نرحب بالكتاب الراغبين في الانضمام إلى الأنطولوجيا

التسجيل

مقالة

  1. موشي بولص موشي - حُرُوبُ الْمُنَاخِ الْخَفِيَّةُ.

    وَظَّفَتْ تَفَوُّقَهَا الْعِلْمِيَّ وَ التِّـقَنِيَّ الْلَّامَحْدُودَيْنِ فِي تَحْطِيمِ إِرَادَةِ الشُّعُوبِ الَّتِي تَأْبَى الْخُضُوعَ لِهَيْمَنَتِهَا وَ الْانْصِيَاعَ لِأَوَامِرِهَا وَ نُفُوذِهَا . شَنَّتْ عَلَيْهَا حَرُوبًا مُنَاخِيَّةً خَفِيَّةً ، جَفَّفَتْ مِنْ خِلَالِ رَفْعِ دَرجَاتِ الْحَرَارَةِ أَحْوَاضَ الْأَنْهُرِ الْغَائِرَةِ فِي الْقِدَمِ ، تَصَحَّرَتْ أَرَاضٍ شَاسِعَةٌ كَانَتْ إِلَى وَقْتٍ قَرِيبٍ مِنْ أَخْصَبِ بِقَاعِ كَوْكَبِ الْأَرْضِ ، فَتَحَوَّلَتْ بُلْدَانٌ مِنْ...
  2. عزات جمال الخطيب - ازمة الوعي في العالم العربي..

    رغم توفر وسائل المعرفة , إلا أننا لا نرى الوعي الكامل لحل الأزمات التي تحيط بنا من كل جانب وذلك يرجع للأسباب التالية: الجهل بحقيقة المخططات التي تحاك لنا خلف الستار. وجود جهة حاكمة بالقوة والسطوة لا تعتمد إلا على سياسة القهر ولا تحاسب نفسها ولا تقيم عملها ولا تقبل بالنقد وتحارب كل من يعارضها ولو بالكلمة. وجود أقلام مأجورة وأفواه مسمومة مهمتها تشويش الرؤية على جموع الناس... يعيش العالم انفجارا معرفيا غير مسبوق، بحيث يندر أن يمر يوم دون أن تحمل لنا المجلات المتخصصة أنباء عن اكتشافات واختراعات...
  3. عزات جمال الخطيب - الثقافة الوطنية في العالم العربي..

    يبدو الحديث عن الثقافة الوطنية في العالم العربي في زمن التكتلات الضخمة، ومشاريع الأمم الكبرى، والحضارات الكونية والعولمة الاقتصادية، أشبه بالسباحة بعكس التيار ولكن ثمة حقيقة تشفع لنا البحث في هذه المسألة في هذا الزمن، الا وهي جملة التحديات التي تواجه الثقافات المحلية والوطنية من جراء مشاريع العولمة والكوكبة في اطار من الغلبة الحضارية الشاملة. ولا تنبع التحديات التي تواجه الثقافات الوطنية، من لقاء ثقافي - حضاري بين ثقافتين لا متكافئتين، او بين نظامين معرفيين متمايزين وانما التحديات من لقاء...
  4. أحمد فؤاد الأهواني - الحروف الأبجدية.. (بحث في الأبجدية بمناسبة اقتراح تغيير الحروف العربية ورسم كتابتها)

    أبجد أو أبو جاد، مستهل الكلمات الثمانين التي اعتاد العرب أن يدلوا بها على ألف بائهم. هذه الكلمات تنطق كالآتي (أبجد - هوز - حطي - كلمن - سعفص - قرشت - ثخذ - ضظغ) والأصل أن يرمز لهذه الحروف بأبجد، وفي تاج العروس (وقيل أبا جاد كصيغة الكنية). وجاء في موضع آخر: (وقال قطرب - هو أبو جاد، وإنما حذفت واوه وألفه، لأنه وضع لدلالة المتعلم، فكره التطويل والتكرار وإعادة المثل مرتين، فكتبوا أبجد بغير واو ولا ألف، لأن الألف في أبجد والواو في هوز قد عرفت صورتهما، وكل ما مثل من الحروف استغنى عن إعادته وفي...
  5. نافذة على طائفة قُمران ومخطوطاتها.. أ. د. حسيب شحادة - جامعة هلسنكي

    ثمّة ثلاثة مصادر تلقي الضوء على هذه الطائفة المتنسّكة السرية وهي: الاكتشافات الأثرية واللفائف أو المخطوطات وما رواه مؤرخون في تلك الحقبة وهم ثلاثة فيلون الإلكسندروني (ت. حوالي عام ٤٥ م. وكتب باليونانية) ويوسف بن متتياهو/فلاڤيوس (ت. ١٠٠م وكتب باليونانية) وپلينيوس الملقّب بالعجوز (ت. ٧٩ وكتب باللاتينية). من ضمن تلك المخطوطات المسماة بلفائف البحر الميّت، اللفائف المخفية، لفائف بريّة اليهودية ولفائف قُمران (خربة أو وادي قمران)، هنالك مخطوط بعنوان ”كتاب الطائفة“ وهو يلقي الضوء على حياة تنسّك...
  6. محمد مصطفى زيادة - ابن دقيق العيد..

    يظفر القارئ في تاريخ المماليك بمصر بشخصية رجل لا تربطه بغالبية أهل ذلك العصر العنيف صلة دنيوية، لتنزهه عن المادة، وعزوفه عن شهوة المناصب وزخرفها، ذلك هو قاضي القضاة ابن دقيق العيد (625 - 702هـ) وهو الشيخ تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع بن أبي الطاعة القشيري المنفلوطي الشافعي المالكي المصري وكان أصل لقب (ابن دقيق العيد) الذي عُرف به في كتب التاريخ حسبما ورد في النويري أن جده وهْب بن مطيع لبس في يوم عيد ثياباً بيضاء، فرآه جماعة من أهل الريف فقال قائل منهم كأن ثيابه دقيق العيد...
  7. أسماء فهمي - العالم النسائي.. رسالة المرأة

    أختص الرجال بالنبؤة دون النساء، وعد الرجال ذلك الاختصاص بطبيعة الحال بابا للتفاوت بينه وبين المرأة ومبرراً للتعالي عليها، ولكن المرأة، وأن لم تنل هذا الشرف في الأديان السماوية فأنها في الأمم الوثنية القديمة كمصر واليونان قد بلغت من تقدير الإنسان حد التأليه فعبدها السنين الطوال. . وأقام لها أبدع الهياكل وأجمل التماثيل والنصب، فكانت مثلا المعبودة ايزيس التي عدها قدماء المصريين رمزا للفضائل النسوية من حنان وشجاعة وصبر ووفاء، تنافس الآلهة الآخرين بوفرة قرابينها وكثرة قاصديها. وكذلك عبد افروديت...
  8. قدري حافظ طوقان - الموسيقى عند العرب

    مقدمة قد يعجب البعض وقد يؤدي هذا العجب إلى القول: ما علاقة صاحب هذا المقال بالموسيقى؟ وهل هذا الفن يقع في دائرة اختصاصه حتى يتمكن من الكتابة فيه؟ وما هي الفائدة التي ستعود على القراء إذا عرفوا أن للعرب أو للمسلمين فضلا فيه؟ ولماذا كل هذا الاهتمام بتراث السلف الذين مضوا بخيرهم وشرهم؟ أما آن الأوان للاهتمام والانعكاف على شيء جديد حاضراً لنفع ممتع؟ أجوبتي على هذه الأسئلة ستكون بالجملة! فإجابة على السؤالين الأولين أقول إن الموسيقى هي من بحوث الصوت، والصوت فرع من فروع علم الطبيعة، وعلم الطبيعة...
  9. محمد قدري لطفي - الحرية في الكتابة ومدى التجديد فيها

    لست أقصد بحرية الكتابة ما يقصده كتاب السياسة حين يكتبون عن الصحافة والصحف، وما يجوز للصحف أن تتعرض له وما لا يجوز لها الخوض فيه، وانما اقصد ذلك القدر من الحرية الذي ينبغي أن يتمتع به الكاتب الأديب حين يكتب مقالته أو ينشئ رسالته، وأسأل: أهو قدر غير محدود؟ وهل هي حرية غير ذات نهاية أو حد؟ أم هو قدر من الحرية مهما اتسع أفقه وطال قطر دائرته فإن له حداً لا ينبغي للأديب أن يتجاوزه، وقواعد لا ينبغي له أن يطغى عليها فيمحوها أو يغير منها؟ وقد دعاني إلى هذا التساؤل ما قرأته في العدد الأخير من الرسالة...
  10. علي عبد الواحد وافي - في الاجتماع اللغوي.. نشأة اللغة الإنسانية

    تمهيد في أنواع التعبير الإنساني للتعبير الإنساني طرق كثيرة يرجع أهمها إلى قسمين رئيسيين القسم الأول: التعبير الطبيعي عن الأنفعالات، ويشمل جميع الأمور الفطرية غير المقصودة التي تصحب مختلف الانفعالات السارة والأليمة: كالصراخ، والضحك، والبكاء وتفتح الأسارير وانقباضها، واتساع الحدقة، وإغماض العينين، واحمرار الوجه واصفراره، ووقوف شعر الرأس، وارتعاد الجسم. . . وما إلى ذلك من الظواهر الفطرية التي تبدو بشكل غير إرادي في حالات الفرح والحزن والألم والخوف والخجل والاشمئزاز. . . وما إليها، والتي تعبر...
  11. محمد فتحي المقداد - ورق الأصفر.. شهر أيلول (مقالات ملفقة 2/20)

    منذ صغري اقترن في ذهني، أنّ بداية كلّ عام دراسيٍّ، تأتي متزامنة مع بداية الخريف، ترسّخ ذلك في مخيّلتي. من دروس القراءة في الصفوف الابتدائيّة الأولى، الصُّور الملوّنة التي تصوّر الأشجار وهي تتعرّى، بتساقط أوراقها الصفراء. كما تظهر البهجة والابتسامة مُرتسمة على وجوه التّلاميذ أثناء ذهابهم، ولقاء أصدقائهم من جديد، وهم يصطّفون لتحيّة العلم. ومدير المدرسة يحيّيهم، وهو يستقبلهم ببشاشة في أوّل يوم من افتتاح المدرسة لأبوابها، واستقبال الطلّاب. هذه حكاية الصّور البهيجة، المختلفة تمامًا عن واقع...
  12. طه حسين - ملكة الجمال..

    هناك ابتسامة تتردد كثيراً قبل أن ترتسم على بعض الثغور. وتتألق في بعض الوجوه. أو قل إن هناك ثغوراً ووجوها تتردد كثيرا قبل أن تقبل أن ترتسم عليها، وتتألق فيها بعض الابتسامات. أو قل إن هناك نفوساً تتردد كثيرا قبل أن تتخذ ثغورها ووجوهها مظاهر لهذا الذي يعرب عنه الابتسام في بعض الظروف. وقد فكرت في هذه الابتسامة المترددة، وفي هذه الثغور والوجوه والنفوس التي تتردد بين الرضا والسخط، وبين ما يظهرهما، ويدل عليهما من الابتسام والعبوس، حين قرأت في الصحف أخبار ملكة الجمال وتشريفها لمصر بزيارتها السعيدة...
  13. حسن العاصي - المثقف والسياسي .. وصاية أم انفلات.. مقاربة غير متأنية

    على الدوام كانت علاقة المثقفين بالسلطات السياسية تحكمها معايير مركبة وشائكة ومزدوجة وملتبسة في جوهرها وباطنها، وفي أوجهها المتباينة ومستوياتها المتعددة. إذ أن قطاع المثقفين يشهد تنوعا قزحياً وانتماءات متعارضة. فتجد المثقف الذي يقف بجانب السلطة الحاكمة ويبرر شرعيتها، ويستميت في الدفاع عن قرارات ومواقف السلطة السياسية، ويغالي في تجميل صور الطغاة. وهناك مثقف من نوع آخر ينتقد النظام السياسي ويدافع عن مصالح الشعوب ويتبنى مطالبها. وبينهما نجد أنواع ونماذج متعددة من المثقفين، المثقف المناضل والحزبي...
  14. حسن العاصي - نستولوجيا اليسار العربي.. احتضار الأيديولوجية وأممية السقوط

    كيف يكون الإنسان يسارياً؟ ما الذي يعنيه الفكر اليساري تحديداً؟ من هم أهل اليسار في الألفية الثالثة؟ ما الفرق بين اليسار المتعصب والإسلام المتشدد؟ هل اليسار العربي موجود حقاً بشكل حسي ملموس، أو بشكل رمزي، أو بصورة تاريخية أم حزبية أم أيديولوجية، أو موجود بمواقف سياسية، أم كمنظومة فكرية، أم موجود بالانتماء والتحزب؟ إن مدارس ومذاهب الفكر الفلسفي والسياسي متنوعة ومتعددة. فيما يتعلق بالفكر السياسي اليساري عامة تجد تيارات اليسار الاشتراكي، اليسار الليبرالي، الشيوعي، الماركسي اللينيني، التروتسكي،...
  15. حسن العاصي - اليمين الأوروبي المتعصب وسوسيولوجيا التطرف .. هل تعود الفاشية؟

    بالرغم من الانخفاض الشديد في أعداد المهاجرين واللاجئين الذين يصلون إلى إحدى بلدان الاتحاد الأوروبي خلال الشهور الأخيرة، حيث بلغت نسبة التراجع 94 في المئة عما كان الحال عليه في الأعوام الماضية وخاصة العام 2015 حين دخل حوالي مليونين لاجئ إلى دول الاتحاد كما صرح المسؤولين في البرلمان الأوروبي، إلا أن الضجة التي تثار حول ملف اللاجئين والمهاجرين لا تستكين، بل تحولت إلى قضية تجاذب سياسية بين مختلف الأحزاب الأوروبية يمينها ويسارها، وصلت إلى حد تحولها إلى أزمة باتت تهدد الوحدة الأوروبية ذاتها. مع إن...
جاري تحميل الصفحة...
  1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات..