1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة استخدام موقعنا، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات.. اقرأ أكثر.

نقد

  1. نعمة السوداني - "قراءة في قصة "في الليلة الثانية بعد الألف" للقاصة لبنى ياسين "

    الكاتب الكبير أسامة أنور عكاشة حيث كتب عن القاصة لبنى ياسين : "القاصة الشابة لبنى محمود ياسين أدهشتني في أول مجموعة قصصية لها , تلك التي صدرت بعنوان " ضد التيـار " , والدهشة هي الانطباع الوحيد الذي يؤكد الجـدارة , فالأدب الجيـد هو الذي يدهش ويثير ذلك المزيج الساحر من التجاوب بالعقل مع ما يلمس أوتار القلب , وهذا ما لمسته في قصص لبنى ياسين. لبنـــى ياسـين .. توقفـوا أمام هذا الاسـم راصـدين متابعـين , لأنه لكاتبه واعدة ومبشرة سنقرأ لها كثيراً وندهش "... تتميزالاديبة السورية لبنى ياسين بحذاقة...
  2. عبدالله السمطي - سمية عسقلاني في: خارطة اللون.. قبعة السماء

    تصدّرُ الشاعرة د. سمية عسقلاني ديوانها:" خارطة اللون.. قبعة السماء" (دار الأدهم، القاهرة، الطبعة الأولى 2015 ) بالقول:" انتبهوا.. هنا عشبة لم تجفّ وشعاعٌ يثقبُ غيمة". العلاقة الدلالية البعيدة – مسافةً ومخيلةً – ما بين العشب والغيمة، هي علاقة شعرية بامتياز، لأن الشعر – عبر إبداعيته الجمالية - يجنح دائما إلى تخليق حالة سياقية خصبة ما بين أبعد شيئين، حين يصبو إلى صنع مكون شعري مبدئي، ليس على المستوى المنطقي فحسب ولكن على المستوى التخييلي، وأداته في ذلك تتمثل في تماهي المخيلة في الأداء اللغوي...
  3. أحمد شرجي - رولان بارت والمعرفة السيميولوجية

    يفسر وضع العلامات اللغوية وغير اللغوية في أنساقها الاجتماعية، طريقة عملها وسببها. وهو ما يشير إليه بارت في نصه (موت المؤلف)، فموت المؤلف يمنح للقارئ الحرية، نظرا لانعدام سلطة نهائية تقرر معنى النص، كما لا يوجد معنى نهائياً يقترن بالعلامة، لأن العلامات تتغير باستمرار حسب سياقها الاجتماعي واللغوي. إن النص "مصنوع من كتابات مضاعفة. وهو نتيجة لثقافات متعددة، يتداخل بعضها مع بعض في حوار، ومحاكاة ساخرة، وتعارض"( بارت رولان، نقد وحقيقية،ص:24. )مما يمنح النص امتياز التعددية الدلالية والتعارض. تتقاطع...
  4. أحمد المديني - «نافذة» أحمد بوزفور تطلّ على ذاته

    ما حكّ جلد الكاتب مثل قلمه، هو ظفره وأكثر. هو لسانُه وترجمانُه، وبه يوجد ويتحدد. أضحى لزاماً عليه إذ يرى النقد يَشِحّ إن لم ينعدم، والصحافةَ وحدها لا تستطيع أن تفيَ شخصَه وعملَه حقهما من التعريف، وقوانين سوق استهلاك جديد تتطلب مزيد إخبار لكسب الجمهور؛ لزاماً ومستحبًا أيضًا أن يكتب النص الثاني الموازي، في كلّ مرة يتخّذ شكلاً وصيغة، إما سيرةً أدبية، تأملاتٍ، إضاءاتٍ على التجربة، أو حوارتٍ وأقوالاً، مما يضع الكاتب والنص تحت الضوء، ويقربه ربما أكثر من قارئه. هذا ما فعله القاص المغربي أحمد...
  5. رضا البطاوي - قراءة فى كتاب أسطورة سيزيف لكامو

    فى هذا الكتاب تناول ألبير كامو مسألة الانتحار والكتاب كله مبنى على المسألة خاصة فى النصف الأول لأنه فى النصف الثانى قام بما يسمونه النقد الأدبى لبعض أعمال دوستوفسكى وكافكا وغيرهم ممن تناولوا المسألة الكونية فى أعمالهم من خلال النظرة التى يعتبرها البعض كئيبة أو سوداوية أسطورة سيزيف هى أسطورة يونانية تضرب كمثل على الشقاء الإنسانى فالحياة فى الأسطورة هى كما قال المعرى: تعب هى الحياة كلها فما أعجب = إلا من راغب فى ازدياد فسيزيف حكم عليه أن يدحرج الصخرة إلى أعلى...
  6. امتنان عثمان الصمادي - زكريّا تامر والقصّة القصيرة

    الإهــــداء إلى روح والدي الطاهرة.... .... تغمده الله فسيح جناته. *** المحتويات الصفحة * الإهداء 3 * المحتويات 5 - المقدمة 9 - مقدمة الباحثة 13 * الفصل الأول - التمهيد لمحة موجزة عن واقع القصة القصيرة 17 - حياته ورؤيته الفكرية 21 أ- مفهومه السياسي 25 ب- المواطنة 35 جـ- الحرية 38 د- النقد والنقاد 39 هـ- التراث 43 * الفصل الثاني: - المضامين: أ- الموقف من المجتمع من خلال خصصه 49 1- الفروق الطبقية 52 2- صراع القيم 57 3- الصراع مع السلطة الآبوية...
  7. عبير بركات / هناء إسماعيل - التّجليات الجماليّة للقبيح في قصص زكريّا تامر.. السّلطة أنموذجاً

    المقدّمة: يتجلّى القبيح – في قصص زكريّا تامر – في مجالات متعدّدة، وهي على تعدّدها تغني تجربته الإبداعية، التي تحرص على تقديم ما هو إشكالي ومفارق، في مستويي الشّكل والمضمون. وإذ يتوضّح القبيح الإشكالي مع الأنموذج السّلطوي أكثر من غيره، فإنّ البحث يسعى إلى الكشف عن براعة القاصّ في تطويع المادّة القصصيّة لإمكاناته التعبيريّة الخلاقة، في تعريته أبعاد القبيح السلطوي ممثّلة بالدّين، والجنس، والسّياسة، التي دعا القاصّ إلى الاجتراء عليها، كمحظورات تعمل على تقزيم الإنسان، وعلى منعه...
  8. عبد الغفار مكاوي - ” رجل الغابة الوحيد ”.. بين متعة الجسد وجذام الروح

    رغم كل ما قرأته عن المدارس والاتجاهات النقدية من حيث تقنياتها البنيوية والجمالية ، فأنا لا زلت أميل إلى النقد الانطباعي القائم على التحليل الموضوعي ربما بحكم علاقتي بالإبداع الأدبي الذي لم تسمح لي الظروف إلا بنشر القليل منه ، ولذلك فأتصور أن رأيي ينبع من الداخل ولا يأتي من الخارج ، ورؤيتي تمتح من دفء النص وينتقل إليها نبضه دون أن أعطف عليه متجاهلا ما قد يعتوره من نقص أو ترهل أو تناقض أوخلل في البنية ورسم الشخصية، وعبر هذه النافذة نظرت إلى رواية ” رجل الغابة الوحيد” للكاتب الروائي فؤاد قنديل...
  9. رضا البطاوي - قراءة فى مسرحية انتظار غودو لصمويل بيكيت

    مسرحية فى انتظار غودو هى نقد لمقولة المخلص أو الفادى أو المهدى أو المنقذ فصمويل بيكيت يرفض المقولة لأنها كذبة كبرى ليس فى النصرانية وحدها ولكن فى الكثير من الديانات هذه الكذبة تدعو الناس للتخلى عن العمل من أجل نفعهم ومصلحتهم فى انتظار ذلك الأمل الكاذب وهى كذبة اخترعها الكفار من الحكام وحواشيهم فى معظم الديانات حتى يسكت الناس على ظلمهم وكفرهم بيكيت يؤمن بأن الإنسان هو من يخلص نفسه من الهلاك بإيمانه وعمله الصالح والعذاب وليس يسوع أو المهدى أو بوذا أو غيرهم هو من يخلص الناس وقد أشار محرفو...
  10. جعفر كمال - التشكيلي ضياء الخزاعي: يترجم الإحساس المعنوي، بإيقاعية التعبير التشكيلي

    يقول أدوار عازوري: " أن الفن لا زمن له، إلاَّ أن لكل زمن ذوقه ومقاييسه الجمالية*" فإذا كان الرسم يمثل حالة إشباع لرغبة ما تحقق عملاً فنياً يثير تنويعات تخاصرت ألوانها بمساق تدويرها، حتى تجعلنا نتواضع بإخلاص بين إلهام الرسام، وصلاحية أسلوب التعبير، الذي يجنح إلى تحقيق النجاح، وبين تصاعد الوعي في منجزٍ يفيض عفوية، فهذا كما لو أننا نتعهد أن لا نمنع ارادتنا عن أن نتدخل بقراءة صارمة إذا تبين العكس، خاصة إذا اعتبرنا أن التجريد الجمالي لا يبتعد كثيرا عن الفصامية على اعتباره فنا عفويا، وهذا يعني أن...
  11. عبد الرحيم جيران - الهوية والنفسي والبناء الحكائي

    يتصل الربط ـ في العنوان أعلاه ـ بين النفسي والاجتماعي في تفكر الهوية في الحكي بمجموعة من الأسئلة الأسس: إذا كانت الهوية مثارة في النظريات النفسية ـ بهذا القدر أو ذاك من الأهمية ـ فما طبيعتها؟ وأتعد نفسية خالصة؟ أم هي نتاج تفاعل الذات ـ وهي تتشكل لتكتسب قيمها الخاصة ـ مع محيطها الاجتماعي؟ وهل يمْكن فصلها عن الآخر الذي هو معني بتعرفي وتأويلي بوصفي هوية؟ لا تعنينا هذه الأسئلة إلا في مجال الحكي الذي نحاول فيه بناء تصور للهوية مغاير، بما يعنيه هذا من فحص للنفسي في إطار عدم فصله عن البناء الحكائي....
  12. جودت هوشيار - ثنائية الحياة والموت في قصص إيفان بونين

    إيفان بونين (1870 ـ 1953) أحد الأعلام البارزين في الأدب الروسي الكلاسيكي، وقد بدأ حياته الأدبية شاعراً ، ولم يكن قد تجاوز العشرين من عمره حين نشرت مجموعة أشعاره الأولى، التي نال من أجلها " جائزة بوشكين "، ثم منح الجائزة ذاتها للمرة الثانية حين ترجم عن الشاعر الأمريكي (لونغفيلو) ملحمته الشعرية " هياواثا " بيد أن بونين معروف في المقام الأول ككاتب نثر ممتاز، ويعد أهم كاتب للقصة القصيرة بعد تشيخوف. ويتميز أسلوبه بالثراء اللغوي والعمق السيكولوجي. بونين شأن تشيخوف يأسر القارىء في قصصه بوسيلة أكثر...
  13. جعفر كمال - الرواية العربية مصاغ المُجملُ في مركب الجواز عند الأديب أ. د. قصي عسكر

    إعادة المسار: يَعْبرُ الأديب قصي عسكر عبر خصوصية تمايز تدوير المسار الروائي، وذلك بتحرير جنسه من ثقل المصطلحات التي تعم بعضَ جمعٍ ممن شكلوا هزيمة للرواية العربية، في الربع الأخير من القرن المنصرم، بعد أن شاخت النصوص وشابها النعاس، وظهور قارئ لم يعد يلتفت إلى الجنس السردي كما كان في الخمسينات حتى الثمانيات. فتلك الكتابات اتخذت الانطباعية التقليدية عبر مفاهيم مركزية مشرعة تحركها معايب الوحدة المضطربة في مناظرات الكفاءة، غير المتحدة بحالتها الإنسانية اليومية، التي أصبحت تمثل ثقلا رمزيا بفعل...
  14. عبد التواب حامد تهامى رضوان - الواقعية السحرية فى خطاب محمد مستجاب القصصى

    منذ نهايات القرن العشرين بدأ اتجاه الواقعية السحرية يشق طريقه إلى الوجود العربي ، وبخاصة الوجود المصرى ، حيث وصلت ترجمات ودراسات هذه الأعمال متأخرة عن بداياتها الأوروبية – وبخاصة فى أدب أمريكا اللاتينية – ثم بدأ هذا الاتجاه يسيطر على بعض أعمال الكتاب فأدى إلى ظهور ملامح جديدة إلى الكيان الروائى وذلك عن طريق التأثر ببعض الكتابات الغربية. فالتأثر و المحلية هما من سمات الأدب العالمى ، فكلاهما إذا توافر وبجدية ساعد الآخر على التفرد ولذا " شهدت السنوات الأخيرة شعور عدد كبير من القاصين والروائيين...
  15. زهير الخويلدي - مهنة الفيلسوف بين التعالي والمحايثة

    " البناء الفلسفي هو ضرورة تفكيك ،أي تقويض ، يستكمل عن طريق عودة تاريخية للتراث، لكل ما يتم إرساله، وهذا لا يعني أبدا نفي التراث ولا إدانته وضربه بالسلب بل بالعكس التملك الايجابي لهذا التراث"1 إن كانت الفلسفة من حيث المنطلق تدرج ضمن بقية الأشغال الذهنية التي يقوم بها الكائن البشري لذاتها فإن مهنة الفيلسوف تكون مضنية وتطلب كثير من التضحيات والإصرار على التفكير والإحاطة بالأشياء. إذا كانت ممارسة فعل التفكير الفلسفي هي التجربة التاريخية التي تضع الكائن المفكر في الطريق الذاهب بالإشكاليات...
جاري تحميل الصفحة...