سردار محمد سعيد

ولما بلغت أشدّي وبلغت النهرالذي ينبع من العين الحمئة صارت ضفتك هدفا ً فعبرت على مستقيم الصراط ولم أخش السقوط في مثوى الكافرين الذي عنده علم من كتاب العشقْ أتى بعرشك قبل ارتداد الطرف وألقاه بين أضلاعي فخوضي لجة القلب بتيه ِ ولكن برفق ْ فأنت فيه ِ عندما لم يكن هناك شيء...

عنقي الذي طوقه مدارقبلاتك َ لم تبلغ مجمع الحياة فلا تبرح قبل أن تلقى من فلكها نصبا ً فتركب عربة عشتارك وتأكل تفاحة حوائك فلطالما جابت الحب بالواد أعلّمك ما لم تحط به خبرا ً فلا تعصي لملهمتك أمرا ً فيرويك مطري وتعشوشب وترى إصعادي ومنحدري فالمحب مطيع ترائبي إن أعطتك ستجزل ولن ترى غيرتوت الشآم أطيب...

القحاب القحبة: الفاجرة. وأهل اللغة يقولون: هو من القحاب: السعال، لأن مراودها إذا مشى في إثرها تقحب لتلتفت إليه، فيشير إليها بما يريد87 (( شرح ديوان الحماسة / المرزوقي )) هناك احاديث وأقوال كثيرة تبعث على السخرية والضحك ضمتها كتب تراثية منها كتاب (( نثر الدر للآبي )) ففيها مثلا ً:. قال بعضهم...

الجزء الثاني سلطة المرأة شواهد تاريخية كثيرة تؤكد أن زمام السلطة كان بيد المرأة فكان المجتمع أموميا ً وصارت في زمن غابر بيد الذكر فبات أبويا ً وذلك للعامل الرئيس وهو الإقتصاد ، ووظف المجتمع الذكوري وما يزال طاقاته وجهوده لإبعاد الأنثى عن الحياة وعن سوق العمل وعن الإمكانات التي تستطيع بوساطتها...

رطب رطب لاشيء يثنيني عن حبك. السبب؟ لا أعرف السبب، أشعر بذكورتي حين تتحدثين وعند الغضب. لم ْ يكن الكلام لك، ربما، لكنه يشوقني ويغرز في مسامير لهب، ينهش من شغافي، يفتك بي، يذريني كما الحبب. سأحل في هيئة جديدة بعرجون نخلة، وأصير رطب، وحين تلمسينه أشم أناملك فهل تقولين: اغتصب؟ وحين تتمطقيه، من دون...

(الجزء الثاني) الأخلاق ( وإنك لعلى خلق عظيم ) قرآن كريم كان محمد بن عبد الله الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم رجل أمي من قريش ، ورغم أميته لوحظت عليه الصفات السامية ورفعة الأخلاق ومنها الصدق لذا لقب بالصادق الأمين . وهكذا كان الأنبياء يتحلون بمكارم الأخلاق والفضيلة فمهّد ذلك لنشر...

الجزء الثالث المياه الأولى لك تهنئتي التي ولدتنا جميعا ً الرافضة قيود وسلاسل الذهب واليك أيها الذكر المستعد للتنازل عن عرش جبروتك إليك أيها الرأس بعينين ، الأنثى والذكر ، فإذا طمست إحداهما فإن المجتمع أعور. سبقت يوم عيدكن بالجزء الأول والثاني وها هو الجزء الثالث هديتكن ويسرني أن أكون السباق...

مفردة زوج معنى الزوج لغة هو خلاف الفرد، ويقال للذكر فرد وللأنثى فردة . وقد غلب ظنان على فكر الناس : أولهما تصوّر أن لفظة الزوج تعني ( إثنان ) وفي الحقيقة الزوج واحد بدليل قوله تعالى ( وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى )( 1 ) فيظن العامة أن زوجين تعني أربعة ، ومن الآية يتضح أن الذكر زوج والأنثى زوج...

عُرف اضطهاد المرأة مذ تسلط المجتمع عليها فيما صار يسمى المجتمع الأبوي ولهذه الإضطهادات أنواع مردها كما نزعم للعامل الإقتصادي الذي حرمت منه ومن مردوده فأبقاها تابعة له. وكثيرا ً لوّح لها وجعل من نفسه المتفضل فالذكر هو المطعم الكاسي، وبذلك فمن حقه أن تشبع رغباته ولو بشكل آلة متى أراد وبأية...

دمعها المكبوت نط ْ = عقد ماس وانفرط لؤلؤ رطب سقط ْ = زئبق لا يلتقط ْ فبدا في خدها = مثل أحداق القطط ْ أي صبح وارف = في ليالينا هبط ْ وضياء غامر = مد نورا ً وانبسط ْ كبياض ناصع = بسواد إختلط ْ فبدت أهدابها = كشراع وسط شط ْ أكرمتني قبلة = بردها في الروح حط ْ رمتُ أخرى راجيا ً =...

إختصرت المسافات بيننا تغلغلنا ببعضنا فأينا أنت وأينا أنا جعلت رضابك كافور كاسي رصيف محطتك الحميمة في حين هشمته غيرك فصاح صدى أضلاعك : تعال مرتعك هنا بلمسة اختزلت تاريخي مزجت غيمتينا قدحت البرق فهطلنا وما عاد اليباب يحيط بأرضنا موعدنا يوم خلود نتجاوز ما حولنا من حدود نقتسم اللحظات...

البغاء والزنا منذ بدء الحضارات عد الزنا ممارسة غير مقبولة سواء أكان مقابل ثمن ويمارس كمهنة أم لا ، وإذا كان كمهنة مقابل ثمن يسمى البغاء أي الفجور وتسمى الأمة بالبغي فاجرة كانت أو غير فاجرة وقيل البغي الفاجرة حرةكانت أم حرة 60 والعرف السائد عند الجاهلية أن الحرة لاتزني وكانت في المدينة بغايا...

الشذوذ الجنسي والممارسة الجنسية القوادة القوادة مهنة معروفة ومستهجنة،وتاريخيا ً كانت القيادة موجودة في حضارة وادي الرافدين ، ويظهر ذلك في وثيقة ملحمة جلجامش والقيادة ليست حصرا ً على النساء فهناك قوادون من الرجال اتخذوها مهنة وكلهم يقودون الزناة إلى زانيات . قيل لرجل: ما عندك للنساء ؟ قال ...