نرحب بالكتاب الراغبين في الانضمام إلى الأنطولوجيا

التسجيل

تصنيف حسب الموضوع

  1. هيرتا كرايفتنر - النمسا - 1928 ـ 1951

    هيرتا كرايفتنر Herta Kraftner (1928 ـ 1951) شاعرة وقاصة من النمسا حاصلة الدكتوراه في الأدب الألماني من جامعة فييينا على ضوء الأطروحة التي قدمتها حول كافكا والمؤثرات السريالية على أدبه، ماتت منتحرة بتناولها كمية كبيرة من الحبوب المنومة. *** أنها رحلة بحرية للوصول إليك ولأن البحر، دائما، يكون عائق، أمام الحب وفي البحر، سوى، الزوابع والأعاصير. وزماننا لازال زمنا الأبطال.... منذ سنين سفينتي في سفر من جزر تمر محاذية لها يضيئها القمر، سواحل رملية كئيبة وفاضيه. رجل أسمر يشير إلى رصيف الميناء....
  2. جعفر الديري - إبراهيم المقابي: ما تعانيه الساحة سجال مرضي بفتح الراء وتشديد الياء.. حوار مع شاعر

    ما بين التفكر في حال الساحة الشعرية وبين أحلام الشعراء بالمختلف المتجدد. تمثل الكثير من الأسئلة الحية التي لم يحسم أمرها حتى الآن: والغريب في أمر هذه الأسئلة أنها تساؤلات كثيرا ما أتخذ منها الخصوم مجالا رحبا للدفاع عن أنفسهم واتهام الآخرين. فكيف يستطيع الشاعر المجيد وسط هذا الركام أن يقدم ما يعتبره شيئا قيما؟! ان ريضان في هذا اللقاء الذي تجريه مع أحد الوجوه الشعرية البارزة وهو الشاعر ابراهيم المقابي لا تحاول الاجابة فقط على تلك الأسئلة وانما تعطي من خلالها اضاءة على العالم الذي يتحرك فيه...
  3. جعفر الديري - فاروق عبدالقادر: عبدالرحمن منيف أهم روائي عربي معاصر

    اعتبر الكاتب والمترجم الحر فاروق عبدالقادر الروائي العربي عبدالرحمن منيف أهم روائي عربي معاصر، تحالفت الشروط الموضوعية لتصنع منه المواطن والمناضل العربي الأول بامتياز. جاء ذلك في المحاضرة التي ألقاها الكاتب بعنوان «من الأشجار الى أرض السواد... رحلة شاقة... رحلة خصبة» في مركز الشيخ ابراهيم بن محمد آل خليفة للثقافة والبحوث مساء الاثنين 3 مايو/ ايار الجاري. مستعرضا فيها روايات عبدالرحمن منيف بالشرح والتعليق. وقال المحاضر «لقد استطعت التعرف على بعض الكوادر التي عرفت منيف عن قرب، فقيل لي انه كان...
  4. جعفر الديري - فاروق حسني: أهمية وجود صيغة ديمقراطية للثقافة نابعة من المفكرين

    أكد وزير الثقافة بجمهورية مصر العربية فاروق حسني ضرورة وجود صيغة ديمقراطية كاملة للثقافة تنبع من المبدعين والمفكرين تقوم الدولة بجمع أفكارها وطرحها على المجتمع. وتحدث خلال المحاضرة التي ألقاها مساء الاثنين 23 يناير/ كانون الثاني الجاري بمركز الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة للثقافة والبحوث عن مفهومه للثقافة وعن تجربته كوزير قائلاً: «ان تجربة وزارة الثقافة في مصر هي تجربة مضنية ولكنها ممتعة لأنها تعمل في اطار الابداع والتراث والرؤى المستقبلية. وقد كانت الثقافة في مصر في يوم من الأيام تسير...
  5. نص ما ذكره الجاحظ في كتابه الحيوان عن الجن

    - الغول والسعلاة . - تزاوج الجن والإنس ويقولون. - تزيد الأعراب وأصحاب التأويل في أخبار الجن - مذاهب الأعراب وشعرائهم في الجن - أخبار وطرف تتعلق بالجن - رؤية الغيلان وسماع عزيف الجان - لطيم الشيطان - التشبيه بالجن - جبل الجن - من المثل والتشبيه بالجن ما يزعمون أنه من عمل الجن - مواضع الجن - مراتب الجن والملائكة - مراتب الشجعان - استطراد لغوي - زواج الأعراب للجن - رؤية الجن - إيمان الأعراب بالهواتف - ظهور الشق للمسافرين - طعام الجن - رؤوس الشياطين سكنى الجن أرض وبارِ أثر عشق الجن في الصرع -...
  6. جعفر الديري - عبدالله العمير: الصناعات التقليدية امتداد للحرف والصناعات الإسلامية.. تراث شعبي

    قال الباحث والأكاديمي السعودي عبدالله العمير أن الحرف والصناعات التقليدية امتداد للحرف والصناعات الاسلامية في العصور الوسطى في الأقاليم الاسلامية وامتداد لتلك الفنون الاسلامية يوم كانت هذه الحرف والصناعات تغطي شتّى نواحي الحياة بالنسبة إلى الذكور والاناث وإلى الصغار والكبار». وأضاف العمير -الذي كان يتحدث في الملتقى الثقافي الأهلي مساء الثلثاء أمس الأول تحت عنوان (الحرف والصناعات التقليدية في الجزيرة العربية) «ان الحرف التقليدية والصناعات في الجزيرة العربية واليمن والخليج العربي لاتزال تعاني...
  7. جعفر الديري - النحت في حوار مع الخزف خلال معرض للنحات عبدالرسول الغائب

    عرض الفنان عبدالرسول الغائب في مركز الفنون مساء السبت الماضي 8 مايو/ أيار الجاري مجموعة من أعماله النحتية والخزفية القديمة والحديثة، غصت بها قاعة مركز الفنون، وأثارت الكثير من الملاحظات والقراءات. قدم الغائب معرضه الشخصي إلى محبي الفنون ومتذوقيها ايمانا منه أن الاسهام الفني يتضح من خلال التعبير وتسجيل احساس الفنان وتجسيم الجمال والذوق. وقد بدأ الغائب مسيرته في مجال النحت والخزف بعد دراسته الأكاديمية في كلية الفنون الجميلة وممارسته الفعلية له مع مشاركاته الكثيرة في المعارض والمهرجانات المحلية...
  8. أحمد أبو الطيب المتنبي - عَذيري مِن عَذارى مِن أُمورِ.. شعر

    عَذيري مِن عَذارى مِن أُمورِ = سَكَنَّ جَوانِحي بَدَلَ الخُدورِ وَمُبتَسِماتِ هَيجاواتِ عَصرٍ = عَنِ الأَسيافِ لَيسَ عَنِ الثُغورِ رَكِبتُ مُشَمِّرًا قَدَمي إِلَيها = وَكُلَّ عُذافِرٍ قَلِقِ الضُفورِ أَوانًا في بُيوتِ البَدوِ رَحلي = وَآوِنَةً عَلى قَتَدِ البَعيرِ أُعَرِّضُ لِلرِماحِ الصُمِّ نَحري = وَأَنصِبُ حُرَّ وَجهي لِلهَجيرِ وَأَسري في ظَلامِ اللَيلِ وَحدي = كَأَنّي مِنهُ في قَمَرٍ مُنيرِ فَقُل في حاجَةٍ لَم أَقضِ مِنها = عَلى شَغَفي بِها شَروى نَقيرِ وَنَفسٍ لا تُجيبُ إِلى خَسيسِ =...
  9. ربيع محمود ربيع - في إحياء الأسطورة العربية.. نار جلجامش في مصباح زرقاء اليمامة

    إن كان الإسلام قد فرض ما يشبه الرقابة على وصول الشعر الجاهلي إلينا، فإن السردية الإسلامية ما كان لها أن تقوم إلا على تفتيت السردية الجاهلية المتمثلة بالأساطير الوثنية التي اعتقدها العرب قديمًا. ومصطلح التفتيت لا يعني المسح والإلغاء (وإن مُسِحَ الكثير من السرديات الجاهلية) بل هو لا يعدو عملية تفكيك للسرديات المسيطرة أوانذاك وإعادة إنتاجها ضمن سياقات جديدة تؤدي وظائف تخدم الدين؛ فأسطورة الطوفان التي نجدها في جل الكتابات المقدسة للشعوب أُعِيدتْ صياغتها وإنتاجها ضمن النص الديني بعد تجريدها من...
  10. عمرو المنوفي - ليلة خضراء سعيدة.. قصة قصيرة

    “ من حق كل إنسان ممارسة الجنس، دون أن يتقيد بالزواج” كانت هذه هي التيمة الإعلانية، التي كانت تواصل مقاطعة المسلسل الخيال العلمي المعروض على شاشة التلفاز المجسمة. داعبت هذه المقولة، تفكير شادي بشدة ، فأخذ يحصي ما في أرصدته من نقود، وهو يفكر أن الهندسة الوراثية لم تترك مجال، إلا وزجت بأنفها فيه. كان يعرف حقيقة هذا المشروع والذي قام على دمج الخلايا البشرية، بخلايا النباتات، لخلق مخلوق جديد، يجمع الصفتين، المشروع كان فاشلاً، لأنه خلال شهر يصاب المخلوق بإنهيار خلوى، ويموت. ولكن العقول البشرية...
  11. منال عبد الحميد - الماعز الشيطاني..

    اهل تعرف محافظة سوهاج؟! إنها محافظة من محافظات صعيد مصر.. محافظة صغيرة لطيفة تمثل مخزن هائل من مخازن “المصري الأصيل” الموشك على الانقراض للأسف.. وبالطبع تروج فيها الحكايات والقصص غير العادية وتجد أذانًا صاغية.. وهناك وعلى بعد أربعة أو خمسة كيلومترات من مدينة ( البلينا ) توجد قرية صغيرة اسمها ( بني حلوة ).. نعم اسمها هكذا (بني حلوة ).. وهي قرية صغيرة من قرانا الأصيلة الجميلة ولا شيء يميزها في الحقيقة عن معظم قرى مصر في الشمال والجنوب فيما عدا شيء واحد.. شيء صغير أقرب ما يكون لخرافة محلية...
  12. تيسير النجار - أمي والحب.. قصة قصيرة

    طرق الباب طرقًا عنيفًا، أفزعني فلم نعتد زيارة أحد في مثل هذا الوقت وخاصة في ليالي الشتاء. تلفحت أمي بحجابها وفتحت الباب، كان رجلًا غريبًا سأل عن والدي، قال إن أبي مطلوب من قبل مسئول في الشرطة، حالة من الحيرة غلفتنا، ذعر أبي وجمع أوراقه الشخصية وبعض الأوراق المتعلقة بحالته الصحية، كنت أصغر من أن أسأل الرجل عن هويته فارتباك أبي شككني في براءته من أي تهمة، ولن أخفيكم سرًا، وددت لو أنه لا يعود، يتم نفيه أو قتله، ملأني شعور الإثارة أكثر من الخوف، لكن ذلك لم يمنعني من إبداء القلق واختلاس النظرات...
  13. صلاح سليم علي - شهرزاد والدب.. رحلة في حكاية: "ما لم تُرْوِهِ شهرزاد من حكاية الشاطر حسن" لأنور عبد العزيز

    بدهي ان يعكس النص الأدبي الفضاء الحضاري بأبعاده التاريخية والجغرافية والإجتماعية والزمنية... وفي غياب المؤلف كما في نصوص عربية معينة ك[ألف ليلة وليلة] و[الأسد والغواص] تكتسب المؤشرات النصية أهمية كبرى في الإشارة الى المؤلف [المؤلفين] بتحديد ملامحه الحضارية أو شخصيته الحضارية ...وفي ألف ليلة وليلة التي تشير الحكايات فيها الى العراق وسورية ومصر وتركيا وأيران، نلاحظ تنوعا هائلا في أجناس الروايات التي تعزى الى شهرزاد فمنها مايرد في كتب البلدانيين كحكاية [مدينة النحاس] التي نقرأها بالتفاصيل...
  14. جعفر الديري - معرض "أياد وأبواب"... ذاكرة تتلمس طريقها إلى الحياة

    يعنى صاحبا مؤسسة "الوراقون" ميساء الأنصاري ومحمد بوحسن بزاوية لم تحظ كثيرا بتسليط الأضواء عليها. زاوية تتخذ من صور الحياة اليومية من حرف وأمكنة ومشاهد موضوعا جديرا بالطرح من خلال لغة التصوير الفوتوغرافي. وكان افتتاح معرض "أياد وأبواب" في صالة الرواق صباح الأربعاء 9 نوفمبر/ تشرين الثاني الجاري تتويجا لهذا التوجه الذي تبنته المؤسسة بعد أن تم اصدار أعمال المعرض من قبل في كتاب "أياد بحرينية" وكتاب "أبواب ونوافذ" الذين كانا بمثابة ألبوم صور ضم مجموعة ضخمة من الصور التي تحكي حرفا تقليدية وصورا...
  15. جعفر الديري - "تجلي البصيرة" لناصر اليوسف... امتزاج التجريد بالفلكلور.. فن تشكيلي

    كتب الفنان ناصر اليوسف يوما يقول: "منذ نشأتي كان التراث الشعبي بكل معطياته وأشكاله يتفاعل في كياني وتتوالى صوره التي تختزن في ذاكرتي. وعندما بدأت أعبر عن أفكاري من خلال الرسم كان التراث الشعبي هو النور الذي ينبعث في كل خط ولون أعبر بهما عن ما أريد إبرازه في لوحاتي". وبقي اليوسف مخلصا في توجهه هذا منذ معرضه الشخصي الأول في العام 1988 وحتى معرضه الأخير "تجلي البصيرة" في البارح للفنون التشكيلية مساء الأحد 18 سبتمبر/ أيلول الجاري. وعلى مدار مسيرته الفنية كانت لوحات اليوسف تنطلق من حس تجريدي، وهو...
جاري تحميل الصفحة...
  1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات..