نرحب بالكتاب الراغبين في الانضمام إلى الأنطولوجيا

التسجيل

مقالة

  1. صفاء ذياب - أحلام مؤجَّلة

    في قراءتنا للسير الشعبية العربية، نكتشف أن أغلب أحداثها تدور في أزمنة مفتوحة وهلامية، كما في سيرة الملك سيف بن ذي يزن. هذه الأزمنة تمكّنك من الاشتغال على بنى جديدة تتداخل فيها الحكايات والقصص، فتستدعي شخصيات قديمة، وتدمج أخرى حديثة، من أجل الخروج بنظام مختلف في البنيات الحكائية. عدد من الباحثين يرون أن هذه السير دوِّنت من أجل الخروج من واقع هشٍّ ومربك ومرير، فعندما تجعل من الملك سيف بطلاً يعمل الخضر لخدمته، ويتفق جميع الأنبياء على حفظ ذخائرهم له من أجل استعمالها في محاربة أعدائه، ويُسخَّر له...
  2. أحمد الشهاوي - كُتب الكُفَّار..

    كل كلمة مكتوبة غالية، بل ومقدَّسة، ومهما اختلفنا معها لا ينبغى لنا حرقها أو طمسها أو إتلافها بأى وسيلة كانت، بل علينا تطييبها وتعطيرها بالجدل والنقاش حولها، وألا تضيق صدورنا من كلامٍ نجهله، أو هو جديدٌ علينا، ومختلف عمَّا نعرف ونعتقد، لأنه ما من أحدٍ على هذه الأرض ينهى عن الكتابة، أو الاجتهاد فى أمرٍ من أمور الدين، وليس صحيحًا ما يردِّده بعض المشتغلين بالدين من أكاديميى الأزهر من أن الأزاهرة فقط هم من لهم حقُّ الحديث فى الدين، وعلى سواهم الفُرجة والإنصات والتهليل لكل ما يصدر عنهم، حتى لو كان...
  3. تزفيتان تودوروف - كيف أصبح الأدب مهدداً.. ترجمة: محمد العرجوني

    تقديم: تزفيتان تودوروف كلما عادت بي الذكريات إلى الماضي البعيد، إلاّ ووجدتني محاطاً بالكتب، لأن والدَيّ كانا يمتهنان الوراقة، وكانت الكتب تملأ علينا البيت. وكان والدي وأمي منهمكين باستمرار في تدبير أمر رفوف جديدة لتدكين هذه الأعداد الهائلة من الكتب. وفي انتظار إيجاد ذلك، كانت الكتب تتراكم في الغرف والممرات، مشكلة طغوات آيلة للسقوط. وإذا ما أردتُ المرور أجدني مضطراً إلى الزحف وسطها. وهكذا تعلمت القراءة بسرعة، وبدأت أقرأ بنهم شديد القصص الكلاسيكية الموجهة للشباب والمنشورة بتصرف، كألف ليلة...
  4. الحمام سيرة الورع والشهوة : إيناس فايد - الحمامات الشعبية قديما وحديثا...!

    بدأت أحداث الحكاية عندما أقتربت منى احدى السائحات ذات يوم لتسألنى عن الاماكن التى تتواجد بها الحمامات الشعبية فى مصر. فاجأنى السؤال وشرد ذهنى للحظة، وعندما هممت للاجابة عن سؤالها، وقبل أن أقول لها أننى لا أعلم أصلا عن وجود مثل هذا النوع من الحمامات فى مصر فاذا بها تجلب لى أحد الكتب السياحية التى تحملها معها وترينى صورة لأحد هذه الحمامات فى مصر، واذا بها تنهال على بوابل من الأسئلة عن هذه الحمامات وفيما كانت تستعمل؟ وهل مازالت تؤدى نفس وظيفتها الى الآن أم انها تحولت الى تراث وأثر يزوره...
  5. الحمام سيرة الورع والشهوة : خولة الفرشيشي - أسطورة حمّام الذهب : بين الماضي والحاضر

    يرتبط فضاء الحمّام في الذاكرة الشعبية بكثير من الأساطير ومنها أسطورة حمّام الذهب بنهج الذهب بالمدينة العتيقة بتونس وتحديدا بمنطقة باب سويقة ويطلّ سطح الحمّام على فناء جامع سيدي محرز وهو ما يؤيد وظيفته التعبديّة الأولى الطهارة خاصة يوم الجمعة حين يؤدي المسلمين صلاة الجمعة بالجامع يكونوا قد قصدوا الحمّام للتطهر والنظافة . تقول الأسطورة الشعبية والمنتشرة بكثرة في المدينة العتيقة بتونس أنّ الحمّام إبتلع ذات مرّة صبيّة بعد أن أنزلتها أمّها إلى قاع الحمّام عن طريق فتحة أرضية للبحث عن كنز وكانت...
  6. عباس محمود العقاد - بين الإلهام والحكمة

    نقلنا عن الجماعة الإسلامية في لاهور أنهم يعدون حضرة مرزا غلام أحمد القادياني مجدد القرن الرابع عشر، ويثبتون أنه ما ادعى النبوة قط كما قال بكلامه: (إنني لا أدعي النبوة وكل ما أدعيه أنني محدث، وأن معنى المحدث هو الذي يسمع كلام الله. كلا. ما أنا مدع للنبوة، وما مدعي النبوة عندي إلا خارج على الدين، وإنما يكذب علي الذين يحسبونني من أولئك المدعين). وقد شاءت المطبعة أن تضبط (المحدث) بكسر الدال، ولا أدري كيف وقع ذلك، لأن الكلمة التي تليها تفسرها وتمنع أن تكون على صيغة أسم الفاعل، إذ كان الذي يسمع...
  7. نزار عبد الستار - الايروس والثقافة..

    الكثير من الكتب لا تستحق عناوينها الا ان هذا الكتاب يختلف تماما وبشكل مثير للغاية فالمحتوى غني بشتى التصورات وكذلك الأجوبة، فحين نتكلم عن الايروس ونقرنه بالثقافات المتعددة، او حين نتحدث عن فلسفة وتاريخ الحب، فان الأمر لابد ان يكون في كامل التشبع والوضوح. يتناول كتاب الايروس والثقافة لمؤلفه فياتشيسلاف شستاكوف وترجمة الدكتور نزار عيون السود، مجموعة التصورات البشرية الاولى عن الحب وطبيعته ومعناه وتطورها ضمن سياق الفكر والفلسفة بدءا بالانطباع الاغريقي وانتهاء بالثقافة الاوروبية المعاصرة وعلاقة...
  8. عبد عون الروضان - المفتاح..

    يافعا كنت لم أتعد العشرين إلا بسنة أو سنتين حديث العهد بلحية وشارب خفيفين حين تم تعييني معلما في مدرسة ريفية بين مجموعة من المعلمين ممن هم أكبر مني سنا, لكنني كنت اختلف عن الآخرين تماما فقد حملت معي مجموعة من الكتب كنت أقضي الوقت بمطالعتها والآخرون منهمكون بلعب الورق وهم ينظرون إلي بعيون الاستغراب ويعجبون لهذا الانقطاع للقراءة وعدم مشاركتهم في اللعب وكنت إلى جانب ذلك منكبا على ترجمة رواية عن الإنكليزية لكنني لم أكملها وما أزال محتفظا بها وهذا كله لم يقلل من نشاطي في إلقاء الدروس وقد عهد إلي...
  9. إلياس فركوح - جنة بورخيس.. وجنتي

    من المتداول عن خورخي لويس بورخيس أنَّ الجنّة، كما أحبّ أن يتخيلها، هي مكتبة كونية. وإنه لأمرٌ يمكن لنا فهمه بإعادته إلى سببين: الأول، أنّ هذا الكاتب الأرجنتيني الكبير كان، ومنذ صِباه المبكّر، قارئاً نهماً للكتب وبلغاتٍ متعددة عدا لغته الإسبانية الأُم - ناهيك عن أنه عمل في مكتبة بوينس آيرس سنين إلى أن أصبح مديراً عاماً لها. غير أنّ المفارقة اللافتة، في ما يتعلق بموضوعنا الآن، تكمن في اكتمال عَماه وقت تسلمه هذا الموقع! أما السبب الثاني، فإنّ فقده المتدرج لبصره أوصله إلى استدراج المنظورات...
  10. أمير تاج السر - تقديم الكتب..

    منذ عدة سنوات طلب مني أحد الأصدقاء، وكان قد جمع قصصا قصيرة ظل يكتبها سنوات، في كتاب متوسط الحجم، أن أكتب له مقدمة لتلك المجموعة، أو على الأقل، عدة أسطر مختصرة على الغلاف الأخير للكتاب، كنوع من التزكية المشروعة، أو تقديم كاتب جديد لقارئ ربما صادف وعثر على الكتاب وأراد قراءته. لم أكن في الحقيقة مقتنعا بتلك الفكرة، خاصة وأنني كنت في ذلك الوقت، وبالرغم من أنني كتبت كثيرا في مشروعي لكني ما زلت أبحث له عن موضع وسط تجارب كثيرة ورائدة وبالتالي لا أملك تلك السطوة التي تشد قارئا إلى كتاب، وأيضا...
  11. علي الشدوي - نحو تصوّر جديد لتاريخ النحو العربي (1)

    مدخل لقد مضى، حتى الآن، زمن منذ انتهى بعض الباحثين من وضع تصور عام يشمل مجمل القضايا والمسائل والأفكار التي تمت بصلة إلى علم النحو العربي. وقد صنفوها في المجمل إلى اتجاهين. ووفقا لهذا التقسيم فإن القضايا والمسائل التي تنتمي إلى ما يُعرف بالنحو التعليمي تهدف إلى غاية تُعْطي النحو تصوّرا معينا، وهي الغاية التي يجري الحديث عنها تحت فكرة صيانة اللغة. يوصّف مفهوم النحو التعليمي الفكرة الجوهرية في التراث النحوي العربي الكلاسيكي التي ترى أن دراسة النحو تؤدي دورا فاعلا في تجنّب الخطأ اللغوي إذا...
  12. محمد إسعاف النشاشيبي - في النحو: لا غير أبو العلاء المعري

    يقول الشيخ أبو العلاء المعري في كتابه (عبث الوليد) في هذا البيت لأبي عبادة البحتري: (أنابّ به بسطامه ومحمد = قمام علا يعيي الملوك حلولها كان في النسخة: (أناب به) وهي كلمة نافرة في هذا الموضع ولو أنها (أثاب) لكانت أشبه. وفي النسخة (القمام) مرفوعة وإنما يجوز ذلك إذا جعلت بدلا من (بسطام ومحمد) والمعنى يصح على ذلك إلا أنه بعيد. والأحسن أن يكون (أبنَّ) في موضع (أناب) أي أقام ولزم. (قمام علا) ينصب بوقوع الابنان عليها وقد أساء في قوله: (قمام) لأن المعرفة قمم إلا إن زيادة الألف هاهنا جائزة تشبه...
  13. حسين الصدر - الخباز البلدي.. الشاعر الأمي المدهش

    الشعراء الأميوّن ،قليلون ،ولكنهم يُثيرون الاعجاب والدهشة لما يملكونه من قدرات هائله في التعبير والتصوير ..!! والغريب أنهم يفوقون أقرانهم المتعمقين في علوم اللغة العربية وآدابها . والسؤال الآن : كيف يتفوق الأميّ على الضليع بآداب اللغه وعلومها ؟ وكيف يبلغ تلك الدرجة العليا من البلاغة ؟ والجواب : انها الموهبة الخارقة للعادة ، تقوده الى مرافئ الإبداع والإمتاع ، وتجعله يملأ العيون والأسماع ،والموهبة لاتأتي عبر الدراسة المنتظمه ، ولا تؤخذ من الاساتذة العمالقة ، وانما هي طفرة – بحسب مصطلحات قوانين...
  14. أسعد الأسدي - مكـانية المكــان

    نحن نحب الأمكنة التي نعتقد أنها جميلة ، ونعتقد بجمال الأمكنة التي نشعر نحوها بالحب ، تلك هي الأمكنة التي ألفناها وعشنا فيها وهي تحمل ذكريات وبقايا حضور ساكنيها ، حيث يؤسس المكان من يحلّ فيه ، فتنال الأمكنة أهميتها من مرتاديها . الكرسي موطىء جليس الأمسية ومسرح كلماته وضحكاته ، والمطبخ خطو الزوجة المحموم وأقداح الشاي الدافيء ، والبيت حيث نلتم طويلا الى من نحب ، والشارع رفيق خطواتنا في النهار والمساء ، والمدينة أفق الحياة وميدانها . ولأن كل مكان هو مشروع ماهية مكانية ، تحضر فيه الأشياء ،...
  15. عباس محمود العقاد - أصول الكلمات

    قرأت في (الثقافة) الغراء مقالا للكاتب الفاضل الأستاذ محمد فريد أبى حديد بعنوان (القواص المذهب) قال فيه: (وكانت وظيفة القواص بسيطة جدا تتلخص في أن يقف ذلك الموظف على باب سيده الباشا الكبير، أو الحاكم الجليل لابسا ملابسه الزاهية الموشاة بالقصب الذهبي اللامع. ويحرص على أن يربي شواربه حتى تصير مثل الحبال الطويلة، ثم يبرمها برما شديدا ويشدها بالأذهان حتى تصير مجدولة ترفع طرفيها كالحراب، فيصبح منظره بهذا مهيبا يقع في النفوس موقع الرهبة؛ وصارت هذه الشوارب موضع تفاخر القواصين). وقد التزم الأستاذ...
جاري تحميل الصفحة...
  1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات..