نرحب بالكتاب الراغبين في الانضمام إلى الأنطولوجيا

التسجيل

تراث عالمي

  1. عائشة الباعونية - الله أكبر كم وافت بشارات

    اللَّهُ أَكبَر كَم وافَت بِشارات = وَكَم تَبدت لِتَعظيم إِشارات وَكَم تَجَلَت بَراهين وَمُعجزة = وَكَم تَوالَت كَرامات وَآيات بِلَيلة المَولد الغَراء حين دَنا = لِوَضع أَحمد خَير الخَلق مِيقات أَعظم بِها لَيلة جَلت بَدائعها = وَأفصحت بِالهَنا فيها الجمادات وَضمخت سائر الأَرجاء وَاِمتَلَأَت = عطراً وَفاحَت مِن الأَنحاء نَفحات وَدَق طَبل الهَنا في كُل ناحِيَة = وَقابَلته مِن الآفاق كوسات وَزَينت حَضرات الغَيب وَاِنتَصَب = مِن أَجل ياسين أَعلام وَرايات وَجَلل العَرش بِالأَنوار وَاِتشَح ال =...
  2. أبو الحسن الششتري - طابَ شربُ المدامِ في الخَلوَاتْ

    طابَ شربُ المدامِ في الخَلوَاتْ = أَسْقنيِ يانديمُ بالآنياتْ خمرةً تَركُهَا عَليناَ حَرامٌ = ليس فِيها إِثمٌ ولا شُبُهاتْ عُتِّقت في الدِّنانِ من قَبل آدم = أصلها طيبٌ من الطيباتْ أفْتِنيِ أيُّها الفقيهُ وقلْ لِي = هل يجُوزُ شربها على عَرفَاتْ أو يجوزُ الطَّوافُ والسَّعْيُ بها = وَيَلَبَّى ويُرْمى بالجمرَاتْ أو يجوزُ القرآنُ والذكرُ بها = أو يجوزُ التسْبيحُ في الصَّلوَاتْ فأجاَبَ الْفِقيهُ إِنْ كانَ خمرَ = عنب فيه شيْ من المُسْكراتْ شُربه عندنا حرامٌ يَقِيناً = زائدٌ فيهِ شيْ...
  3. محيي الدين بن عربي - يا أولى الألبابِ، يا أولى النُّهى

    يا أولى الألبابِ، يا أولى النُّهى = همتُ ما بينَ المهاة ِ والمها من سها عن السُّها فما سها = من سها عنِ المهاة ِ قدْ سها سِرْ بِهِ بسِرْبِهِ لِسِرْبِهِ، = فاللُّهى تفتَحُ بالحمدِ اللَّهَا إنها من فَتَيَاتٍ عُرُبٍ، = من بناتِ الفُرْسِ أصلاً إنّها نَظَمَ الحُسْنُ من الدُّرّ لها = أشنَباً أبيضَ صافي كالمَها رابَني منها سُفُورٌ راعَني = عِندَهُ منها جمالٌ وبَها فأنا ذو المَوْتَتَيْنِ منهُما، = هكذا القرآنُ قدْ جاءَ بها ققلتُ: ما بالُ سفورٍ راعني = موْعدُ الأقوَامِ إشراَقُ المَها...
  4. جلال الدين الرومي - أنين الناي..

    أنصت إلى الناي يحكي حكايته ومن ألم الفراق يبث شكايته مذ قطعت من الغاب، والرجال والنساء لأنيني يبكون أريد صدراً مِزَقاً مِزَقاً برَّحه الفراق لأبوح له بألم الاشتياق فكل من قطع عن أصله دائماً يحن إلى زمان وصله وهكذا غدوت مطرباً في المحافل أشدو للسعداء، وأنوح للبائسين وكلٌ يظن أنني له رفيق ولكن أياً منهم (السعداء والبائسين) لم يدرك حقيقة ما أنا فيه لم يكن سري بعيداً عن نواحي، ولكن أين هي الأذن الواعية، والعين المبصرة؟ فالجسم مشتبك بالروح، والروح متغلغلة في الجسم ولكن أنى لإنسان أن يبصر تلك...
  5. أبو حيان التوحيدي - رسالة في الغربة والغريب

    “سألتني – رفق الله بك، وعطف على قلبك – أن أذكر لك الغريب ومِحَنهِ، وأصِفَ لك الغربة وعجائبها، وأمرَّ في أضعافِ ذلك بأسرارٍ لطيفة ومعانٍ شريفة، إمّا مُعَرِّضاً، وإمّا مُصَرِّحاً، وإمّا مُبْعِداً، وإمّا مقرباً. فكُنتُ على أن أجيبك إلى ذلك. ثم إني وجدت في حالي شاغلاً عنك، وحائلاً دونك، ومُفرّقاً بيني وبينك. وكيفَ أَخْفِضُ الكلام الآنَ وأرفعْ، وما الذي أقول وأصنعْ، وبماذا أصبر، وعلى ماذا أجزع ؟ وعلى العلاّت التي وصفتها والقوارف التي سترتها أقول: إنّ الغريبَ بحيثُ *** ما حطّت ركائبهُ ذليلُ ويدُ...
  6. حِطّان بن المعلى الطائي - أنزلني الدّهـرُ على حُكْمِـه

