1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات.. اقرأ أكثر.

نقد أدبي

  1. عائشة الدرمكية - الهُوية السردية للشخصية في النص المحكي..

    (لقد علَّمنا الشكلانيون الروس، وبروب، وكلود ليفي شتراوس، أن: المحكي إما مجرد كلام فارغ عن أحداث لا يمكننا في أي حالة الحديث عنها إلاَّ إذا عدنا إلى الفن، والموهبة أو عبقرية السارد، وكل الأشكال الأسطورية للمصادفة، أو أنه يمتلك بصورة عامة مع محكيات أخرى، بنية قابلة للتحليل، وتحتاج إلى بعض الصبر لكشفها ؛ لأن هناك هُوَّة بين الشيء الصدفوي الأكثر تعقيداً، والشيء التركيبي الأكثر بساطة، ولا يستطيع أحد تركيب أو (إنتاج) حكاية دون العودة إلى منظومة خفية من الوحدات والقواعد)! هكذا يبدأ رولان بارت حديثه...
  2. إحسان بن صادق اللواتي - القصة القصيرة العمانية والأفق الروائي 1 / 2

    يُرجع الباحثون مبدأ الفصل بين الأنواع أو الأجناس الأدبية، في الأساس، إلى أرسطو، فقد كان “يلاحظ في عصره وعلى ضوء الأدب اليوناني القديم، أنَّ فنون الأدب ينفصل بعضها عن بعض انفصالاً تامًا، حتى لنراه يحوّل هذه الملاحظة إلى قاعدة عامة أخذ بها الكلاسيكيون في القرن السابع عشر الميلادي، وأصبحت من المبادئ الرئيسية للمذهب الكلاسيكي الذي كان إنتاجه أوضح وأكبـر ما يكون في فنون المسرح الشعري” (1). بيد أنَّ هذا المبدأ تعرّض لهجوم عنيف من الرومانسيين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين، معتمدين...
  3. محمد عباس محمد عرابي - - أضواء على القصة القصيرة في سلطنة عُمان ( 1 )

    واقع القصة القصيرة وعوامل نشاط حركتها وتحدياتها يتناول هذا البحث القصة القصيرة في سلطنة عُمان من حيث واقعها،عوامل نشاطها،تحدياتها، جوانب نقدية لها،من خلال أربعة مباحث : واقع القصة القصيرة في سلطنة عمان، عوامل نشاط الحركة القصصية في سلطنة عمان ، تحديات القصة القصيرة في سلطنة عمان، جوانب نقدية للقصة القصيرة في سلطنة عمان. ولقد استخدم البحث المنهج التاريخي بالإضافة للمنهج الوصفي والتحليلي،ولقد توصل البحث لعدة نتائج ،أبرزها : أخذت القصة القصيرة شكلها الفني الذي يتفق وروح العصر ومعطياته كالتكثف...
  4. عزيزة الطائي - الذات والباحث عن المطلق في القصة القصيرة العمانية.. الجزء الأول

    ** ورقة عمل أُلقيت في ملتقى الثقافة وهوية النَّص في عمان المقدمة جذبني الإنتاج السردي الحديث في سلطنة عمان، وعايشته معايشة تامة عن قرب، ولعل القصة القصيرة على وجه الخصوص دفعتني بما تمتعتْ به – في كثير من الأحيان- من جودة في المعالجة، ودقة في التصوير، ووقوف متزنٍ واعٍ على أبعاد واقع حيّ، وبما يُسجل لها كذلك من نجاح في التأكيد على العلاقة الوطيدة التي تربط واقع الإنسان – بمفهومه الشمولي- وبين واقع خارجي يعيشه من ناحية، وبين الحياة برمتها، عبر دوافع محددة منبعها النفس الإنسانية، وعالم الإنسان...
  5. بشرى تاكفراست - مفهوم مصطلح " نقد" في النقد العربي القديم

    تواجهنا في البداية بعض الصعوبات في تحديد تطور مفهوم كلمة "نقد" عبر مختلف العصور، وذلك يرجع- على الأقل- إلى عاملين أساسيين: أنها لم تكتسب في الاستعمال اللغوي نفس الذيوع و القيمة التي اكتسبتها كلمة " أدب "، حيث لم ترتبط بنصوص شعرية أو أقوال مأثورة – كما ارتبطت كلمة " أدب"، حتى يمكن ملاحقة تطور معانيها في الاستعمال اللغوي عبر مختلف العصور. طبيعة المعاجم اللغوية القديمة والحديثة التي لا تهتم بالتأريخ للكلمة، بقدر ما تهتم بتجميع المعاني المختلفة لها. غير أن هذا لا يمنعنا من الرجوع إلى...
  6. عباس عجاج - فك طلاسم القصة القصيرة جدا الما بعد الحداثوية

    (( القصة القصيرة جدا عبارة عن طلاسم و ألغاز تكتب لفئة معينة )) الجملة أعلاه سؤال كثيرا ما يتم طرحه خلال النقاشات التي يتم تداولها حول ال ق ق ج الحداثوية, و يشار به إلى النص الذي تغلب عليه الرمزية, و اللغة الشعرية, ويعتمد الايحاء في لغته, مبتعدا عن الاسلوب الكتابي المباشر. فلنتخيّل صورا مختلفة لمبنى Hass-Haus في فيينا, سنتخذها مثالا توضيحيا, أولا.. يجب الاشارة إلى أن مفهوم الحداثة, وما بعد الحداثة ليس وليد اليوم , بل هو أحد الأسس التي جذرت لاتجاهات ما بعد البنيوية, وما بعد الأدبية, فلسفيا و...
  7. محمود رزق سليم - البردة وأثرها في الأدب العربي

    البردة هي القصيدة البارعة المشهورة التي نظمها شرف الدين البوصيري المتوفى عام 695 هـ في مدح النبي عليه الصلاة والسلام. وقد ولد البوصيري عام 608هـ في (دلاص)، ونزح منها صغيرا مع أمه إلى (بوصير) وكلتا القريتين من بني سويف. وقد نسب البوصيري وأهل الإسكندرية الآن يقولون: (الأباصيري). وقد عاش البوصيري متكسبا بالكتابة في دواوين الدولة، متنقلا فيها من مدينة إلى أخرى وعاني في هذه الدواوين كثيرا من عنت كتابها ورؤسائها. وقد سجل ألوانا من فسادهم في إحدى قصائده، فأصبحت بذلك ذات قيمة تاريخية ثمينة. وكان...
  8. جودت هوشيار - مفاجأة في جائزة " البوكر " العالمية للرواية الروسية

    تنفرد هذه الجائزة بين الجوائز الأدبية الروسية – التي يصعب حصرها لكثرتها – ليس فقط بقيمتها المالية - مليون ونصف المليون روبل – بل بكونها جائزة مرموقة ومستقلة فعلاً ، ولا تخضع للتأثير القوي الذي تمارسه دور النشر والإشهار الروسية الكبرى على الجوائز المحلية ، عن طريق شيكات دعائية هائلة يعمل فيها ( نقاد) ، يكتبون مقالات منمقة عن اصدارات تلك الدور ، تحت مسميات شتى من نقد ومراجعة وقراءة وتحليل ، وإقامة حفلات توقيع الكتب ، واجراء مقابلات صحفية مع مؤلفيها ، وغيرها مما يدخل في باب العلاقات العامة ....
  9. محمد فتحي المقداد - وقفة مع كتاب (ملامح في الشعر الأردني) للناقد عبدالرحيم جداية

    يُعتبر هذا الكتاب وثيقة أدبية تاريخية، أضاءت جانبًا مُهِمًّا من الحركة الشعريّة في الآونة الأخيرة في الأردنّ، و أفسح المجال لتوثيق النتاج الأدبيّ في الشعر، هذا العمل الجليل بداية، فقد وجد الصدى الكبير في نفسي و قلبي، وأنا أشتغل عليه مراجعة و تدقيقا، مساعدة لصديقي المؤلف. حقيقة لا تستهويني قراءة ومطالعة كتب الدّراسات النقديّة كثيرا، ولكن أثناء العمل وجدتُ نفسي مُنجذبًا إلى مراجعتها التي استطابت مذاق هذا الفنّ القديم المُتجدّد، عبدالرحيم جداية استقطبني إلى ساحته النقديّة، ووجدتني مُنقادًا...
  10. محمد فتحي المقداد - التقابلات الضديّة في قصيدة (على عتبة الحنين)للشاعر أحمد طناش شطناوي

    جاءت على شكل رسالة لشاعر الأردن (مصطفى وهبي التل) الذي اختار لقب (عرار) من قول الشاعر عمرو بن شأس الأسدي في ابنه عرار، وكان قد لقي الأذى من زوجة أبيه (ضرة أمّه): " أرادت عرارًا بالهوان، ومن يُرد **عرارا لعمري بالهوان فقد ظلم). وصار هذا اللقب ملازما للشاعر معروفًا به، وتوقيعًا يُذيّل به كتاباته وأشعاره، وطغى على اسمه الحقيقيّ. وجاءت القصيدة ( على عتبة الحنين) على شكل رسالة، وهو يعيدنا إلى موضوع أدب الرسائل، الذي اتّخذ له جزءًا في كتب التراث الأدبي العربي و العالمي، هذا المسار من الأدب الذي...
  11. فخري أبو السعود - في الأدب المقارن... الحكمة في الأدبين العربي والإنكليزي

    يولد المرء جاهلاً ثم لا تزال التجارب تبصره بحقائق الحياة ولا يزال الدهر يعلمه ويؤدبه، ولا يزال هو بثاقب فكره، يتعظ بماضيه وينتفع بمشاهداته، ويصوغ من جزيئات التجارب التي يمر بها كليات يلخص فيها نواميس الحياة وطباع الأشياء، التي يجدر بالعاقل أن يسايرها ويحتال لها، لا أن يصادمها ويجري على غير سننها، وتلك هي الحكم التي هي لباب التجارب وثمار المعرفة، والتي يغتبط الأديب أي اغتباط حين يستخلص عصارتها من مرير الشدائد وعصيب الأزمات، ويتجلى له ضياؤها بعد أن تنقشع غيوم المطامع وعواصف المخاوف، ويتوارثها...
  12. عبدالله خليفة - نجيب محفوظ من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية 2

    البناء الفضفاض في (زقاق المدق) إن علاقة البناء في (زقاق المدق) بالبناء الروائي التاريخي هو في سيطرة العام الوطني على الكل الاجتماعي، فسيطرة الفراعنة على الحياة هو نتاج مصريتهم، وحين بدأت الفئاتُ الوسطى في عهدِ الوفد بالتعبير عن الكلِ الوطني، غدا هذا الكلُ بوحدةٍ مختلفة عن وحدةِ الزمن الفرعوني، فلم يـُعدْ يـُقبل تقسيمٌ ونزاعٌ تهديميٌ داخل هذا الكل، لكن هذا الكل موجهٌ للحداثة وللتطور، فهو يواجهُ كذلك تخلفــَهُ الداخلي، ويطورُ من ذاته. وكان في أفقِ مرحلةِ الثلاثينياتِ والأربعينياتِ إن...
  13. عبدالله خليفة - نجيب محفوظ من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية 1

    الرواية التاريخية وتعتبر رواياته التاريخية الثلاث (عبث الأقدار - رادوبيس - كفاح طيبة) من باكورة أعماله الروائية، أو من تجاربه الأولى في تشكيل الرواية العربية، ولكنها تحمل خصائص جديدة وهامة في المعمار الروائي، ستكون هي أحجار الزاوية في بناء الرواية العربية المتنامي بلا توقف. ولن تكون هذه الروايات التاريخية التي سوف ندرسها هي شوامخه الروائية، بل هي بداياته المبكرة، ومن هنا فإن العديد من الجوانب السلبية سوف تبرز لنا في مجريات التحليل القادم، ومع هذا فهي تمثل حلقة أساسية في تطور الرواية...
  14. عبدالله خليفة - توطئة: نجيب محفوظ الذي عرفته

    كنتُ طالباً صغيراً في السنة السادسة الابتدائية حين رحتُ أقرأ الكتب التي غيرت مساري ، فبعد مجلات الأطفال قفز اسم تشارلس دارون مكتشف نظرية التطور. هكذا راح زميلي الذي يجاورني في مقعد الدراسة يسخر من اعتقاداتي التاريخية الدينية ، وصرت مذهولاً من هذا العالم الثقافي الغريب المريب! كانت كتب سلامة موسى هي الجسر الذي أوصلني إلى قراءة نظرية التطور ، وهو الأمر الذي فتح عيني على أهمية المكتبة العامة ، حيث الحشود من الكتب التي لا نستطيع شراءها نحن أبناء الفقراء.. لكنني اندفعتُ للأدب العالمي أكثر من...
  15. فخري أبو السعود - في الأدب المقارن.. أثر المرأة في الأدبين العربي والإنجليزي

    للمرأة أثرها الخطير في المجتمع، ولمنزلتها من الارتفاع أو الانحطاط أوثق الصلات بتقدم المجتمع أو تأخره، واطراد رقيه أو ابتداء تدهوره، ولنظرة الرجل إليها ومعاملته إياها أبلغ الدلالة على سمو الأخلاق أو تدليها، فالمرأة هي الأليف الذي يسكن إليه رجل اليوم، والمربي الأول الذي ينشئ رجل الغد؛ فإذا كان ذلك يأوي منها إلى صحبة ممتعة للنفس مغذية الشعور، وكان هذا ينشأ في حجر راعية نيرة حازمة، فقد توفرت للمجتمع أكبر أسباب السعادة والنجاح، أما حيث تحتقر المرأة وتذاد عن نور العلم ازدراء لها واستهانة بوظيفتها،...
جاري تحميل الصفحة...