أصيب المتنبي بالحمى، وهو يستعد للرحيل عن مصر، في ذي الحجة من سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة (348 هـ) وعمره خمسة وأربعون عاما، اي قبل وفاته بست سنوات، وهي المرحلة التي ارخت لبداية نهاية اختلافه مع كافور الاخشيدي بعد ان مل كل الوعود المؤملة الكاذبة، واستنفذ كل أمل له في الحصول على ولاية او امارة
تقع قصيدة الحمى في اثنين وأربعين بيت، ويستهلها بالفخر والاعتداد بالنفس جريا على عادة المتنبي، ثم يتنقل بين ابيات الحكمة التي اصبحت مضربا للامثال، ووصف حاله وتيهه في الصحاري بلا دليل، ومقاساته ومكابداته بين حرين، حر الالم والارق والاوجاع، وما لاقاه من صدود ومكر وخيبة آمال مع اشارات جانبية للؤم كافور وبخله وكذبه، وحث النفس على الاصطبار وعدم الاستسلام للحمى او التوسل لاحد
ويحكي عن المتنبي أنه قال "كنت إذا دخلت على كافور وأنشده يضحك إليَّ ويبش في وجهي حتى أنشدته هذين البيتين، فما ضحك بعدها في وجهي إلى أن تفرقنا فعجبت من فطنته وذكائه."
والبيتان هما :
فلما صار ود الناس خبا = جزيت على ابتسام بابتسامِ
وصرت أشك فيمن أصطفيه = لعلمي أنه بعض الأنامِ
السراج الوراق - وَزائِرَةٍ وَلَيسَ بِها احتِشامٌ
وَزائِرَةٍ وَلَيسَ بِها احتِشامٌ = تَزورُ ضُحىً وَتَطرُقُ في الظَّلامِ
بِها عَهْدٌ وَليسَ بِها عَقَافٌ = عَنِ الشَّيْخِ الكَبيرِ وَلا الغُلامِ
إذا طَرَقَتْ أَعَاذَ اللَّهُ منها = سَلَوْتُ عَنِ الكَرائمِ والكِرامِ
لها في ظاهِري بَرْدٌ وحَرٌّ = بِقلبي والفُتُورُ ففي عِظامي
تُلَهوِجُ نَارُها لحمِي طَعاماً = وَتَشْرَبُ مِن دَمي صِرْفَ المُدامِ
وأَصواتُ الغِناءِ لها أَنيني = فَما تَنفَكُّ مِن هذا المَقامِ
تَجافَتْني علَى شَيبي وَضَعفي = وَقَد أَعْيَيْتُ رَبَّاتِ الخِيامِ
إذا ما فارقَتْني غَسَّلَتْني = لأَني قَد وَصَلْتُ إلى حِمَامي
ناصر الدين حسن بن النقيب:
أقول لنوبة الحمى اتركيني = ولا يك منك لي ما عشت أوبه
فقالت: كيف يمكن ترك هذا = وهل يبقى الأمير بغير نوبه
الشاعر نسيب عريضه
يا نفسُ صَبراً على البَلايا = فكلُّ شيءٍ إلى زَوال
أخَذتُ نفسي إلى طَبيبي = وقلتُ يا طَبُّ ما العِلاج
فراحَ يأسو سَقامَ جِسمي = ويحسِبُ الداءَ في المِزاج
فقلتُ يا صاحِ جَفَّ زَيتي = فَباطلاً تجبُرُ السِّراج
اذا خَبا النُورُ في الدَرارِي = فما تُرى يَنفَعُ الزُجاج
والقلبُ حافٍ يَمشي الهُوَينا = على شَظايا من الزُجاج
طلبتُ قلبي فلم أجِدهُ = أماتَ أم ضلَّ في الفُجاج
و نستطيع اخيرا القول بإن الحديث عن الحمى يبدأ بالتحديد مع البيت السابع عشر ويسميها تارة بالزائرة وطورا ببنت الدهر
هذا بايجاز كبير ما توصلنا اليه بخصوص قصة قصيدة الحمى لابي الطيب المتنبي
تحية خالصة
اختيار وتقديم نقوس المهدي
****
قصيدة الحمى
أبوالطيب المتنبي
مَلُومُكُمَا يَجِلُّ عَنِ المَلامِ = وَوَقْعُ فَعَالِهِ فَوْقَ الكَلامِ
ذَرَاني وَالفَلاةَ بِلا دَليلٍ = وَوَجْهي وَالهَجِيرَ بِلا لِثَامِ
فإنّي أسْتَرِيحُ بذي وَهَذا = وَأتْعَبُ بالإنَاخَةِ وَالمُقَامِ
عُيُونُ رَوَاحِلي إنْ حِرْتُ عَيني = وَكُلُّ بُغَامِ رَازِحَةٍ بُغامي
فَقَدْ أرِدُ المِيَاهَ بِغَيرِ هَادٍ = سِوَى عَدّي لهَا بَرْقَ الغَمَامِ
يُذِمّ لِمُهْجَتي رَبّي وَسَيْفي = إذا احْتَاجَ الوَحيدُ إلى الذّمَامِ
وَلا أُمْسِي لأهْلِ البُخْلِ ضَيْفاً = وَلَيسَ قِرًى سوَى مُخّ النّعامِ
وَلمّا صَارَ وُدّ النّاسِ خِبّاً = جَزَيْتُ على ابْتِسامٍ بابْتِسَامِ
وَصِرْتُ أشُكُّ فيمَنْ أصْطَفيهِ = (لعِلْمي أنّهُ بَعْضُ الأنَامِ
يُحِبّ العَاقِلُونَ على التّصَافي = وَحُبّ الجَاهِلِينَ على الوَسَامِ
وَآنَفُ مِنْ أخي لأبي وَأُمّي = إذا مَا لم أجِدْهُ مِنَ الكِرامِ
أرَى الأجْدادَ تَغْلِبُهَا كَثِيراً = على الأوْلادِ أخْلاقُ اللّئَامِ
وَلَسْتُ بقانِعٍ مِن كلّ فَضْلٍ = بأنْ أُعْزَى إلى جَدٍّ هُمَامِ
عَجِبْتُ لمَنْ لَهُ قَدٌّ وَحَدٌّ = وَيَنْبُو نَبْوَةَ القَضِمِ الكَهَامِ
وَمَنْ يَجِدُ الطّرِيقَ إلى المَعَالي = فَلا يَذَرُ المَطيَّ بِلا سَنَامِ
وَلم أرَ في عُيُوبِ النّاسِ شَيْئاً = كَنَقصِ القادِرِينَ على التّمَامِ
أقَمْتُ بأرْضِ مِصرَ فَلا وَرَائي = تَخُبُّ بيَ الرّكابُ وَلا أمَامي
وَمَلّنيَ الفِرَاشُ وَكانَ جَنبي = يَمَلُّ لِقَاءَهُ في كُلّ عامِ
قَليلٌ عَائِدي سَقِمٌ فُؤادي = كَثِيرٌ حَاسِدي صَعْبٌ مَرَامي
عَليلُ الجِسْمِ مُمْتَنِعُ القِيَامِ = شَديدُ السُّكْرِ مِنْ غَيرِ المُدامِ
وَزَائِرَتي كَأنّ بهَا حَيَاءً = فَلَيسَ تَزُورُ إلاّ في الظّلامِ
بَذَلْتُ لهَا المَطَارِفَ وَالحَشَايَا = فَعَافَتْهَا وَبَاتَتْ في عِظامي
يَضِيقُ الجِلْدُ عَنْ نَفَسي وَعَنها = فَتُوسِعُهُ بِأنْوَاعِ السّقَامِ
إِذا ما فارَقَتني غَسَّلَتني = كَأَنّا عاكِفانِ عَلى حَرامِ
كأنّ الصّبْحَ يَطرُدُها فتَجرِي = مَدامِعُهَا بأرْبَعَةٍ سِجَامِ
أُرَاقِبُ وَقْتَهَا مِنْ غَيرِ شَوْقٍ = ...مُرَاقَبَةَ المَشُوقِ المُسْتَهَامِ
وَيَصْدُقُ وَعْدُهَا وَالصّدْقُ شرٌّ = إذا ألْقَاكَ في الكُرَبِ العِظامِ
أبِنْتَ الدّهْرِ عِندي كُلُّ بِنْتٍ = فكَيفَ وَصَلْتِ أنتِ منَ الزّحامِ
جَرَحْتِ مُجَرَّحاً لم يَبقَ فيهِ = مَكانٌ للسّيُوفِ وَلا السّهَامِ
ألا يا لَيتَ شِعرَ يَدي أتُمْسِي = تَصَرَّفُ في عِنَانٍ أوْ زِمَامِ
وَهَلْ أرْمي هَوَايَ بِرَاقِصَاتٍ = مُحَلاّةِ المَقَاوِدِ باللُّغَامِ
فَرُبَّتمَا شَفَيْتُ غَليلَ صَدْرِي = بسَيرٍ أوْ قَنَاةٍ أوْ حُسَامِ
وَضَاقَت خُطّةٌ فَخَلَصْتُ مِنها = خَلاصَ الخَمرِ من نَسجِ الفِدامِ
وَفَارقْتُ الحَبيبَ بِلا وَداعٍ = وَوَدّعْتُ البِلادَ بِلا سَلامِ
يَقُولُ ليَ الطّبيبُ أكَلْتَ شَيئاً = وَداؤكَ في شَرَابِكَ وَالطّعامِ
وَمَا في طِبّهِ أنّي جَوَادٌ = أضَرَّ بجِسْمِهِ طُولُ الجَمَامِ
تَعَوّدَ أنْ يُغَبِّرَ في السّرَايَا = وَيَدْخُلَ مِنْ قَتَامٍ في قَتَامِ
فأُمْسِكَ لا يُطالُ لَهُ فيَرْعَى = وَلا هُوَ في العَليقِ وَلا اللّجَامِ
فإنْ أمرَضْ فما مرِضَ اصْطِباري = وَإنْ أُحْمَمْ فَمَا حُمَّ اعتزَامي
وَإنْ أسْلَمْ فَمَا أبْقَى وَلَكِنْ = سَلِمْتُ مِنَ الحِمامِ إلى الحِمامِ
تَمَتّعْ مِنْ سُهَادٍ أوْ رُقَادٍ = وَلا تَأمُلْ كرًى تحتَ الرِّجَامِ
فإنّ لِثَالِثِ الحَالَينِ مَعْنًى = سِوَى مَعنَى انتِباهِكَ وَالمَنَامِ
تقع قصيدة الحمى في اثنين وأربعين بيت، ويستهلها بالفخر والاعتداد بالنفس جريا على عادة المتنبي، ثم يتنقل بين ابيات الحكمة التي اصبحت مضربا للامثال، ووصف حاله وتيهه في الصحاري بلا دليل، ومقاساته ومكابداته بين حرين، حر الالم والارق والاوجاع، وما لاقاه من صدود ومكر وخيبة آمال مع اشارات جانبية للؤم كافور وبخله وكذبه، وحث النفس على الاصطبار وعدم الاستسلام للحمى او التوسل لاحد
ويحكي عن المتنبي أنه قال "كنت إذا دخلت على كافور وأنشده يضحك إليَّ ويبش في وجهي حتى أنشدته هذين البيتين، فما ضحك بعدها في وجهي إلى أن تفرقنا فعجبت من فطنته وذكائه."
والبيتان هما :
فلما صار ود الناس خبا = جزيت على ابتسام بابتسامِ
وصرت أشك فيمن أصطفيه = لعلمي أنه بعض الأنامِ
السراج الوراق - وَزائِرَةٍ وَلَيسَ بِها احتِشامٌ
وَزائِرَةٍ وَلَيسَ بِها احتِشامٌ = تَزورُ ضُحىً وَتَطرُقُ في الظَّلامِ
بِها عَهْدٌ وَليسَ بِها عَقَافٌ = عَنِ الشَّيْخِ الكَبيرِ وَلا الغُلامِ
إذا طَرَقَتْ أَعَاذَ اللَّهُ منها = سَلَوْتُ عَنِ الكَرائمِ والكِرامِ
لها في ظاهِري بَرْدٌ وحَرٌّ = بِقلبي والفُتُورُ ففي عِظامي
تُلَهوِجُ نَارُها لحمِي طَعاماً = وَتَشْرَبُ مِن دَمي صِرْفَ المُدامِ
وأَصواتُ الغِناءِ لها أَنيني = فَما تَنفَكُّ مِن هذا المَقامِ
تَجافَتْني علَى شَيبي وَضَعفي = وَقَد أَعْيَيْتُ رَبَّاتِ الخِيامِ
إذا ما فارقَتْني غَسَّلَتْني = لأَني قَد وَصَلْتُ إلى حِمَامي
ناصر الدين حسن بن النقيب:
أقول لنوبة الحمى اتركيني = ولا يك منك لي ما عشت أوبه
فقالت: كيف يمكن ترك هذا = وهل يبقى الأمير بغير نوبه
الشاعر نسيب عريضه
يا نفسُ صَبراً على البَلايا = فكلُّ شيءٍ إلى زَوال
أخَذتُ نفسي إلى طَبيبي = وقلتُ يا طَبُّ ما العِلاج
فراحَ يأسو سَقامَ جِسمي = ويحسِبُ الداءَ في المِزاج
فقلتُ يا صاحِ جَفَّ زَيتي = فَباطلاً تجبُرُ السِّراج
اذا خَبا النُورُ في الدَرارِي = فما تُرى يَنفَعُ الزُجاج
والقلبُ حافٍ يَمشي الهُوَينا = على شَظايا من الزُجاج
طلبتُ قلبي فلم أجِدهُ = أماتَ أم ضلَّ في الفُجاج
و نستطيع اخيرا القول بإن الحديث عن الحمى يبدأ بالتحديد مع البيت السابع عشر ويسميها تارة بالزائرة وطورا ببنت الدهر
هذا بايجاز كبير ما توصلنا اليه بخصوص قصة قصيدة الحمى لابي الطيب المتنبي
تحية خالصة
اختيار وتقديم نقوس المهدي
****
قصيدة الحمى
أبوالطيب المتنبي
مَلُومُكُمَا يَجِلُّ عَنِ المَلامِ = وَوَقْعُ فَعَالِهِ فَوْقَ الكَلامِ
ذَرَاني وَالفَلاةَ بِلا دَليلٍ = وَوَجْهي وَالهَجِيرَ بِلا لِثَامِ
فإنّي أسْتَرِيحُ بذي وَهَذا = وَأتْعَبُ بالإنَاخَةِ وَالمُقَامِ
عُيُونُ رَوَاحِلي إنْ حِرْتُ عَيني = وَكُلُّ بُغَامِ رَازِحَةٍ بُغامي
فَقَدْ أرِدُ المِيَاهَ بِغَيرِ هَادٍ = سِوَى عَدّي لهَا بَرْقَ الغَمَامِ
يُذِمّ لِمُهْجَتي رَبّي وَسَيْفي = إذا احْتَاجَ الوَحيدُ إلى الذّمَامِ
وَلا أُمْسِي لأهْلِ البُخْلِ ضَيْفاً = وَلَيسَ قِرًى سوَى مُخّ النّعامِ
وَلمّا صَارَ وُدّ النّاسِ خِبّاً = جَزَيْتُ على ابْتِسامٍ بابْتِسَامِ
وَصِرْتُ أشُكُّ فيمَنْ أصْطَفيهِ = (لعِلْمي أنّهُ بَعْضُ الأنَامِ
يُحِبّ العَاقِلُونَ على التّصَافي = وَحُبّ الجَاهِلِينَ على الوَسَامِ
وَآنَفُ مِنْ أخي لأبي وَأُمّي = إذا مَا لم أجِدْهُ مِنَ الكِرامِ
أرَى الأجْدادَ تَغْلِبُهَا كَثِيراً = على الأوْلادِ أخْلاقُ اللّئَامِ
وَلَسْتُ بقانِعٍ مِن كلّ فَضْلٍ = بأنْ أُعْزَى إلى جَدٍّ هُمَامِ
عَجِبْتُ لمَنْ لَهُ قَدٌّ وَحَدٌّ = وَيَنْبُو نَبْوَةَ القَضِمِ الكَهَامِ
وَمَنْ يَجِدُ الطّرِيقَ إلى المَعَالي = فَلا يَذَرُ المَطيَّ بِلا سَنَامِ
وَلم أرَ في عُيُوبِ النّاسِ شَيْئاً = كَنَقصِ القادِرِينَ على التّمَامِ
أقَمْتُ بأرْضِ مِصرَ فَلا وَرَائي = تَخُبُّ بيَ الرّكابُ وَلا أمَامي
وَمَلّنيَ الفِرَاشُ وَكانَ جَنبي = يَمَلُّ لِقَاءَهُ في كُلّ عامِ
قَليلٌ عَائِدي سَقِمٌ فُؤادي = كَثِيرٌ حَاسِدي صَعْبٌ مَرَامي
عَليلُ الجِسْمِ مُمْتَنِعُ القِيَامِ = شَديدُ السُّكْرِ مِنْ غَيرِ المُدامِ
وَزَائِرَتي كَأنّ بهَا حَيَاءً = فَلَيسَ تَزُورُ إلاّ في الظّلامِ
بَذَلْتُ لهَا المَطَارِفَ وَالحَشَايَا = فَعَافَتْهَا وَبَاتَتْ في عِظامي
يَضِيقُ الجِلْدُ عَنْ نَفَسي وَعَنها = فَتُوسِعُهُ بِأنْوَاعِ السّقَامِ
إِذا ما فارَقَتني غَسَّلَتني = كَأَنّا عاكِفانِ عَلى حَرامِ
كأنّ الصّبْحَ يَطرُدُها فتَجرِي = مَدامِعُهَا بأرْبَعَةٍ سِجَامِ
أُرَاقِبُ وَقْتَهَا مِنْ غَيرِ شَوْقٍ = ...مُرَاقَبَةَ المَشُوقِ المُسْتَهَامِ
وَيَصْدُقُ وَعْدُهَا وَالصّدْقُ شرٌّ = إذا ألْقَاكَ في الكُرَبِ العِظامِ
أبِنْتَ الدّهْرِ عِندي كُلُّ بِنْتٍ = فكَيفَ وَصَلْتِ أنتِ منَ الزّحامِ
جَرَحْتِ مُجَرَّحاً لم يَبقَ فيهِ = مَكانٌ للسّيُوفِ وَلا السّهَامِ
ألا يا لَيتَ شِعرَ يَدي أتُمْسِي = تَصَرَّفُ في عِنَانٍ أوْ زِمَامِ
وَهَلْ أرْمي هَوَايَ بِرَاقِصَاتٍ = مُحَلاّةِ المَقَاوِدِ باللُّغَامِ
فَرُبَّتمَا شَفَيْتُ غَليلَ صَدْرِي = بسَيرٍ أوْ قَنَاةٍ أوْ حُسَامِ
وَضَاقَت خُطّةٌ فَخَلَصْتُ مِنها = خَلاصَ الخَمرِ من نَسجِ الفِدامِ
وَفَارقْتُ الحَبيبَ بِلا وَداعٍ = وَوَدّعْتُ البِلادَ بِلا سَلامِ
يَقُولُ ليَ الطّبيبُ أكَلْتَ شَيئاً = وَداؤكَ في شَرَابِكَ وَالطّعامِ
وَمَا في طِبّهِ أنّي جَوَادٌ = أضَرَّ بجِسْمِهِ طُولُ الجَمَامِ
تَعَوّدَ أنْ يُغَبِّرَ في السّرَايَا = وَيَدْخُلَ مِنْ قَتَامٍ في قَتَامِ
فأُمْسِكَ لا يُطالُ لَهُ فيَرْعَى = وَلا هُوَ في العَليقِ وَلا اللّجَامِ
فإنْ أمرَضْ فما مرِضَ اصْطِباري = وَإنْ أُحْمَمْ فَمَا حُمَّ اعتزَامي
وَإنْ أسْلَمْ فَمَا أبْقَى وَلَكِنْ = سَلِمْتُ مِنَ الحِمامِ إلى الحِمامِ
تَمَتّعْ مِنْ سُهَادٍ أوْ رُقَادٍ = وَلا تَأمُلْ كرًى تحتَ الرِّجَامِ
فإنّ لِثَالِثِ الحَالَينِ مَعْنًى = سِوَى مَعنَى انتِباهِكَ وَالمَنَامِ
