إبراهيم قيس جركس

[19] عَن دُعاة الموت هذا القسم عبارة عن تصنيف لدُعاة الموت والمكرّزين له. فداخل هذه الفئة نجد ثلاثة أجناس أساسية: المتديّنون والمتشائمون والمُجهَدون. النوع ألأول تمّ التحدّث عنه مفصّلاً في الديباجة، القسم الثالث، أمّا المتشائمون فيتجسّدون في الفيلسوف آرثر شوبنهاور (الذي تأثّر به نيتشه بشدّة في...

[18] عَن شجرة الجبل هذا القسم مرتبط ارتباطاً وثيقاً بالقسم السادس ويضمّ بعض الإشارات إلى الديباجة، ولاسيما البهلواني فوق الحبل المشدود. الشاب مثالٌ آخر على الإنسان الذي يُسحَقُ تحت وطء إدراكه أنّه مستعدٌ "لتجاوز ذاته" من دون أن يجد في داخله الوسائل التي تساعده لتحقيق ذلك. إذ يتشارك هذا الشاب مع...

[17] عَن القراءة والكتابة يتحدّت مترجم الكتاب الأستاذ على مصباح في هامش تعليقه عن العلاقة بين ما يُكتَب وما يُعاش ((ليس سَهلاً بالمَرّة فهمُ دَمٍ غريبٍ))، وحول استحالة الفَهم دون تَمَثّل للمكتوب من خلال التجربة الحياتية المماثلة يمكننا مراجعة كتاب "هذا هو الإنسان" في مواقع عديدة، منها على وجه...

إذا كان لشوبنهور علاج واحد فقط... 
فلأبيقور علاجات شتى...
 
 # الجلسة الأولى: الكائن الخالد والمشاعر البشرية
 
((ليس للكائن الخالد المُغتَبِط هموم، وهو لا يتسبّب فيها للآخرين، فلا يبدو عليه علامات الغضب أة العطف، إذ تعبّر هذه العلامات على الضعف)) [أبيقور، الرسائل والجكم، الحكم الأساسية: 1]...

شذرة [٩] الطبيعة في رأس الرواقيين: ينتقد نيتشه الرواقية لقولها أننا بجب أن نعيش وفقاً للطبيعة. ((تريدون أن تعيشوا "وفقاً للطبيعة"؟ آه أيها الرواقيون الأفاضل)). لكنه يجادل أنه للقيام بذلك يجب علينا تزييف الطبيعة وتشويهها (تخيّلها على أنها قوّة منظّمة ومتناغمة، تجسّد المبادئ التي قد يتبنّاها...

يصف نيتشه في كتابه الأشهر "هكذا تكلّم زرادشت" ما يمكن أن يتحوّل إلى واحدة من أكثر نظرياته شهرةً -نظرية الإنسان الأعلى أو Ubermensch. يشير مصطلح "الإنسان الأعلى" إلى مفهوم نيتشه عن الإنسان الذي تغلّب على نفسه حرفياً وتجاوز طبيعته البشرية. من حيث الجوهر، إنّ "الإنسان الأعلى" هو الذي تجاوز عبودية...

عندما يفترق الجنود في نهاية الحرب، يؤدي تفكّك الفصيلة إلى إثارة مشاعر الفراق كوداع شخص يموت_ إنها آخر لحظة موت خالية من الدماء في الحرب. نفس المزاج ونفس المشاعر تطارد الممثلين عندما تُسدَل الستارة لآخر مرة: بعد أشهر من العمل سويّةً، مات للتو شيء ما أعظم منهم جميعاً. وبعد أن يُغلق أحد المتاجر...

الطبيعة وحدها إلهية، وهي ليست إلهية... إذا أتحدّث عنها أحياناً كشخص فهذا لأنني لا أستطيع التحدّث عنها إلا باستخدام لغة البشر، التي تفرض أسماء على الأشياء وتمنحها شخصية. لكنّ الأشياء لاتمتلك اسم أو شخصية: إنها كما هي فحسب، والسماء شاسعة، والأرض واسعة، وقلبنا بحجم قبضة اليد... طوبى لي للأمور...

إذا كان العالم بلا يهتم ولا يبالي بنا، لماذا يجب أن نهتم أو نبالي به؟ هذا المقال مكرّس بشكل أساسي لدراسة الفلسفة العبثية في رواية ألبير كامو "الغريب"، وهي واحدة من عدّة أعمال مثيرة للكاتب لخّص فيها منظوره عن عبثية الحياة وخلوّها من المعنى. لقد بيّن كامو في مقاله "أسطورة سيزيف" جوانب عبثية أخرى...

زيف المظهر أهم من الجوهر يقول نيتشه في الشذرة ٢١٧ من كتابه "ماوراء للخير والشر": ((حَذارِ من المُرهَفين في الأخلاق: حَذارِ من أولئك الذين يحرصون حرصاً شديداً على أن نقرّ بلطف أدبهم ورهافة حكمهم الأخلاقي! فَهُم لا يغفرون لنا البَتَة إذا ما أخطأوا أمامنا وتَعَدّوا حدودهم (أو اعتدوا علينا...