نرحب بالكتاب الراغبين في الانضمام إلى الأنطولوجيا

التسجيل

تصنيف حسب البلدان

  1. محمد آدم - ساعات الألم الزرقاء

    ومثل كافة المقابر القديمة سوف نتكوم في زوايا النسيان الخالد لا لننكش الريح بأصابعنا التي ينز منها الدم أو نكتب عن أمنياتنا التي تشبه الجذام والسل الرئوي وإنما لنتعرف على الشمس التي تشبه كرة من النحاس والمغنسيوم وسوف نتعرف كذلك على الألم من خلال كل تلك الخرائط السرية التي تركها الغزاة أثناء تجوالهم الراسخ فوق أجسادنا التي أصبحت جلودا دبقة لأحذيتهم العسكرية وأرضا صلبة لممرات اعتقالهم وسوف نتكوم في زوايا النسيان الخالد لا لنكتب عن عجلاتنا الحربية التي صنعناها من عظام الموتى وأغنيات الرعاة وإنما...
  2. عبد الرحيم جيران - حالنا الذي لا يسر...

    نعيش اليوم توها لا ضفاف قارة له، نكاد نضيع في حساء العابر، ولا نعدو إلا خلف الشبه الذي يبعث فينا الاطمئنان بأننا في مأمن من المربك، حتى الأشياء تفقد سمكها حين تتلع أمامنا، بفعل عمى أصابعنا، وارتعاش عيوننا. لا نملك القدرة على الاهتداء إلى المعنى، ومحله نضع كل رصيدنا من اليقين الذي يمنحنا إياه المألوف، لأن الوجود أمام فتنة المدهش يرعبنا. وإرادتنا في أن نكون تجاه الكلمات أكثر سمعا وإصغاء مسلوبة، بل هي منعدمة تجاه مسؤوليتنا في تدبير علاقتنا بالعالم وبالزمن انطلاقا من ممكنات الغد واحتمالاته. لا...
  3. أحمد بوزفور - رسالة إلى عبد القادر وساط.

    صديقي العزيز. في الشعر العربي القديم موضوعة تجذبني. وهي موضوعة دقيقة يقاربها الشعراء كما يقارب الجراحون جسم المريض المحتضر... برفق وخوف، وبدقة ومهارة. ولا يكاد ينجح في هذه المقاربة إلا القليلون. تلك هي موضوعة القريب الخصم. وقد تذاكرنا منذ بعض الوقت قصيدة جليلة بنت مرة زوجة كليب بن وائل الذي قتله أخوها جساس فجرّ حرب البسوس بين بكر وأبناء عمومتهم تغلب. وأنت تعرف بعد ذلك بيت طرفة الشهير في معلقته: ( وظلم ذوي القربى أشد مضاضة = على النفس من وقع الحسام المهند ) وتعرف دون شك أبيات ذلك الحماسي الذي...
  4. عبد القادر وساط - رسالة إلى أحمد بوزفور

    صديقي العزيز شكرا لك على تذكيري بقصيدة البحتري عن الحرب بين " الإخوة " ، فقد كنت أحبها دون سائر شعره . و كان السبب في إعراضي عن باقي قصائده هو أنني كنت أجد في كتب الأدب - و أنا في مطلع الشباب- أن الرجل كان تياها معجبا بنفسه، ميالا إلى التكسب بشعره ، مبالغا في البخل ، قليل الحظ من الوفاء . و كنت في تلك الفترة من العمر أرفض الإقرار بأن الشعر العظيم يبقى شعرا عظيما و إن كان صاحبه جبْساً ، عديم الأخلاق ! ثم قُيّضَ لي أن أقرأ ما كتبه طه حسين عن شعر أبي عبادة و عن هذه القصيدة بالذات ، فأحببْتُها...
  5. عبد القادر وساط - الشنفرى في حضرة الطاغية

    قرأنا على أبي الحسن بن الأزرق، فيما روى عن محمد بن محبوب الفقيه، عن شراحيل بن حسان، قال: لمّا حُمل الشنفرى إلى مجلس ابن علي، وهو يرسف في القيود، بادره الطاغيةُ قائلاً: - الحمد لله الذي أظْفَرني بك أيها الشنفرى، وإني لأرجو أن أظفر في القريب العاجل بالسليك بن السُّلَكة وتأبّطَ شراً، حتى يرتاح الناسُ منكم يا أغْربة العَرَب! فنظر إليه الشنفرى مستغرباً وقال له: - أيها الطاغية، إن الناس يسموننا أغربة العرب لأن أمهاتنا من الإماء السود، ولأننا نَشركهن في سوادهن، فكيف تجاري العامة في جهلهم وأنت...
  6. محمود النشوي - بين المعري ودانتي في رسالة الغفران والكوميدية المقدسة -1-

    في سماء الأدب العربي تتألق رسالة الغفران لأبي العلاء المعري. وفي سماء الأدب الطلياني تتألق الكوميدية المقدسة لشاعر الطليان دانتي اليجييري وفي كل منهما خيال يقرب من الخيال الآخر حتى ظن كثير من الأدباء أن شاعر الطليان سرق شاعر العرب. وان خيال المعرة انتقل إلى فلورنسا. وسواء لدينا أسرق دانتي فكرة المعري أم هي المصادفة أتاحت لكل منهما ما أتاحته للآخر، ففي كل من الروايتين حوار مع أهل الجنة وأهل النار، وفي كل منهما رحلة في دركات الجحيم، وفي طبقات الجنة، سنعرض لذلك كله بالموازنة والتحليل ما اتسعت...
  7. عبد الوهاب عزام - على قبر المعري -1-

    ما أجدر هذه الأبيات أن تنقش عند ضريح الشاعر، وأي كلام أولى بقبر أبي العلاء من أبياته في صفة قبره؟ طال وقوفنا وتأملنا واعتبارنا إلى هذا الحدث، قارئين فيه فلسفة أبي العلاء القائل. لو نُخِل الناس لما حصْلت ... شيئاً سوى الموت يد الناخل والفكر يحلق في أرجاء العالم، ويعبر صحف الحياة ثم يقف على هذا القبر كما يقع الطائر بعد طول تحليق وتدويم. فيالك قبراً على قربه ... تظل العقول به في سفر ويالك قبراً كعين البصير ... يحوي العوالم فيها صِغرَ وتكلم على القبر الدكتور طه حسين والدكتور مهدي البصير...
  8. محمد إسعاف النشاشيبي - مقالة الخوارزمي في الشعراء

    إلى العالم الأديب الكبير الأستاذ الشيخ محمود أبو رية يا سيدي، جواب سؤالكم هو في كتابكم، في الكتاب فصل الخطاب، فعم تسألون؟ وما المسئول بأعلم من شيء من السائل، وهو فضلكم أراد مراده، وفي القاهرة (أدام الله عمرانها بالمسلمين)! وفي مصر مصدر المدنية وموئل العربية في القاهرة وفي مصر ألف مالك. هذا الضعيف لا يعرف للمقالة إلا تلك الرواية في (ثمار القلوب) وقد اطلعتم عليها، وأشرتم في الكتاب إليها. وهي خير رواية، والثعالبي أصدق رواتها، فهو يقيد هنا ما سمع ممن قال لا ما قرأ في الصحف ونقل إليه النقلة....
  9. محمد علي غريب - الليلة الثانية بعد الألف.. سهرة المليونير - قصة عصرية على طراز ألف ليلة وليلة

    فلما كانت الليلة الثانية بعد الألف قالت شهرزاد: سأقص عليك أيها الملك السعيد قصة سهرة المليونير، قال الملك شهريار: - ومن هو المليونير يا شهرزاد! أهو ملك قبيلة في الجان، أم تاجر لؤلؤ في جزائر واق الواق؟! وتبسمت شهرزاد فكشفت عن أسنان كأنها الدر المنظوم، ثم قالت: لا هذا ولا ذاك أيها الملك السعيد، فالمليونير هو صاحب مليون من الدنانير فأكثر - مليون من الدنانير! ما هذه الأحاجي أيتها الجارية! وكم هو عدد المليون؟ - يعني ألف ألف دينار يا مولاي. كل من ملك ألف ألف عد مليونيراً. ولنبدأ القصة من...
  10. لحسن ملواني - أحكام التصوير في الفقه الإسلامي.. ما لا يرضاه الدين هو أن يكون الفن معبرا لعودة الوثنية

    من الموضوعات التي كثرت عليها النقاشات والجدال علاقة الإسلام بالفن حيث الخلافات البسيطة أحيانا والحادة أحيانا بين من يحلل ومن يحرم ومن يتحفظ. ومن الفنون التي نالتها النقاشات والاختلافات في الرأي موضوع الفنون التشكيلية من نحت وتصوير ورسم… والكتاب الذي نحن بصدد تقديم محتواه ملخصا يجمع الكثير من الأفكار والتحليلات الفقهية لمسألة التصوير والرسم والصور الفوتوغرافية في ميزان الإسلام. ومن هذا المنطلق فالكتاب، الذي ألفه الشيخ محمد الحبش، يجمع ثلة من فتاوى الفقهاء بعد مناقشة الكاتب لجل ما ورد عن...
  11. حسيب شحادة - حول صناعة الكتاب في فنلندا في عصر الإصلاح.. البروف. حسيب شحادة - جامعة هلسنكي

    أولى عصر الإصلاح البروتستانتي عندما كانت فنلندا جزءًا من مملكة السويد، قبل ذلك وبعده، اهتمامًا كبيرًا بالكتب، بالقراءة وبنشر الأدب في أوروبا. وفي ذلك العصر تضاعفت المحاولات لنشر العلم والمعرفة حول الديانة المسيحية وتعليم الشعب القراءة. حينها كان الكتاب أمرًا خاصًّا بالحياة الأكاديمية. معظم الكتب في القرون الوسطى كانت ذات طابع ديني. آنذاك نسخ الكتب في ما يسمى بفنلندا حاليًا الإخوةُ الفرنسيسكان والدومينيكان وراهبات بيرجيتا في دير نانتالي. وهذا الدير لعب دورًا هامًّا في انتاج الكتب لأبرشية...
  12. نص كلمة : أمين الزاوي في لقاء الرئيس التونسي المنصف المرزوقي

    فخامة الرئيس السيد المنصف المرزوقي سلاما ماذا يقول مثقف، أديب وروائي مثلي لرئيس دولة ومناضل في حقوق الإنسان سابقا، في عالمنا العربي اليوم وهو يعيش مخاض مرحلة تحول تاريخية مفصلية. السيد الرئيس بلغة و خطاب المثقفين أحدثك، بدءا، أقول لك مرحبا بك في بلد محمد بن اشنب ومفدي زكريا وابن قيطون وكاتب ياسين ومحمد العيد آل خليفة و محمد ديب وابن كريو و السي محند أو امحند وعبد الحميد بن باديس وعبد الحميد بن هدوقة ومالك بن نبي ومولود معمري ومحمد خدة و إيسياخم و باية و عائشة حداد ومصطفى بديع...
  13. هيام فؤاد ضمرة - سحاب آفل

    أجيء إليكَ والمكان المقفر يَدعوني ها هنا كنتم.. وكنت أنا.. أميس بين نوابغ المحبينِ ها أنا اليوم.. أجيء بلا أسباب.. بلا خطاب وكنت كففت.. أذيال فساتيني.. بألباب زهر البساتينِ موحشٌ هذا الصمت بأعقابك.. وهذا السحاب الآفل مترحلٌ.. لا يتأساهُ أنْ يتوسدَ لعنة غياب الآفلين فلا تلَّوَى خصرَ الليل على مُسننِ الكرى ليغترفَ مِنْ...
  14. أحماد بوتالوحت - الأوحال و الأقبية.. الترجمة من العربية إلى الكردية مع التقديم: ابراهيم محمود

    يبقى الوطن هو البيت الأول لساكنه أو المنتمي إليه، إنما أحياناً يضغط عليه، فيصبح قبره،تابوته الذي يضيق به باضطراد، موته البطيء والآلم، رعب وجوده أو كينونته، بؤسه ويأسه في حالات أخرى، تبرمه بالحياة، خروجه إلى العلن بقولة " لا " لوطن يقتَل فيه اسمه، مسماه في وضح النهار، لتتحول الكلمة إلى حالة تشهير به والقيمين عليه، إلى تنديد بالجاري فيه، وحالة تبرئة منه علانية، حيث لا يعود من إمكانية للإقامة فيه وهو بمثل هذا الرعب الفرنكشتايني وعلى أرض الواقع، وعنوان قصيدة الأمازيغي المغربي أحمد بوتالوحت تترجم...
  15. أحماد بوتالوحت - الأوحال و الأقبية.. الترجمة من العربية إلى الكردية مع التقديم: ابراهيم محمود

    يبقى الوطن هو البيت الأول لساكنه أو المنتمي إليه، إنما أحياناً يضغط عليه، فيصبح قبره،تابوته الذي يضيق به باضطراد، موته البطيء والآلم، رعب وجوده أو كينونته، بؤسه ويأسه في حالات أخرى، تبرمه بالحياة، خروجه إلى العلن بقولة " لا " لوطن يقتَل فيه اسمه، مسماه في وضح النهار، لتتحول الكلمة إلى حالة تشهير به والقيمين عليه، إلى تنديد بالجاري فيه، وحالة تبرئة منه علانية، حيث لا يعود من إمكانية للإقامة فيه وهو بمثل هذا الرعب الفرنكشتايني وعلى أرض الواقع، وعنوان قصيدة الأمازيغي المغربي أحمد بوتالوحت تترجم...
جاري تحميل الصفحة...
  1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات..