1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة استخدام موقعنا، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات.. اقرأ أكثر.

الجنس في الثقافة العربية

  1. فراس حج محمد - أجملُ ما في المرأة ثدياها!*

    ثديا المرأة أجمل ما فيها، وهما العضوان البارزان اللذان لا تستطيع المرأة - مهما حاولت - إخفاءهما، وهما من أكثر أعضائها شهوة وإثارة للرجل، ففيهما مَجْمَع شهوتها وسرّ أنوثتها، وهما أطيبُ ما فيها، وأنظف مناطق جسمها، وألينها، يجتمع فيهما صفاء بشرتها، ولونها ما بين الأبيض أو الأسمر، وما بين تلك الحُمْرة التي تحيط بحلمتي الثدي، وهما أكثر أعضاء المرأة تعرضا للتحرش! وعدا ما فيهما من شهوة للارتواء الجنسي والعاطفي، فإن فيهما أيضا حياة كاملة للطفل الرضيع أولا، ومن خلالهما أيضا قد تتحول العلاقات إلى...
  2. حسني إبراهيم عبد العظيم - الجسد الأنثوي بين المعتقد الشعبي والمعتقد الديني.. رؤية أنثروبولوجية

    ثمة تصورات عديدة عن الجسد الأنثوي في المعتقد الشــعبي العربي – وفي معظم المجتمعات التقليدية – أحد هذه التصورات وأوسعها انتشارا هو الاعتقاد بأن الجسـد الأنثوي جسد مدنس، بعيد عن عالم القداسة والطهر والسمو. لا بد أن نقرر مبدئيا – اتفاقا مع الباحث الأنثروبولوجي المغربي المتميز رحال بو بريك في دراسته القيمة التي حملت عنوان الجسد الأنثوي والمقدس المنشورة في المجلة العربية لعلم الاجتماع – أن القداسة والدناسة لا جنس لهما، ولكن بمراجعة النصوص الدينية يختلف الأمر، إذ نجد أنفسنا أمام نصوص وتمثلات تجعل...
  3. أيوب المزين - شبقية اللاّهوت.. الخطيبي متجولاً في "الرّوض العاطر"

    ما زالت الإيروتيكا، شأنها شأن موضوعات خلافية كثيرة أخرى بين التراث والحداثة، تُشكّل مأزقا حقيقياً لدى المؤلفين العرب المعاصرين، الثيولوجيين والعلمانيين، المشتغلين بالأدب منهم خاصة، وتضعهم في مواجهة عجزهم عن تشكيل أفق شبقيّ للنص، مستقل عن التصورات الاستشراقية والبورنوغرافية، وعن الإرهاصات السياسية والنفسية، أفقٌ مُتّصلٌ بسياقات أسلوبية ومفاهيمية خاصّة بالمخيال واللغة. فقد ظهرت هذه التيمة كردّة فعل، من طرف أجيال متعاقبة، على ما تعرّضت له من قمع اجتماعي وسلطوي، واقتصرت إنتاجاتها على تدوين...
جاري تحميل الصفحة...