نرحب بالكتاب الراغبين في الانضمام إلى الأنطولوجيا

التسجيل

تصنيف حسب الموضوع

  1. يوسف الورغي - تونس - 1956 - 1991

    يوسف الورغي يوسف بن علي الورغي. ولد في ولاية جندوبة (تونس)، وتوفي فيها. تعلّم في الكتّاب القرآني، ثم التحق بالتعليم الابتدائي، فالثانوي، وبعد نيله شهادة السيزيام توجّه إلى مدرسة ترشيح المعلمين، وحصل منها على شهادة ختم الدروس الترشيحية. عمل معلمًا في المدارس الابتدائية بولاية جندوبة. كان عضو اتحاد الكُتّاب التونسيين. اشترك في حركة الديمقراطيين الاشتراكيين، وفي فرع رابطة حقوق الإنسان، ويعدّ أحد مؤسسي لجنة مساندة العراق بمدينة جندوبة. الإنتاج الشعري: - له ديوان بعنوان «البحر يجامل قرصانه» -...
  2. ماماس أمرير - مازلت تلك الريح.. شعر

    بَين شفاهي خبّأتُ قبلة لرجلٍ لم يأتِ ثم حلمتُ بالضوء وقَبلَ أن أصلبَ على الجدارِ قلتُ لملابسي الداخلية انتظري انتظري فمازلتُ تِلكَ الريح العاتية التي تلوحُ بشهوتها ما زلت.. مازلتُ تلكَ الريح، تشتهي سكون الحب تَرميه بين أصابعها ثم تموتُ عند الصباح النجمة التي اختفتْ هذا المساءْ كشفت مشاعِري...
  3. عائشة الباعونية - الله أكبر كم وافت بشارات

    اللَّهُ أَكبَر كَم وافَت بِشارات = وَكَم تَبدت لِتَعظيم إِشارات وَكَم تَجَلَت بَراهين وَمُعجزة = وَكَم تَوالَت كَرامات وَآيات بِلَيلة المَولد الغَراء حين دَنا = لِوَضع أَحمد خَير الخَلق مِيقات أَعظم بِها لَيلة جَلت بَدائعها = وَأفصحت بِالهَنا فيها الجمادات وَضمخت سائر الأَرجاء وَاِمتَلَأَت = عطراً وَفاحَت مِن الأَنحاء نَفحات وَدَق طَبل الهَنا في كُل ناحِيَة = وَقابَلته مِن الآفاق كوسات وَزَينت حَضرات الغَيب وَاِنتَصَب = مِن أَجل ياسين أَعلام وَرايات وَجَلل العَرش بِالأَنوار وَاِتشَح ال =...
  4. نصوص مختارة - سيدي علي الجمل

    جاء في الكتاب المخطوط: "معنى الإنسان" لسيدي علي بن عبد الرحمان العمراني المشهور بالجمل (ت 1194) شيخ مولاي العربي الدرقاوي: • الصمت إذا كان عن علم فهو أعلى من الكلام وأشرف، والكلام إذا كان عن جهل فهو أوضع من الصمت وأحقر. (ورقة 17). • الأفعال تنقص الأقوال. (ورقة 59). • إذا كثر الكلام قلت فائدته، وإذا قل الكلام كثرت فائدته. (ورقة 191). • من رأيته مجيبا عن كل ما سئل ومعبرا لكل ما شهد، وذاكرا لكل ما علم، فاستدل بذلك على وجود جهله. (ورقة 73). • القابل على الخلق هو المدبر عن الحق، والمدبر عن...
  5. ربيعة سحنون - شمس القلوب وخرق الحجوب في معرفة علام الغيوب

    تغلب على التصوف بالمغرب سمة كثرة رجالاته وتعدد مشاربهم وتنوعها، ووقوفهم على شرع الله عز وجل في سيْرهم وفي تلقينهم وتوجيههم لمريديهم، خرّجوا أجيالا من العلماء والفقهاء والمجاهدين المناضلين إعلاءً لكلمة الله تعالى، ونصرة لدينه سبحانه، وخدمة للوطن، من هؤلاء صاحب كتاب شمس القلوب وخرق الحجوب في معرفة علام الغيوب محمد بن الفقيه بن العافية الزجني الشـريف الحسني (ت1136ھ).[1] لم يترك لنا كثير مؤلفات وكتب، وإنما دلت عليه أحواله وكراماته التي شكّلت حديث الناس عامتهم قبل خاصتهم، وخير ترجمان لتوجهه...
  6. أحمد بوحسن - ثقافة العالِم الفقيه المغربي في القرن الثامن عشر

    يطل علينا محمد بنعلي بن بوزيان، هذه المرة، بتحقيق نص رحلي نادر، هو: “رحلة أبي العباس الهلالي” (1113/1114هـ – 1175هـ) (1701/1702م – 1761م )، بعنوان: التوجه إلى بيت الله الحرام وزيارة قبره عليه الصلاة والسلام. ويعتبر هذا النص الرحلي المحقق لبنة أخرى في مشروع “تراث فجيج” الذي تبناه كل من العربي هلالي ومحمد بنعلي بن بوزيان منذ عشر سنوات. وقد أنتج هذا المشروع أعمالاً هامة تدور كلها، تقريباً، حول تراث فجيج؛ الفكري والديني والأدبي والتاريخي. ومن هذه الأعمال ما اشترك الباحثان في تأليفه، ومنها ما...
  7. قصة ايروتيكة طالب ك إبراهيم - المحور الميكانيكي الأخضر.. قصة قصيرة

    أمسكت خيارة كبيرة ملساء، ووضعتها مع الباقيات الصّغيرات في كيس نايلون. شاهدها "الخضرجي" فقال لها: ـ " مدام ... هاي ما بتنفع للأكل ولا حتى للمخلل.." . ثم رجاها أن تعيدها ، فهو لا يريد أن يغشّها، لكنها لم ترد، ولاحظ احمرار بشرة وجنتيها، فسكت، واكتفى بقلب شفتيه مستغرباً . وزن الكيس، وأخذ منها الثّمن ، وهي أبْقَتْ له " الفراطة" لأنه غالب الأحيان يسامحها ، فلتكن منها هذه المرّة. عادت إلى منزلها الصغير، تقطع آخر الخطوات لنهار طويل متعب بعد ساعات عملها. شاهدها جارها الذي عاد...
  8. الجنس في الثقافة العربية جلال الدين الرومي - قصة القرعة والحمار والجارية - مثنوي.. ت: ولد جلبي

    عوّدت جارية شبقةٌ عظيمةُ الشهوة، حمارًا على أن يأتيها ، واعتاد هذا الحمار قرب الإنسان وعُلّمَه وكان لتلك الجارية حيلة بقرعة اتخذتها كيما يقربَها الحمار بقياسٍ معين فكانت تضَعُ القرعةَ على كير الحِمار، تفعل ذلك كي يلج نصف أيره أثناء إتيانِه لها فلو ولج كل أير الحمار لتقطع رحمها ولمُزِّقَت عروقها كان الحمار في ضعف مستَمِر وهِزال دائم وكانت المرأةُ صاحبةُ الحمارِ تعجب قائلة : لم يضُعفُ هذا الحمار ! لِمَ يهزل هكذا كالعود ! وما كانت تعرف السبب ....
  9. الجنس في الثقافة العربية صالح الورداني - رسالة أم إلى ابنتها - من كتاب الإمتاع

    في وصية "حبيبة المدنية" انه قالت لابنتها قبل أن تهدى إلى زوجها: أني أوصيك بوصية أن قبلتها سعدت.. قالت: وما هي؟ فقالت: انظري أن هو مد يده إليك فانخري واشخري واظهري له استرخاء وفتورا. وإن قبض على جارحة من جوارحك فارفعي صوتك عمدا وتنفسي الصعداء وبرقي أجفان عينيك. فإذا أولج أيره فيك فاكثري الغنج والحركات اللطيفة وأعطيه من تحته رهزا موافقا لرهزه. ثم خذي يده اليسرى فادخلي حرفها بين اليتيك وضعي رأس إصبعه الوسطي على باب استك ثم تحركي من تحته, ثم اعيدي النخير والشهيق والشخير، فاذا احسست...
  10. عمر أولاد وصيف - وردة الدم.. شعر

    يتباطأ نجمي ....كريح. ....وماء ...وتراب ....وبعض غيابي بعد البلاد ....فياالبلاد كيف اصطباري وكيف احتمالي ....في ربوع المناجم ....يتباطأ تظل البلاد لي ويظل شارع فيه ارتمي في عرض القرية الغانية ...يتباطأ ...واري السماء لي واري الارض لي وهذا الذي كان وكان بعد البلاد اختفي علي العتبة ...دم الوردة ...والفتي ...والوطن عمر اولاد وصيف
  11. جورج سلوم - شلت يمينك.. حينما

    عندما تفتّحت براعم الوعي في طفولتي الأولى.. وتفتّقت طلائع بذور المعرفة في نشأتي .. عرفت بأن هناك يمينٌ وهناك يسار.. وحاولوا تكريس ذلك بأن أقذِف الكرة بقدمي اليمنى .. وأمسِك لعبتي بيُمناي .. وصولاً إلى كتابتي الأولى .. وناولوني القلم المبريّ جيداً وحرصوا أن أخطّ حرفي الأول باليمين .. ومن اليمين إلى اليسار .. وأقلب الصفحة العربية باليمين . وكان (اليساريّون) من طلاب صفّنا المدرسيّ معروفين وقلائل.. وكأنهم حزبٌ سريٌّ مفصولٌ عنا منذ الطفولة .. ونعتبرهم ضعفاء مع أنهم كانوا يتقنون الكتابة باليسرى...
  12. أبو الحسن الششتري - طابَ شربُ المدامِ في الخَلوَاتْ

    طابَ شربُ المدامِ في الخَلوَاتْ = أَسْقنيِ يانديمُ بالآنياتْ خمرةً تَركُهَا عَليناَ حَرامٌ = ليس فِيها إِثمٌ ولا شُبُهاتْ عُتِّقت في الدِّنانِ من قَبل آدم = أصلها طيبٌ من الطيباتْ أفْتِنيِ أيُّها الفقيهُ وقلْ لِي = هل يجُوزُ شربها على عَرفَاتْ أو يجوزُ الطَّوافُ والسَّعْيُ بها = وَيَلَبَّى ويُرْمى بالجمرَاتْ أو يجوزُ القرآنُ والذكرُ بها = أو يجوزُ التسْبيحُ في الصَّلوَاتْ فأجاَبَ الْفِقيهُ إِنْ كانَ خمرَ = عنب فيه شيْ من المُسْكراتْ شُربه عندنا حرامٌ يَقِيناً = زائدٌ فيهِ شيْ...
  13. محيي الدين بن عربي - يا أولى الألبابِ، يا أولى النُّهى

    يا أولى الألبابِ، يا أولى النُّهى = همتُ ما بينَ المهاة ِ والمها من سها عن السُّها فما سها = من سها عنِ المهاة ِ قدْ سها سِرْ بِهِ بسِرْبِهِ لِسِرْبِهِ، = فاللُّهى تفتَحُ بالحمدِ اللَّهَا إنها من فَتَيَاتٍ عُرُبٍ، = من بناتِ الفُرْسِ أصلاً إنّها نَظَمَ الحُسْنُ من الدُّرّ لها = أشنَباً أبيضَ صافي كالمَها رابَني منها سُفُورٌ راعَني = عِندَهُ منها جمالٌ وبَها فأنا ذو المَوْتَتَيْنِ منهُما، = هكذا القرآنُ قدْ جاءَ بها ققلتُ: ما بالُ سفورٍ راعني = موْعدُ الأقوَامِ إشراَقُ المَها...
  14. جلال الدين الرومي - أنين الناي..

    أنصت إلى الناي يحكي حكايته ومن ألم الفراق يبث شكايته مذ قطعت من الغاب، والرجال والنساء لأنيني يبكون أريد صدراً مِزَقاً مِزَقاً برَّحه الفراق لأبوح له بألم الاشتياق فكل من قطع عن أصله دائماً يحن إلى زمان وصله وهكذا غدوت مطرباً في المحافل أشدو للسعداء، وأنوح للبائسين وكلٌ يظن أنني له رفيق ولكن أياً منهم (السعداء والبائسين) لم يدرك حقيقة ما أنا فيه لم يكن سري بعيداً عن نواحي، ولكن أين هي الأذن الواعية، والعين المبصرة؟ فالجسم مشتبك بالروح، والروح متغلغلة في الجسم ولكن أنى لإنسان أن يبصر تلك...
  15. عبدالجبار العلمي - عن أدباء وأدبيات من المشرق والمغرب : - 2 - الشاعر عبدالرفيع الجواهري

    بعد فراغي من قراءة مقال الشاعر عبداللطيف الوراري بجريدة " القدس العربي " ، كتبت ما يلي : مقال متميز عن شاعر مغربي رائد ، خاصة في القصيدة المغناة من لدن كبار مطربينا وعباقرة الملحنين وأبرزهم الموسيقار عبدالسلام عامر. عبدالرفيع جواهري ، أخي الشاعر الباحث الرصين عبداللطيف الوراري ، عرفناه مذيعا لامعا في التلفزة المغربية في زمنها الزاهر في أواخر سنوات الستين ، وكان ينال إعجابنا بفصاحته وصوته الإذاعي الجميل ، فضلا عن وسامة محياه. قبل أن يبهر الجميع بقصيدته الشهيرة "القمر الأحمر" التي غناها المطرب...
جاري تحميل الصفحة...
  1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات..