فلسفة

مشكلة تعريف الفلسفة لم تنته بمقترحات دولوز. بل عمقتها، لقد قمنا من قبل بتطبيق عملي لإبداع المفاهيم في الحقل القانوني، دون ان نعتبر ذلك فلسفة، فمجال القانون هو منبع لإبداع المفاهيم، كأحد أهم العلوم الإنسانية. الخطأ في تعريف الفلسفة هو النظر إليها بِنيوياً، وبالتالي البحث عن عناصر، هذا ربما من أجل...

مَنْ لا يعرفُ الإنسانَ لا يعرفُ الله. مَنْ يعرفُ شيئًا عن غرابة ‏الإنسان وغربته الوجودية وفقره وهشاشته، ويعرفُ شيئًا من الطبيعة الإنسانية، يمكنه أن يصلَ إلى الله. ‏معرفةُ الطبيعةِ لا تكفي لمعرفة الله. يتنكرُ بعضُ المثقفين للميتافيزيقا وما وراء الطبيعة، على الرغم من أنه لا يعرف عنها شيئًا،...

"التجارة بالأديان هى التجارة الرائجة فى المجتمعات التى ينتشر فيها الجهل، إذا أردت أنْ تتحكم فى جاهلٍّ، فلا عليك إلاَّ أنْ تغلف كلَّ باطل بغلاف ديني"... ابن رشد " الدين زفرة الإنسان المسحوق, روح عالم بلا قلب, كما أنه روح الظروف الاجتماعية التي طُرد منها الروح... إنه أفيون الشعوب"... كارل ماركس...

سينقسم هذا المقال إلى قسمين: القسم الأول سأستعرض فيه تعقيبي على مقال لدكتور شايع الوقيان، ثم القسم الثاني سأطرح فيه المقال محل التعقيب. وإذا كان هذا يبدو معكوساً، فإن السبب هو تحقيق فائدتين: الفائدة الأولى هي استصحاب تعقيبي عند قراءة مقال الوقيان ومن ثم فهم وجهة نظري، أما الفائدة الثانية، فهي...

اعتادت المجتمعات الإنسانية على تسمية انتهاك حقوق الآخرين بالجرائم. وجاءت القوانين لتوكد المعنى السابق في تفصيل طبيعة الانتهاك ودرجاته وصوره وأحكامه وأين سيقع من وجوه التجريم. وذلك لتحديد العقوبات ودلالة الردع المطلوبة بقدر فاعلية الأثر. لأنَّ فلسفة القوانين لا تتعلق بجسم الجرائم في حد ذاتها، بل...

الحياةُ لغزٌ، الموتُ لغزٌ، طبيعةُ الإنسان لغزٌ. ما أشدَّ غربةَ الإنسان وما أقساها، يعيشُ الإنسان غريبًا ويموتُ غريبًا. الإنسانُ غريبٌ في هذا العالَم، غريبٌ عن وجوده المادي في الحياة، غريبٌ عن الزمان والمكان، غريبٌ بعد الموت في العالَم الآخر. يكتب دوستويفسكي: "إن الإنسانَ سرٌّ بالنسبة لي، وهذا...

وَمِنْ بَيْنِ ٱلْغَضِيضِ مِنْ إِرْهَاصِ ٱلْعُصَابِ ٱلْنَّفْسِيِّ أَنْ يَبِينَ ٱلْمَغِيضُ حَقًّا، أَوْ حَتَّى بَاطِلاً، بِتَسْيَارِهِ ٱلْعَكْسِيِّ زيغموند فرويد (2) كما قلتُ إذَّاك باليقينِ الكاملِ (أو بالكادِ) في مستهلِّ القسمِ الأوَّلِ من هذا المقالِ، وكما يقتضي سياقُ التحليلِ السياسيِّ...

وَمِنْ بَيْنِ ٱلْغَضِيضِ مِنْ إِرْهَاصِ ٱلْعُصَابِ ٱلْنَّفْسِيِّ أَنْ يَبِينَ ٱلْمَغِيضُ حَقًّا، أَوْ حَتَّى بَاطِلاً، بِتَسْيَارِهِ ٱلْعَكْسِيِّ زيغموند فرويد (1) وهكذا، آنئذٍ، وقد شارفَ ذلك العامُ الميلاديُّ «الكورونيُّ» المجيدُ على الانتهاءِ دونما انتهاءٍ، نأتي في نهايةِ المطافِ إذَّاكَ...

انهيارُ الحدود المكانية في العالَم اليوم، واختزالُ الزمان فيه إلى ما يقترب من الصفر، يصيّر هذا العالَمَ الكبيرَ صغيرًا جدًا. تحدياتُ العالَم اليوم، وتعدّدُه وتنوعُه واختلافُه وتعقيدُه ومشاكلُه وأزماتُه، بحجم العالَم الكبير جدًا، لكن تحولاتِ هذا العالَم ومنعطفاتِه وإيقاعَ الأحداث فيه بحجم العالَم...

مارسيل موسّ (1872 1950)، الأستاذ في جامعة (الكوليج دو فرانس) وعالِم الاجتماع والإناسي أو الأنثروبولوجي الفرنسي هو أحد الباحثين اللامعين في مجال تخصّصه، وهو ابن أخت عالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركهايم (1858 - 1917)، لكن ميول مارسيل موسّ سارت نحو الإناسية والنياسية أكثر، وأنتج كتابات عديدة لعلّ...

في حديثا عن العبودية بأقنعتها الحديثة، أشرنا في أكثر من مناسبة إلى ضرورة تشكّل مفهومِ الفرد وتكريسِه، بغيةَ استردادِ كرامته المهدورة، وفضح وسائل عبوديته الجديدة، وتفكيك البنى المتجذرة للتسلط والاستبداد. اقترن حديثُنا بخطورة تفشّي الفردانية المطلقة كحالة مضادّة لما نعنيه بمفهومِ الفرد، وكيف أن...

طبيعةُ الإنسان ووقائعُ الحياة والعلاقات الاجتماعية تخبرنا أن الكائنَ البشري مثلما يحتاج المحبّةَ يحتاج الكراهيةَ أيضًا، أظنُّ يحتاجُ الكراهيةَ أحيانًا أكثر من المحبّة، وهو ما نراه ماثلًا في حياتنا، حُبُّ الإنسان وإسعاده ورعايته يتطلب من الإنسان تربيةً لنفسه، وارتياضًا مرهقًا، لأنه لا يستجيب...

تعريف الفن الهابط: تعددت تعريفات الفن الهابط ، كمحصلة لتركيز كل تعريف على على بعض عناصره .ويمكن تقديم تعريف شامل له بالجمع بين كل – او على الاقل اغلب- عناصره ، ومضمونه هذا التعريف ان الفن الهابط هو عمل فني يتناقض من حيث المضمون مع المعايير القيمية ، ومن حيث الشكل مع المعايير الجمالية. ويترتب على...

لقد كان التوسُّع المؤسساتي بافتتاح أقسام للفلسفة جامعية في بغداد، ومن ثم في غير محافظة عراقية مؤشراً إيجابياً على الصعيد المؤسساتي التعليمي العراقي، لا سيما مرحلة تسعينيات القرن العشرين، لكن غالب مخرجاته البحثية لم تكن سوى تراكم كمي لإنتاج كتابات فلسفية أكاديمية محدودة الأثر لا تنم إلاّ عن وجود...

إزاء عصر العولمة والتكنولوجيا واسعة النطاق والتأثير، تحدث ذات مرةٍ الفيلسوف الألماني مارتن هيدجر عن " خطر اقتلاع الإنسان من الجذور". حيث يتعرض هذا الإنسان إلى الإلقاء في العراء مقذُوفاً به في وجه العواصف. وبالفعل( كما نرى الآن ) لقد دُفع به إلى ساحة العالم جُملةً واحدةً دون إختيارٍ. فمنذ أنْ...