الحافلة تتجه بنا، أنا وأبي..إلى مسقط رأسه بإقليم الناظور. قبل أيام من سفرنا أبلغني والدي أنه بلغ السبعين من عمره، فنزلت من عيني دمعة.. ظلت على مدار الساعات.. تعبر خدي مرتجفة باتجاه الروح.. وقد هيمن الليل على قلبي وانطفأت نجومه الطائرة. فجأة انتبهت أن أبي أصبح كهلا ولم يعد شابا.أصبحت له السند ولم يعد هو السند. كانت كفاه وجناحاه تحضناني من البرق والرعود. فأصبحت مطالبة بجناحين يرفعانه إلى الأعلى.. كي لا يسقط وحيدا في فنائه. تمنيت لو كان بإمكاني أن أنقص من عمري. وأزيد في عمره. كي أظل أصغر.. ويظل أبي الأقوى. تمنيت لو كان بإمكاني أن أقتسم معه شبابي.. كي يظل وسيما.. تماما كما كنت أراه في طفولتي.
حين كنت طفلة، ورغم قصر قامته.. كان أبي يبدو لي شاهقا وهو يطل علي من أعلى.. وسيما، بشعر أسود كثيف، وأسنان مرصعة،ناصعة في بياضها. أما ابتسامته وغمازة ذقنه.. فكانتا فتنتي وغبطتي قي منتهاها. مازالت الطفولة تسكنني.. وتحملني إلى أسرارها الملونة، حيث يبدو لي خلف زجاج القلب وحبات المطر البعيدة: أن أقوى تجربة حب في حياة المرأة هي حبها الطفو لي لأبيها.. وهي لا تفعل بعد ذلك سوى أن تحمل أباها في قلبها باحثة عن رجال يشبهونه، وتجارب تشبه تجربتها معه، لذلك ربما مازلت كلما التقيت رجلا يطل علي من فوق.. بأسنان ناصعة البياض وغمازة في الذقن.. تهوي بي جبال وكثبان وشطان وأنهار.. فأصبح في ثانية طفلة.. وتشرق شموس قلبي دفعة واحدة. وما زلت لا أستطيع منع نفسي من الافتتان بذقن رجل تتوسطه غمازة، فأتمنى لو أقترب منه بخفر مجنون، وأقبل الغمازة حتى أعضها.. تماما كما كنت أريد أن أفعل مع أبي في طفولتي.. حين تصورت يوما أن شخصا عض ذقنه..فترك فيه غمازة، فأردت أن أفعل مثله وأترك لأبي غمازة أخرى.. ليمتلأ ذقنه بالغمازات.أما م افتتان كهذا أحس أن الطبيعة فقيرة جدا.. فيما خلفته لنا من أساليب التواصل للتعبير عن إحساسنا بالجمال في عفويته الطفولية،وإلا ماذا يمكن لامرأة مثلي أن تفعل أمام غمازة في ذقن رجل تحبه ؟ هل تقبلها ؟ هل تعضها ؟ هل تغازلها وتقول فيها الأشهى من الكلام؟ أم الأفضل أن تغمض عينيها وترحل إلى طفولات بعيدة حيث تكون/ أكون هناك إلى جانب القمر. لكن القمر انطفأ فجأة.. دون أن يمهلني مساحة من الحلم، كي أفهم على الأقل كيف تسرب منا أنا وأبي كل هذا الزمن الهارب ؟ كيف لم أنتبه لسنواته السبعين ؟ . كيف أعكس سهوي ومرايا روحي المضببة ؟ فهل أرفض أن يكبر أبي، لأنني أرفض أن أكبر أنا ؟ هل اخفي و راء حبي نرجسية وخوفا من المسؤولية؟ وهي جبل شاهق يخيفني وكنت أريده أن يحملها عني للأبد ؟ كيف لم أنتبه إلى كون أبي إنسان ومن حقه أن يتعب فنحمل عنه الصخر كي يرتاح ؟ بل من حق أبي أن يعود طفلا ونصبح نحن أبنائه / الآباء ؟
أما تلك الدمعة التي مازالت تعبر خدي مرتجفة.. باتجاه الروح، فقد خلفت ورائها تجاعيد خفيفة تحت العينين.. على الجبين .. وزوايا الشفتين. تجاعيد أصبحت تكبر وتكبر.. وتحفر بشراسة على وجهي ألاما وتجارب لا تنتمي لي ولا تعبر عني. فأستيقظ كل صباح مشوشة، مضطربة البال.. أسرع إلى
المرآة، فأرى وجهي يضيع مني يوما بعد يوما دون أن أفهم لماذا ؟؟؟..
إلى أن فهمت..
لم أفهم في الحافلة وأنا متجهة مع أبي إلى مسقط رأسه. بالعكس في الحافلة ازدادت تجاعيد وجهي.. وخيل لي أني أرى ظلالها على زجاج النوافذ، ولم يشغلني عنها سوى استغراق أبي في ذكرياته..عن المجاعة وشبحها المرعب كما عاشها الريف المغربي في سنوات الأربعينات من القرن الماضي.
كان أبي يتحدث كعادته بكبرياء فريد.. وتلك قوته وما يثير إعجاب الآخرين به .. وهي خصلة ككل ماهو أصيل تظل أقوى من استبداد الزمن،ولا يزيد ها العمر كلما تقدم إلا مرونة ووهجا وعمقا . لذلك فقد ظل كبرياء أبي في جبروته أقوى من جبروت الزمن، حتى وهو يتحدث عن الجوع الذي أذل أجيالا.. وشرخ أرواحا .. ظل يتحدث بشموخ عال.. ولا يرى من التجارب سوى أقواها ضوءا بالنسبة إليه.نساء باهرات الجمال ودعن الحياة على عتبات المنازل جوعا، ورفضن أن يبعن أجسادهن. رجال أغلقوا عليهم وعلى أبنائهم الأبواب لكي لا يرى انهيارهم أحد. ترى ماذا كان يفعل أبي في زمن الجمر هذا ؟ كيف واجه هو وعائلته شبح الجوع ؟ من الصعب لرجل مثله أن يحكي عن ما ظل يسميه باستمرار "بالأوقات الصعبة" كي لا يقول أيام الجوع. كي لا يقول أيام الحرمان. أي كبرياء هذا الذي يعرف كيف يروض الكلمات حتى لا تكشف ضعفا مضى.. ولو في زمن بعيد. التجاعيد ذاتها مازالت تحفر خطوطها على وجهي، وقد وصلنا إلى القرية التي و لد فيها أبي،بل ازدادت تشابكا مع بعضها فيما يشبه القناع.. وأنا أستمع إليه يتحدث سعيدا مع عائلته بأمازيغية لا أتكلمها، رغم كونها ظلت تناديني لسنوات طويلة. أحسست أني أهوي في مجهول بعيد. أبي شاخ ولغته وهي ذاكرة هويته و كاشفة أسرارها.لا تكشف لي من تواريخها ولسانها إلا ضوءا شحيحا، لا يكفي لرؤية زوايا القلب كلها.فكيف لي أن أحيك وسادة صوفية وأنام داخل ثقافة هي في شراييني ولست في شرايينها ؟ ثقافة تحتاج أن نحملها لا أن تحملنا وقد أنهكها الغياب. ولو غاب أبي كيف أحافظ عليه بداخلي إن لم أحمل لغته وتاريخه وحضارته البعيدة، ومن دونها سأبتعد أكثر فأكثر عن نفسي.تلك أسئلة حاصرتني في قرية أبي، أجهل أجوبتها فتزداد التجاعيد في وجهي.. ويزداد قلقي والسؤال.
أثناء عودتنا ونحن ننزل من الحافلة، التفت إلى أبي بشكل مفاجئ وقد خطرت لي فكرة، فتسمرت بعيني في وجهه وتجاعيده.كانت هي ذاتها التجاعيد الموجودة في وجهي، نفس الخطوط الدقيقة ونفس المنعرجات وفي نفس الأمكنة. كدت أصرخ من الدهشة والذهول والاستغراب، و أنا أتحسس وجهي مرة أخرى أمام المرآة في المنزل. إن التجاعيد في وجهي لم تكن تجاعيدي كانت تجاعيد أبي.اختارت أن تستقر في وجهي، حين فهمت في نقطة غامضة من الروح أني لا أستطيع اقتسام شبابي مع أبي، فقررت أن نشيخ معا.
يبدو أن التجاعيد لا تحب أن نكتشف أسرارها، لذلك بعد أيام قليلة فقط من فهمي لأسباب تربصها بوجهي .. اختفت تماما وعادت لوجهي نضارته وبهائه. أما هي.. فربما اندفعت باتجاه وجوه لم تكتشف بعد أسرارها.
حين كنت طفلة، ورغم قصر قامته.. كان أبي يبدو لي شاهقا وهو يطل علي من أعلى.. وسيما، بشعر أسود كثيف، وأسنان مرصعة،ناصعة في بياضها. أما ابتسامته وغمازة ذقنه.. فكانتا فتنتي وغبطتي قي منتهاها. مازالت الطفولة تسكنني.. وتحملني إلى أسرارها الملونة، حيث يبدو لي خلف زجاج القلب وحبات المطر البعيدة: أن أقوى تجربة حب في حياة المرأة هي حبها الطفو لي لأبيها.. وهي لا تفعل بعد ذلك سوى أن تحمل أباها في قلبها باحثة عن رجال يشبهونه، وتجارب تشبه تجربتها معه، لذلك ربما مازلت كلما التقيت رجلا يطل علي من فوق.. بأسنان ناصعة البياض وغمازة في الذقن.. تهوي بي جبال وكثبان وشطان وأنهار.. فأصبح في ثانية طفلة.. وتشرق شموس قلبي دفعة واحدة. وما زلت لا أستطيع منع نفسي من الافتتان بذقن رجل تتوسطه غمازة، فأتمنى لو أقترب منه بخفر مجنون، وأقبل الغمازة حتى أعضها.. تماما كما كنت أريد أن أفعل مع أبي في طفولتي.. حين تصورت يوما أن شخصا عض ذقنه..فترك فيه غمازة، فأردت أن أفعل مثله وأترك لأبي غمازة أخرى.. ليمتلأ ذقنه بالغمازات.أما م افتتان كهذا أحس أن الطبيعة فقيرة جدا.. فيما خلفته لنا من أساليب التواصل للتعبير عن إحساسنا بالجمال في عفويته الطفولية،وإلا ماذا يمكن لامرأة مثلي أن تفعل أمام غمازة في ذقن رجل تحبه ؟ هل تقبلها ؟ هل تعضها ؟ هل تغازلها وتقول فيها الأشهى من الكلام؟ أم الأفضل أن تغمض عينيها وترحل إلى طفولات بعيدة حيث تكون/ أكون هناك إلى جانب القمر. لكن القمر انطفأ فجأة.. دون أن يمهلني مساحة من الحلم، كي أفهم على الأقل كيف تسرب منا أنا وأبي كل هذا الزمن الهارب ؟ كيف لم أنتبه لسنواته السبعين ؟ . كيف أعكس سهوي ومرايا روحي المضببة ؟ فهل أرفض أن يكبر أبي، لأنني أرفض أن أكبر أنا ؟ هل اخفي و راء حبي نرجسية وخوفا من المسؤولية؟ وهي جبل شاهق يخيفني وكنت أريده أن يحملها عني للأبد ؟ كيف لم أنتبه إلى كون أبي إنسان ومن حقه أن يتعب فنحمل عنه الصخر كي يرتاح ؟ بل من حق أبي أن يعود طفلا ونصبح نحن أبنائه / الآباء ؟
أما تلك الدمعة التي مازالت تعبر خدي مرتجفة.. باتجاه الروح، فقد خلفت ورائها تجاعيد خفيفة تحت العينين.. على الجبين .. وزوايا الشفتين. تجاعيد أصبحت تكبر وتكبر.. وتحفر بشراسة على وجهي ألاما وتجارب لا تنتمي لي ولا تعبر عني. فأستيقظ كل صباح مشوشة، مضطربة البال.. أسرع إلى
المرآة، فأرى وجهي يضيع مني يوما بعد يوما دون أن أفهم لماذا ؟؟؟..
إلى أن فهمت..
لم أفهم في الحافلة وأنا متجهة مع أبي إلى مسقط رأسه. بالعكس في الحافلة ازدادت تجاعيد وجهي.. وخيل لي أني أرى ظلالها على زجاج النوافذ، ولم يشغلني عنها سوى استغراق أبي في ذكرياته..عن المجاعة وشبحها المرعب كما عاشها الريف المغربي في سنوات الأربعينات من القرن الماضي.
كان أبي يتحدث كعادته بكبرياء فريد.. وتلك قوته وما يثير إعجاب الآخرين به .. وهي خصلة ككل ماهو أصيل تظل أقوى من استبداد الزمن،ولا يزيد ها العمر كلما تقدم إلا مرونة ووهجا وعمقا . لذلك فقد ظل كبرياء أبي في جبروته أقوى من جبروت الزمن، حتى وهو يتحدث عن الجوع الذي أذل أجيالا.. وشرخ أرواحا .. ظل يتحدث بشموخ عال.. ولا يرى من التجارب سوى أقواها ضوءا بالنسبة إليه.نساء باهرات الجمال ودعن الحياة على عتبات المنازل جوعا، ورفضن أن يبعن أجسادهن. رجال أغلقوا عليهم وعلى أبنائهم الأبواب لكي لا يرى انهيارهم أحد. ترى ماذا كان يفعل أبي في زمن الجمر هذا ؟ كيف واجه هو وعائلته شبح الجوع ؟ من الصعب لرجل مثله أن يحكي عن ما ظل يسميه باستمرار "بالأوقات الصعبة" كي لا يقول أيام الجوع. كي لا يقول أيام الحرمان. أي كبرياء هذا الذي يعرف كيف يروض الكلمات حتى لا تكشف ضعفا مضى.. ولو في زمن بعيد. التجاعيد ذاتها مازالت تحفر خطوطها على وجهي، وقد وصلنا إلى القرية التي و لد فيها أبي،بل ازدادت تشابكا مع بعضها فيما يشبه القناع.. وأنا أستمع إليه يتحدث سعيدا مع عائلته بأمازيغية لا أتكلمها، رغم كونها ظلت تناديني لسنوات طويلة. أحسست أني أهوي في مجهول بعيد. أبي شاخ ولغته وهي ذاكرة هويته و كاشفة أسرارها.لا تكشف لي من تواريخها ولسانها إلا ضوءا شحيحا، لا يكفي لرؤية زوايا القلب كلها.فكيف لي أن أحيك وسادة صوفية وأنام داخل ثقافة هي في شراييني ولست في شرايينها ؟ ثقافة تحتاج أن نحملها لا أن تحملنا وقد أنهكها الغياب. ولو غاب أبي كيف أحافظ عليه بداخلي إن لم أحمل لغته وتاريخه وحضارته البعيدة، ومن دونها سأبتعد أكثر فأكثر عن نفسي.تلك أسئلة حاصرتني في قرية أبي، أجهل أجوبتها فتزداد التجاعيد في وجهي.. ويزداد قلقي والسؤال.
أثناء عودتنا ونحن ننزل من الحافلة، التفت إلى أبي بشكل مفاجئ وقد خطرت لي فكرة، فتسمرت بعيني في وجهه وتجاعيده.كانت هي ذاتها التجاعيد الموجودة في وجهي، نفس الخطوط الدقيقة ونفس المنعرجات وفي نفس الأمكنة. كدت أصرخ من الدهشة والذهول والاستغراب، و أنا أتحسس وجهي مرة أخرى أمام المرآة في المنزل. إن التجاعيد في وجهي لم تكن تجاعيدي كانت تجاعيد أبي.اختارت أن تستقر في وجهي، حين فهمت في نقطة غامضة من الروح أني لا أستطيع اقتسام شبابي مع أبي، فقررت أن نشيخ معا.
يبدو أن التجاعيد لا تحب أن نكتشف أسرارها، لذلك بعد أيام قليلة فقط من فهمي لأسباب تربصها بوجهي .. اختفت تماما وعادت لوجهي نضارته وبهائه. أما هي.. فربما اندفعت باتجاه وجوه لم تكتشف بعد أسرارها.
