محمد اسعاف النشاشيبي

يقول الشيخ أبو العلاء المعري في كتابه (عبث الوليد) في هذا البيت لأبي عبادة البحتري: (أنابّ به بسطامه ومحمد = قمام علا يعيي الملوك حلولها كان في النسخة: (أناب به) وهي كلمة نافرة في هذا الموضع ولو أنها (أثاب) لكانت أشبه. وفي النسخة (القمام) مرفوعة وإنما يجوز ذلك إذا جعلت بدلا من (بسطام ومحمد)...

761 - فإن شهدت عليه بالمعصية فاشهد له بالطاعة الفصول والغايات لأبي العلاء المعري: اعلم - أيها المسكين - أن الأيام شهود لك وعليك، فإن تمالأت على تزكيتك فأنت السعيد، وإن توافقت على تكفيرك فأنت حامل العبء الثقيل، وإن جرح بعضها شهادة بعض فإن الله كريم. أيها اليوم الحاضر، إن أمس ذهب وأنت أقرب...

746 - والمقصود حتفي أنا ما بين عدوي ... نهما قلبي وطرفي ينظر الطرف، ويه ... وى القلب والمقصود حتفي 747 - عمك أبو سماك الأسدي في (عيون الأنباء في طبقات الأطباء): قال جد كناسة: أتيت امرأة من بني أود لتكحلني من رمد كان أصابني فكحلتني ثم قالت: اضطجع قليلاً حتى يدور الدواء في عينيك، فاضطجعت ثم...

734 - جاء الزمان إلي منها تائباً دخل عبد الله بن عبد الواحد على الملك العادل بن المنصور (من ملوك الأندلس والمغرب) فقال له العادل كيف حالك؟ فأنشده: حال متى علم أبن منصور بها ... جاء الزمان إلي منها تائباً فاستحسن ذلك منه وولاه أفريقية. وهذا البيت للمتنبي وإنما تمثل به لموافقة اسم منصور فيه...

النسل، الزواج والنسل أفضل ما فعَلتَ بها ... فإذا سعيت له فعن عقل إذا شئت يوماً أن تقارن حرة ... من الناس فاختر قومها ونجارها إذا خطب الحسناء كهل وناشئ ... فإن الصبا فيها شفيع مشفع ولا يُزهدنها عُدمه، إن مُده ... لأبرك منصاع الكبير وأنفع وما لأخي الستين قدرة سائر ... إليها ولكن عجزه ليس يُدفع...

الأمل: لي أمل، فرقانه محكم ... أقرأه غضاً كما أنزلا أجرى من الخيل آمال أصرفها ... لها بحِّثي تقريب وإخبابُ لا تقنطن أيها الإنسان، فإن بلغتك عند الله الكريم، والرزق يطلبك وأنت تبصر الأحلام. لو أن للزرق لساناً هتف بمن رقد، أو يدا لجذب المضطجع باليد، أو قدماً لوطئ على الجسد، لا يزال الرزق مرنقاً...

التشاؤم والمتشائمون لما شاء الله أن يثب قَبيل من نامية الله تلك الوثبة، أن يطفر الطفرة، وليست الطفرة على ذي القدرة والحول بمحال، واعتدلت القامات و (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) وتحركت الألسنة بعد حين من الدهر طويل بتلك اللهجات البينات، وكرّم الله أناسيّ كثيراً على سائر المخلوقات بالذي دعته...

عبقرية عربية نثرت فبهرت، ونظمت فعجبت، وفكرت فحيرت، أبدعت وتفننت إذ قالت وألفت فأدهشت. وعلمها في كل فن من فنون اللغة علم إحاطة، علم ألحفي المحيط لا العالم النتفة. وإذا لم نر (الأيك والغصون) - وهو نحو من مائة جزء - وغير الأيك والغصون، ومؤلفات الشيخ كثير فقد رأينا المطبوعات المعروفات، واستدللنا بما...

كان النبي محمد، وكان هذا القرآن، هذا الكتاب المعجز، فكانت تلك الدنيا العجيبة العربية، وكان مع الهدى والخير ذلك العلم وذلك الأدب وتلك الفنون، وكان أولئك الأئمة وأولئك النابغون وأولئك العبقريون، وكانت تلك المؤلفات الفائقات المحققات، وكان أولئك المؤلفون الراسخون في العلم المستبحرون. وكان هذا...

725 - فلما وردا علي لم أعقل ما عم في (الأغاني): اصطحب شيخ مع شباب في سفينة في الفرات، ومعهم مغنية، فلما صاروا في بعض الطريق قالوا للشيخ معنا جارية لبعضنا وهي مغنية فأحببنا أن نسمع غناءها فهبناك، فإن أذنت لنا فعلنا، قال: أنا أصعد إلى ظلال السفينة فاصنعوا أنتم ما شئتم، فصعد، وأخذت الجارية عودها...

713 - إن ذا من العجب أمر بالكرم إن عبرت به ... تأخذني نشوة من الطرب أسكر بالأمس إن عزمت على الشرب غدا إن ذا من العجب 714 - ولكن أعلل قلباً عليلاً جحظة: إذا ما ظمئت إلى ريقها ... جعلت المدامة منه بديلا وأين المدامة من ريقها ... ولكن أعلل قلبا عليلا 715 - على ما يقال قال شيخ الإسلام ابن دقيق...

702 - هكذا هي النفوس البشرية قال أبو القاسم السلوى الفخار: دخل علينا شيخنا الإبل يوما وأنا أعجن طين الفخار، فقال لي: ما علامة قبول هذه المادة اكمل صورة ترد عليها؟ فقلت أن تدفع عن نفسها ما هو من غير جنسها من حجر أو زبل أو غيره، فأدركه وجد عظيم حتى إنه صاح وقام وقعد، وبقى هنيات مطرقا برأسه مفكراً...

694 - وأنت في جد في (مسالك الأبصار): قال عبد الله بن الربيعي: دخلت أنا وأبو النصر البصري (بيعة ماسرجس) وقد ركبنا مع المعتصم نتصيد، فوقفت أنظر إلى جارية أهواها، وجعل هو ينظر إلى صورة في البيعة استحسنها حتى طال ذلك، ثم قال أبو النصر: فتنتنا صورةٌ في بيعة! ... فتن اللهُ الذي صورها! زادها الناقشُ...

683 - قضية خمرية. . . في (شرح المقامات) للشريشي: قال أحمد بن ظبيان الحائز: أجمع قوم على شراب لهم فغناهم مغنيهم بشعر حسان: إنّ التي ناولَتني فرددتُها ... قُتِلت (قُتِلتَ) فهاتها لم تُقتل كلتاهما حلب العصر فعاطني ... بزجاجة أرخاهما للمِفصلِ فقال بعضهم: امرأتي طالق أن لم أسأل الليلة عبيد الله...

661 - رب قليل أبلغ من الكثير دخل سعيد بن وهب على الفضل بن يحيى في يوم قد جلس فيه للشعراء فجعلوا ينشدونه ويأمر لهم بالجوائز حتى لم يبق منهم أحد، فالتقت إلى سعيد بن وهب كالمستنطق، فقال له: أيها الوزير، إني ما كنت استعددت لهذه الحال، ولا تقدمت لها عندي مقدمة فأعرفها، ولكن قد حضرني بيتان أرجو أن...