    أنزلني الدّهـرُ على حُكْمِـه = مــن شامخٍ عالٍ إلــى خـَفْضِ وغالني الدّهرُ بوَفْرِ الغِنـى = فليس لي مالٌ سوى عِرْضي أبكـانيَ الدّهــرُ، ويا طالمـا = أضحكني الدهـرُ بما يُرْضـي لولا بُنيّـــاتٌ كزُغْـبِ القَطـا = رُدِدْنَ مـن بعـضٍ إلى بعضِ لكان لـي مُضْطَـرَبٌ واسعٌ = في الأرض ذاتِ الطول والعَرْضِ وإنّـمــا أولادُنــا بيننـــا = أكـبــادُنـا تمشــي علــى الأرضِ لو هَبّتِ الريحُ على بعضهـم = لامتنـعتْ عيـني من الغَمْـضِ
  7. محمد محمد الخطابي - ابْنُ الأَبَّار.. تَعَاطَى السَّيَاسَةَ فَلَقِيَ فِيهَا حَتْفَه

    العديد من العلماء والشعراء تعاطوا السياسة ، فى المشرق والمغرب، وبشكل خاص فى الأندلس، نجح فيها بعضُهم ، وفشل فيها آخرون كثيرون ، والعالِم الأندلسي إبن الأبَار عالم جليل تعاطى السياسةَ ، ودسّ نفسَه في دوالييبها، وحشر أنفَه فى الشؤون العليا للدّولة فى الأندلس فى ظروف صعبة وعصيبة،كانت فيها أركان هذه الدولة تتهاوى، وتتساقط ، وينفرط عِقدها. إنّه أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن الأبّار القُضاعي بن الأبّار الذي وُلد فى مدينة " أوندة " الإسبانية، التي يشعر أبناؤها و سكانها اليوم بزهو...
  8. بديع الزمان الهمذاني - المقامة الصيمرية

    حَدَثَّنا عِيسى بْنُ هِشَامٍ قَالَ: قاَلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ المَعْرُوفُ بِأَبِي العَنْبَسَ الصَّيْمَرِيُّ: إِنَّ مِمَّا نَزَلَ بِي مِنْ إِخْوانِي الَّذِينَ اصْطَفَيْتُهُمْ وَانْتَخَبْتُهُمْ وَادَّخَرْتُهُمْ لِلشَّدَائِدِ مَا فِيهِ عِظَةٌ وَعِبْرَةٌ وَأَدَبٌ لِمَنْ اعْتَبَرَ وَاتَّعَظَ وَتَأَدَبَ. وَذَلِكَ أَنِّي قَدِمْتُ مِنَ الصَّيْمَرَةِ إِلَى مَدِينَةِ السَّلامِ، وَمَعِي جِرَابُ دَنَانِيرَ وَمِنَ الخُرْثِيِّ وَالآلَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مَا لا أَحْتَاجُ مَعَهُ إِلى أَحَدٍ، فَصَحِبْتُ...
  9. عبدالقادر بن العربي المنبهي المدغري ابن شقرون المكناسي - الأرجوزة الشقرونية

    وتحتوي هذه الأرجوزة المسماة بالشقرونية على 666 بيتا (وهو عدد مبارك من أعداد اسم الجلالة) أما القصيدة المقدمة عنها والتي تحتوي على نص الأسئلة المجاب عنها، فهي للعلامة الشيخ سيدي محمد الصالح بن محمد المعطي الشرقاوي، وتقع في 53 بيتا، على عدد اسم أحمد (وهو أحد أعظم أسماء النبي صلى الله عليه وسلم) وَنَصُّهَا: يَا شَيْخَنَا النَّحْرِيرَ حُلْوَ المَنْطِقِ = المُتَزَيِّي بِمَزَايَا المَشْرِقِ يَا مَنْ عَلَا الأَتْرَابَ وَالأَقْرَانَا = كَمَا سَمَا الدَّهْرُ بِهِ وَزَانَا يَا نَجْلَ شَقْرُونَ...
  10. أبوعبدالرحمن مختار شلوف - ابن الونان الفاسي - قصيدة الشمقمقية (حديقة ابن الونان)

    أجمعُ قصيدةٍ قِيلتْ في الحكمِ والأمثال (القصيدة الشمقمقيّة) لنابغةِ وقتِه، وسحبانِ أهل زمانِه، الشيخ الأديب/ أبي العـبّاس أحمد بن محمد بن محمد الحِميري المعـروفِ بـ(ابنِ الونّان) المتوفى سنة (1187هـ) وهذه القصيدة مشهورةٌ في الأدب باسم (حديقة ابن الونان) وعـدتها (275) بيت وهي: مَهْلاً على رِسْلِكَ حَادِي الأَيْنُقِ = ولا تُكَلِّفْهَا بِمَا لَمْ تُطِقِ فَطالَمَا كَلَّفْتَها وَسُقْتَها = سَوْقَ فَتًى مِنْ حالِها لَمْ يُشْفِقِ ولَمْ تَزَلْ تَرْمِي بِها يَدُ النَّوى = بِكُلِّ فَجٍّ وفَلاةٍ...
  11. نص ما ذكره الجاحظ في كتابه الحيوان عن الجن

    - الغول والسعلاة . - تزاوج الجن والإنس ويقولون. - تزيد الأعراب وأصحاب التأويل في أخبار الجن - مذاهب الأعراب وشعرائهم في الجن - أخبار وطرف تتعلق بالجن - رؤية الغيلان وسماع عزيف الجان - لطيم الشيطان - التشبيه بالجن - جبل الجن - من المثل والتشبيه بالجن ما يزعمون أنه من عمل الجن - مواضع الجن - مراتب الجن والملائكة - مراتب الشجعان - استطراد لغوي - زواج الأعراب للجن - رؤية الجن - إيمان الأعراب بالهواتف - ظهور الشق للمسافرين - طعام الجن - رؤوس الشياطين سكنى الجن أرض وبارِ أثر عشق الجن في الصرع -...
  12. أحمد أبو الطيب المتنبي - عَذيري مِن عَذارى مِن أُمورِ.. شعر

    عَذيري مِن عَذارى مِن أُمورِ = سَكَنَّ جَوانِحي بَدَلَ الخُدورِ وَمُبتَسِماتِ هَيجاواتِ عَصرٍ = عَنِ الأَسيافِ لَيسَ عَنِ الثُغورِ رَكِبتُ مُشَمِّرًا قَدَمي إِلَيها = وَكُلَّ عُذافِرٍ قَلِقِ الضُفورِ أَوانًا في بُيوتِ البَدوِ رَحلي = وَآوِنَةً عَلى قَتَدِ البَعيرِ أُعَرِّضُ لِلرِماحِ الصُمِّ نَحري = وَأَنصِبُ حُرَّ وَجهي لِلهَجيرِ وَأَسري في ظَلامِ اللَيلِ وَحدي = كَأَنّي مِنهُ في قَمَرٍ مُنيرِ فَقُل في حاجَةٍ لَم أَقضِ مِنها = عَلى شَغَفي بِها شَروى نَقيرِ وَنَفسٍ لا تُجيبُ إِلى خَسيسِ =...
  13. أبو بكر محمد بن داود الظاهري - كتاب الزهرة.. ( الباب الأول)

    الباب الأول من كثُرت لحظاته دامت حسراته قال بعض الحكماء ربَّ حربٍ جُنيت من لفظة وربَّ عشق غُرس من لحظة وقال العتبي أبو الغصن الأعرابي قال: خرجت حاجّاً فلما مررت بقباء تداعى النَّاس ألماً وقالوا قد أقبلت الصقيل فنظرت وإذا جارية كأن وجهها سيف صقيل فلما رميناها بالحدق ألقت البرقع على وجهها فقلت يرحمكِ الله إنا سفرٌ وفينا أجرٌ فأمتعينا بوجهكِ فانصاعت وأنا أرى الضحك في عينيها وهي تقول: وكنتَ متى أرسلتَ طرفكَ رائداً ... لقلبكَ يوماً أتبعتكَ المناظرُ رأيتَ الذي لا تأكلهُ أنتَ قادرٌ ... عليه ولا...
  14. جعفر الديري - زاهي حواس: توت عنخ آمون لم يمت مقتولا.. تاريخ وآثار

    نفى أمين عام المجلس الأعلى للآثار بجمهورية مصر العربية زاهي حواس أن يكون الفرعون المصري القديم توت عنخ آمون مات مقتولا، وقال: "إنه لا يوجد أي دليل على كونه مات مقتولا فقد كان يتمتع بصحة جيدة. وربما تكون المضاعفات - التي أصيب بها الفرعون المصري نتيجة كسر في ساقه - شكلت السبب الرئيسي في وفاته المفاجئة وهو في سن التاسعة عشرة من عمره". وكان حواس ألقى محاضرة في مركز الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة للثقافة والبحوث مساء الاثنين 28 مارس/ آذار الجاري بعنوان "أسرار الاهرامات" تطرق فيها إلى المكتشفات...
  15. أبو القاسم عبدالرحمن الزجاجي - كتاب اللامات

    بسم الله الرحمن الرحيم ومن يتوكل على الله فهو حسبه؛ قال: أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي رحمة الله عليه: هذا كتاب مختصر في ذكر اللامات ومواقعها في كلام العرب وكتاب الله عز وجل ومعانيها وتصرفها والاحتجاج لكل موقع من مواقعها وما بين العلماء في بعضها من الخلاف وبالله التوفيق. فاللامات إحدى وثلاثون لاماً: 1 - لام أصلية 2 - لام التعريف 3 - لام الملك 4 - لام الاستحقاق 5 - لام كي 6 - لام الجحود 7 - لام إن 8 - لام الابتداء 9 - لام التعجب 10 - لام تدخل على المقسم به 11 - لام تكون جواب...
جاري تحميل الصفحة...
  1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات..