نرحب بالكتاب الراغبين في الانضمام إلى الأنطولوجيا

التسجيل

موريطانيا

  1. عبدالرحمن هاشم - الضوء الأخضر.. قصة قصيرة

    صفير ريح صرصر عاتية وزوابع أودية مقفرة ماحقة ، لا تتراءي سوي شجيرات هاربة نحوه محيط من الرمال المتوهجة أو تلك المغارات الموحشة هناك حيث تقيل الشمس ويبيت ظلام الصحراء القاتم، حيث مساقط الشهب و الأفلاك. كل شىء يحي بالموت والفناء والمحق والخراب ...إلا ذلك الجمل الذي يقتات على الحصى ويشرب من مستنقعات السراب والمحمل بتراث تلك الأمة الذاوية بمحراب ذاتها والذائدة بصحرائها حد الهوس و التماهى،.. لا شىء يحطم صمت وعصف تلك اللوحة السريالية القاسية غير وقع أخفاف هجن قافلة إبراهيم أغ عباس وهي تتلقف في...
  2. أم كلثوم المعلى - لأول مرة.. قصة قصيرة

    قبالة الباب الغربي للدكان القديم، كان يقيم وجهه شطر القدر السوداء الصغيرة، و بسرعة البرق.... كان يلتهم بقايا عشاء الليلة الماضية، قطع المعكرونة المحترقة ... كم هو طعام لذيذ ، عجبا لهؤلاء الناس، كيف يتركون مثله للدواب، تخيل نفسه بدون هذا الطعام ،...طبعا سيكون في عداد الموتى، لولا رئيسه " الهادي "، الذي كان يرشد كل عضو في الشلة إلى وكر يقتات فيه، دارت ذكرياته القاتمة على أطيط حبات الفاصوليا المتفحمة بين أضراسه دون أن ينسى مراقبة ذلك القادم ، لفتت انتباهه رزمة الأوراق النقدية التي اخرج من جيبه...
  3. الشيخ الخليل النحوي - تأملات في الفرق بين الخوف والحذر

    تحدث أبو هلال في الفروق عن الفرق بين الخوف والحذر فقال: "إن الخوف توقع الضرر المشكوك في وقوعه ومن يتيقن الضرر لم يكن خائفا له وكذلك الرجاء لا يكون إلا مع الشك ومن تيقن النفع لم يكن راجيا له، والحذر توقي الضرر وسواء كان مظنونا أو متيقنا، والحذر يدفع الضرر، والخوف لا يدفعه ولهذا يقال خذ حذرك ولا يقال خذ خوفك". وعلى حسن تعريفه للمصطلحين وتفرقته بينهما فإن في قيد عدم التيقن نظرا فإن الإنسان قد يخاف من ألم بتر عضو أو حقنة أو ضربة، وهو يتيقن وقوع ذلك. كما أن كثيرا من الناس يخافون الموت وهم...
  4. محمد احظانا - ارتسامات حول نواة الحضارة العربية الإسلامية.. في فلسفة اللغة والفكر

    إثارة نعيش في الفضاء العربي اليوم ظروفا غير عادية من حيث الوقائع، ولذا علينا أن نفكر تفكيرا "غير عادي. والتفكير غير العادي يبدأ بطرح السؤال غير العادي. وإسهاما في تجسيد الأسئلة غير المعتادة أود أن أطرح سؤالا في أسس نشأة أوليات الفكر العربي الإسلامي. هذا السؤال يتعلق بإحداثيات تكوين النواة الفكرية للحضارة العربية الإسلامية. لعل سؤال التكوين يفيدنا في توضيح الرؤى الناظمة لعقلنا الضمني الذي انبنى على أساسه عقلنا الصريح. السؤال هو: ما هي النواة التي نشأ عليها صرح الحضارة العربية الإسلامية...
  5. محمد سالم ولد الطلبه - الترجمة بين الفهم والتأويل

    إن الباحث في دلالات كلمة ترجم في اللسان والصحاح سيجدها في مادة ( ر ج م ) ، وهو أصل معجمي أولى دلائله الرجم ، أي الرمي حقيقة والتكلم ( الرجم ) بالظن مجازا ؛ وإذا فإن أول ما يطالعنا من دلالات هذه المادة هو عدم اليقين وعدم حتمية النتائج . وإذا انطلقنا من فقه اللغة فإننا سنجد أن كل الكلمات المندرجة تحت مادة معجمية واحدة تتقاطع حتما في الظلال التي تطغى على الحقل الدلالي في إجماله . عندها سندرك أنهم عندما عرفوا الترجمة بالتفسير كان لديهم ، أو لنقل على الأصح كان لدى اللغة في داخل أنساقها ، وعي...
  6. أحمد ولد إسلم - العبق الهارب (قصة قصيرة)

    الساعة الثانية وثلاث وعشرون دقيقة، كانت الهواجس والأخيلة السوداء تملأ السرير ذا الحجم الملكي، أغلق كل مصادر الإنارة في الغرفة المكتظة بالأشياء التافهة، حتى موصل الكهرباء الذي كانت تنبعث من أحد مقابسه نقطة ضوء حمراء، رأى فيها مشوشا على ذلك الظلام الذي يحيط به نفسه. أمضى أكثر من عشرين دقيقة يحاول إقناع النوم باللجوء إلى عينيه المرهقتين من إدمان السهر.. تسلل اليأس إلى نفسه.. عشرون دقيقة كانت كفيلة ليجول فيها بين عشرين سنة من عمره، تذكر كل الوجوه ذات القيمة في حياته، كل النساء اللاتي عشقهن من...
  7. أحمد سالم ولد أباه - فهم الجابري للقرآن وتفسيره

    هل يمكن للبنيوي أن يكون مفسرا ؟ «فهم القرآن الحكيم، التفسير الواضح حسب ترتيب النزول»، عمل دخل إلى القرآن كما لو كان "نصا" كسائر النصوص يمكن أن تطبق عليه نظريات أنتجها العقل الغربي في مرحلة التحديث الفكري، لطروحات "فهم" النصوص الأدبية و"تفسيرها" بعيدا عن التاريخ والاجتماع والتحليل النفسي، لكن أولئك لم يطمعوا يوما أن تتجاوز نظرياتهم البشرية في مصدرها، وهدفها، ومادتها التجارب في حقل أعمال البشر إلى مستويات لا يعرفونها ولا يتصورونها بله ارتيادها، أما صاحبنا – فربما بسبب اقتناعه المفرط بجدوائية...
  8. محمد إبراهيم ولد محمدنا - الصبــاح البعيـــد

    الساعة ترن بشدة، تبا لهذا المنبه الملعون، أتقلب يمينا وشمالا تبا للعمل والمواعيد، وزوجتي في المطبخ وداخل دماغي استقر خليط مزعج من صوت الأواني والمنبه... استيقظت أتلمس الفراش حولي بحثا عن الساعة التي كان جرسها يرن حتى عثرت عليها فكتمتها، لكن ما هذا الظلام وصوت الأواني أين هو وأين الضوء الذي عادة ما يكون داخلا من النافذة إذ أنها الساعة السابعة ذلك موعد رنين المنبه، أوه، لعل الساعة الملعونة تلفت أو عبث بها عابث، أو لعل الجو غائم، لكن ماذا هناك في الخارج، أصوات وجلبة؟!. لمست زر الكهرباء، النور...
  9. أم الفضل منت مامينه - عودة الروح.. قصة قصيرة

    بحي الزعتر وفي السابع من يناير... توقفت عقارب الساعة عند العاشرة صباحا... كان الكوخ يرتجف من هول المفاجأة التي تنتظر سكانه... أخيرا تقيأت مريم مافي بطنها وياليتها مافعلت!!!! كانت هذه الأخيرة تعبر عن مايجول في خاطر قاسم(الأب)... والخيبة والحزن باديان على قسمات وجهه... وكأن القدر وعده بصبي فأخلف وعده... بعد صمت رهيب، يشبه الهدوء ماقبل العاصفة... صعدت روح مريم للأعلى... دوى صوت فاطمة ولأول مرة خارج رحم أمها... وتصاعدت أنفاسها حاملة للعالم الخارجي لغة التمرد ومنهج التحدي... حملت الأم...
  10. تربة بنت عمار - تيه الذكريات.. قصص

    1- تيه الذكـريات عندما كان ينتظر الحافلة، في منتصف النهار أمام بوابة جامعة نواكشوط في رحاب كلية العلوم القانونية والاقتصادية، تاهت به ذكرياته وآماله بعيدا حتى أذهلته عن موقفه في لفح الحر وزحمة النقل وضيق ذات اليد، إنها سحابة من اليأس والغم وتزجيها غمامة من التشاؤم والضجر تظل سماء محمود هذه الأيام الأواخر من السنة الجامعية، لأنه مشغول بإعداد رسالة تخرجه. وأكيد أنه ركام من المشكلات يعترض طريقه بعد ذلك التخرج، أسرة كثيرة العيال، وحب شاب في صباه. انقطع حبل تفكيره بوقوف الحافلة، قرب قدميه مع...
  11. محمد ولد عبدي - شقاق الطين

    الآنَ آنَ لهذه الصحراء خَلعُ الطِّين آنَ لها تَخِيطُ عباءةً أخرى بحجم سمائنا القُزَحِية الثَّكْلَى وطعم الجوع في أحلامنا القتلى ولون الصَّمتِ فينا حيث لا معنًى يُعزينا ولا لغةٌ تُعلمنا الكلامْ الآنَ آنَ لهذه الصحراء رَفْوُ الرّمل آنَ لها تُوارِي عارَها البَشَرِيَ منذُ الملحُ أغراها فعاثَتْ في السِّباحِ بها استحلت صمتَ من ماتوا ومن عاشوا ومن في السِّرِ تُسْكَنُ باسم ما اختطَفَتْ يَمينٌ شُلَّ ساعِدُها وأَغْرَتْها الخَلاخِلْ. وتَطَوَّقَ المَعنَى فلا معنى سوَى سَقَطٍ تمُنُّ به على مَن ماتَ...
  12. أحمد ولد عبد القادر - وادي الأحبة

    وادي الأحبة هلاّ كنت مَرْعَانَا؟ = إن الحبيبَ حبيــــــــبٌ حيثُما كَانَا ويا أخا البُعد هل تشفيـــك قافية = تبوح بالنفس أنفاســــا وأشجـــانا أفًّ على الشعر والدنيا بأجمعها = مــا لم تقرب إلى الإخوان إخوانا هوِّن عليك فذاك الشمل مجتمع = والنجع لاقى على التحنـان خلانا إن الحمــــــائم قد عادت مغردة = فوق الغصون وعاد البان نشوانا أما رأيت طيور البحر حـــائمة = في أفقنا ترسم الأفراح ألوانــــــا؟ فسل معللة الأنخــاب هل نسيت = بعد الرحيق كؤوسا كُنَّ هجرانا؟ وسل أحباءك الآتيــن كيف أتوا = وكيف...
  13. محمد إبراهيم ولد محمدنا - ليلة صيف

    بدت البطحاء لما غمرها النور رائعة بيضاء عميقة بين الواحات، وعلى رمالها تتراقص ظلال النخيل، والقمر في بدايته يبشر بليال جميلة كالعهد بها، وهنا وهناك تناثرت جماعات حول بعض الأواني والطبول التي توقع عليها الفتيات ألحانا ترجع إلى عهد غابر. كنت قد وصلت لتوي إلى الواحة، لكن أحد الأصدقاء لم يعطني فرصة لأستريح: - أهلا أحمد - أهلا بك - هيا ننـزل، لا تضيع الوقت - أنا متعب - في الأسفل سينسيك الغناء كل تعب. ونزل بي بين أكواخ السعف والمنازل المعلقة إلى قرارة الوادي، حيث امتزجت...
  14. محمد ولد محمد سالم - زينب أختي

    دخلت الخالة.. تفحصت الساحة بحثا عن جميلة.. رأتها فاقتربت منها وأمسكت بيدها وقالت لها: - اتبعيني. - إلى أين وما ذا تريدين مني. - إلى المنزل، وستعرفين هناك. - انتظري حتى أريهم مواضع نصب الخيام. - سوف نجد من تريهم مواضعها بدلا منك. قبل أن تخرجا من باب الحوش المخصص للحفل مدت الخالة يدها إلى جبهة جميلة وجذبت حافة الملحفة التي تغطي رأسها وأنزلتها حتى سترت جبهتها، وقالت لها: - دعيها هكذا.. اضطربت لما فعلته خالتها.. هل سيزوجونها هي الأخرى في ذات الليلة.....
  15. زين العابدين بابا الحسن - حتى خطرت..

    نارٌ هواكِ، وَقودُها شَبَقٌ = وأنا الصقيعُ، أذابني القلَقُ ما كان يملأ ناظِري أَلَقٌ = حتى خَطرتِ وكلُّكِ الألقُ ودنوتِ حتى خِلْتُني بمدى = لا الوقت يعرفه ولا الأفُقُ في دارة درية وسنى = للناظرين، كأنها فَلَقُ فتانة لا شيء يشبهها = إلا خريرُ الروح والرمقُ روما حنين نحوها انعطفت = كل الدروب وهاءتِ الطُّرُقُ ووجدتني ملقى بشاطئها = وكأنها المرساة والغرقُ النبض لولا حبها عبثٌ = والحب لولا حسنُها مَلقُ والأرض لولا شمس نظرتها = لشكت كواكبها ولافترقوا والناس لولا قربها جمدوا = وكذاك لولا بعدها...
جاري تحميل الصفحة...
  1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات..