نرحب بالكتاب الراغبين في الانضمام إلى الأنطولوجيا

التسجيل

نقد أدبي

  1. جابر عصفور - ضعف فن القصة..

    يبدو أن محمد حسين هيكل كان يستبطن حالته بوصفه مثالا على غيره من أبناء جيله، عندما لاحظ في سياق حديثه عن أسباب ضعف فن القصة في الأدب العربي لعصره بسبب ضعف حضور المرأة في المجتمع أن الكثيرين من الذين يكتبون قصصهم في الشرق العربي يقفون عند القصة الأولى، يروون فيها تاريخ عاطفتهم الأولى حين كان الشباب لا يزال يدفعهم إلى تخليدها، فإذا وقعت لهم بعد ذلك تواريخ عاطفية أخرى، ولم يكونوا قد وجدوا التشجيع من ربح مادي أو رعاية عظيم أو تشجيع سيدة مهذبة تعرف كيف ترتفع بهم إلى ما فوق الاعتبارات الثانوية...
  2. أحمد حسن الزيات - 5 - دفاع عن البلاغ.. آلة البلاغة

    آفة الفن الكتابي أن يتعاطاه من لم يتهيأ له بطبعه ولم يستعن عليه بأداته. وأكثر المزاولين اليوم لصناعة القلم متطفلون عليها، أغراهم بها رخص المداد وسهولة النشر وإغضاء النقد، فأقبلوا يتملقون بها الشهرة، أو يُزَجون بها الفراغ، أو يطلبون من ورائها العيش، وكل جَهازهم لها ثقافة ضحْلة وقريحة مَحْلة ومحاكاة رقيعة؛ ومن هنا شاع المبتذل وندر الحر، ونفق الرخيص وكسد الغالي، وكثر الكَّتاب وقلت الكتابة وادعاء الكتابة داء لا ينتشر إلى حين تضعف السلائق وتفسد الأذواق وتطغى العامية، فيصبح التفيهق علماً،...
  3. المفتاح، والاحتفاء بلغة الرمز.. دراسة بقلم د. حمادي الموقت

    يعد المذهب الرمزي واحدا من المذاهب الأدبية التي شكلت منعطفا حاسما في بلورة التجربة الأدبية لأدباء القرن العشرين. فمنذ شارل بودلير "1821 ـ 1867م" والرمزية كمذهب أدبي فلسفي غربي يعبر عما استتر في النفس الأدبية والفكرية والاجتماعية ؛ وعما لم تقوى اللغة على أدائه أو لايراد له – في الأصل-التصريح والمباشرة. فكان الرمز بذلك إيحاءا وأداة يتسلح بها الأديب لتجاوز ما ألفه من التعابير اللغوية البسيطة. بل طاقة تعبيرية هائلة قادرة على استيعاب تجربته، ورؤاه الفنية، ومواقفه الفكرية المختلفة... إلا أن...
  4. جميل حمداوي - الشعر الأمازيغي بين الشفوية والتدوين..

    1- المرحلة الشفوي يقصد بالشعر الشفوي ذلك الشعر الذي يعتمد على الحفظ الذهني والارتجال العفوي وسرعة البديهة واستخدام الرواية في نقل الشعر من جيل إلى آخر دون الاعتماد على الكتابة والتدوين. ويستند أيضا إلى الذاكرة الفردية والجماعية في نقل الموروث لذلك غالبا ما يأتي هذا الشعر تعبيرا عن لا شعور جمعي ووعي جماعي مشترك. وقد تكون الشفوية ميسما للثقافة الشعبية أو الثقافة العامية بينما الكتابة تكون أسا على التحضر والرقي والازدهار الفكري والفني مثل تلك الإشكالية الفلسفية: العقل "الحضارة...
  5. مصطفى مزاحم - الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري جماليات البلاغة في قصيدة مناجاة.. الحلقة الأولى

    قصيدةُ مناجاة لشاعر العرب الأكبر الجواهري، من أروع قصائد الشعر العربي الحديث، وهي بالرغم من قالبها الكلاسيكي ذي الجرس العربي الفصيح، تضج بروح العصر ورقة المدنية الحديثة وأدوات الحضارة المعاصرة التي تشتغل بمدلولات شاعت في القصيدة. يُحسب للشاعر الجواهري أنه مثال فذ لما يعرف بمحاكاة الذات في النموذج، فهو بتمسكه الشديد بعمود الشعر العربي جاء بحجة بالغة دحضت مزاعم الرواد بأن القافية والوزن للقصيدة العربية القديمة تعيق من دفق الشعور وصدق التعبير، فالجواهري عبّر عن أدق خوالج النفس، وما يطرأ على...
  6. أحمد حسن الزيات - (4) دفاع عن البلاغة - 2 - حد البلاغة

    قلنا إن البلاغة توجه إلى العقل أو إلى القلب أو إليهما معاً تبعاً لما تقتضيه حالات المخاطبين من مقاومة الجهل والرأي والهوى منفردة أو مجتمعة. فإذا كان غرض البليغ نفي جهالة أو توضيح فكرة أو تقرير رأي، جزاه في إصابة غرضه الصحة والوضوح والمناسبة. فإذا أراد التعليم أو الإقناع وكان قوام الموضوع طائفة من الفكر أو الأدلة وجب عليه أن ينسقها ويسلسلها على مقتضى الأصول المقررة في المنهج العلمي الحديث. أما إذا قصد إلى التأثير والإمتاع لا إلى التعليم والإقناع، كان سبيله أن يتأنق في اختيار لفظه، ويتفنن في...
  7. أحمد الشيخاوي - الشاعر عبد الناصر لقاح في بياضات تلونها معاني الأمومة والصداقة

    بسلال الأشهى ممّا تشربّته روحه من وصايا الشرق، سندباد قصيد حلّ، حطّ على غصن آخر ممتدّ في جيوب عشق الانشطار ما بين قلبين أحدهما لهذا الوطن، والآخر لقصائد لا تتسربل بغير عنفوان جدلية الإبداع والسياسة، مثلما تُجري أنهر معسول المعنى على فيض النخوة وتواضع الحكماء والأناقة والشكيمة والمروءة إذ تضوّع من المبدع الإنسان والأكاديمي والشاعر النبيل المسكون بأسئلته النضالية التي تثوّر مشهد تخليق الثقافي للسياسي والعكس بالعكس تماما، وتنشد صحوته: حياتياً وإبداعياً. هو صوْغ مغاير لدوال المعنى...
  8. محمود تيمور - الإنسانية الصادقة.. روح القصة الفنية

    الإنسانية في القصة لا تكبر أو تصغر بما تحفل به من نوع الشخصيات وطراز الحوادث، وإنما تقوى الإنسانية في القصة بمقدار نصيبها من الصدق في تقمص المشاهد والمرئيات، سواء أكانت حيواناً أم جماداً أم من النبات، وسواء أكانت من سنة الطبيعة أم من الخوارق والمعجزات والأساطير. فما دام الكاتب يتقمص الموضوع، ويسبغ عليه ذاتيته، فإن الشخصية القصصية تبدو على وضعها الحق، وتنطق بما هو مقدار عليها أن تقوله، وتجري الحوادث في مجرها الذي لا حِوَلَ عنه، وتتواثق المشاهد في ألفة وانسجام، فتخرج القصة وحدة متناسقة لا يحس...
  9. أحمد حسن الزيات - (3) دفاع عن البلاغة -1- حد البلاغة..

    تسألني بعد ذلك عن البلاغة التي أعنيها وأدفع عنها: أهي بلاغة العقل العربي التي تجلت في نثر ابن المقفع والجاحظ والبديع، وارتسمت في منهج أبي هلال وعبد القاهر؛ أم هي بلاغة العقل اليوناني التي تمثلت في كلام الأصوليين والجدليين والمناطقة، واستسرت في قواعد السكاكي والسعد؟ أهي بلاغة المعنى أم بلاغة اللفظ؟ أهي بلاغة الفكر أم بلاغة الأسلوب؟ والجواب أن البلاغة التي أعنيها وأدفع عنها هي البلاغة التي تحدى بها القرآن أمراء القول في عهد كان الأدب فيه صورة الحياة وترجمة الشعور وعبارة العقل. هي البلاغة التي...
  10. إبراهيم محمود - سليم بركات وقرّاؤه الأغبياء..

    " اشتغلت مع كتبي بطريقة إنو أنا ما بتعامل مع قارئ أبله أو ساذج أو بقدر أنا بضحك عليه، دائمًا حطيت قدام عيني في قارئ أفهم مني وأذكى مني ما بقدر أضحك عليه " " سليم بركات " لطالما كرهتُ التملُّق والمحاباة والمخاتلة، إزاء موضوعات تتطلب الحد الأقصى من الانفتاح والمجابهة، حول قضايا إنسانية في الصميم. والكتابة صنعة إنسانية. إنها ذاكرة البشرية المسجَّلة، والأدب نزيف الروح البشرية على الورق. أيريد هؤلاء المتملقون، المحابون، المخاتلون في الكتابة عموماً، والأدب خصوصاً، أن نتنكر لحرارة هذا النزْف، لرقة...
  11. محمد المسعودي - همس الحكي وبوح الأنثى في"أضع سري بين يديك" لفاطمة الزهراء الرغيوي

    ارتأت القراءة التي نقوم بها لمجموعة "أضع سري بين يديك" للقاصة المغربية فاطمة الزهراء الرغيوي أن تلج عوالمها الحكائية انطلاقا من التيمتين اللتين حددهما العنوان، وهما موضوعتان وَسمتَا جل قصص المجموعة، فكانتا علامة دالة في صياغة الوقائع وتقصي التفاصيل السردية في النصوص. فأين يتمثل همس الحكي في قصص المجموعة؟ وكيف تبوح الساردة بالأسرار الأنثوية لشخصياتها القصصية؟ ولمن تبوح الساردة بأسرار هذه الشخصيات؟ انطلاقا من هذه الأسئلة سنناوش المجموعة القصصية الثالثة للكاتبة فاطمة الزهراء الرغيوي، بعد...
  12. نبهان رمضان عوض - الرديني في رواية ارضي و 12 دور

    الرديني في رواية ارضي و 12 دور عندما نبدأ رواية ارضي و 12 دور للكاتب عمرو الرديني نندهش عندما نجد الاهداء الى اسانسير و سيزداد اندهاشنا مع اخر فصول الرواية عندما يستخدم الكاتب الاسانسير في توضيح فكرته الاساسية في الرواية. الصفحة التي تلت الاهداء بدايتها اية قرآنية ثم عبارة انا بيه انا بيه و اشارة لفيلم البيه البواب بطولة احمد ذكي. الصفحة الثالثة جاءت معنونه بكلمة مفتتح و عبارة(هم طلعولك يا منسي) و توضيح من الكاتب متماهيا مع فيلم منسي ل عادل امام الذي يحكي عن شاب فقير لا يستطيع الزواج و يعيش...
  13. سيد البحراوي - الرواية العربية والأدب الشعبى..

    يعود اهتمامي بالعلاقة بين الأدب الشعبي والأدب العربي الحديث المكتوب، وخاصة الرواية، إلى فترة زمنية طويلة قد تصل إلى ربع قرن من الزمان. فهي مرتبطة بالقضية التي شغلت دراساتي حول نشأة الرواية العربية وتطورها، وإلى أي مدى كانت قادرة - عبر هذه المراحل - على إنجاز محتوى (محتويات) شكل (أشكال) عربية، تمثل القيم الجمالية والإنسانية للعرب المحدثين. ولاشك أن التطرق إلى هذه العلاقة قديم قدم النصوص (الروائية) الأولى، حيث كانت تشغل بال كتاب هذه النصوص ونقادها. كذلك شغلت أذهان مؤرخي الرواية، ربما منذ...
  14. محمد حيدار. - الرواية والتاريخ، الخصوصية والمشترك:

    مفتتح: يضع هذا العنوان نوعا من المنهجية لهذه المداخلة، لأنه سيضطرنا إلى تحديد ما يشترك فيه التاريخ والرواية من جهة، وكذا ما يختص به كل منهما دون الأخر من جهة أخرى، فوفقا لهذا العنوان سنجد عوامل كثيرة تجمع بين المؤرخ و الروائي، وأخرى ربما باعدت بينهما، سنتطرق في هذا العرض إلى بعضهما معا بحيث سيتضح لنا أنهما بقدر ما يتحدان في الإطار العام، يختلفان اختلافا كبيرا لاسيما في طرق تناول الموضوع وأدوات التعامل معه، كطبيعة النظرة إلى الشخصية وإلى المكان وحتى بناء الزمن لدى كل منهما....
  15. خالد ساحلي - "أنا و حاييم" رواية الحبيب السائح، التاريخ حين يتجلى..

    "أنا وحاييم"، رواية الحبيب السائح الصادرة عن دار ميم للنشر، والتي وصلت للقائمة الطويلة لجائزة البوكر العربي، سيرة أدب يحفر في الماضي التاريخي للثورة وإيديولوجيتها، للتراكمات ، للكثير من المسكوت عنه، لمحطات وفواصل مهمة، التفصيل في سرد علاقة بين صديقين واحد عربي اسمه أرسلان بن قايد وآخر يهودي من عائلة فقيرة اسمه حاييم، من فئة لها حضورها التاريخي، هذا الصديق الذي سيدّعم الثوار فيما بعد بالأدوية ويتمسك بالوطن الأم مدافعا عنه، رافضا الانتقال إلى فلسطين متنازلا عن حب حياته التي خيرته بينها و بين...
جاري تحميل الصفحة...
  1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات..