جمال نصر الله

فاز بيتر هاندك الكاتب النمساوي بجائزة نوبل لهذه السنة. وكما هو معروف فهو من سبق له أن ساند وحيّا في كتاباته الرئيس الصربي المُعدم ميلوزوفيتش, واعتبره نموذجا يقتدى به في مسألة التصفيات العرقية .وهذا يعني كله بأن الجائزة لم تعد تفرق بين مجرم حرب ومجرم سياسي أو أي نوع من الإجرام والمجرمين؟ا ممن...

يحلم الكثير من الأدباء العرب بافتكاك جائزة نوبل .. ولو بإكراه؟ا أي بمعنى آخر ولو بالدوس على جزئيات المبادئ والقيم المتعارف عليها سياسيا وإيديولوجيا وحتى قوميا.. وهم دون ذلك مع ذواتهم ـ وقاب قوسين ـ أقل درجة أو أصغر من أن يحافظوا على كراماتهم . بل يعيدون إلينا و بطرائق غير مباشرة ثقافة المثقف...

كثيرة هي الأصوات التي نادت منذ سنوات بإعادة قراءة التراث العربي قراءة موضوعية وعقلانية ... فوجدت نفسها إما معزولة وإما منبوذة مشكوك في أيديولوجيتها بحكم أن التراث يعتبر من المقدسات في نظر جموع الأمة قاطبة. والمساس به بمثابة خط أحمر ؟ا بل أن الكثير تم تكفيره ولا حاجة لذكر أسماء وعينات معروفة من...

عقب أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001 مباشرة طرح المجتمع الأمريكي سؤالا جوهريا أو قل بمعنى آخر حضاريا وهو ( لماذا يكرهوننا) ولحد اللحظة لسنا متأكدين من أحقية هذه المعلومة وهل المجتمع فعلا أدلى بهذا الطرح أم هي النخب المثقفة هناك أو بعض الدوائر السياسية ممن تريد تأجيج الوضع وصب الزيت على النار...

لا يحق لنا صراحة كأمة واعية بشؤون عصرها.. أن تجلب أدوات من الغرب ( خاصة الأوروبية منها) ثم تحاول من خلالها أن تقلب بها علينا مقدساتنا التي ألفناها أو تم الإقتناع بها منذ قرون خاصة النص الديني ... لأن هنالك أطراف كثيرة عندنا في الجزائر تحاول أن تقلد بعض الأسماء الغربية ممن هي تنتج لنا بعض...

صديقنا اليوم هو عباس بن فرناس المولود عام 810 ميلادية بإقليم تاكرنا وبالضبط ببلدة رندة الأندلسية ( إسبانيا اليوم) من أسرة أصولها أمازيغية . إبان حكم الدولة الأموية أيام حكم الحكم بن هشام وابنه عبد الرحمن وأطلق على هذه الشخصية العبقرية إسم حكيم الأندلس نظير تعدد اكتشافاته واخترعاته لأنه كان...

ليست لدي أدنى حسابات أو خلفيات قبليّة إزاء كاتبتنا المحترمة أحلام مستغانمي ذات الشهرة اللامحدودة... ولكن من حق أي قاريء أن يتبصر للأشياء والظواهر وإلا أضحى كل إنتاج عنده مقبول جملة وتفصيلا... مهما حمل من أجسام غير قابلة للترجمة والإستيعاب... مقابل الخرس وعدم التدقيق والإفصاح عما لا يراه مناسبا...

هل كان المفكر المغربي الجابري المتوفي بتاريخ الـ03 ماي 2010 يحمل مشروعا متجددا على مستوى الفكر العربي أم أنه أعاد أسئلة سابقيه الخاصة بنقد التراث لا غير؟ا ... الجابري انتقد العقل المنتج للثقافة العربية ولم ينتقد الثقافة في حد ذاتها وهو بذلك غيّب كل ما هو جميل ومفيد حتى ولو هو بالنزر القليل...

يسعدنا كثيرا كأمة مسلمة أن نقتدي بالقرآن والسنة... وألا نكون من القرأنيين وحسب . ممن يتجاهلون كل ما ورد إلينا من تراث مكتوب وهو حصيلة اجتهاد العشرات من العقول النيرة من علماء وفلاسفة خاصة فيما تعلق بحياة الصحابة والنبي الكريم نفسه ( وهو ما يوصف بالسنة الحميدة) لكن ميزان العقل بعد القراءة...

عندما تشاهد شيخا من شيوخ الفتاوى في العالم العربي في مسألة ما. تُعجب به أيما إعجاب..وتحاول قدر المستطاع أن تتبع محاضراته ومداخلاته وحتى تسجيلها في بعض المرات قصد الاستفادة منها..وأنت في هذه الحالة لم تكن تنتظر بدا وفي لحظة من اللحظات أن يطلع عليك أمر طارىء بشأنه..يتعلق بتناقضاته الشاقولية...

الشعوب العربية من المحيط إلى الخليج لاتزال تعاني من عقدة الآخر, وهو ما يوصف دوما في الأدبيات السياسية بالغرب.. ونقصد في مقالنا هذا تلك الجهات المتشددة التي ما فتئت تضع دائما وأبدا بينها وبين الضفاف الأخرى جدارا صلبا ومتينا, مرة بحجة التحريم ومرة بحجة وعي سياسي مفاده أن كل ما يأتي من الغرب يدخل...

من المؤكد أن مصطلح تنوير جاء على أنقاض الظلامية... وفخر الأمة العربية أنه انطلى عليها هذا الحراك منذ بدء الرسالة المحمدية وما جاء في القرآن الكريم من آيات بينات تدعو وتحث على إتيان العلم والتدبر في الكون والخلق وكذلك نبذ التعصب وكل أنواع الجاهلية المقيتة. لكن ونظير عقدة الغرب الذي مازالت تلازمه...

مشكلة كبيرة تعيشها مصر المحروسة... خاصة مع بداية هذا القرن الـ21 وبتعبير معكوس محق فإن كوكبة من المثقفين هم من يسببون لها المشاكل ويضعون لها الحواجز تلوى الأخرى لتدخل مستنقعا يصعب الخروج منه.. خاصة في مجال الجدالات الفكرية والدينية. وحسبنا أن ذلك راجع للزخم البشري الهائل الذي تشهده دولة كمصر...

الوضع النفسي والشخصاني الذي عاش في كنفه الإمام الجليل أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد والمعروف بابن الجوزي باستطاعتنا أن نقول بأنه وضع خاص يشبه لحد ما.. ما دأب عليه كثير من المثقفين العرب المعاصرين . لحظة تعجز عن تصنيفهم ووضعهم في أية خانة مبعدا عنهم أي تخصص في مجال معين .فهم...

جئتكِ من بلاد الكثبان الرملية والقرنفلِ جئتكِ مبتهلا بدخان البخور .. كالسيف منسدلِ عيناكِ منذ زمن اعترفتا فلِم الجحود... ولِم البوح المُستهّجنِ لا طاعة لمعشوق, في زمن الاعتراف للمكر نافثا ولا طاعة لعاشق. يعيش كأوراق الرند مرتهنِ أبنتُ لكِ بأني وديع معكِ طول الدهر فلا تحيدي عن سبيل مجدِ بنيناه...