نرحب بالكتاب الراغبين في الانضمام إلى الأنطولوجيا

التسجيل

تصنيف حسب الموضوع

  1. عثماني الميلود - شاعر مقيم بيننا.. شهادة

    -1- هو عابر في عالم عابر .يعبر خفيفاً كالظل ، لا شأن له بالأماكن العمومية العابرة ، تلقاه يسير هنا في الشوارع الخلفية لمكناسة الزيتون ، متعجلا . وفي شوارع وجدة يلقي سلاماته على الأزقة الأليفة ثم يقول كلماته ويمضي كأنه ساعٍ إلى الخلاص. -2- عبد الناصر لقاح كائن من أمشاج شتى ، وثنيٌّ بطبعه، مؤمن حدَّ التخمة بالإنسان الذي سكنه منذ ظهوره ، ذات مساء ، في الناظور ، أو عبوره المتخم بالظلال والريحان في مدن وأزقة وحارات شتى . هو دوماً متلبس بطبيعته البشرية الفائقة ، وجوده في شعره ، وهو ها هنا متخم...
  2. هيثم مردم : سوريــا - 1922 - 1942

    هيثم بن خليل مردم بك. ولد في دمشق، وتوفي في بيروت. عاش في سورية. تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في دمشق بالكلية العلمية الوطنية، ورحل قبل أن يكمل تعليمه. ينتمي إلى أسرة شاعرة، فوالده الشاعر الكبير خليل مردم بك الذي كان يلقب بشاعر الشام، وأخوه الشاعر المسرحي عدنان مردم بك. الإنتاج الشعري: - أورد له كتاب «أعلام ومبدعون» نماذج من شعره، وله عدد من القصائد المخطوطة. يكشف ما أتيح من شعره عن نفس عذبة، وقلب مفعم بحب الحياة. ما كتبه يجيء تعبيرًا عن عفوية التناول، وصدق العاطفة الذي لا يخلو من الدفق...
  3. جعفر الديري - «أم الديفان» كان من الجن

    - كنا وقوفاً قرب السيارة الحمراء، حين رأيناه يتجه ناحيتنا. كنا مدهوشين جميعاً. كان طفلاً لا يجاوز العاشرة. مر من أمامنا ثم دار حول السيارة، واستلقى تحتها. رفعناه من على الأرض، واتجهنا به لبيت أبيه. وكان مازال مغمض العينين. شكرتنا أمه كثيراً وأخبرتنا أن ابنها كثيراً ما يخرج من البيت وهو نائم على هذه الشاكلة، ولولا وجود أمثالنا لذهب دون عودة، لقد كان عرضة دائماً لـ«أم الديفان». ذلك ما يتذكره الحاج عبدالحسين بن محمد علي، مؤكداً أن أمثال هذه القضايا كثيرة وقتها، ولا يعلم إن كان لذلك علاقة بجنية...
  4. السامري» فن غنائي استوعب طموح الشعراء والفنانين

    كتب - جعفر الديري: يعود الفضل لبروز فن «السامري» الغنائي الشعبي في دول الخليج، إلى جهود الشاعر محسن الهزاني في القرن التاسع عشر، الذي وضع ألحانه، والشاعر محمد بن لعبون، الذي قام بصياغة ألحان السامري والتي تعرف الآن باللعبونيات نسبة له. وتعرف الموسوعة الكويتية المختصرة للباحث حمد محمد السعيدان، السامري أنه فن غنائي شعبي من الشعر النبطي وهو من الفلكلورات القديمة في الجزيرة العربية، مشهور في الكويت ونجد، ويعتمد على الدفوف والمرواس ويكون الإيقاع على وزن: (تك.. دوم تك دوم... تك... دوم تك دوم...)...
  5. جعفر الديري . الختم.. حجر شذبه "الدلموني" وعبر به عن حياته

    منذ بدأ التنقيب عن الآثار في البحرين على يد منقبين من أمثال "بيبي" عثر في مناطق مختلفة على أختام دلمونية كانت عبارة عن كتلة من الصدف أو الحجر شذبت الى أن اتخذت الشكل المطلوب ومن ثم قام الانسان البحريني قبل ثلاثة آلاف عام قبل الميلاد بالحفر عليها معبرا بذلك عن جملة من اعتقاداته وطقوسه الدينية وجوانب من حياته العامة. هذه الأختام والتي وجدها المنقبون مع اكتشاف كل قبر في مستوطنات عالي، الشاخورة، الحجر، سار وباربار كان لها ما يميزها اذ على رغم المساحة الصغيرة للبحرين الا أنها تعتبر أكبر مقبرة في...
  6. مبارك نجم: اللحن البحريني مادَّة خصبة للتنويعات الأوركسترالية.. حاوره - جعفر الديري

    يواصل الموسيقار البحريني د.مبارك نجم، اشتغاله على إحياء الأغنيات البحرينية التي تعود إلى زمن الماضي الجميل، وذلك عبر إعادة توزيعها وتقديمها في قوالب أوركسترالية محترفة بمشاركة أهم الفرق العالمية. وقد أصدر د.نجم، ألبومه الأول "ألحان بحرينية أوركسترالية"، ثم تلاه بألبوم "أغاني المرأة البحرينية الشعبية – أعمال أوركسترالية"، وهو مشروع ثقافي، أعاد فيه صياغة تراث الغناء البحريني الخاص، بالنساء بالتعاون مع مكتب صاحبة السمو الملكي قرينة ملك مملكة البحرين، ليبدع أعمالاً أوركسترالية فريدة مستلهمة من...
  7. جعفر الديري - الحكاية التراثية.. أحلام الإنسان البحريني ومعاناته

    إن الحكاية التراثية البحرينية ينبوع متدفق من الرؤى والأفكار والأحاسيس، ينهل منه الجميع سواء المبدعين من كتاب ومؤلفين وفنانين ورسامين، أو مواطنين عاديين. وبحكم كون تراثنا البحريني "مجموعة من العلوم والمعارف والعادات والتقاليد والصور"، فانه من غير المقبول أبدا أن نتنكر لماضينا وحكايات الأبطال، حتى لو أضاف لها المخيال الشعبي، ما يمثل آماله وتصوراته للانسان النموذجي، فان الأمم التي لا تهتم بتراثها تعجل بموتها. لقد عاشت الحكاية التراثية، في أذهان أهل البحرين والخليج زمنا طويلا، تتناقلها الألسن...
  8. جعفر الديري - "الثقافة الشعبية" تحط على تخوم عربية قريبة وبعيدة

    يجول بنا العدد الجديد (27) من مجلة "الثقافة الشعبية"، على تخوم قريبة وبعيدة في الوطن العربي. فبينما يوضح عبدالملك أشهبون "خصوصية الخطاب الافتتاحي في الحكاية الشعبية"، يشير مصطفى جاد إلى مأساة نعيشها في حقل الثقافة الشعبية، وهي التعامل مع المادة الشعبية يعد جمعها وكأنها تحفة لا يجب أن تلمس!. وبينما يتحدث رشيد سليماني عن "تشييد الدلالة في التصوف الشعبي المغربي"، تعرض بسمة البناء للتحايا وعادات المصافحة عن العرب. ومن بيروت تكتب حنان قرقوتي عن العادات والتقاليد، ومن العراق يكتب عبدالرحمن جمعة...
  9. جعفر الديري - المواقع الأثرية في مملكة البحرين.. المشاكل والتحديات

    حول المواقع الأثرية في البحرين، وما تتعرض له من عوامل تؤدي إلى إتلافها، بالإضافة إلى مظاهر هذا التلف البشري وسبل صيانتها لضمان استمرار بقائها، قدم الباحث البحريني د.سلمان المحاري، كتابه «المواقع الأثرية في مملكة البحرين، المشاكل والتحديات»، موضحاً فيه أن الآثار لم تعد فقط تحكي قصصاً عن الماضي وإنما أصبحت مورداً اقتصادياً هاماً لمعظم البلدان الغنية بالآثار، كان من اللازم إجراء دراسة علمية تحفظ لهذه المواقع قيمتها التاريخية والجمالية، وتصونها ضد أي خطر يهدد سلامتها وبقاءها، واختبار أفضل مواد...
  10. سيد الوكيل - فيه ناس من الخمرة تصبح وحوش وناس من الخمرة تصبح بشر

    عندما قابلت حسين البتاجي لأول مرة، لم أكن أعرف عنه أي شيء، فيما كان هو يعرف عنى الكثير.. هيئته لم تكن تدل على أنه واحد من المثقفين الذين ألفنا أشكالهم، ونلقاهم في المقاهي والمؤتمرات، هذا مثقف بلا كوفية فلسطينية، ولا حقيبة معلقة في الكتف، ولا نظارة نظر شفافة، ولا كلمات متأنقة.. ثم شيء من التلقائية وصلني بسرعة، ربما لأنه كان مخمورا، وكان علي أن أقابله بمزيد من التحفظ، ولكني في النهاية وجدت نفسي أقبل دعوته، على فنجان قهوة في دقائق نجح حسين البلتاجي في أن يحطم الصورة الذهنية الدارجة عن...
  11. جعفر الديري - الأهازيج الشعبية المرتبطة بحياة الأطفال في البحرين

    الأهزوجة نوع من الأناشيد الشعبية الغنائية، لا يصاحبها أي نوع من الآلات الموسيقية، تعتمد في إلقائها على المد الطويل للكلمات مع إصدار الصوت الواضح الدال على هذا التمديد. يعرف الباحث البحريني أحمد مبارك سالم، الأهازيج بأنها: نص مأثور شفهي، يتكرر على لسان شريحة من المجتمع، يمثلها فرد أو جماعة تقوم بعمل ما له صوت وإيقاع ووزن ومعنى، ويستجيب لمواقف معينة، ويقوم بدور تربوي وتعليمي ذي نزعة دينية، وبذلك تكون للأهزوجة سمات معينة تميزها عن غيرها مما كان يتغنى به الآباء والأجداد. أما أغراض الأهزوجة،...
  12. الجنس في الثقافة العربية أبو الفرج الأصبهاني - ملحق الأغاني (أخبار أبي نواس).. تحقيق علي مهنا وسمير جابر

    أخبار أبي نواس الحسن بن هانئ هو الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح مولى الجراح بن عبد الله بن جعادة بن أفلح بن الحارث بن دوة بن حدقة بن مظة بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة بن مالك ، وكنيته أبو نواس سئل عن كنيته ما أراد بها ومن كناه بها وهل هو نواس أو نواس فقال نواس وجدن ويزن وكلال وكلاع أسماء جبال لملوك حمير والجبل الذي لهم يقال له نواس قال وكان سبب كنيتي أن رجلا من جيراني بالبصرة دعا إخوانا له فأبطأ عليه واحد منهم فخرج من بابه يطلب من يبعثه إليه يستحثه على المجيء إليه فوجدني مع صبيان ألعب...
  13. جعفر الديري - الأسطورة.. تعبير عن وحدة الإنسان والعالم

    الأسطورة لغة؛ مفرد الأساطير، وهى الأباطيل والأحاديث العجيبة. واصطلاحا: هى حكايات غريبة خارقة ظهرت فى العصور الموغلة فى القدم، وتناقلتها الذاكرة البشرية عبر الأجيال، وفيها تظهر آلهة الوثنيين وقوى الطبيعة بمظهر بشري. وبحسب أستاذ النقد الأدبي بكلية آداب لغة عربية جامعة عين شمس أ.د إبراهيم عوض فان القصد من هذه الحكايات كان تفسير الظواهر الطبيعية أو العقائد الدينية أو الأحداث التاريخية الموغلة فى التاريخ القديم. وقد كانت للعرب فى جاهليتهم - مثل كل الأمم الوثنية - أساطيرهم وخرافاتهم ، ومنها ما...
  14. جعفر الديري - تاريخ النفوذ البرتغالي في البحرين (1521 - 1602)

    يعد العام 1602 عاما فاصلا في تاريخ البحرين، فبعد 80 عاما من الاحتلال البرتغالي في 1521، واستشهاد زعيم الجبور مقرن بن زامل؛ استطاعت الجزيزة تحرير أرضها بفضل بطولات الأهالي منهم 12 ألفا تحصنوا في القلعة. وبحسب الباحثة البحرينية د.فوزية الجيب فان المؤرخين "درجوا على دراسة فترة الوجود البرتغالي في الخليج كحقبة تاريخية ذات طبيعة متسقة وسمات كبرى بارزة ومعروفة وآثار منتشرة على مناطق الخليج بشكل موحد ومتماثل إلى حد بعيد، من دون الأخذ في الاعتبار بطريقة واضحة خصوصية كل بقعة من بقاع الخليج المتميزة...
  15. محسن الرملي - حسن مطلك.. زهرة عزرائيل..

    شهادة عن أخي / محسن الرملي ــــــــــ شهادة ــــــــــ " قيل للدفلى: لماذا أنتِ مُـرّة؟ فقالت: بسبب موت شقيقي." مثل كُردي في لقاء مع الكاتب الإسباني خوان غويتيسولو قال: لا أستطيع الكتابة عن الأحداث الكبيرة في حياتي الشخصية، كموت أبي أو أمي مثلاً. وهذا ما أدركته أنا أيضاً؛ حيث أنني لم أستطع الكتابة عن شقيقي حسن مطلك بشكل مباشر أبداً على الرغم من مرور أكثر من عقد ونصف على رحيله.. وها أنا أحاول ذلك هنا، ولهذا تزدحم ذاكرتي بالكثير ويغص قلبي بالوجع.. لم أكتب عن حسن مباشرة على الرغم من أنه أحب...
جاري تحميل الصفحة...
  1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات..