فلسفة

تعريفه: تهدف الدراسة الى التأسيس لمذهب فى الترقى الروحى، ينطلق من مفهوم الاستخلاف القرانى، بابعاده الحكمية "الفلسفية" والمنهجية والمذهبيه. طبيعته(الانسانيه – الروحيه): وهذا المذهب ذو طبيعة إنسانية – روحية " دينية " ، لأن مفهوم الاستخلاف- الذى يستند اليه - قائم على التأكيد على قيمه الوجود...
ماذا يمكن أن يعلّمنا كامو عن التمتّع بالحياة؟ ((عِشْ واخلُق في وسط الصحراء)) لنكُن صادقين. الحياة غريبة بعض الشيء، فوضوية، عشوائية، وعَبَثية. نحن جميعنا عالقون غلى متن هذه الصخرة الدوّارة في الفضاء وقد بنينا فوق سطحها مجتمعات سخيفة على مدى سنوات طويلة وقرون عديدة، مجتمعات مليئة بالعادات...
لا تعلموا أطفالكم القراءة بل علموهم أن يضعوا كل ما يقرؤونه موضوع تساؤل وشك ، علموهم أن يضعوا كل الأشياء موضع تساؤل وشك واختبار" جورج كارلين. مقدمة : شهدت الساحة الفكرية منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر ولادة منظومات فكرية مشحونة بطاقة نقدية موجهة إلى التفكير التربوي والممارسات التربوية...
[32] (عَنْ الفضيلة الواهبة/ الجزء الثالث) تتمّة # الخطاب الثالث ============ إنّ الدافع الرئيسي لحجّة زرادشت هنا هو أنّ نزوله من الجبل ليكون بين رفاقه ومريديه من البشر هو أيضاً "هبوط" بمعنى التكرار بعد إنجاز مهمّته. ففي تقدّم الحياة يمرّ كل شيء، حتى تلك العناصر الأكثر قوّةً وصحّة والأكثر...
[32] (عَنْ الفضيلة الواهبة/ الجزء الثاني) تتمّة # الخطاب الثاني ============ نحن لا نعرف الأثر الذي تركه الخطاب السابق على تلاميذ زرادشت ومريديه، لكنّ الراوي العَليم يُعلِمُنا أنّ صوت زرادشت قد تغيّر. في هذا الخطاب، يعزّز زرادشت بعض مفاهيمه وأفكاره، على سبيل المثال، أنّه يجب أن يكون هناك...
إنَّ حقيقة اشتراك معارف أخرى في بعض حدود علم التاريخ لإيجاد مشتركات بحثية في حياة الأنسان ، منها ما قدمته الفنون في بدايات التجارب الأولى ، قد أستفاد منها المؤرخ في زوايا معينة من هذه التجارب لتدوين بعض الحقائق من جهة ودعم مفردات أخرى عاش عليها الأنسان قد تصلح في توجيه مسارات تاريخية متداخلة مع...
[32] (عَنْ الفضيلة الواهبة/ الجزء الأول) استكشف الكتاب الأول من كتاب هكذا تكلّم زرادشت مايبدو أنّه أساس لنمط جديد من الأخلاق. وقد قام هذا الأساس من خلال عملية نقد وتقييم لمجموعة من القيم والأخلاق التقليدية القديمة التي ثَبُتَ أنّها لَم تَعُد مناسبة لأنّها تستند إلى نموذج عن إنسان حَلَّت...
وَأَمَّا النَّاخِبُونَ سِيَاسِيًّا غَارِقًا فِي الفَسَادِ قِيمَهْ، فَلَيْسُوا ضَحَايَاهُ، بَلْ مُشْتَرِكُونَ فِي هٰذِهِ الجَرِيمَهْ! جورج أورْوِيل (2) كما ذكرتُ في القسمِ الأوَّلِ من هذا المقالِ، وفي معرضِ الكلامِ عن فكرةِ «الخرُوجِ» التوراتيِّ البهلوانيِّ التي تجلّتْ في تيَّارٍ اِنفصاليٍّ...
وَأَمَّا النَّاخِبُونَ سِيَاسِيًّا غَارِقًا فِي الفَسَادِ قِيمَهْ، فَلَيْسُوا ضَحَايَاهُ، بَلْ مُشْتَرِكُونَ فِي هٰذِهِ الجَرِيمَهْ! جورج أورْوِيل (1) إشارةً إلى مقالٍ صِحَافيٍّ إعلاميٍّ تخصُّصيٍّ فريدٍ من نوعِهِ، والحَقُّ لا بُدَّ أنْ يُقَالَ هَا هُنَا، مقالٍ يبيِّنُ كيفَ أنَّ مَسْعًى...
[31] (عَنْ الموت اختياراً) يتبع هذا القسم القسمَ السابق بشكل مناسب، فمع معاملته للطفل على أنّه نُصُب تذكاري حَيّ ((ذلك الواحد الذي يتجاوز ذينَكَ اللذين أنجَبَاه))، و"الثنائية" التي تعني الانطباع الذي يتركه الزوجين على المستقبل. يجب أن يكون موت المرء نُصباً تذكارياً أيضاً، ومهرجاناً احتفالياً...
بات يبدو واضحاً أنّ هناك عالَماً دعائياً "مزيّفاً"، وهناك عالَم آخر "حقيقي". وأنّنا نتصوّر خطأً أنّ العالم "المزيّف" هو العالم الذي يجب أن نتوحّد معه. لذا علينا أن نتمهّل قليلاً وننسحب إلى داخلنا، إلى العُزلة، عُزلة المفكّر طبعاً وليس عزلة الزاهد أو الناسك، لكي ننسى كل الأحكام والمعارف المسبقة...
تيار الاستخلاف: نحو تيار فكرى اسلامى انسانى/ روحى/ مستنير ينطلق من مفهوم الاستخلاف د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم [email protected] اولا: تيار الاستخلاف: ا/ تعريفه: تهدف الدراسة إلى التأسيس لتيار فكرى اسلامى ، ينطلق من الأبعاد المعرفية ( الحكمية " الفلسفيه"...
" نحنُ لا نمارِسُ النقدَ من أجلِ النقدِ، بل من أجلِ التحررِ ممّا هو ميِّتٌ أو مُتخَّشِّبٌ في كياننا العقلي، وإرثنا الثقافي". محمد عابد الجابري يمكن تعريف النظرية التربوية بأنها نوع من التأمل والتفكير المنهجي المنظم ، الذي يبحث في واقع الحياة التربوية ، ويقوم على تحليل المشكلات التربوية...
[30] (عَنْ الزواج والوَلَد) على النقيض من التعريفات المشوّهة التي قدّمها زرادشت في القسم 28 "عن المرأة شابةً وعجوزاً" عن العلاقة بين الجنسين، فإنّه يعيد تعريفها في هذا القسم من حيث الاتحاد المسؤول في علاقة الزواج الذي تمّ الارتباط من خلاله بهدف تطوّر الإنسان نحو الإنسان الأعلى. هنا يتمّ تقديم...
ظاهرتان نقيضتان ( تنامى التطبيع الرسمى ومناهضته الشعبيه معا) : يتصف الواقع السياسى العربى المعاصر بظاهرتين نقيضتين من ناحيه الكم ، رغم وحده موضوعهما وتزامنهما من ناحيه الكيف . ظاهره تنامى التطبيع الرسمى: الظاهره الاولى هى ازدياد عدد النظم السياسيه العربيه المطبعه مع الكيان الصهيونى "علنا" ...
أعلى