نرحب بالكتاب الراغبين في الانضمام إلى الأنطولوجيا

التسجيل

الجنس في الثقافة العربية

  1. الجنس في الثقافة العربية جورج سلوم - الإيروتيكية بين النقد والنقض

    في كل يوم قصة قصيرة أو بعض كلمات .. يكتبها مع فنجان قهوته الصباحي .. ولم تكن بضع كلمات! بالحقيقة يكتب ما في نفسه و لنفسه .. لأنه اختار الصمت انصياعاً ! أصبح والكتابة الصباحية على موعد .. كبديلٍ عن ثرثرة الصباح العاطفية مع زوجته وهي بالواقع ثرثرة استعطافية لاستغفار هفوات الأمس وزلاته .. ولما لم تعد تستمع لأعذاره ووعوده الصباحية التي تتطاير في زحمة العمل النهاري وتتبخر بالشخير المسائي .. انصرفت لنفسها واستبدلته بأغانٍ فيروزية تهدهد أعصابها كل صباح .. فأصبح صباحهما صامتاً أما صديقنا...
  2. زهرة القاضي - أنتِ الميلاد..

    أمّي .. أنْجبتنِي مرّتينِ.. مرّة فِي غسقِ اللّيلِ.. مرّة فِي وضحِ النّهار.. و حينَ سُئلَ أبِي عنْ موعدِ الولادةِ.. أعادنِي إلَى جوفِ أمّي.. أبِي بدوِيّ.. إغتَصبَ قريته فأنجبَ ستّ ذكورٍ.. لمْ اكنْ ذكرا، فبَحثتُ عنْ قرْيةٍ عذراءَ لمْ يعرِفها أَبِي.. و لمْ أجدْ .. لمّا عدتُ إلى قريةِ أبِي.. وجدتُ زهرةً قدْ اينعتْ وُريقاتُها.. و لمّا سألتُه عنْها.. إقتلعهَا. رجعْتْ بأوراقِ الزّهرةِ إلى أمّي.. فرتقتْها كمَا ترتقُ قميصَ نومِ أبِي.. و زَرعتهَا بِقلبِهَا مرّتينِ.. مرّة في غسقِ اللّيلِ .. و مرّة في...
  3. سوسان جرجس - آليات الحفاظ على العذرية في المجتمع الريفي (2 / 4)

    تتناول هذه الورقة البحثية “آليات الحفاظ على العذرية في المجتمع الريفي” عبر ما تحمله من دلالات وقيم في وقت تتوسّع فيه أطر التثاقف من جرّاء ما نعيشه من سيرورات الحداثة والعولمة التقنية. إذا كانت العذرية تعتبر تمظهراً لهاجس ذكوريّ محض يموضع الشرف في تملّكه لِما بين أفخاذ النساء، فما هي الآليات التي إستثمرها المجتمع البطركي مباشرة أو مداورة للحفاظ على عذرية المرأة المتمثّلة بغشاء البكارة؟!! آليات الحفاظ على العذرية: الختان . التقاف . رقابة حراك المرأة ضمن المجال: من هنا تبدأ...
  4. متخصصون عرب يحررون موسوعة الجنسانية العربية والإسلامية قديما وحديثا

    الجنسانية مشروع معرفي ونقدي في الكتابات القديمة، وفي الدراسات والبحوث الحديثة.الحب والجنس في كتابات الفقهاء والشيوخ الأبعاد والدلالات في الألفاظ الجنسانية تركت للأصدقاء الكتاب اختيار المواضيع التي يرون أن البحث فيها يقدّم فائدة أو جديدا الوصف الإيروتيكي الصريح لطبيعة العلاقة الإنسانية والجمالية بين الرجال والنساء بقلم: د. محمد عبدالرحمن يونس تجسّد الجنسانية العربية والإسلامية ظاهرة مهمة جدا في تراثنا العربي القديم، وعلى الرغم من حساسية البحث في أصولها ومظاهرها، وأسباب وجودها وتدوينها،...
  5. الجنس في الثقافة العربية سوسان جرجس - المرأة والطاعة في الفراش..

    هو المجتمع البطركي!! يعظّم الذكورة وينكر الأنوثة!! فيه يُنظَر الى الجنسانية الذكورية والأنثوية نظرة تضاد. بمعنى آخر فهذا المجتمع يحفز الرجل باكراً ليُعلن عن رجولته ويبدأ حياته الجنسية متعاملاً مع ما هو جنسي كموضوع للمتعة، في الوقت الذي يتمّ فيه قمع كل حق للمرأة في اللذة أو تحقيق الرغبة أو حتى التفكير فيها. لم تكن المرأة في المجتمعات البطركية يوماً كائناً مستقلاً بذاته، وإنّما هي على الدوام ملكٌ تابعٌ للرجل خاصة الزوج، لذا فإنّ العلاقة به في الفراش تتحوّل غالباً إلى علاقة محكومة بثنائية:...
  6. جورج سلوم - الإباحية .. والبوح بها!!

    لم أعُدْ أخجل من فتح المواقع الإباحية .. بل والجَهْر بأنني أستمتع بها .. وليقلْ لي أحدكم ماهو الجُرم الذي أرتكبه؟ .. وبحقِّ مَن ؟ ماالمشكلة في التحديق بلوحة إعلاناتٍ معلّقة في الشارع لحسناءَ تشرب القهوة ؟ .. ياسيدتي أنتِ جميلة وقهوتكِ طيبة ولذيذة بدون أن أشربها .. صوّروني معها لو سمحتم .. واجعلوها خلفية لصورتي الشخصية .. بدون أن تبحثوا عن خلفيتي الثقافية والعقائدية ماالعيب إذا ما تأمّلتَ امرأة جميلة قبل أن يحلّ عليك سلطان النوم ؟.. عسى ولعلّ أن تزوركَ في أحلامك . وحتى في نهارك .. اذا...
  7. إبراهيم محمود - خيمياء النطفة.. فكر ونقد

    سعيدةٌ هي هذه النطفة التي لا تكف عن الكلام والاستمرار في الحياة من بين المفارقات الكبرى التي شغلتني بمفهومها الفلسفي- التاريخي، مفارقة " النطفة "! تُرى ما الذي صيَّرها الآمرة الناهية، لتكون لها كل هذه السيطرة السيادية، ليكون لها كل هذا الحضور، كما لو أنها الوجود المتجاوز حتى للميتافيزيقا، كعلم ما لا يُعلَم ؟ بخيلائها العتيد ! كيف أمكن لهذه " الخلية الإنتاشية الذكرية " ومكَّنها من أن تكون بمثل هذه الهيبة والتفرد، لحظة إماطة اللثام عن حراك الجنسانية الثقافية العربية- الإسلامية ؟ كأني بها...
  8. الجنس في الثقافة العربية أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي (المتوفى: 458هـ).. كتاب: المخصص

    3 - (الجِماع ونحوُه) غير وَاحِد، جامَعَها مُجَامعةً وجِمَاعاً وتَجَلَّلها وخصَّ أَبُو عبيد بِهِ الإبِلَ وَخص ابْن السّكيت بهَا الخَيْل وَقَالَ نَكَحها يَنْكِحُها نَكْحاً ونِكاحاً، قَالَ سِيبَوَيْهٍ، نَكَحها نِكاحاً فجاؤُا بِهِ على مِثْل الضِّرَاب والسِّفَاد لقُرْبهما فِي الْمَعْنى، أَبُو عبيد، النِّكْح - النِّكاح، قَالَ أَبُو عَليّ، وَإِذا استُعْمِل النِّكاحُ فِي الأمْلاك فَهُوَ كنَاية عَنهُ وَقد نَكَحها وأنْكَحته إيَّاها، صَاحب الْعين، وَقد يَجْري النِّكاحُ مَجْرَى التَّزْويج وَكَانَ الرجلُ...
  9. الجنس في الثقافة العربية محمد أمين بن فضل الله بن محب الدين بن محمد المحبي الحموي الأصل، الدمشقي ( المتوفى: 1111هـ ) - خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر..

    القَاضِي إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي بكر الصَّالِحِي الْمَعْرُوف بالغزال الأديب الشَّاعِر ولد وَنَشَأ بصالحية دمشق وَقَرَأَ ودأب وَأخذ الحَدِيث عَن الشهَاب أَحْمد الوفائي وتأدب بالشيخ أَيُّوب الخلوتي قَرَأَ عَلَيْهِ ديوَان ابْن الفارض وَأخذ عَن غَيرهمَا وتعانى كِتَابَة الصكوك فِي محكمَة الصالحية ثمَّ ترك الْكِتَابَة وناب فِي الْقَضَاء بمحكمة الصالحية والعونية والميدان وَكَانَ شَاعِرًا حسن المطارحة لذيذ المصاحبة كثير المجون والمداعبة صَاحب نَوَادِر عَجِيبَة وحكايات مطربة وَلم يكن...
  10. الجنس في الثقافة العربية : عفاف مطيراوي - طابو البكارة، اليوم وفي ديارنا نحن.. ليلة “الدخلة”.. تُكرم المرأة أو تهان!

    كثيرة هي تلك الحكايات والقصص الّتي تكون فيها المرأة نفسها هي الراوية تحكي عن نساء تعرّضن إلى أنواع عدّة ومختلفة من العنف ” ليلة الدخلة”. من نزفت كثيرا بعد أن أصاب زوجها رحمها في صولاته لافتضاض بكارتها، محتفلا بفحولته، منتشيا بدم ضحيّته الّتي حافظت له على مهره من خطر المارقين والفاسدين والفاسقين…!!! كثير من الدم كثير من العفّة… وأخرى طردها زوجها ليلة الزفاف شرّ طردة بعد أن باءت محاولاته لإراقة دم بكارتها بالفشل. وأخرى قُتلت، وأخرى ضربت وعُنّفت… وكثيرة هي الأيدي الّتي شاركت في تعنيف تلك...
  11. الجنس في الثقافة العربية : روجيه عوطة - ”قصة الجنس” لبرونو وكورين.. في البدء كان سفاح القربى

    كليوباترا هي أول من حاول صناعة قضيب هزاز (لوحة “موت كليوباترا” – جان أندريه ريكسنز – القرن الـ19) كيف تبدل المُعاش الجنسي للإنسانية؟ هذا هو الإستفهام، الذي تطرحه القصة المصورة، Sex Story (دار les arenesbd) التي سردها ورسمها كل من الطبيب النفسي فيليب برونو، والفنانة ليتيسيا كورين. ولكي يجيب الإثنان عليه، ينطلقان من “الأصول”، وتحديداً من تكون الأعضاء الجنسية للنوع البشري قبل مليوني عام. ففي شمال القارة الأفريقية، ظهرت أول مجموعة من الكائنات، التي تقترب بملامحها من الإنسان، متحدرةً من...
  12. الجنس في الثقافة العربية : نوارة لحرش - الجنس في الروايات العربية.. مفردة حياة أم تنفيس عن مكبوتات ( استطلاع )

    يظل الجنس في الروايات كما في الحياة يثير الكثير من الجدل والنقاشات الحادة أحيانا والمتباينة في الغالب، يظل أيضا قيمة من قيم الحياة البشرية،وهو موجود ومتواصل في الحياة وبالحياة، لكن كيف يتم توظيفه في المتون السردية العربية؟ وهل توظيفه يتم حسب السياق الفني والموضوعاتي على اختلاف مستوياته،أم بإقحامات وإبتذالات بعيدة عن ما يتطلبه المتن في خصوصه وعمومه وهمومه وسياقاته. ترى كيف هو الجنس في الروايات العربية ،هل هو ضرورة لها ، هل هو تيمة لها أو متنفس مقترح كبديل تعويضي عن حرمانات ومكبوتات ما؟، كيف...
  13. نزار عبد الستار - الايروس والثقافة..

    الكثير من الكتب لا تستحق عناوينها الا ان هذا الكتاب يختلف تماما وبشكل مثير للغاية فالمحتوى غني بشتى التصورات وكذلك الأجوبة، فحين نتكلم عن الايروس ونقرنه بالثقافات المتعددة، او حين نتحدث عن فلسفة وتاريخ الحب، فان الأمر لابد ان يكون في كامل التشبع والوضوح. يتناول كتاب الايروس والثقافة لمؤلفه فياتشيسلاف شستاكوف وترجمة الدكتور نزار عيون السود، مجموعة التصورات البشرية الاولى عن الحب وطبيعته ومعناه وتطورها ضمن سياق الفكر والفلسفة بدءا بالانطباع الاغريقي وانتهاء بالثقافة الاوروبية المعاصرة وعلاقة...
  14. الجنس في الثقافة العربية : سحبان السواح - أحرث فرجي يا رجل قلبي

    أما من أجلي، من أجل فرجي، من أجلي، الرابية المكومة عاليا، لي أنا العذراء، فمن يحرثه لي ؟ فرجي، الأرض المرويةـ من أجلي، لي أنا الملكة، من يضع الثور هناك. دوموزي تأتيه الحمية فيصرخ مجيبا: "أيتها السيدة الجليلة، الملك، سوف يحرثه لك، دموزي الملك، سوف يحرثه لك". فتصرخ إنانا منتشية " أحرث لي فرجي يا رجل قلبي " . صرخة جذلى ، تصرخ بها إنانا دون خجل أو مورابة ، تنادي دوموزي وتقول له تعال وأحرث فرجي يا رجل قلبي . في ذلك الزمان ، وذلك الزمان، رغم آلاف السنين التي تفصلنا عنه، مازال معاصرا، ومازال...
  15. الجنس في الثقافة العربية : إبراهيم محمود - تجربتي في الكتابة الجنسية

    نشرت حتى الآن في مجال الكتابة الجنسية أكثر من دزينة مؤلفات تراوحت بين الجانب النقدي التاريخي والمتابعة الاثنوغرافية والانتروبولوجية، ودون إخفاء المقاربة النقدية في هذه أيضاً، ولأن ثمة مقصداً من كتابة هذا المقال، وفي هذا التوقيت بالذات، ومن باب التوضيح، أثبت لائحة بأسماء هذه المؤلفات أولاً،والتي تستغرق قرابة ربع قرن من الزمن : الجنس في القرآن، شركة رياض الريس، لندن، ط1/1994/ط2/2000، ط3، دار رؤية، القاهرة، 2016. جغرافية الملذات "الجنس في الجنة"، شركة رياض الريس، بيروت، ط1/ 1998، ط2، الريس،...
جاري تحميل الصفحة...
  1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات..