نرحب بالكتاب الراغبين في الانضمام إلى الأنطولوجيا

التسجيل

مقالة

  1. معد الجبوري - أبو الينبغي.. الشاعر الظريف

    من الشخصيات المغمورة في تراثنا قيل له: لِمَ اكتنيتَ بأبي الينبغي؟ فقال: لأني أقول ما لا ينبغي.ـ هذا هو العباس بن طرخان، الشاعر العباسي الظريف الذي عاش في العصر الذهبي للدولة العباسية، وامتد به العمر من خلافة المنصور حتى خلافة المعتصم، وعُرِفَ بأبي الينبغي.ـ لم تذكر مصادر ترجمته تاريخ مولده أو وفاته، وتشير إلى أن المرزباني جمع له أخباراً مفردة، وفيها يقول: ( خدمت المنصور ولي ثلاث عشرة سنة ) والمعروف أن ولاية أبي جعفر المنصور كانت بين 136 – 158 للهجرة، فإذا كان شاعرنا قد خدم المنصور قبل خمس...
  2. جعفر الديري - المرزوقي: الشتيمة قديمة بقدم اللغة

    أكد الباحث والناقد التونسي حسن المرزوقي أن تاريخ الشتيمة قديم بقدم اللغة، موضحا إنه منذ أن احتضنت اللغة فكر الإنسان بدأت الشتيمة باعتبارها ممارسة لغوية تعكس فكرا وموقفا من العالم والانسان. وقال المرزوقي الذي كان يتحدث بالملتقى الثقافي الأهلي في المنامة، عن "خطاب الشتيمة": أعتقد أنه وان حذفت النصوص الدينية خطاب الشتيمة لاعتبارها نصا مدنسا فانها أحالت الى سياقات - نفترض ولا نجزم - أن بها سياقا شتميا أو امكانات شتيمة. خطاب مسكوت عنه وأضاف "هذه الدراسة هي تدريب تطبيقي لخطاب مسكوت عنه في...
  3. جعفر الديري - الطاهر لبيب: المعرفة السيكولوجية العربية حزينة

    أكد عالم الاجتماع والأكاديمي التونسي الطاهر لبيب أن المعرفة السيكولوجية العربية حزينة لأن من جملة مشكلاتها أنها لم تهتم بجوانب أخرى مضيئة كالتعبير عن الحب، فالحب محصور عندها في علاقة الرجل بالمرأة، بينما الحب هو القوة الدافعة للبشر للتنادي والاقتراب والميل الى الكائن الآخر. وقال لبيب - الذي كان يتحدث في مركز الشيخ ابراهيم بن محمد آل خليفة للثقافة والبحوث عن «العرب والحب»، «ان حديثي ليس حديثا عن ماهية الحب، ولكنه حديث عن علاقة العربي بالحب، فهو إذاً حديث تصور وتمثل للحب وليس حديثا عن ممارسة...
  4. جعفر الديري - سينما الثمانينات.. طريق مفتون بالواقع

    وصل للمكتبات حديثا كتاب "سينما الثمانينات.. طريق مفتون بالواقع ـ رؤية في مفهوم "سينما الطريق" للناقد السينمائى البحرينى، حسن حداد. الكتاب الصادر عن هيئة قصور الثقافة ـ سلسلة آفاق السينما ـ القاهرة، ضمن سلسلة "آفاق السينما" بإشراف الناقد السينمائي د. وليد سيف، يرصد الاتجاه الذى سيطر على شباب مخرجى الثمانينيات. ونقرأ لحداد في تقديمه الكتاب "فى حضرة الطريق تكون الأشياء ذات معنى ووزن فى آن واحد، فمنذ اللحظة الأولى لكلمات هذه الدراسة، صرت أسيرَ الطريق وأسيرُ فيه، بدأت أرى أفلاما قديمة بصورة...
  5. "إعلانات أيام زمان" لمؤلفه عبدالكريم إسماعيل.. عرض: جعفر الديري

    منذ القدم والبحرين في تألق بفضل شهرتها في مجال التجارة الحرة والازدهار الاقتصادي. وبحكم موقعها الجغرافي تمكنت البحرين من الانفتاح على العالم الخارجي وتحقيق الريادة –عربيا وعالميا- في العديد من المجالات أبرزها ما تحقق من نجاح وتميز في مجال الداعية والإعلان، وتزدان الكتب والدراسات التي توثق لتلك الحقبة المزدهرة في تاريخ البحرين بآلاف السطور التي توثق لتلك الريادة وتؤرخ تفاصيلها وأحداثها. وانطلاقا من كل ذلك، يأتي كتاب "إعلانات أيام زمان" لمؤلفه عبدالكريم اسماعيل، ليجمع بين دفتيه أبرز الإعلانات...
  6. "البحار العجوز" لكولردج في ترجمة جديدة للخزاعي.. عرض جعفر الديري

    يعد د. محمد الخزاعي، أحد الباحثين والنقاد والمترجمين البحرينيين المهمين، سبق وأصدر عديدا من الترجمات، منها؛ "مزرعة الحيوان" لجورج أورويل، و"المعطف" و"الأنف" لجوجول. أما الرائعة الجديدة التي ترجمها د. الخزاعي، فهي "قصيدة البحار العجوز" للكاتب والشاعر الانجليزي صموئيل تايلور كولردج. وهي ترجمة صدرت عن وزارة الثقافة، في 150 صفحة، واحتوت على تعريف واف عن الشاعر وعصره. وفي تقديمه لترجمته الجديدة، يذكر د. الخزاعي أن الكاتب والشاعر الإنجليزي صاموئيل تايلور مولريدج (1834 – 1772) يعد واحداً من كبار...
  7. علي حسين - غواية القراءة.. قائمة أوسكار وايلد لأسوأ مئة كتاب

    2 من لا يقرأ يعِش حياة واحدة حتى لو اجتاز السبعين عاماً. أما من يقرأ، فيعيش خمسة آلاف عام. القراءة أبدية أزلية  أمبرتو إيكو من بين الكتب التي كنت أقتنيها في سنواتي الأولى، كان هنالك عدد من كتب سلسلة تسمى " أولادنا "، وقد احتوت تلك السلسلة على ملخصات لروايات عالمية مثل رواية جول فيرن من الأرض إلى القمر، وأوليفر تويست لديكنز،، وحصان طروادة، وحي بني يقظان، ورواية ثيربانتس دون كيشوت، وكنت أحرص على اقتناء أعداد السلسلة التي تصل الى المكتبة كل شهر، وكما هي العادة أندمج مع أحداث الرواية وأعيش...
  8. فاضل خلف - القصة القصيرة في الكويت

    قبل أواخر العشرينيات كانت هناك طرائف قصصية، مما نطلق عليها اسم الحكايات الشعبية مسيطرة تماماً في دنيا القصّ لدى الشعب الكويتي.. إلى أن نشرت في أواخر العشرينات من القرن الماضي أول قصة قصيرة بقلم الشاعر الكويتي خالد الفرج.. بعد ذلك لم تظهر أي محاولة لتجريب هذا الفن حتى الأربعينيات التي شهدنا فيها محاولات تجريبية جريئة على يد جيل كان جل هدفه أن يبعث خير ما في الثقافة الوطنية من تراث وأن يستوعب منجزات الحضارة الحديثة على وقته ورفعت راية التعريب والتكويت والقومية في مجال الأدب.. واتخذ افراده...
  9. محمود سعيد - نمنم عراقي، خصوصية اللهجة العراقية.. محاضرة

    الحية والخلود. يعتقد كثير من العراقيين حتى الآن بأن الحية لا تموت. وأنها تغير جلدها بدل الموت، وأن من يريد قتلها يجب عليه أن يسحق رأسها وإلا نمت من جديد وعادت فانتقمت منه. والتقيت شاعراً هندياً في دبي سنة 1995 أكد وجود الأسطورة نفسها عن الحية في الهند. ولست أدري إن كان هناك شعوب أخرى تقول بذلك أم لا. فمن أين جاءت الأسطورة؟ جاءت الأسطورة من ملحمة الخليقة السومرية المعروفة بملحمة كلكامش. أو قلقميش كما يصر بعض دارسي الآثار على تسميتها. فقد دفع الحزن قلقميش على البحث عن سر الحياة بعد رؤية...
  10. ميلان كونديرا - كافكا والعالم الذي أصبح شَرَكاً.. تر: أمين صالح

    1 حتى الآن لا يزال الكثيرون ينظرون إلى العلاقة بين براغ وكافكا من دون معرفة أي شيء عن الثقافة التشيكية، والتأملات الرائعة بشأن ربيع براغ كانت قد تحسّنت من دون أي معرفة بالصحف والمجلات الصادرة في تلك الأيام. إن الموجة العظيمة للبنيوية، التي اكتسحت العالم بأسره، نشأت وانطلقت من براغ، لكن أغلب أعمال مؤسسي تلك المدرسة لم تحظَ بالترجمة إلى لغات عالمية لأنها كانت تحلّل رواياتٍ وأشعاراً تشيكية لم تكن معروفة خارج تشيكوسلوفاكيا. إذا أراد المرء أن يبرز الفارق بين المراحل الثقافية المتعدّدة في أوروبا،...
  11. سليمة محفوظي - أبعاد التصوف

    التصوف ظاهرة معقدة ومتداخلة، فهو ظاهرة تربوية في أصل وضعه، وهو بهذا الاعتبار عملية مركبة تستوعب الاجتماع والفكر والدين والأدب والفن وغير ذلك، وهو بهذه الصفة أيضا يتناول المسائل النفسية والاجتماعية على حد سواء، كما أنه يمثل ظاهرة فلسفية باعتباره معبرا عن رؤية فلسفية معينة (بصرف النظر عن التقويم)[1] وهو زيادة على ما سلف ظاهرة أدبية لها ميزتها المتشبعة بالرمزية ولغة الإشارات لدى كثير من رواد هذا العلم، إضافة إلى الفن والموسيقى. وكثيرا ما تتجلى مجموع تلك الوجوه في فعل تربوي واحد. وقد استصحب...
  12. ناتالي الخوري غريب - محنة المثقّف العربي بين التقليد والتجديد

    الصراعيّة الأبديّة الثقافيّة في أدبيّات الكتابة، ليست كامنة بين التقليد والتجديد، كمسرح حامل شتّى القضايا والمحمولات والتجليّات والموضوعات، بل في العقليّة الانهزاميّة والانتصاريّة القائمة على عقدة الأنا المرضيّة للذات المبدعة الكامنة في “أفعل التفضيل”، بين بعض التقليديين والحداثويين فالتوليفة الناتجة من طريحة (بعض)التقليديين المتوهّمين بأحاديّة الأحقيّة في الحقيقة، ونقيضة (بعض)المجدّدين المتمسّكين بأحقيّة النقد والهدم لإعادة البناء، تُظهر(هذه التوليفة) جدليّة مبنيّة على ذهنيّة تنازعيّة...
  13. إبراهيم مشارة - بيدي لا بيدك عمرو ظاهرة الانتحار عند أدبائنا

    وأما العنوان فهو مثل أطلقته ابنة الزباء ملكة الجزيرة وقنسرين لما وقعت في أيدي قصير وعمرو وكان لها خاتم فيه سم فمصته مفضلة أن تقتل نفسها قبل أن يقتلها عمرو. هكذا يخبرنا صاحب فرائد الأدب في الأمثال والأقوال السائرة عند العرب. وأما عمرو الذي نعنيه هنا في هذا المقال فهو القضاء أو القدر ويكون المثل بعد التحوير بيدي لا بيدك أيها القضاء ، وهكذا ينجلي المعنى ويتضح المقصد أي ظاهرة انتحار بعض أدبائنا وهي ظاهرة تستحق الالتفات إليها والكتابة عنها لأن الأديب أو المفكر هو صوت الأمة ولسانها وضميرها...
  14. كاهنة عباس - هل ينفصل الادب عن الفكر ؟

    غالبا ما تفتح الاسئلة التي نطرحها أفقا للتفكير في الاشكليات المتصلة بمشاغلنا ، لذلك اكتست أسئلة مثقفي القرن التاسع عشر في البلدان العربية أهمية كبرى، لانها شكلت كبريات القضايا الثقافية منذ ذلك العهد، واستمرت الى عصرنا الراهن . يمكن القول أن معادلة " الذات/الاخر مثلت منطلق جل تلك الاسئلة سواء في المجال العقائدي الديني أو السياسي والاقتصادي أو الثقافي والادبي ، نظرا للشرخ العميق الذي أحدثه الاستعمار الاجنبي في وعي الشعوب المنتمية للثقافة العربية، فبات مركز اهتمامها المحافظة على خصوصياتها...
  15. فرج مجاهد - الفشل في النوم مع السيدة نون: مهارة الحفر في مستويات السّرد النرجسي والفلسفي

    ثمة محاولات روائية حدثوية، يري مبدعوها إن الغوص في حفائر السّرد، يبدأ من رسم الشخصيات، وتقديمها في نصيّة الرواية من خلال رؤية فنية، تري أنّ الشخصيّة الواحدة لا تنطوي علي ذات واحدة، بل مجموعة من الذوات التي غالبا ما تكون متعارضة ومتنافرة، وفق الأحوال التي يضعها المبدع فيها مما يجعل السرد قادرا علي التشظيّ في كل مستوي من مستويات الدلالة، في واقع كل شخصية، والدخول في مستوي علاقاتها التبادلية مع الآخر، الذي يبرز من خلال مواقفه، ولذلك كان من البدهي أن تصل إلي التعارض، أو التناقض أو التنافر،...
جاري تحميل الصفحة...
  1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات..