نرحب بالكتاب الراغبين في الانضمام إلى الأنطولوجيا

التسجيل

تصنيف حسب الموضوع

  1. ابن خلدون - اللغة ملكة صناعية.. ( المقدمة )

    اعلم أن اللغات كلها ملكات شبيهة بالصناعة، إذ هي ملكات في اللسان، للعبارة عن المعاني وجودتها وقصورها بحسب تمام الملكة أو نقصانها، وليس ذلك بالنظر إلى المفردات، وإنما هو بالنظر إلى التراكيب، فإذا حصلت الملكة التامة في تركيب الألفاظ المفردة، للتعبير بها عن المعاني المقصودة، ومراعاة التأليف الذي يطبق الكلام على مقتضى الحال، بلغ المتكلم حينئذ الغاية من إفادة مقصوده للسامع، وهذا هو معنى البلاغة، والملكات لا تحصل إلا بتكرار الأفعال لأن الفعل يقع أولاً وتعود منه للذات صفة، ثم تتكرر فتكون حالاً،...
  2. ديوان الغائبين: منى جبور - لبنان - 1943 - 1964

    مـنـى جـبّـور 15 آب 1943 - 24 كانون الثاني 1964 ولدت منى جبور في القبيات في لبنان في 20 سبتمبر سنة 1942، بدأت دراستها في القبيات، ثم في مدرسة الراهبات في طرابلس ثم في المدرسة النموذجية في فرن الشباك في بيروت. بدأت تنشر في النهار والرسالة خواطر وجدانية وشعراً منثوراً. كانت متحفظة جداً في ما يتعلق بشؤونها الخاصة، لا سيما حياتها العاطفية. مارست التعليم بدءا من 1960 أولى مؤلّفات منى جبّور: “فتاة تافهة”، نشرت عام 1959 وهي في السابع عشر من عمرها ولها روواية ثانية بعنوان : الغربان والمسوح البيضاء...
  3. إبراهيم عمر جمعة - دروشةٌ

    (1) كنت آثماً اكبل ملائكتي بالنور واغسل أدمغتهم بتآليفي المرتبكة كنت أخبيء قمراً صغيراً في جيبي ومن بين الأثمال يشع النور الأبيض فيظنه درويشٌ هام بي، أنه نور قلبي يظنني كما يظنني في كمال ولائه لي! يظنني كائن نبيل، ويتبرك بعثراتي (2) ذات مرة.. خبأت حيّة كانت تسعى بين ضلوعي تبحث عن القلب؛ فلا تجده فتدك بشريتي. أسكر، وأقرأ اللمم أحبر وأروح في العشق عاشقاً ومعشوقاً أقول لله راعنا وأضحك أقرأ كلامه فتصيبني الحكمة ويصيبني لمم كثيرٌ وضلالات. (3) وسمعت من شعري ماسيُجن وتحولت لسماء عامرة بالرهج...
  4. الجنس في الثقافة العربية الجاحظ - قصص تتعلق بالكلاب..

    وزعم اليقطريُّ أنّهُ أبصرَ رجلاً يكُومُ كلبةً من كِلاب الرعاء، ومرَّ بذلك الزُّبِّ العظيمِ في ثفرها - والثَّفرُ منها ومن السبع، كالحِرِ من المرأة والظَّبْية من الأتان والحِجر، والحياء من الناقة والشاة - فزعم أنّها لم تعقِد عليه، ولا ندري أمكّنته أم اغتصبَها نفسَها. وأمّا النَّاس ففي مُلح أحاديثهم: أَنّ رجلاً أشرفَ على رجل وقد ناك كلبةً فعقَدت عليه، فبقي أسيراً مستخْزِياً يدور معها حيث دارت، قال: فصاح به الرجل: اضربْ جَنبَيها، فأطلقته، فرفَعَ رأسه إليه، فقال: أَخزاه اللّه أيُّ نيَّاكِ كلْباتٍ...
  5. بوزيد مولود الغلى - صور بلاغية في الأمثال الحسانية

    اخترت في هذا المحور تناول بعض الظواهر الصوتية المائزة للحسانية من خلال نماذج من الأمثال الحسانية ، نظرا لكونها تمثل الكلام المهذب والمنتقى ان لم نقل الأقيس والأفصح عند الحسانيين ، فالأمثال تقدم مادة غنية للباحث المهتم باللغة وعلومها وفنونها ، نحوا وصرفا وبلاغة وهلم جرا،ومن أبين الظواهر الصوتية التي يمكن عدها ميسما خاصا بالحسانية يميزها عن العربية الفصحى ما يلي: ـ تخفيف الهمزة وسط الكلمة ( الغايب / الغائب ماه شيخ اهلو) ، وتخفيفها او حذفها في اخر الكلمة (مبعد السما /السماء من نبيح الكلاب،...
  6. ياقوت الحموي - معجم الأدباء..

    الجزء الأول خطبة الكتاب الفصل الأول في فضل الأدب وأهله، وذم الجهل وحمله قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: كفى بالعلم شرفا أنه يدعيه من لا يحسنه ويفرح إذا نسب إليه من ليس من أهله، وكفى بالجهل خمولا، أنه يتبرأ منه من هو فيه ويغضب إذا نسب إليه. فنظم بعض المحدثين ذلك، فقال: كفى شرفا للعلم دعواه جاهل ... ويفرح أن يدعى إليه وينسب ويكفي خمولا بالجهالة أنني ... أراع متى أنسب إليها وأغضب وقال رضي الله عنه: قيمة كل إنسان ما يحسن، فنظمه شاعر وقال: لا يكون الفصيح مثل العيي ... لا ولا ذو...
  7. شعر إيروسي علي بن الجهم - كُنتُ مُشتاقاً وَما يَحجُزُني..

    كُنتُ مُشتاقاً وَما يَحجُزُني = عَنكِ إِلّا حاجِزٌ يَمنَعُني شاخِصٌ في الصَدرِ غَضبانُ عَلى = قَبَبِ البَطنِ وَطَيِّ العُكَنِ يَملَأُ الكَفَّ وَلا يَفضُلُها = وَإِذا أَثنَيتَهُ لا يَنثَني
  8. قصة ايروتيكة ناصر الجاسم - مساء الحسا..

    في البدء: حينما لا يهبنا الخمر الغناء العالي ولا الارتفاع عن الكراسي، فمعنى ذلك أن الساقية شيطانة تطوف علينا وليست ملاكا يحفنا، وأن المساء سجادة قبح حمراء، وأن الحانة حديقة كلاب ضالة. حمائم القمري تبذل زينة ريشها الملون بسخاء على أعمدة الكهرباء وفوق أسلاكها، وغناؤها الشجي في المساء يعبر عن الشوق إلى بغداد، ويتناثر من عل في آذان الفلاحين وهم بمحشاتهم غاطسون في جداول المياه يحسنونها من النباتات التي تعيق سرعة العبور، وهداهد سليمان النبي تغازل أفواه البنادق بوقوفها الطويل متحدية الموت على...
  9. أدب المناجم : مصدق الحمداني - علي

    عليّ ذي المناجم تؤرّخ نزيفك كلّ صباح وترتحل في الأمل متابّطة كم من جراح وذا قلمك يخترع الحب والجبل الوطن . الكفاح أيها البوغ الموغّل في الصّهيل تأبّط حلمك النّبيل وامضي في جنون صحوك قاهر الياس لا القتيل أيّها المنجمي الثّائر هناك في بطون المناجم جيل وثائر في وطننا الظّليل وكلّ جزائر أيّها المنجمي الثاّئر ذا دمي يقاسمك النّزيف يا شمعة تذوب عشقا رغم ظلمات الخريف أحبّتي لنمضي سويّا ثالثنا الصّدق ولونزف فينا الرّغيف _____________________ الشّاعر مصدّق الحمداني
  10. شعر إيروسي عبد الله سرمد الجميل - السُّرّة..

    لم تقْدِرْ أن ترفَعَ سَحّابَ الفستانِ الخلفيَّ، فنادَتْني. حاولتُ بعنفٍ أن أرفعَه، فتمزَّقَ. مُعتذِرًا جدًّا، هرولْتُ لأجلِبَ فُستانًا آخرَ، وبنفس الطولِ ونفسِ اللونْ. ثُمّ دخلْتُ عليها بعدَ دقائقَ. عاريةً عاريةً وقفَتْ، مُعطيةً إيّايَ الظهرَ، ومُلصِقةً نهديْها في مرآةِ الحُجرةِ. "ألبِسْني،" قالَتْ، "وترفَّقْ بحقولِ القُطنْ!" ولأنّي أُخطئُ في الأرقامِ كثيرًا، كرَّرْتُ الأمرَ كثيرًا: أُحصي الفَقَراتِ العُنُقيّةَ والصدريّةَ والعجزيّةَ بالسبّابةِ، حتّى أغرِسَها (السبّابةَ أعني) في فَتَحاتِ...
  11. زهير الخويلدي - صدور كتاب أنسنة الخطاب الديني

    " مشكلة الخطاب الديني أنه يسلم بامكانية الحديث عن الله بلغة الانسان دون تنسيب وأنه يفتي في قضايا الناس بالاستناد الى مصادر التشريع دون تحري" إثراء جديد للمكتبة العربية أنجز بصدور كتاب عن دار إكتب بلندن يتناول فيه بالبحث قضايا اجتهادية راهنة واشكاليات حضارية خلافية ويتضمن مقدمة نقدية للوضع الحالي للخطاب الديني وخاتمة استشرافية عن مشروعية الاجتهاد وجدوى الاصلاح، أما عن المتن فقد تكون من اثني عشر فصل ضمت بشكل تعاقبي محاور حول الايمان وعدمه في الدين بين الفرد والمجموعة وقضية الحرية ضمن صلة...
  12. الجنس في الثقافة العربية أسماء بن خارجة وابنته هند

    وصيته لبنته ليلة زفافها: أخبرني اليزيدي عن أحمد بن زهير عن الزبير بن بكر قال: زوج أسماء بن خارجة الفزاري بنته هند من الحجاج بن يوسف، فلما كانت ليلة أراد البناء بها قال لها أسماء بن خارجة: يا بنية، إن الأمهات يؤدبن البنات، وإن أمك هلكت وأنت صغيرة، فعليك بأطيب الطيب الماء، وأحسن الحسن الكحل. وإياك وكثرة المعاتبة، فإنها قطيعة للود، وإياك والغيرة فإنها مفتاح الطلاق. وكوني لزوجك أمة يكن لك عبداً، واعلمي أني القائل لأمك: خذي العفو مني تستديمي مودتي شعر لبعض الشعراء فيها: قال: وكانت هند امرأة...
  13. شعر إيروسي نمر سعدي - خطىً لظباءِ القوافي على القلبِ..

    هل بلغتُ أشدَّ مناطقَ شعري حساسِّيةً والتماعاً ووجداً وماءً وظلاً وليلاً شريدَ الحواشي… وورداً ؟ أقولُ لها … زملِّيني بحزنِ الغريبِ يحنُّ ..يجنُّ سدى وأجيبُ أنا باحثاً عن حروفٍ من الطلِّ والأقحوانِ الخضيرِ – بلى قد بلغتُ أشدَّ مناطقِ شِعركَ فيَّ حساسّيةً.. وعجنتُ خميرةَ فجري بكفَّيكِ / كفيَّ .. ثمَّ كتبتُ روايةَ ما في حياتي وعينيكِ من وهجٍ أبيضَ المرتقى …. هل سكبتِ دمَ الفجرِ فوقَ فضائي الشفيفِ المطرِّزِ حاشيةَ المدنِ العاشقة بعاطفةِ اللونِ والزرقةِ الحارقةْ ؟ هل بلغتُ أشدَّ مناطقَ...
  14. ألف ليلة وليلة - حكاية أبي الحسن الخراساني الصيرفي مع شجرة الدر

    ومما يحكى أيضاً أيها الملك السعيد أن المعتضد بالله كان عالي الهمة شريف النفس وكان له ببغداد ستمائة وزير وما كان يخفى عليه من أمور الناس شيء، فخرج يوماً هو وابن خلدون يتفرجان على الرعايا ويسمعان ما يتجدد من أخبار الناس فحمي عليهما الحر والهجير وقد انتهيا إلى زقاقٍ لطيفٍ في شارعٍ فدخلا ذلك الزقاق فرأيا في صدر الزقاق داراً حسنةً شامخة البناء تفصح عن صاحبها بلسان الثناء فقعدا على الباب يستريحان فخرج من تلك الدار خادمان وجه كل منهما كالقمر ليلة أربعة عشر فقال أحدهما لصاحبه: لو استأذن اليوم ضيف...
  15. عبدالحميد بحادي - جرادة.. قصيدة من الأدب المنجمي

    على ارتفاع 1500 متر وجدتموني أغازل عاشقة سمراء قاتمة اللون تدعى مجازا...جرادة أناسها معذورون... بحكم الزمان والمكان أصحاب حال... بسطاء وبها ترسانة من القياصرة ومصاصوا دماء معدودون وثلة من الأباطرة وقطط فحم في عمر الزهور تنبش الأرض تبيع الفحم بالمجان يسبون العالم بئس الفحم نعم الفحم يرددون يعشقون الحياة توا وينتحرون ترتفع طائرة الأباتشي على علو 1500 وقبل أن تقذف رصاصاتها 500 يلوح في الأفق قوس قزح بغير...
جاري تحميل الصفحة...
  1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات..