نرحب بالكتاب الراغبين في الانضمام إلى الأنطولوجيا

التسجيل

مقالة

  1. عبد الله الطيب - اللغة العربية و القانون

    بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد وبه نستعين وصلي الله علي سيدنا محمد علي آله صحبه وسلم تسليماً دور اللغة العربية فى القانون القانون هو عمدة الفصل بين الناس في المعاملات والحقوق شرعاً سماويًا كان او عرفاً ارضيا . ولعلنا إن تأملنا جميع القوانين بفحص دقيق في بلاد المعمورة بين سائر اصناف شعوبها وقبائلها ودولاتها صغيرة وكبيرة نجد ان الاصل فيها كلها سماوى ثم يُخلله اجتهاد ارضى وقد يحسن الاستدلال فى هذا الموضع بقوله تعالى: " وعَلَّمَ آدَمَ الأسماءَ كُلَّها " القانون انما تحفظها اللغة في...
  2. عمار على حسن - تحولات الأديان وتجلياتها (2 - 2)

    .. وبلغت تحولات الأديان مداها فى الحروب التى قامت باسم الأديان، فالإمبراطوريات الإسلامية المتعاقبة أشهرت سيوفها، بحثاً عن الأرض والثروة والمجد، وقفزت على دفاعية الحرب وعدالتها حسبما يفرض القرآن العظيم، وحوّلتها إلى حروب هجومية، مدعية أنها تنشر دين الله. وأفرطت المسيحية فى هذا حين انطلقت جيوش «الفرنجة» إلى بلاد الشرق، رافعة شعار «الصليب»، وقتلت وشرّدت فى زحفها المتكرر مئات الآلاف من المسيحيين فى جنوب أوروبا، ناهيك عن الدماء التى سالت على أرض الشام فى المعارك الطويلة بينهم وبين جيوش المسلمين....
  3. محمد شمروخ - طه حسين والشعر الجاهلى.. نظرة عابرة إلى الفصل المحذوف

    ماذا لو كان الفصل الذى تسبب فى إثارة الزوابع على الدكتور طه حسين فى كتابه «فى الشعر الجاهلي» لم يكتب فى الكتاب؟! قد يبدو السؤال ساذجا، لكن بالفرض جدلا -مع الاحتفاظ بالسذاجة- أن هذا الفصل لم يكتب، لما ثارت تلك الزوابع التى تثار حتى الآن بين مدافع ومهاجم ومؤيد ومعارض فى معارك واشتباكات تتجه إلى كل اتجاه. ولم يكن لكتاب الشعر الجاهلى الصادر فى عام 1926 أن يثير ما أثاره ويعرض كاتبه لتحقيق أمام رئيس نيابة مصر لو لم يذكر هذه العبارة: «للتوراة أن تحدثنا عن إبراهيم وإسماعيل، وللقرآن أن يحدثنا عنهما...
  4. " لكلّ عين مشهد" لكبها - عرض ومراجعة: ب. حسيب شحادة جامعة هلسنكي

    مصطفى كبها، لكل عين مشهد … تسميات الأماكن في القطاع الغربي لقضاء طولكرم الانتدابي: أبعاد لغوية وجغرافية وتاريخية واجتماعية. الناصرة: مجمع اللغة العربية، ٢٠١٧، ٤٦١ ص. تتوزّع صفحات هذا الكتاب على مقدّمة وتمهيد ص. ٧-٢٩؛ خلفية تاريخية: قضاء طولكرم والإطار المكاني للبحث، ص. ٣١-٥٣؛ التعامل مع الأسماء العربية وكيفية نقلها وتسجيلها في الخرائط الإسرائيلية، ص. ٥٥-٦٢؛ جدول التسميات، ص. ٦٣-٤٣٤؛ الملاحق، قائمة مقدسات وأوقاف إسلامية، ٤٣٥-٤٣٧، مناطق سكنى، ٤٣٧-٤٤٠، خرائط، ٤٤١-٤٤٣، ثلاث منها يتعذّر رؤية أيّ...
  5. طه حسين - لحظات

    أتعرف هذه اللحظات القصار المفاجئة التي تعرض لك من حيث لم تكن تقدر ان تلقاها كأنما كانت تكمن في بعض أنحاء الزمن، حتى إذا قربت من مكمنها خرجت عليك بما يملؤها من قوة وحدة، وبما تستطيع ان تثير نفسك من حزن عريض عميق أو أمل واسع مبتسم. فوقفتك في طريقك الزمني واضطرتك بعد وقفة قصيرة إلى أن ترجع إلى الماضي البعيد والقريب تستحضر ما كان فيه من أحداث وتحس ما ترك في نفسك من ذكرى، أو تضطرك إلى أن تثب وثبة بعيدة إلى مستقبل الأيام، فإذا أنت تشيد القصور وتتخذ من الخيال أحلاما حلوة تحبب إليك الحياة وتملأ قبلك...
  6. أمل الكردفاني- بمناسبة اليوم العالمي للعزاب-مؤشرات إنهيار المؤسسة التاريخية المختلقة

    بمناسبة اليوم العالمي للعزاب- مؤشرات انهيار المؤسسة التاريخية المختلقة من أين انبثقت فكرة الزواج كتعهد بالاحتكار العاطفي (بمعناه الواسع) بين طرفين؟ هذا السؤال قديم. بعض العلماء ذهب الى أبعد من ذلك وأكد أن العلاقات كانت تتسم بالشيوعية وظل ذلك هو الاعتقاد السائد حتى بداية القرن العشرين ؛ عالم الاجتماع الفنلندي ادوار ويستر مارك اعترض على هذا التصور في موسوعته (تاريخ الزواج -تعريب: د.مصباح الصمد عن دار المؤسسة الجامعية) أستطرد إدوار في محاولة نفي الشيوعية الجنسية في العصور البدائية مستدلا على...
  7. أحمد رجب شلتوت - ناقد فرنسي يؤكد أن لكل نص أدبي لا وعيه

    هل هناك علاقة بين التحليل النفسي والأدب؟ رغم أن جاك لاكان قال بهذه العلاقة منذ عقود، وجاراه فيها العديد من النقاد الذين نظروا للنص الأدبي من منظور التحليل النفسي إلا أن هذا السؤال مثل هاجسا رئيسا للناقد الفرنسي جان بيلمان ـ نويل، وجاء كتابه "التحليل النفسي والأدب" كمحاولة جادة للبحث عن إجابة. ويعتبر هذا الكتاب "العلامة الكبرى على التحول الجذري الذي شهده التحليل النفسي للنصوص الأدبية منذ بداية سبعينيات القرن العشرين إلى اليوم"، وفقا لما ورد في مقدمة مترجمه الناقد والأكاديمي المغربي حسن المودن...
  8. أحمد رجب شلتوت - للكاتب رهاناته وللناشر حساباته

    للكاتب رهاناته وللناشر حساباته، وكثيرا ما يرى الناشر في المغامرة الفنية للكاتب خطرا على أرباحه المتوقعة فيؤمن نفسه برفض نشر الكتاب الذي يتشكك في مقدار ربحيته. وغالبا ما يندم فيما بعد على هذا القرار الذي ضيع عليه مكاسب طائلة، يحدث ذلك دائما وفي كل مكان، فأصبحت خطابات الرفض التي يتلقاها المبدعون كابوسا. رفض أجوف هذه الظاهرة رصدها أندريه برنار في موسوعته الصادرة عام 1990، "الرفض الأجوف.. خطابات كان يجب ألا يرسلها الناشرون". حيث حاول توضيح الألم النفسي الذي يسببه الناشرون للكتاب وإن حرص المبدعون...
  9. رمزي العبيدي - عن الحب الأول والحبيبة الأولى..

    هناك في التراث العربي بيتان من الشعر طغت شهرتهما على شهرة قائلهما، هما :ـ كم مـنزل في الأرض يألفـه الفتى = يـبـقـى حنـيـه أبدا ً لأول منزل نقل فؤادك حيث شئت من الهوى = مـا الـحـب إلا للـحـبـيـب الأول في الأيام الأولى من الشهر العاشر من العام 1992م ، وقعت عيني لأول مرة على الآنسة ( ر.ل.ر ) في قسم اللغة العربية بإحدى الكليات في العراق ، دخلت قلبي من النظرة الأولى ، وكان في البداية إعجابا ً تحول إلى حب كبير فيما بعد ، لم يكن في البداية جادا ً ، لكنه في النهاية اتسم بالصدق...
  10. أحمد رجب شلتوت - الروايات تحرض على إعادة كتابة التاريخ

    الأكاديمية العراقية نادية هناوي تحدد مفهوم التاريخ كمادة روائية يحولها الأديب إلى مدونات سردية، يستحضر فيها الواقعي والتخييلي. السبت 2018/09/22 مفهوم التاريخ كمادة روائية يقصدها الأديب عمّان - تعاملت الرواية العربية منذ بداياتها مع التاريخ باعتباره رافدا إبداعيا تمتح منه وقائع جاهزة وتجارب مكتملة، وفي العقود الأخيرة عاد الروائيون العرب إلى التاريخ بحثا عن إجابات يطرحها واقع مفعم بالخيبات والهزائم، لكن الروائي المعاصر في تعامله مع التاريخ يختلف عن الرواد ومنهم جورجي زيدان، فهو يعي تماما مدى...
  11. أحمد رجب شلتوت - فلاسفة متمردون تجرأوا على المألوف وغيروا تاريخ الفكر البشري

    الكاتب العراقي علي حسين يرى أن الفلسفة في جوهرها استجابة ذهنية، مثلما الشعر استجابة وجدانية، وهي تساعدنا على أن نتخذ موقفا نقديا من الحياة والمجتمع. الجمعة 2018/10/12 برتراند راسل وكيركغور وجان بول سارتر ممن غيروا العالم منذ القرن التاسع عشر ردد الفيلسوف الألماني إدموند هوسرل بأن “الوضعية قطعت رأس الفلسفة” في إقرار بانتصار العلم على الفلسفة التي جاء منها وأخذه لمكانتها، لكن الفلسفة لم تمت بعد مقولة هوسرل بل بالعكس ظهرت تيارات جديدة كالوجودية، وتجدد الخطاب الفلسفي، ليعود ويخبو اليوم، معيدا...
  12. أحمد رجب شلتوت - حين نبكي مصير روميو وجولييت سنفهم ما نعيشه

    عالم نفس وروائي كندي يذهب إلى أن ما تغيَّر في مراحل شكسبير هو تصوُّره الخيالي للقَصَص. فقد بدأ يؤمن، بأن ذلك القَص ينبغي أن يضمّ كلّا من الفعل الإنساني الظاهر. السبت 2018/10/27 كلمة "حلم" هي الأكثر شيوعا في نصوص شكسبير القاهرة - “ما أشبه ما أرى وأسمع بالحلم” هكذا تحدث فالانتاين إلى نفسه في مسرحية “سيدان من فيرونا” لوليم شكسبير، وكانت تلك هي المرة الأولى التي يستخدم فيها كلمة “حلم” كرؤية بديلة للواقع، وكلمة “حلم” هي الأكثر شيوعا في نصوص شكسبير، فوفقا “للفهرس الأبجدي المفتوح لأعمال شكسبير”...
  13. شاهر النهاري - شيخوخة هيئة الأمم المتحدة

    الهيئة لا شك تدخل في مراحل المجاملات والشيخوخة، ولا بد من أن العقل البشري قادر على إعادة تنظيم قوانينها، بعد أن أدت أدوارها المهمة في الفترات السابقة، غير أن الوقت قد آن ليتم تطويرها وبلوغ مرحلة أكثر دقة وعدلاً.. نتاج عصارة حضارة عالمية تأسست 24 أكتوبر 1945م، بمدينة سان فرانسيسكو الأميركية، تبعاً لمؤتمر (دومبارتون أوكس)، المنعقد في العاصمة واشنطن، وتأتي تاريخياً خلفاً مطوراً عن منظمة عصبة الأمم (1919-1945م)، التي شاخت وفشلت في مهامها أثناء دلوع الحرب العالمية الثانية، والتطورات السياسية...
  14. أمل الكردفاني -اللغة ومنهج التفكير القانوني

    كتابة المرافعة القانونية يتم توريثها من محام لغيره من المحامين. والمحامي نفسه يرثها عموما من تقاليد رسختها حركة المنظومة القانونية تاريخيا. ولذلك فلكل منظومة قانونية منهجها الخاص في كتابة المرافعة. وكما أسلفت في المقال السابق ، فالمرافعة يجب ألا تقتصر على الجانب القانوني فقط بل تتمتع بعنصر الجذب من حيث البلاغة والفصاحة ، وأن يتم سرد فحوى الدعوى بشكل يفضي بذاته وفي نهايته الى النتيجة التي يبتغيها المحامي وهي اقتناع القاضي او المحلفين ان وجدوا بقانونية مطالبك (اثباتا أو نفيا - إدعاءا أو...
  15. أمل الكردفاني - أسئلة حول الأسماء

    وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) البقرة هناك اسئلة قد تكون سخيفة فعلا كسؤال ما هي اللغة التي تعلم بها آدم الاسماء كلها ؛ فلو كانت العربية فقط فهذا يعني أن آدم لم يتعلم الأسماء كلها لأنه لم يتعلم باقي اللغات.. وان قلنا تعلمها آدم بكل اللغات فهذا يكفينا للرد على ذاك السؤال ولو لم نكن نعلم عدد هذه اللغات ولا هل هي محدودة أم بلا نهاية. لكن دعنا نتساءل سؤالا أكثر وضوحا في حدود علم...
جاري تحميل الصفحة...
  1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات..