يصرخ مجدفا‮.‬
أنا شاب،‮ ‬بداخلي الحياة هادرة،
وما لي أن أنتظر؟ الضجر،‮ ‬الضجر‮.‬
أدركت تاتيانا ذلك‮. ‬في مقاطع خالدة،‮ ‬كان يعرضها الشاعر زائرة لمنزل هذا الرجل الغريب،‮ ‬الملغز أيضا بالنسبة لها‮. ‬لا أتحدث عن الجمال الفريد لهذه المقاطع من وجهة نظر أدبية‮. ‬ها هي في‮ ‬حجر عمل أونجوين‮ ‬،‮ ‬تحاول أن تكشف اللغز،‮ ‬ثم تتوقف بابتسامة‮ ‬غريبة،‮ ‬تلح علي الحقيقة وتقول بصوت خفيض‮:‬
ليس سوي محاكي بارودي؟
‮ ‬نعم،‮ ‬كان يجب أن تظن ذلك وكشفته‮. ‬فيما بعد،‮ ‬في بطرسبرج،‮ ‬عند اللقاء الجديد،‮ ‬ستعرفه كلية‮. ‬في حينه،‮ ‬من أكد إذن أن حياة البلاط تستهدفها كسم وأن أفكارها الجديدة الخاصة بالحياة الاجتماعية كانت،‮ ‬حتي درجة ما،‮ ‬من قضت لها بتأنيب أونجوين‮... ‬لا هذا خطأ‮! ‬تاتانيا هي دائما تاتانيا،‮ ‬تانيا،‮ ‬القروية‮. ‬ليست فاسدة علي الإطلاق‮. ‬علي العكس،‮ ‬إنها تعاني من هذه الحياة البطرسبرجية شديدة التألق،‮ ‬تكره دوره كامرأة راقية،‮ ‬هؤلاء الذين يحكمون عليها بشكل آخر يقدرونها علي نحو خاطئ،‮ ‬ولم يفهموا فكرة بوشكين‮. ‬تقول بصرامة لـ أونجوين‮: ‬منحت نفسي لآخر‮. ‬وسوف أظل مخلصة له للأبد‮. ‬لقد عبرت عن العاطفة الحقيقية للمرأة الروسية‮. ‬لن أتحدث عن آرائها الدينية،عن أفكارها حول الزواج‮. ‬لن أتماس مع ذلك‮. ‬لو أنها رفضت ملازمة أونجوين،‮ ‬علي الرغم من أنها قالت له‮:" ‬أحبك‮" ‬ليس كامرأة أوروبية،‮ ‬كأي فرنسية،‮ ‬لأنها تفتقد شجاعة أن تضحي بترفها،‮ ‬وثرائها‮...‬لا،المرأة الروسية شجاعة،‮ ‬إنها تلازم ذلك الذي تعتقد أنه يجب ملازمته‮. ‬لكنها منحت نفسها لآخر وستظل مخلصة له للأبد‮".‬
‮... ‬وماذا يمكن أن تكون السعادة التي قامت علي تعاسة آخر؟ تخيلوا أنكم قد تجدون السر الذي يجعل كل البشر سعداء،‮ ‬لكن من أجل ذلك يكاد أن يسقط فرد واحد شهيد،‮ ‬متقبلين أيضا أنه ليس سوي كائن مثير للسخرية إلي حد ما،‮ ‬دون أي شيء شكسبيري،‮ ‬عجوز،‮ ‬زوج،‮ ‬أسترضون لأنفسكم بأن تصنعوا‮ ‬،‮ ‬بأي ثمن،‮ ‬سعادة الإنسانية؟
‮ ‬أتعتقدون،‮ ‬فضلا عن ذلك،‮ ‬أن هؤلاء الذين تودون إسعادهم بمعاناة كائن وحيد سيرضون أن يقبلوا مثل هذه السعادة؟ قولوا،‮ ‬تاتانيا،‮ ‬أيمكنها أن تأخذ قرارا آخر‮ ‬غير الذي ااتخذته،‮ ‬هي بروحها السامية بهذا القدر،‮ ‬هي التي تعرض قلبها لهذا الاختبار الصعب جدا؟ ستقرر روح روسية حقيقية مثلها‮: " ‬أفضل أن أكون كائنا وحيدا محروما من السعادة علي أن أتسبب في تعاسة كائن بشري واحد،‮ ‬أود ألا يعرف أحد تضحيتي،‮ ‬لكني أرفض أي بهجة تحزن مخلوق آخر‮". ‬إذن سيصبح أونجوين تعس؟ المسألة هنا مختلفة‮. ‬أعتقد أن،‮ ‬حتي الأرملة تاتانيا،‮ ‬لم تكن لتتزوج أونجوين‮. ‬كانت تعرف أن أونجوين وهو يري مرة أخري،في وسط متألق،المرأة التي كانت قد رفضت سابقا،‮ ‬قد يـتأثر بالترف يزينها ويحوطها‮. ‬العالم‮ ‬يعشق هذه الصبية التي يحتقرها تقريبا.العالم،‮ ‬هذه السلطة الحاكمة بالنسبة لـ أونجوين‮!‬
‮"‬ها هو مثالي،‮ ‬يصيح،‮ ‬غايتي،‮ ‬نهاية كروبي وأنا خسرت كل هذا!والسعادة كانت قريبة جدا،‮ ‬ممكنة جدا‮! ‬وكما فعل ألكو من قبل تجاه زامفيرا،‮ ‬ينطلق نحو تاتانيا،‮ ‬باحثا عبر الرض بهذه الفانتازيا الجديدة عن الحل لكل شكوكه‮. ‬لكن ألم تكشفه تاتانيا منذ أمد بعيد؟ في الحقيقة تعرف أنه لا يحب المرأة التي تكونها في الواقع،‮ ‬لكن هذه التي تبدو متخيلة‮. ‬هل هو قادر أيضا علي أن يحبها أيا ما كانت؟ لو تبعنه،‮ ‬سرعان ما سيصاب بخيبة أمل،‮ ‬وفي اليوم التالي سيسخر من حماسة الليلة السابقة‮. ‬ليس لديه جوهر‮. ‬إنه شفرة عشب تحملها الريح حيث تريد‮. ‬تاتيانا ذات طبيعة مختلفة تماما‮. ‬عندما تعي أن سعادة حياتها كلها ضاعت،‮ ‬تستند أيضا علي ذكريات طفولتها،‮ ‬حياتها الوديعة والقروية‮. ‬ذكرياتها الماضية تكون بالنسبة لها الآن أغلي من أي شيئ،‮ ‬لم يبق لها سوي ذلك،‮ ‬بل ذلك ما ينقذها من اليأس الكامل‮. ‬له،‮ ‬أونجوين،‮ ‬ماذا يتبقي له؟ لا تستطيع أن تتبعه إذن لمجرد الشفقة،‮ ‬لتعطيه ما ليس سوي مظهر للسعادة؟ لا هناك نفوس قوية يمكنها أن تخون حتي بسبب الشفقة‮. ‬لا تستطيع تاتيان تتبع أونجوين‮.‬
‮ ‬في هذه القصيدة ظهر بوشكين كأعظم شاعر شعبي،‮ ‬أعظم من كل هؤلاء الذين سبقوه أو لحقوه‮. ‬بإظهاره لنا هذا النموذج للمتسكع الروسي،‮ ‬كشف كنبي أهميته العظيمة لمصيرنا المستقبلي واستطاع أن يضع جانب هذا الأونجوين الشخصية الأجمل للمرأة الروسية في كل أدبنا‮. ‬علاوة علي ذلك،‮ ‬هو أول من طرح علينا كل سلسلة النماذج الروسية الجميلة والحقيقية،‮ ‬التي اكتشفها في شعبنا‮. ‬سأنبه مرة أخري أيضا إنني لا أتحدث في شكل نقد أدبي وإنه لذلك لم أترك نفسي لبحث أكثر اسهابا عن أعماله العبقرية‮. ‬نستطيع أن نكتب كتابا كاملا فقط علي نموذج الراهب المؤرخ،‮ ‬من أجل توضيح أي مغزي من هذه الشخصية الروسية الجليلة والتي رسمها بوشكين علي نحو رائع،‮ ‬ليشعرنا بكل الجمال الروحي لهذه الشخصية‮. ‬هذا النموذج موجود‮: ‬ليس مجرد صورة عن النموذج الكامل للشاعر وروح الشاعر الذي أنجبه موجودة أيضا،‮ ‬والقوة الحيوية لهذه الروح هائلة الحجم‮. ‬في كل أعمال بوشكين سوف تجد إيمانه بالنفس الروسية يتفجر‮.‬
‮" ‬علي أمل المجد والخير أنظر أمامي دون خوف‮" ‬وهذا ما قاله أيضا،‮ ‬ويمكن‮ ‬أن تطبق كل هذه الأقوال علي كل نشاطه الإبداعي القومي‮. ‬لم يستطع أي كاتب روسي آخر أن يكتسب قليلا من مثل هذه الرابطة مع الشعب‮. ‬بالتأكيد هناك مُقَدِرين‮ ‬رائعين لشعبنا من بين كتابنا،‮ ‬لكننا إذا ما قارناهم بـ بوشكين باستثناء واحد أو اثنين من خلفه الأكثر مناورة،‮ ‬فليس أبدا سوي‮ " ‬السادة‮ " ‬الذين يكتبون عن الشعب‮ . ‬بالنسبة لأولئك منهم من يمتلكون موهبة رفيعة،‮ ‬وأيضا بالنسبة للاثنين الذين تحدثت عنهم للتو،‮ ‬فجأة يخترق شيء ما من الغطرسة،‮ ‬نية أن يظهروا جيدا أنهم تواضعوا ليرفعوا الشعب لمستوي ذاتهم.عند بوشكين ثمة ألف حقيقة مع الشعب،‮ ‬نوعا من أرقة إزاءالشعب،‮ ‬صراحة وبساطة وواقعية‮. ‬أتتذكرون أسطورة الدب والفلاح الذي قتل أنثي الدب؟ انظروا هذ الأبيات‮:‬
إيفان عرابنا،
وعندما نشرع في الشراب‮...‬
تدركون ما أود قوله‮.‬
‮ ‬كل هذه الكنوز الفنية كانت كبعر الخنزير البري بالنسبة لتعليم فناني المستقبل‮. ‬يمكن أن نقول بشكل إيجابي أن،‮ ‬إذا لم يكن هناك بوشكين،‮ ‬ما كانت لتظهر المواهب التي تلته‮. ‬علي الأقل،‮ ‬ما كانوا ليستطيعوا أن يظهروا بمثل هذه القوة والوضوح‮. ‬والأمر لا يخص الشعر فقط‮. ‬فبدونه إيماننا باستقلال العبقرية الروسية‮ ‬ما كانت لتجد شكلا لتعبر عن نفسها‮. ‬نفهم بشكل خاص بوشكين عندما يتعمق المرء فيما سأطلق عليه الفترة الثالثة من نشاطه الفني‮ .‬
‮ ‬أكرر ذلك مرة أخري،‮ ‬هذه المراحل ليست متعينة الحدود بشكل واضح تماما‮. ‬بعض أعمال المرحلة الثالثة يمكن أن ترد في إنتاج المرحلة الأولي،‮ ‬لأن بوشكين كان دائما كائنا عضويا كاملا‮ ‬،‮ ‬من البداية‮ ‬،‮ ‬حمل بداخله بذور الموهبة‮. ‬فالحياة الخارجية لم تقم إلا بإيقاظ في داخله ما كان موجودا بالفعل في أعماق كينونته‮. ‬لكن هذا الكائن العضوي‮ ‬كان يتطور،‮ ‬ومن الصعب أن نفصل بالفعل إحدي مراحل تطوره‮. ‬نستطيع،‮ ‬بشكل عام،‮ ‬أن ننسب للمرحلة الثالثة هذه السلسلة من الأعمال التي تخترق فيها نفسه بشكل خاص النفس البشرية العالمية‮. ‬وبعض هذه الأعمال لم تظهر إلا بعد وفاته‮.‬
‮ ‬‮ ‬بوشكين ظاهرة استثنائية،‮ ‬وربما الظاهرة الفريدة للنفس الروسية،‮ ‬هكذا قال جوجول‮. ‬وأضيف،‮ ‬من جانبي،‮ ‬أنه عبقرية نبوية‮. ‬لقد ظهر بوشكين بالضبط في لحظة كان يبدو فيها أننا نستعد لإدراك أنفسنا،‮ ‬ومجيئه ساهم بقوة في إضاءة طريقنا‮.‬
الفعالية الفكرية لشاعرنا العظيم لها ثلاث مراحل‮. ‬لا أتحدث،‮ ‬في هذه اللحظة،‮ ‬من خلال النقد الأدبي،‮ ‬لا أتحدث سوي عن نبوءاته لنا من خلال أعماله الأدبية‮. ‬أعترف أن هذه المراحل الثلاث لم يكن بينها حدود فاصلة‮. ‬فبداية رواية أونيجين تنتمي إلي الأولي ونهايتها تنتمي إلي المرحلة الثانية،‮ ‬بينما كان قد وجد نموذجه في أرض المنشأ‮. ‬من المعتاد قول أن بوشكين،‮ ‬في بداياته حاكي الشعراء الأوروبيين‮: ‬بارني،‮ ‬أندريه شينييه،‮ ‬وخاصًة بايرون‮. ‬بلا شك كان لشعراء أوروبا عظيم التأثيرعلي تطورعبقريته،‮ ‬وهذا التأثير حافظ عليه حتي نهاية حياته‮. ‬إلا أن أشعار بوشكين الأولي لم تكن‮ ‬مجرد محاكاة‮: ‬لقد اخترقتها استقلالية عبقريته‮. ‬أبدا،‮ ‬في أعمال مجرد محاكاة،‮ ‬لن نري مثل كثافة الألم هذه ولا الوعي العميق جدا بذاته‮. ‬انظروا‮ ‬،‮ ‬علي سبيل المثال،‮ ‬الغجر،‮ ‬القصيدة التي نظمها في المرحلة الأولي من فعاليته الإبداعية‮. ‬لا أتحدث عن حماسته فحسب،‮ ‬التي ما كان لها أن تكون بمثل هذه القوة إن لم تقم إلا بالمحاكاة في مثل هذا النوع من الألكو،‮ ‬يكشف بالفعل بطل القصيدة عن فكرة قوية وعميقة،‮ ‬روسية بشكل بارز،‮ ‬وستظهر لاحقا مكتملة تماما في أونجين،‮ ‬حيث نظن أننا نري ألكو يظهر مجددا،‮ ‬ليس في شكل فانتازي،‮ ‬بل في شكل واقعي،‮ ‬ملموس،‮ ‬واضح‮. ‬في هذا النوع من الألكو قد وجد وميز بوشكين‮ ‬بخاتم عبقريته شخصية المتسكع التعس،‮ ‬التائه في أرض المنشأ،‮ ‬هذا الشهيد الروسي،‮ ‬ولد قسرا من مجتمعنا المنفصل بقسوة عن الشعب‮. ‬هذا ليس عن بايرون الذي قابله‮. ‬هذا المتسكع الروسي بلا كوخ يلاحق اليوم طريدته ولن يختفي طويلا‮. ‬إذا لم ينضم للغجر ليجد مثاله عن الحياة البرية الهائمة والسكينة في حضن الطبيعة،‮ ‬يلقي بنفسه في الاشتراكية التي لم تكن موجودة بعد في عصرالإلكو‮. ‬يبحث دائما،‮ ‬ليس فقط عن رضا‮ ‬غرائزه الشخصية،‮ ‬بل كذلك عن السعادة الكونية‮. ‬يحتاج المتسكع الروسي للسعادة الكونية حتي يهدأ‮.‬
‮ ‬الغالبية العظمي من الروس لا يطالبون بالكثير من ذلك‮. ‬الكثير منهم يسعد بأن يخدم بسكينة البلد كموظف حكومي،‮ ‬كمستخدم في خزانة الدولة،‮ ‬في السكك الحديد،‮ ‬أو موظف بنك،‮ ‬ولا يقلقهم أن يتكسبوا عيشهم بطريقة أو بأخري‮. ‬هذا كثير جدا لو أن بعضهم دفع بالليبرالية إلي‮ "‬اشتراكية أوروبية‮" ‬مبهمة،‮ ‬تخففها السذاجة الروسية،‮ ‬لكنها ليست إلا مسألة وقت‮. ‬بغض النظر عن هذا الذي بمجرد أن يبدأ حتي يثير المتاعب،‮ ‬بينما ذلك يدق بالفعل جبهته في الباب‮! ‬يكفي أن يُثار بعضهم حتي يقلق كل الآخرين‮. ‬لا يعرف بعد ألكو التعبير بوضوح عن قلقه‮. ‬كل ذلك في الحالة الغامضة،‮ ‬عنده،‮ ‬ليس سوي الحنين إلي الطبيعة،‮ ‬أحقاد ضد المجتمع الراقي،الميول،‮ ‬بعض الشيء،‮ ‬إلي الكوزموبوليتانية،‮ ‬دموع علي الحقيقة التي ضاعت منا،‮ ‬التي لن نستطيع إيجادها‮. ‬يوجد بداخله بعض من جان جاك روسو‮. ‬علي أي شيء تستند هذه الحقيقة؟ هذا ما لم يقله لنا،‮ ‬لكنه يعاني بصدق‮. ‬هل الحقيقة في مكان آخر؟ في الأراضي الأوروبية التي لها شكل منظمة تاريخية،‮ ‬حياة اجتماعية محددة؟ لا يفهم أن الحقيقة بداخله؟ وكيف يدرك ذلك؟ إنه كغريب في وطنه‮. ‬يشعر بذلك،‮ ‬يعاني منه،‮ ‬بلا شك ينتمي لطبقة النبلاء الوراثية،‮ ‬المالكة للأقنان علي الأرجح‮. ‬عرض ببراعة فانتازيا الحياة مع أناس لا يعرفون قانونا،‮ ‬نزهة الدب الذي يظهر‮...‬الطبيعة‮ ‬الرحيمة،‮ ‬المرأة،‮" ‬المرأة البرية‮"‬،‮ ‬حسب تعبير أحد الشعراء،‮ ‬تستطيع أن تعيد له الأمل في العافية،‮ ‬بلا روية يتوله بزيمفيرا‮" ‬هو ذاك،‮ ‬قال،‮ ‬حيث تكون عافيتي وربما سعادتي،‮ ‬هنا،‮ ‬في قلب الطبيعة،‮ ‬بين بشر ليس لديهم حضارة ولا قوانين‮! "‬لكن في بداياته في الحياة البربرية،‮ ‬لا يحتمل التجربة وتلطخ يداه بالدم‮. ‬يطرده الغجر،‮ ‬دون انتقام وبلا سخط،‮ ‬بصدق وروعة‮".‬
دعنا،‮ ‬أيها الرجل المتكبر،‮ ‬نحن برابرة،‮ ‬ليس لدينا قوانين‮. ‬لا نمارس التعذيب ولا نعاقب‮. ‬كل ذلك وبشكل طبيعي يحدث بشكل فانتازي تام،‮ ‬لكن وللمرة الأولي،‮ ‬نموذج‮ "‬الإنسان المتكبر المتمدن‮"‬،‮ ‬بقدر ما هو متناقض مع الإنسان البربري،‮ ‬إلا أنه مفهوم بطريقة سليمة‮. ‬لقد تم تنصيبه‮ ‬عندنا للمرة الأولي من قبل بوشكين‮. ‬وهذه حقيقة لنتذكرها‮. ‬مجرد أن الرجل المتكبر المتمدن سيري إهانة ما،‮ ‬سيضرب ويعاقب المسيئ،‮ ‬متذكرا أنه ينتمي لواحدة‮ "‬من طبقات النبلاء الأربع عشر‮"‬،‮ ‬يطلق الصيحات العالية ويأسف علي القانون الذي كان يعاقب هؤلاء الذين يمكنهم مضايقته‮. ‬ويمكن إن نقول أن هذه القصيدة الرائعة ليست سوي عمل محاك‮! ‬قد يتعجلون هنا‮ "‬الحل الروسي‮" ‬للتساؤل اللعين‮.‬
‮ "‬فلتتواضع،‮ ‬أيها الرجل المتكبر،‮ ‬يجب أن تهزم أولا عجرفتك‮. ‬فلتتواضع،‮ ‬أيها الرجل المتبطل،‮ ‬فلتعمل بأرض منشأك!هذا هو الحل طبقا للشعب‮". ‬الحقيقة ليست خارجك،‮ ‬إنها في ذاتك،‮ ‬فلتذعن ذاتك لذاتك،‮ ‬فلتستعد ذاتك أنت وستعرف الحقيقة‮. ‬إنها ما توجد عبر مجهودك الخاص ضد المكتسبات الزائفة‮. ‬إذا ما دحرت واستوليت ذات مرة علي ذاتك،‮ ‬ستصبح حرا بشكل ما كنت تتخيل أبدا أنه يمكن أن يكون كذلك،‮ ‬سوف تضطلع بعمل عظيم بتجاوز نظراءك،‮ ‬ستصبح سعيدا لأن حياتك سوف تمتلئ بالفعل وسوف تفهم أخيرا شعبك وحقيقته المقدسة‮. ‬لن يكون التناغم العالمي عند الغجر ولا في أي مكان بالنسبة لك،‮ ‬إن لم تكن تستحقه،إن كنت شريرا ومتكبرا،‮ ‬إن أردت الحياة دون أن تدفع مجهود‮.‬
لقد طرحت المشكلة علي نحو رائع في قصيدة بوشكين‮. ‬سوف تكون مبينة أيضا بشكل أوضح ما يكون في أوجين أونجوين،‮ ‬قصيدة لم يعد بها أي شيء فانتازي،‮ ‬لكن بها واقعية واضحة،‮ ‬قصيدة بها الحياة الروسية الحقيقية مستدعاة بهذه البراعة حيث لم يُكتب أي شيء بمثل هذه الحيوية قبل بوشكين،‮ ‬وربما ليس بعده‮.‬
تصل أونجوين من بطرسبرج وبالفعل يجب أن تصل من بطرسبرج حتي تحصل القصيدة علي مغزاها الكامل‮. ‬إنه دائما إلي حد ما ألكو،‮ ‬ولاسيما عندما يكتب،‮ ‬داخل القلق‮:‬
لماذا،‮ ‬كالمعاون تولا
‮ ‬لا يقهرني العجز؟
ومع ذلك،‮ ‬في بداية القصيدة،‮ ‬يحافظ علي قليل من التعجرف،‮ ‬يظل محبا للحياة الاجتماعية ويعيش الكثير من الوقت حتي يزول وهمه عن الحياة.لكنه بالفعل يبدأ في مخالطة‮ "‬الشيطان‮ ‬النبيل للضجر المختفي‮". ‬في قلب وطنه نفسه يشعر بالنفي.لا يعرف ما العمل‮: ‬يشعر"كأنه مدعوه الخاص‮".‬
‮ ‬وبعد ذلك،‮ ‬عندما يستولي عليه القلق،‮ ‬يجول عبر وطنه،‮ ‬ثم في الخارج،‮ ‬يؤمن في ذاته بإنسان مخلص،‮ ‬غريب عنه جدا في بلاد الغرباء‮. ‬بخصوص مسقط رأسه،‮ ‬يحبه‮ ‬،‮ ‬لكنه ليس لديه ثقة فيه‮. ‬سمع الكلام عن المثال الروسي،‮ ‬لكنه لا يؤمن به‮. ‬لا يؤمن إلا بالتعذر التام بتجربة أيا ما كان موجودا علي أرض بلاده،‮ ‬وهؤلاء الذين،‮ ‬هم أقل عددا كاليوم،‮ ‬يحافظون علي أملهم في الأرض الروسية،‮ ‬يستخف بهم بأسي‮. ‬ببساطة قتل لينسكي بالكآبة،‮ ‬من يعرف؟ ربما بالحنين للمثال المحب للحياة الاجتماعية‮.‬
‮ ‬تاتيانا أخري‮: "‬إنها المرأة التي تستوعب بكل عواطفها أرض المنشأ‮. ‬لديها نفس أكثر‮ ‬غورا من نفس أونجوين،‮ ‬تلح،‮ ‬بغريزة نبيلة،‮ ‬علي مكان الحقيقة،‮ ‬وتعبر عن فكرتها في هذا الموضوع في نهاية القصيدة‮. ‬إنها نموذج إيجابي‮ ‬،‮ ‬ليس سلبيا،‮ ‬إنها النموذج المجيد للمرأة الروسية،‮ ‬وأراد الشاعر أن تكون هي من يظهر الفكرة الكلية للقصيدة في المشهد الشهير الذي يلي مقابلة تاتيانا مع أونجوين‮. ‬من الممكن أن نقول إننا لم نعد نجد نموذجا واحدا بمثل هذا الجمال للمرأة الروسية في كل أدبنا،‮ ‬إذا لم تكن ربما‮ ‬ليز في رواية عش النبيلاء لتورجينيف‮. ‬تمر مجهولة،‮ ‬في حياة أونجوين،‮ ‬وهذا هو الجانب التراجيدي في رواياته‮.‬
‮ ‬آه‮! ‬لو حضر في مقابلتهما الأولي الطفل هارولد أو لورد بايرون اللذان كانا قد أتيا من انجلترا،‮ ‬ليجعلا أونجوين يدرك سحر تاتيانا،‮ ‬دون شك لم يكن أونجوين في حالة‮ ‬غبطة أمامها،‮ ‬لأنه يوجد عند هؤلاء الرحالة الموجعين شيء من الروح الخانعة‮. ‬لكن لم يأت بايرون،‮ ‬الباحث عن تناغم الحياة الاجتماعية،‮ ‬بعد أن تفوه لـ تاتينا بعظة ما،‮ ‬سيرحل بصدق بقلقه الاجتماعي‮. ‬يستمر في ترحاله،‮ ‬وبكل قوته وصحته،‮ ‬يصرخ مجدفا‮.‬
أنا شاب،‮ ‬بداخلي الحياة هادرة،
وما لي أن أنتظر؟ الضجر،‮ ‬الضجر‮.‬
أدركت تاتيانا ذلك‮. ‬في مقاطع خالدة،‮ ‬كان يعرضها الشاعر زائرة لمنزل هذا الرجل الغريب،‮ ‬الملغز أيضا بالنسبة لها‮. ‬لا أتحدث عن الجمال الفريد لهذه المقاطع من وجهة نظر أدبية‮. ‬ها هي في حجر عمل أونجوين‮ ‬،‮ ‬تحاول أن تكشف اللغز،‮ ‬ثم تتوقف بابتسامة‮ ‬غريبة،‮ ‬تلح علي الحقيقة وتقول بصوت خفيض‮:‬
ليس سوي محاكي بارودي؟
‮ ‬نعم،‮ ‬كان يجب أن تظن ذلك وكشفته‮. ‬فيما بعد،‮ ‬في بطرسبرج،‮ ‬عند اللقاء الجديد،‮ ‬ستعرفه كلية‮. ‬في حينه،‮ ‬من أكد إذن أن حياة البلاط تستهدفها كسم وأن أفكارها الجديدة الخاصة بالحياة الاجتماعية كانت،‮ ‬حتي درجة ما،‮ ‬من قضت لها بتأنيب أونجوين‮... ‬لا هذا خطأ‮! ‬تاتانيا هي دائما تاتانيا،‮ ‬تانيا،‮ ‬القروية‮. ‬ليست فاسدة علي الإطلاق‮. ‬علي العكس،‮ ‬إنها تعاني من هذه الحياة البطرسبرجية شديدة التألق،‮ ‬تكره دوره كامرأة راقية،‮ ‬هؤلاء الذين يحكمون عليها بشكل آخر يقدرونها علي نحو خاطئ،‮ ‬ولم يفهموا فكرة بوشكين‮. ‬تقول بصرامة لـ أونجوين‮: ‬منحت نفسي لآخر‮. ‬وسوف أظل مخلصة له للأبد‮. ‬لقد عبرت عن العاطفة الحقيقية للمرأة الروسية‮. ‬لن أتحدث عن آرائها الدينية،عن أفكارها حول الزواج‮. ‬لن أتماس مع ذلك‮. ‬لو أنها رفضت ملازمة أونجوين،‮ ‬علي الرغم من أنها قالت له‮:" ‬أحبك‮" ‬ليس كامرأة أوروبية،‮ ‬كأي فرنسية،‮ ‬لأنها تفتقد شجاعة أن تضحي بترفها،‮ ‬وثرائها‮...‬لا،المرأة الروسية شجاعة،‮ ‬إنها تلازم ذلك الذي تعتقد أنه يجب ملازمته‮. ‬لكنها منحت نفسها لآخر وستظل مخلصة له للأبد‮".‬
‮... ‬وماذا يمكن أن تكون السعادة التي قامت علي تعاسة آخر؟ تخيلوا أنكم قد تجدون السر الذي يجعل كل البشر سعداء،‮ ‬لكن من أجل ذلك يكاد أن يسقط فرد واحد شهيد،‮ ‬متقبلين أيضا أنه ليس سوي كائن مثير للسخرية إلي حد ما،‮ ‬دون أي شيء شكسبيري،‮ ‬عجوز،‮ ‬زوج،‮ ‬أسترضون لأنفسكم بأن تصنعوا‮ ‬،‮ ‬بأي ثمن،‮ ‬سعادة الإنسانية؟
‮ ‬أتعتقدون،‮ ‬فضلا عن ذلك،‮ ‬أن هؤلاء الذين تودون إسعادهم بمعاناة كائن وحيد سيرضون أن يقبلوا مثل هذه السعادة؟ قولوا،‮ ‬تاتانيا،‮ ‬أيمكنها أن تأخذ قرارا آخر‮ ‬غير الذي ااتخذته،‮ ‬هي بروحها السامية بهذا القدر،‮ ‬هي التي تعرض قلبها لهذا الاختبار الصعب جدا؟ ستقرر روح روسية حقيقية مثلها‮: " ‬أفضل أن أكون كائنا وحيدا محروما من السعادة علي أن أتسبب في تعاسة كائن بشري واحد،‮ ‬أود ألا يعرف أحد تضحيتي،‮ ‬لكني أرفض أي بهجة تحزن مخلوق آخر‮". ‬إذن سيصبح أونجوين تعس؟ المسألة هنا مختلفة‮. ‬أعتقد أن،‮ ‬حتي الأرملة تاتانيا،‮ ‬لم تكن لتتزوج أونجوين‮. ‬كانت تعرف أن أونجوين وهو يري مرة أخري،في وسط متألق،المرأة التي كانت قد رفضت سابقا،‮ ‬قد يـتأثر بالترف يزينها ويحوطها‮. ‬العالم يعشق هذه الصبية التي يحتقرها تقريبا.العالم،‮ ‬هذه السلطة الحاكمة بالنسبة لـ أونجوين‮!‬
‮"‬ها هو مثالي،‮ ‬يصيح،‮ ‬غايتي،‮ ‬نهاية كروبي وأنا خسرت كل هذا!والسعادة كانت قريبة جدا،‮ ‬ممكنة جدا‮! ‬وكما فعل ألكو من قبل تجاه زامفيرا،‮ ‬ينطلق نحو تاتانيا،‮ ‬باحثا عبر الرض بهذه الفانتازيا الجديدة عن الحل لكل شكوكه‮. ‬لكن ألم تكشفه تاتانيا منذ أمد بعيد؟ في الحقيقة تعرف أنه لا يحب المرأة التي تكونها في الواقع،‮ ‬لكن هذه التي تبدو متخيلة‮. ‬هل هو قادر أيضا علي أن يحبها أيا ما كانت؟ لو تبعنه،‮ ‬سرعان ما سيصاب بخيبة أمل،‮ ‬وفي اليوم التالي سيسخر من حماسة الليلة السابقة‮. ‬ليس لديه جوهر‮. ‬إنه شفرة عشب تحملها الريح حيث تريد‮. ‬تاتيانا ذات طبيعة مختلفة تماما‮. ‬عندما تعي أن سعادة حياتها كلها ضاعت،‮ ‬تستند أيضا علي ذكريات طفولتها،‮ ‬حياتها الوديعة والقروية‮. ‬ذكرياتها الماضية تكون بالنسبة لها الآن أغلي من أي شيئ،‮ ‬لم يبق لها سوي ذلك،‮ ‬بل ذلك ما ينقذها من اليأس الكامل‮. ‬له،‮ ‬أونجوين،‮ ‬ماذا يتبقي له؟ لا تستطيع أن تتبعه إذن لمجرد الشفقة،‮ ‬لتعطيه ما ليس سوي مظهر للسعادة؟ لا هناك نفوس قوية يمكنها أن تخون حتي بسبب الشفقة‮. ‬لا تستطيع تاتيان تتبع أونجوين‮.‬
‮ ‬في هذه القصيدة ظهر بوشكين كأعظم شاعر شعبي،‮ ‬أعظم من كل هؤلاء الذين سبقوه أو لحقوه‮. ‬بإظهاره لنا هذا النموذج للمتسكع الروسي،‮ ‬كشف كنبي أهميته العظيمة لمصيرنا المستقبلي واستطاع أن يضع جانب هذا الأونجوين الشخصية الأجمل للمرأة الروسية في كل أدبنا‮. ‬علاوة علي ذلك،‮ ‬هو أول من طرح علينا كل سلسلة النماذج الروسية الجميلة والحقيقية،‮ ‬التي اكتشفها في شعبنا‮. ‬سأنبه مرة أخري أيضا إنني لا أتحدث في شكل نقد أدبي وإنه لذلك لم أترك نفسي لبحث أكثر اسهابا عن أعماله العبقرية‮. ‬نستطيع أن نكتب كتابا كاملا فقط علي نموذج الراهب المؤرخ،‮ ‬من أجل توضيح أي مغزي من هذه الشخصية الروسية الجليلة والتي رسمها بوشكين علي نحو رائع،‮ ‬ليشعرنا بكل الجمال الروحي لهذه الشخصية‮. ‬هذا النموذج موجود‮: ‬ليس مجرد صورة عن النموذج الكامل للشاعر وروح الشاعر الذي أنجبه موجودة أيضا،‮ ‬والقوة الحيوية لهذه الروح هائلة الحجم‮. ‬في كل أعمال بوشكين سوف تجد إيمانه بالنفس الروسية يتفجر‮.‬
‮" ‬علي أمل المجد والخير أنظر أمامي دون خوف‮" ‬وهذا ما قاله أيضا،‮ ‬ويمكن أن تطبق كل هذه الأقوال علي كل نشاطه الإبداعي القومي‮. ‬لم يستطع أي كاتب روسي آخر أن يكتسب قليلا من مثل هذه الرابطة مع الشعب‮. ‬بالتأكيد هناك مُقَدِرين‮ ‬رائعين لشعبنا من بين كتابنا،‮ ‬لكننا إذا ما قارناهم بـ بوشكين باستثناء واحد أو اثنين من خلفه الأكثر مناورة،‮ ‬فليس أبدا سوي‮ " ‬السادة‮ " ‬الذين يكتبون عن الشعب‮ . ‬بالنسبة لأولئك منهم من يمتلكون موهبة رفيعة،‮ ‬وأيضا بالنسبة للاثنين الذين تحدثت عنهم للتو،‮ ‬فجأة يخترق شيء ما من الغطرسة،‮ ‬نية أن يظهروا جيدا أنهم تواضعوا ليرفعوا الشعب لمستوي ذاتهم.عند بوشكين ثمة ألف حقيقة مع الشعب،‮ ‬نوعا من أرقة إزاءالشعب،‮ ‬صراحة وبساطة وواقعية‮. ‬أتتذكرون أسطورة الدب والفلاح الذي قتل أنثي الدب؟ انظروا هذ الأبيات‮:‬
إيفان عرابنا،
وعندما نشرع في الشراب‮...‬
تدركون ما أود قوله‮.‬
‮ ‬كل هذه الكنوز الفنية كانت كبعر الخنزير البري بالنسبة لتعليم فناني المستقبل‮. ‬يمكن أن نقول بشكل إيجابي أن،‮ ‬إذا لم يكن هناك بوشكين،‮ ‬ما كانت لتظهر المواهب التي تلته‮. ‬علي الأقل،‮ ‬ما كانوا ليستطيعوا أن يظهروا بمثل هذه القوة والوضوح‮. ‬والأمر لا يخص الشعر فقط‮. ‬فبدونه إيماننا باستقلال العبقرية الروسية‮ ‬ما كانت لتجد شكلا لتعبر عن نفسها‮. ‬نفهم بشكل خاص بوشكين عندما يتعمق المرء فيما سأطلق عليه الفترة الثالثة من نشاطه الفني‮ .‬
‮ ‬أكرر ذلك مرة أخري،‮ ‬هذه المراحل ليست متعينة الحدود بشكل واضح تماما‮. ‬بعض أعمال المرحلة الثالثة يمكن أن ترد في إنتاج المرحلة الأولي،‮ ‬لأن بوشكين كان دائما كائنا عضويا كاملا‮ ‬،‮ ‬من البداية‮ ‬،‮ ‬حمل بداخله بذور الموهبة‮. ‬فالحياة الخارجية لم تقم إلا بإيقاظ في داخله ما كان موجودا بالفعل في أعماق كينونته‮. ‬لكن هذا الكائن العضوي‮ ‬كان يتطور،‮ ‬ومن الصعب أن نفصل بالفعل إحدي مراحل تطوره‮. ‬نستطيع،‮ ‬بشكل عام،‮ ‬أن ننسب للمرحلة الثالثة هذه السلسلة من الأعمال التي تخترق فيها نفسه بشكل خاص النفس البشرية العالمية‮. ‬وبعض هذه الأعمال لم تظهر إلا بعد وفاته‮.‬
‮ ‬لقد وجد في الأدب الأوروبي شكسبير،‮ ‬ثيربانتس،‮ ‬شيلر‮. ‬لكن أي من هذه العبقريات كانت لدية ملكة التعاطف العالمي التي لدي بوشكين؟ تلك الفطنة يتقاسمها تحديدا مع شعبنا،‮ ‬ومن هنا،‮ ‬وعلي وجه الخصوص،‮ ‬هو قومي‮. ‬شعراء الدول الأوروبية الأخري،‮ ‬عندما كانوا يختارون أبطالهم خارج حدود أمتهم،‮ ‬كانوا يلبسونهم قناع أهل بلدهم،‮ ‬ويسيطرون عليهم بطريقتهم‮. ‬فلنر أيضا شكسبير‮. ‬فشخصياته الإيطالية هي شخصيات إنجليزية بشكل ساذج تماما‮. ‬بوشكين من كل شعراء العالم،‮ ‬والوحيد الذي ولج نفس البشر من كل الجنسيات‮. ‬اقرأوا‮ ‬دون جوان وسوف ترون أنه‮ ‬،‮ ‬دون توقيع بوشكين كنت سوف تقسم أنك تري عملا لكاتب أسباني‮. ‬
فلنتناول في موضع آخر شعرا أجنبيا يبدأ بهذا البيت‮:‬
ذات مرة،‮ ‬وأنا تائه في واد بري‮...‬
سوف تقول لي،‮ ‬هذا استنساخ تقريبا حرفي من ثلاث صفحات من كتاب‮ ‬غريب كُتب في شكل نثري متزمت ديني إنجليزي‮ .‬لكن ليس سوي استنساخ؟ من خلال الموسيقي الحزينة والحماسية لهذه الأبيات‮ ‬تمر كل الروح ذات النزعة البروتستانتية الشمالية،‮ ‬في آن متبلدة،‮ ‬صوفية،‮ ‬كئيبة،‮ ‬وجموحة‮. ‬مع بوشكين تشهد كل هذا التاريخ الإنساني،‮ ‬ليس فقط وكأن لديك سلسلة من اللوحات أمام عينيك،‮ ‬ولكن أيضا وبنفس الطريقة‮ ‬التي إذا شرعت الأحداث في الانبعاث من جديد،‮ ‬يبدو لك أنك مررت أمام صفوف من المتحمسين،‮ ‬وأنشدت معهم ترنيمتهم،‮ ‬بكيت معهم في جيشانتهم الصوفية،‮ ‬آمنت معهم بكل ما آمنوا به‮.‬
‮ ‬ثم يمنحنا بوشكين عدة مقاطع تحتوي علي كل الروح الشرسة للقرآن الكريم‮. ‬من جهة أخري،‮ ‬العالم القديم يولد من جديد مع فجر التاريخ المصري القديم،‮ ‬الآلهة الأرضيين الذين يرشدون شعوبهم‮ ‬ومؤخرا،‮ ‬هُجروا‮ ‬،‮ ‬فقدوا عقلهم نتيجة عزلتهم‮.‬
‮ ‬استطاع بوشكين بشكل بديع أن يتلبس روح كل الشعوب‮. ‬إنها موهبة خاصة به،‮ ‬ذلك موجود فقط عنده،‮ ‬كذلك أيضا هذه الموهبة النبوية التي جعلته يكشف تطور جنسنا‮. ‬مجرد أن أصبح شاعرا قوميا بشكل كامل،‮ ‬يدرك القوة التي بداخلنا‮ ‬ويستشعر أي المصائر الكبيرة التي تستطيع أن تخدم هذه القوة‮.. ‬هنالك تكمن نبوته‮.‬
‮ ‬ماذا يعني لنا إصلاح بيير الأكبر؟ ألم يشتمل علي إدخال الملابس الأوروبية عندنا،‮ ‬العلم والإختراعات الأوروبية ؟ فلنفكر في ذلك‮. ‬ربما لم يشرع بيير لو جران في ذلك،‮ ‬بداية،‮ ‬إلا من خلال هدف نفعي،‮ ‬بل‮ ‬مؤخرا‮ ‬خضع بكل تأكيد لعاطفة‮ ‬غامضة شدته لإعداد مستقبل عظيم لروسيا‮. ‬الشعب الروسي نفسه لم ير في البداية سوي تقدم مادي ونفعي،‮ ‬لكنه‮ ‬لم يتأخر في فهم أن المجهود الذي كان يجعله ينجز يجب أن يقوده بعيدا وعاليا‮. ‬سرعان ما ارتقينا إلي مستوي مفهوم التوحد الإنساني العالمي‮. ‬نعم،‮ ‬مصير روسيا هو مصير عموم أوروبا والعالم‮. ‬أن تصبح روسي حقا ربما لا يعني سوي أن تكون أخا لكل البشر،‮ ‬الإنسان العالمي،‮ ‬إذ أستطيع أن أعبر عن نفسي هكذا‮. ‬هذا الخلاف بين النزعة المحبة للسلافية والنزعة الغربية ليست سوي نتيجة سوف تفاهم هائل‮. ‬فالروسي الحقيقي يهتم بالمصائر الأوروبية،‮ ‬بمصائر كل الجنس الآري العظيم كما يهتم بالمصائر الروسية‮. ‬إن أردتم التعمق في تاريخنا منذ إصلاح بطرس الأكبر،‮ ‬ستجدون أن ذلك ليس مجرد حلم شخصي لي،‮ ‬سوف تتحققون من رغبتنا في الاتحاد مع كل الأجناس الأوروبية من خلال طبيعة علاقتنا معهم،‮ ‬من خلال الطابع السياسي لدولتنا.ماذا‮ ‬فعلت روسيا خلال قرنين،‮ ‬إن لم تكن خدمت أوروبا أيضا أكثر منها نفسها؟ ولا يمكن أن يكون ذلك نتيجة جهل رجال سياستنا‮. ‬فالشعوب الأوروبية لا تعرف إلي أي درجة هي‮ ‬غالية علينا‮. ‬نعم،‮ ‬سوف يضع كل الروس مستقبليا في الاعتبار أن يظهروا روسيا الحقيقية وذلك بالسعي إلي أرض مصالحة حقيقية بخصوص كل التناقضات الأوروبية،‮ ‬وسوف توفر الروح الروسية ذلك،‮ ‬فالروح الروسية‮ ‬الموحدة عالميا هي القادرة علي أن تستوعب من خلال نفس المحبة كل الشعوب،‮ ‬إخوتنا،‮ ‬وتنطق في النهاية بالكلمات التي سيخرج منها اتحاد كل البشر،‮ ‬طبقا لإنجيل المسيح‮! ‬لا أعرف هل الكثير من أقوالي يمكن أن تبدو نابعة من مبالغات وخيالات‮. ‬فليكن،‮ ‬لكني‮ ‬غير نادم علي قولها‮. ‬كان لابد أن تقال،‮ ‬خاصة في اللحظة التي نكرم فيها رجل العبقرية الروسية العظيم،‮ ‬ذلك الذي استطاع أن يخرج بأفضل ما يكون الأفكار التي أُلهم بها.نعم،‮ ‬سيمنحنا التلفظ بكلام جديد‮. ‬هل سيقال من أجل المجد الاقتصادي أم مجد السيف ام مجد العلم؟ لا،‮ ‬سوف يقال فقط لتكريس أخوة كل البشر في النهاية‮. ‬أجد دليلا لذلك في عبقرية بوشكين‮. ‬أن تكون أرضنا فقيرة،‮ ‬هذا ممكن،‮ ‬لكن،‮ " ‬السيد المسيح مر عليها بهيئته المتواضعة مباركا إياها‮." ‬ألم يولد السيد المسيح في بيت؟ ومجدنا هو القدرة علي تأكيد أن روح بوشكين ناولت القربان مع كل البشر‮. ‬لو أن بوشكين كان قد عاش طويلا،‮ ‬ربما كان سيوضح لأوروبا كل ما نحاول إيضاحه،‮ ‬كان سيكشف نزوعنا تجاه إخوتنا الأوروبيين،‮ ‬الذين كانوا يتبصروننا بقليل من الربية‮. ‬لو أن بوشكين لم يكن قد مات مبكرا،‮ ‬ما كانت هناك منازعات ولا سوء تفاهم بيننا‮. ‬قرر الرب شيئا آخر،‮ ‬مات بوشكين في ذروة تفتح موهبته وحمل إلي قبره حل أعظم مشكلة‮. ‬كل ما يسعنا أن نفعله هو‮ ‬محاولة حل ذلك‮.‬‮ ‬


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محاضرة‮ ‬ديستويفسكي حول بوشكين
منقول عن جريدة اخبار الادب المصرية
‮ ‬8‮ ‬يونيو‮ ‬1880‮ ‬أمام جمعية أصدقاء الأدب الروسي




* جريدة اخبار الادب 16-05-2015

هذا النص

ملف
ثيودور دوستويفسكي
المشاهدات
49
آخر تحديث

نصوص في : مقالة

أعلى