رحيم زاير الغانم‎

يرى غادامير( كل مراجعة لتذّهن المعنى واستحضاره المسبق يمكنها ان تتصور استحضارا جديدا لمعنى جديد. قد تهيأ عدة تصورات متنافسة إلى أن تؤسس وحدة المعنى بصورة واضحة)*, ان الرصد الذي يقوم به القارئ العارف يأتي عن خلفية معرفية متنامية من خلال استيعابه للمنهج التأويلي واشتراطاته التي من شأنها الحيلولة...

يُؤسس شلايرماخر الهيرمينوطيقا على قاعدة أخرى مناقضة للأولى : أننا (لا نفهم أي شيء ما دمنا لم نمسك بمعناه أو لم ندرك أهميته بعد. وحسب القاعدة الثانية فأن التأويل يغدو مهمة غير منتهية)*, لذا يجب إدراك أنَّ فهم النص الشعري لا يقف عند معنى محدد بل هو مفتوح على عديد التأويلات, وهذا يتجلى بحسب فهم...

يرى بيرس أنَّ (الأيقونة علامة تحيل إلى الشيء الذي تشير إليه بفضل سمات تمتلكها, وخاصة بها هي وحدها....قد يكون أي شيء أيقونة لأي شيء آخر, سواء كان الشيء صفة أو كائنا فردا أو قانونا بمجرد ان تشبه الأيقونة هذا الشيء وتستخدم علامة له)*, من هذا التصور تظهر لنا علامات تحمل معنى سيميائيا سيتم معاينتها...

تشكل العلامة في النص الشعري إعادة إنتاج المعنى من خلال تداخل (الدال والمدلول) , فالعلامة يعاد إنتاجها من التداخل الآنف, وهذا ما لمسناه جليا في مجموعة الشاعر ماجد الحسن (خيول مشاكسة)* من خلال تسليط الضوء على بنيتي (الزمان والمكان) المتمركزتين في ثيمة (الصباح/الشمس الزمان ) من جهة وثيمة (العتمة...

يصف د. يوسف عليمات النسق بأنّه ( نظام علائقي فوقي متعالي محمل بمرجعيات ثقافية ايدلوجية وأُطر معرفية جمعية )*, يتشكل النسق من خلال تراكم ثقافة تبثها مؤسسة السلطة , الموجه والراعي للنسق المهيمن, الذي يقوم بدور ترسيخ القيم التي تقف قبالة كلّ ما من شأنه الوقوف بوجه هذه الماكنة القمعية, فهي تُقاد...

إضاءة ثقافية لكتاب أ.د محمد كريم الساعدي (الرد بالجسد وخطابات أخرى), متخذين من فصله الأول (الرد بالجسد على الحضور الكولونيالي) منطلقا لهذه الإضاءة, إذ نرى الساعدي يعمد إلى الكشف عن طبيعة الخطابين الكونيالي وما بعده, منطلقا من طبيعة التمثيل التي اعتمدها الغرب في السيطرة والاستحواذ على مقدرات...

يعد نص المدينة من النصوص البصرية التي تشدُّ المتلقي إليها, لما تمتلكه من خصائص معمارية في مجملها خطاب مديني, على اعتبار انه نتاج انساق الناس الثقافية, لتتمثل طرازاً معمارياً معبراً عن الأنساق الثقافية الشعبية, مشكلا معمار المدينة في تواشج نسقي, لترسيخ هوية المدينة في ضوء المعطى الآنف الذي برَّزَ...

مقدمة في ماهية الصورة: إنَّ الأشياءَ في الطبيعة لها صورة تتأكد حقيقتها من خلال عين الناظر, فتصوير شيء متحقق في الطبيعة, يعدُّ تصويرا لشيء محسوس وكل محسوس متعين, فالأشياء مغمسة بواقعية المشهد الحقيقي الثابت, كما أنَّ الصورةَ تتحلى بماهية ثابتة لا يمكننا تغييرها أو التلاعب في طبيعتها, أو شكلها...

تمهيد: لقد أولت الاتجاهات النقدية القديمة اهتمامها الكبير بأبوية المؤلف وترسيخ سلطته, كونه الباث الفعلي للنص الأدبي, لذلك حاولت التأكيد على سلطته بوصفه منشئ النص ولذا عليه الحرص على ديمومة اقترانه بوليده, , إلا إننا في فترات مختلفة حديثة أو قديمة , نسمع أصواتاً تطالب بتقويض سلطة المؤلف, وفسح...

لا يمكننا عدّ إنتاج نص شعري غاية ما لم يفضِ إلى إنتاج معنى, فالمعنى غاية ميتا النص, وهل للنص قيمة من انتاج نص شعري ذي معنى, ولا نجد قارئا نموذجيا يسبر غور النص مفككا شفراته ومستنطقا لبناه العميقة, عبر آليات التحليل الفني ودلالته التأويلية المتقنة باعتبارها أداة تستخدم في هكذا إجراء, مع الحرص على...

مقدمة إنَّ عملية التفريق بين المعنى والحقيقة أو الصحة في النص الأدبي من الأمور التي تحتاج منّا فكَّ اشكاليتها, إذ إننا في مجال النقد الأدبي نتعامل مع النص على اعتبار انَّه نتاج خيال المؤلف, رؤى وأفكارا وخبرة وموهبة, نص منتج بذاكرة تصويرية موجَّه عقليا, نصٌ في أغلب بنياته رسائل تحمل بين طياتها...

ان قراءة لكتاب ( الإشكالية الثقافية- لخطاب ما بعد الكولونيالية ) للدكتور محمد كريم الساعدي, تجعلنا في مواجهة الرؤى الغربية ممثلة بالاستشراق الأمريكي والمؤسسة الغربية, التي جاءت كردة فعل اتجاه الخطاب الثقافي الكولونيالي, كي تتمكن من إكمال المشروع عبر طرح نظريات ثلاث, عن المفهوم الكونيالي الجديد...