نرحب بالكتاب الراغبين في الانضمام إلى الأنطولوجيا

التسجيل

الجنس في الثقافة العربية

  1. الجنس في الثقافة العربية نبهان رمضان عوض - الأيروتكية بعين محايدة

    انتشرت في الحياة الثقافية (خاصة في مرحلة ما بعد الحداثة) بعض المصطلحات التي تثير الجدل حول بعض الكتابات التي يميل مبدعوها للإختلاف في الطرح و الرؤى عن السائد في عموم الوسط الثقافي و الإبداعي، من هذه المصطلحات يسطع مصطلح الأدب الإيروتيكي الذي يعد حجرة من ضمن أحجار كثيرة تظهر على فترات لتحرك المياة الراكدة، و تصنع دوامات من النقاشات و تطرح التساؤلات و تعرض اجابات متابينة عليها. كعادة الحياة عموما، عندما يظهر شيء جديد، هناك من يؤيد و يؤازر بكل قوة و هناك من يشارك و ينخرط و يتماهى مع كل جديد...
  2. الجنس في الثقافة العربية محمد بن محمد الغزالي أبو حامد - إحياء علوم الدين.. ( القول في شهوة الفرج)

    اعلم أن شهوة الوقاع سلطت على الإنسان لفائدتين إحداهما أن يدرك لذته فيقيس به لذات الآخرة. فإن لذة الوقاع لو دامت لكانت أقوى لذات الأجساد كما أن النار وآلامها أعظم آلام الجسد والترغيب والترهيب يسوق الناس إلى سعادتهم وليس ذلك إلا بألم محسوس ولذة محسوسة مدركة فإن ما لا يدرك بالذوق لا يعظم إليه الشوق. الفائدة الثانية : بقاء النسل ودوام الوجود فهذه فائدتها ولكن فيها من الآفات ما يهلك الدين والدنيا إن لم تضبط ولم تقهر ولم ترد إلى حد الاعتدال وقد قيل في تأويل قوله تعالى ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة...
  3. الجنس في الثقافة العربية سحبان السواح - أحرث لي فرجي يا رجل قلبي

    أما من أجلي، من أجل فرجي، من أجلي، الرابية المكومة عاليا، لي أنا العذراء، فمن يحرثه لي ؟ فرجي، الأرض المرويةـ من أجلي، لي أنا الملكة، من يضع الثور هناك. دوموزي تأتيه الحمية فيصرخ مجيبا: "أيتها السيدة الجليلة، الملك، سوف يحرثه لك، دموزي الملك، سوف يحرثه لك". فتصرخ إنانا منتشية " أحرث لي فرجي يا رجل قلبي " . صرخة جذلى ، تصرخ بها إنانا دون خجل أو مورابة ، تنادي دوموزي وتقول له تعال وأحرث فرجي يا رجل قلبي . في ذلك الزمان ،...
  4. الجنس في الثقافة العربية الكبير الداديسي - هل يوجد جنس في الجنة.. فوق حدود العقل 1/2

    1/2 هل يوجد جنس في الجنة يعرف المغرب هذه الأيام نقاشا واسعا حول الحرية الجنسية واختلاف وجهات النظر بين من يدعو إلى تطبيق الدستور الذي يعتبر القوانين الدولية تسمو على القوانين المحلية : والقوانين الدولية تسعى إلى تكريس قيمة الحية بكل تجلياتها بما فيها الحرية الجنسية للبالغين .. وبين من يعتبر الحرية الجنسية فسادا وبغاء تحرمه الديانات داعيين البالغين غير القادرين على الزواج إلى الصوم ليفوزوا بالحور العين في الحياة الأخرى ولكن جنون الكتابة يدفعنا إلى اكتشاف هذا المجهول ومساءلة الفكر لنناقش...
  5. الجنس في الثقافة العربية أمجد ريان - الجنسانية وحقول المعرفة

    (1) كتابة جديدة هذه هى الرواية الثالثة للكاتب ، ومنذ كتاباته الأولى نستشعر خصوصية ، ونستشعر تفوقاً ، وقدرة متميزة ، تضعه فى المصاف الأولى للكتابة العربية اليوم ، وفى هذه الرواية وصلت قدرات الكاتب إلى اقصى ما يمكن أن تعطيه ، من حيث التفرد التقنوى ، والرؤيوى ، من جهة ، ومن حيث هذا التمرد الساحق الذى يشبه السيل المتدافع الذى لايبقى ولايذر ، يحطم كل شىء أمامه ، ويرفض الكاتب كل مستتب ، ويرفض حتى وجود صورته مع أمه داخل البرواز التقليدى للصور الفوتوغرافية ، فيوافق على الفور على تصميم المخرج الفنى...
  6. الجنس في الثقافة العربية الجنس في الثقافة العربية - أرشيف

    متصفح يضم العديد من الدراسات المهمة حول مفهوم الجنس في الثقافة العربية والعالمية، للعديد من الباحثين الجادين، وما بفوق 200 مصنف تراثي في الجنسانية العربية والاسلامية النادرة كتبت على ايدي شيوخ وفقهاء وأئمة مسلمين الجنس في الثقافة العربية
  7. الجنس في الثقافة العربية الجاحظ - قصص تتعلق بالكلاب..

    وزعم اليقطريُّ أنّهُ أبصرَ رجلاً يكُومُ كلبةً من كِلاب الرعاء، ومرَّ بذلك الزُّبِّ العظيمِ في ثفرها - والثَّفرُ منها ومن السبع، كالحِرِ من المرأة والظَّبْية من الأتان والحِجر، والحياء من الناقة والشاة - فزعم أنّها لم تعقِد عليه، ولا ندري أمكّنته أم اغتصبَها نفسَها. وأمّا النَّاس ففي مُلح أحاديثهم: أَنّ رجلاً أشرفَ على رجل وقد ناك كلبةً فعقَدت عليه، فبقي أسيراً مستخْزِياً يدور معها حيث دارت، قال: فصاح به الرجل: اضربْ جَنبَيها، فأطلقته، فرفَعَ رأسه إليه، فقال: أَخزاه اللّه أيُّ نيَّاكِ كلْباتٍ...
  8. الجنس في الثقافة العربية أسماء بن خارجة وابنته هند

    وصيته لبنته ليلة زفافها: أخبرني اليزيدي عن أحمد بن زهير عن الزبير بن بكر قال: زوج أسماء بن خارجة الفزاري بنته هند من الحجاج بن يوسف، فلما كانت ليلة أراد البناء بها قال لها أسماء بن خارجة: يا بنية، إن الأمهات يؤدبن البنات، وإن أمك هلكت وأنت صغيرة، فعليك بأطيب الطيب الماء، وأحسن الحسن الكحل. وإياك وكثرة المعاتبة، فإنها قطيعة للود، وإياك والغيرة فإنها مفتاح الطلاق. وكوني لزوجك أمة يكن لك عبداً، واعلمي أني القائل لأمك: خذي العفو مني تستديمي مودتي شعر لبعض الشعراء فيها: قال: وكانت هند امرأة...
  9. الجنس في الثقافة العربية علي أوعبيشة - الجنس وجماليات المجون في كتابات جورج باطاي -2- أسئلة المجون، بين تجربتي الجنس والموت

    لماذا نرغب في ممارسة الحب (الجنس) ولماذا نتطلّع إلى الوصول لحالة الانتشاء القصوى؟ ما الذي يعوضنا عنه الجنس؟ وهل يمكن أن تكون ممارسة الحبّ تصوفا؟ هل نخشى الوقوع في الحب كما نخشى الموت ونريد ممارسته مثلما نود أن نكتشف تجربة الموت؟ يكون الحب إيروسيا أو لا يكون: ما الذي يجعل من ممارسة الحب حبا؟ وما الشيء الذي يفصل الحب عن ممارسته؟ هل يكفينا قول فيكتور هيغو Victor hugo بأن “الحب اعتراف بجميل اللذة” لنقرّ بكون الحب يأتي لاحقا على ممارسته، أو أنه يسبق الجنس فيبقى بذلك مجرد مقدّمة له؟ وهل سؤالنا...
  10. الجنس في الثقافة العربية علي أوعبيشة - 1- الجنس بين الثنائي والجماعة في فلسفة جورج باطاي..

    لماذا نحب ممارسة الجنس دون حضور آي كان؟، نريد أن نعيش اللحظة وفقا لطقوس خاصة، رفقة الشريك فقط، في الظلام ما أمكن، بعيدا عن الحضارة إذا تحققت شروط البعد؟ في المقابل، لماذا نكره أن يشاركنا أحد ما العملية الجنسية التي نسعى بكل ما أوتينا من أنانية لتملّكها، لماذا نتقزّز من الجنس الجماعي أو على الأقل الجنس العاري (العملية الجنسية التي تكون محط فرجة)؟ يضعنا باطاي أمام هذا النوع الغريب بالنسبة إلينا للمضاجعة، ليحرّر الجنس من سطوة الذات/ الأنا (كوجيطو الجنس: أمارس الجنس وحدي)، ومن الظلام أيضا،...
  11. الجنس في الثقافة العربية محمود الغيطاني - عن انتشار الدعارة وازدياد العزوبية.. الثورة تبدأ من الجنس

    في الكتاب الصادر عن دار صفصافة بعنوان “المثقفون والجنس والثورة” للمترجم محمد عبد الفتاح السباعي الذي ترجمه عن الفرنسية للمؤلفة “لور كاتسارو”، تؤكد المؤلفة أن هذا الكتاب الذي يبلغ عدد صفحاته 159 صفحة، هو كتاب عن الثورة، الثورة على كل شيء وأي شيء من الممكن أن يُقيد حرياتنا وحياتنا، فهو كتاب من أجل الثورة على قواعد المجتمع، وثورة على التقاليد المرعية، وثورة على المجتمع البرجوازي، وثورة على تقاليد الزواج، إنها الثورة الدائمة التي لا تنتهي من خلال تناول المؤلفة للعديد من النماذج الأدبية والفنية...
  12. الجنس في الثقافة العربية أسامة غانم - سلطة الجنس

    إشكالية المصطلح هـل الايروتيكية كتابة عن الجســـد بصورة غير فاضحة ، غير مندفعة لرسم العملية الجنـسية ؟ والبونوغرافيا كتابة عن الجسد بصورة اباحية ؟ اذا علمنا أن الايروسية – نسـبة الى الاله الاغريقي ايروس اله الحـب والرغبـة الجنـسية والـشهوة والخصوبة - هي التعمق في اظهار المشاعر الحسية من دون التطرق الـى العملية الجنسية ، اما الايروتيكية فهي التطرق الى العملية الجنسية دون الخوض فـي تفاصيلها واليآتها ، الا انها تسعى الى رفض النظرة الدونية الجنسية التي كانت تبثها الثقافة المركزية...
  13. عزيزة المانع - الفخ المنصوب إلى صيد المحبوب!!

    كنت أطالع كتاب (مفتاح السعادة) لطاش كبرى زاده أحد علماء القرن العاشر الهجري المسلمين، فلفت نظري طرافة بعض ما ورد فيه من المواضيع، ولكن قبل الحديث عن ذلك دعوني أقدم الكتاب لمن لا يعرفه. كتاب مفتاح السعادة، في موضوعه أقرب لأن يكون موسوعة في تاريخ العلوم العربية، فهو يشمل ذكر كثير من العلوم التي عرفها العرب والمسلمون، كما يتطرق إلى معلومات ببليوغرافية تتضمن أهم ما ألفه العرب في كل علم من تلك العلوم. لذلك هو كتاب يحتل مكانة مهمة بين كتب التراث الفكري العربي، فهو بحق يمثل عملا موسوعيا في مجاله،...
  14. الجنس في الثقافة العربية سعدي عباس العبد - جراح النساء.. وشم على جسد المرأة

    * ..... مفهوم الشرف يتفاوت . في التصورات والسلوك .. يتباين ويتقاطع بين المجتمعات .. وحتى لدى الافراد .. فالجماعات المنتمية للهوية العربية .. المتحدرة من سلالة عريقة في وأد النساء وتأصيل عمليات الذبح .. ذبح النساء على الشبّهة والبيّنة والظن على حد سواء .. هذه الجماعات الشرف لديها مقترن بالجنس والاغتصاب في في اتصال مطلق لا فكاك منه.. فغشاء البكارة بمثابة ارض حرام في المفهوم العسكري وخط احمر وتابو .. تشهر السيوف من اغمادها الصحراوية .. لا من اجل الضحية المغتصبة قسرا .. او ثأرا لانتهاك...
  15. الجنس في الثقافة العربية جورج سلوم - الإيروتيكية بين النقد والنقض

    في كل يوم قصة قصيرة أو بعض كلمات .. يكتبها مع فنجان قهوته الصباحي .. ولم تكن بضع كلمات! بالحقيقة يكتب ما في نفسه و لنفسه .. لأنه اختار الصمت انصياعاً ! أصبح والكتابة الصباحية على موعد .. كبديلٍ عن ثرثرة الصباح العاطفية مع زوجته وهي بالواقع ثرثرة استعطافية لاستغفار هفوات الأمس وزلاته .. ولما لم تعد تستمع لأعذاره ووعوده الصباحية التي تتطاير في زحمة العمل النهاري وتتبخر بالشخير المسائي .. انصرفت لنفسها واستبدلته بأغانٍ فيروزية تهدهد أعصابها كل صباح .. فأصبح صباحهما صامتاً أما صديقنا...
جاري تحميل الصفحة...
  1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات..