نرحب بالكتاب الراغبين في الانضمام إلى الأنطولوجيا

التسجيل

تراث عالمي

  1. ابن رشيق القيرواني - العمدة في محاسن الشعر وآدابه.. باب في فضل الشعر

    العرب أفضل الأمم، وحكمتها أشرف الحكم؛ لفضل اللسان على اليد، والبعد عن امتهان الجسد؛ إذ خروج الحكمة عن الذات، بمشاركة الآلات؛ إذ لا بد للإنسان من أن يكون تولى ذلك بنفسه، أو احتاج فيه إلى آلة أو معين من جنسه. وكلام العرب نوعان: منظوم، ومنثور. ولكل منهما ثلاث طبقات: جيدة، ومتوسطة، ورديئة، فإذا اتفق الطبقتان في القدر، وتساوتا في القيمة، ولم يكن لإحداهما فضل على الأخرى كان الحكم للشعر ظاهراً في التسمية؛ لأن كل منظوم أحسن من كل منثور من جنسه في معترف العادة، ألا ترى أن الدر وهو أخو اللفظ ونسيبه،...
  2. الفرزدق - يمر الفرزدق وهو سكران على كلاب مجتمعة فيسلم عليها

    مر الفرزدق وهو سكران على كلاب مجتمعة. فسلم عليها فلما لم يسمع جوابا قال: فما رد السلام شيوخ قـومٍ = مررت بهم على سكك البريد ولا سيما الذي كانت عليه = قطيفة أرجوانٍ في القعــــود
  3. الجاحظ - رسالة الشارب والمشروب

    1- موضوع الكتاب فصل منه: سألت- أكرم الله وجهك، وأدام رشدك، ولطاعته توفيقك، حتّى تبلغ من مصالح دينك ودنياك منازل ذوي الألباب، ودرجات أهل الثّواب- أن أكتب لك صفات الشّارب والمشروب وما فيهما من المدح والعيوب، وأن أميّز لك بين الأنبذة والخمر، وأن أقفك على حدّ السّكر، وان أعرّفك السّبب الذي يرغّب في شرب الأنبذة وما فيها من اجتلاب المنفعة، وما يكره من نبيذ الأوعية. وقلت: وما فرق ما بين الجرّ والسّقاء، والمزفّت والحنتم والدّبّاء، وما القول في الممتلّ والمكسوب، وما فرق ما بين النّقيع والدّاذيّ، وما...
  4. الجاحظ - رسالة الجاحظ إلى الحسن بن وهب في مدح النبيذ وصفة أصحابه..

    [1- وصف النبيذ لا يفيه حقه] أنا - أبقاك الله- الطالب المشغول، والقائل المعذور، فإن رأيت خطأ فلا تنكر فإنّي بصدده وبعرض منه، بل في الحال التي توجبه، والسّبب الذي يؤدّي إليه. وإن سمعت تسديدا فهو الغريب الذي لا نجده. اللهم إلّا أن يكون من بركة مكاتبتك، ويمن مطالبتك. ولأنّ ذكرك يشحذ الذّهن، ويصوّرك في الوهم، ويجلو العقل؛ وتأميلك ينفي الشّغل. ولا يعجبني ما رأيت من قلّة إطنابك في هذا النّبيذ، وقلّة تلهّيك بهذا الشراب وأنت تجد من فضل القول وحسن الوصف ما لا يصاب عند خطيب، ولا يوجد عند بليغ. وأنت ولو...
  5. الحمام سيرة الورع والشهوة : ابن عبدالبر - بهجة المجالس وأنس المجالس.. باب الحمام

    باب الحمام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّكم سَتَفْتَحُون الشَّامَ، فَتجدون فيها بيوتاً تُدعى الَحمامات، فلا يَدخلها من النساء إلا مريضةٌ أو نُفَسَاء، ولا يحلّ دخولها لرجل إلاّ بمئزَر ". قال أبو هريرة: بئس البيت الحمام، يكشف العورة، ويذهب الحياء. قال أبو الدرداء: نعم البيت الحمام، يذهب الدرن، ويذكر النار. قال ابن القاسم: سئل مالك عن القراءة في الحمام. فقال: القراءة بكل مكان حسنة، وليس الحمام بموضع قراءة، فمن قرأ الآية والآيتين فليس بذلك بأس، وليس الحمام من بيوت الناس الأول. كان...
  6. أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري - أسطورة برنية ديك الجن وقصيدتها

    قال شهاب دين أحمد بن حجلة 725 - 776 : ومنهم من بالغ في الغيرة حتى قتل محبوبه، مخافة أن يموت هو، فيتمتع بمحبوبه بعده غيره كما ذُكر ذلك عن جماعة من جملتهم ديك الجن الحمصي، وقد أفردت لحكايته رسالة مستقلة، وسميتها قرع سن ديك الجن وكتبت بها إلى مولانا السلطان الناصر حسن في سنة ستين وسبعمِأة وهو في سر ياقوت، فأصبحت وكان قد تقدم ما يوجب ذلك، فلذلك أفسحت الرسالة المذكورة بقولي: يقبل الأرض 1 ، وينهي أن ديك الجن المذكور من جملة جنونه: أنه كان يهوى جارية وغلاماً له، فمن شدة حبه لهما، وغيرته عليهما: خشي...
  7. منقول - الكتب و مكانتها في الشعر العربي

    قال عمرو بن بحر الجاحظ في كتاب "الحيوان": "مَن لم تكن نفقته التي تخرج في الكتب، ألذَّ عنده من إنفاق عُشاق القيان، والمستهترين بالبنيان، لم يبلغ في العلم مبلغًا رضيًّا". *** "أهوى القراءة لأنّ عندي حياة واحدة في هذه الدنيا، وحياة واحدة لا تكفيني، ولا تحرك كل ما في ضميري من بواعث الحركة" عياس محمود العقاد... *** هذا الإمــام وهـذه أعمــاله = يــا ليث شعري هـل أتت آماله؟ ابن عربي *** قال الشاعر محمود الاسمر في انواع الكتب من الكتب ورد له نــــــــفحه *** ومنها الهشيم ومنها الحطب فتلك لها...
  8. الاكتشاف الرهيب لإرث الأب The Terrible Discovery of the Father's Heritage ترجمة ب. حسيب شحادة

    في ما يلي ترجمة عربية لهذه القصّة بالعبرية، رواها الكاهن خضر بن إبراهيم بن خضر الحفتاوي (فنحاس بن أبراهام بن فنحاس الحبتئي، ١٩٢٣ - ١٩٩٢، كاهن في حولون بين السنتين ١٩٦٧-١٩٩٢ وقبل ذلك في نابلس ١٩٦٤-١٩٦٧، ذو علم بالتوراة والشريعة، نقل العديد من مؤلفات في الشريعة من العربية إلى العبرية، وهي محفوظة في المكتبة التي أورثها لأولاده الستّة) نُشرت هذه القصّة في الدورية السامرية أ. ب. - أخبار السامرة، العددين ١٢٣٠-١٢٣١، ١٥ شباط ٢٠١٧، ص. ٥٩-٦٢. هذه الدورية التي تصدر مرّتين شهريًا في مدينة حولون جنوبي...
  9. حسيب شحادة - حِكم، أقوال وأمثال في كل مجال (ظ)

    استوقفتني‮ ‬خلال مطالعاتي الدؤوبة على مرّ السنين حِكم وأقوال وأمثال وآراء وطرائفُ كثيرة جدّا، وارتأيت أن أنشرها، علّها تعود ببعض الفائدة الفكرية والروحية، إضافة إلى ما في‮ ‬بعضها، على الأقلّ‮، ‬من عنصر التسلية وروح الدُّعابة ومدعاة لشحذ الذهن‮. ‬إذ أنّنا نعتقد أن إشاعة الثقافة الجادّة وتقديمَ كلّ‮ ‬جديد ومفيد وممتع، هما مَهمّة شِبه مقدّسة ملقاة عـلى كاهل كلّ‮ ‬مثقّف‮ ملتزم. ‬كنت قد نشرت نُتَفًا من هذه الجُمل في منابرَ مختلفة على الشبكة العنكبوتية، كما أن زُهاءَ عشرين حلقةً منها كانت قد...
  10. دعاء المسعودي

    لم أقرأ أغرب ولا أعجب من دعاء المؤرخ علي بن الحسين بن علي، أبو الحسن المسعودي، وتخويفه لكل من حاول السطو على مصنفه الشهير: مروج الذهب ( ... فمن حرف شيئا من معناه، أو أزال ركنا من مبناه، أو طمس واضحة من معالمه، أو لبس شيئا من تراجمه، أو غيره، أو بدله، أو انتخبه، أو اختصره، أو نسبه إلى غيرنا، أو أضافه إلى سوانا، فوافاه من غضب الله، ووقوع نقمه، وقوادح بلاياه، ما يعجز عنه صبره، ويحار فكره، وجعله مثلة للعالمين، وعبرة للمعتبرين، وآية للمتوسمين، وسلبه الله - تعالى - ما أعطاه، وحال بينه وبين ما...
  11. عبد الله خليفة - ابن المقفع : آراؤه وعصره

    1ـــ داعية للأخلاق الحميدة يمثل أبن المقفع الشخصية المثقفة [الحديثة] في عصر الانتقال من هيمنة الرعوية إلى سيادة المدن، من الدولة التي يسيطر فيها الأعراب إلى إمبراطورية تبدأ فيها الأمم بالامتزاج والصراع والتداخل، وتظهر فيها بدايات الصراع الكبير والعميق بين العرب والفرس على إدارة الدولة. وقد ولد أبن المقفع في العراق ثنوياً [106 ـ 142 هـ / 724 ـ 759 م]. وكان من الفرس وأسمه الحقيقي روزبه بن داذويه، وقد أسلم أواخر حياته على يد عيسى بن علي عم السفاح والمنصور، وسمى نفسه عبدالله بن المقفع. وقد [...
  12. عبدالله خليفة - القصة في كليلـة ودمنة

    كان موقع "ابن المقفع " في تطور النثر العربي، وخاصة القصصي منه مهما وفريدا، لقد جاء هذا الكاتب المباع في وقت بدأ النثر الفني خطواته الأولى، فوجهه نحو مسارين، مسار اعتدناه في أدب الرسائل، لكنها رسائل لا تنوب عن حاكم، أو ذي سلطان فحسب، بل هي أيضا نصائح اجتماعية وأخلاقية وسياسية مهمة. ظهر كاتب النثر في شخص ابن المقفع بصفته مبدعا مسئولا عن تطور الحياة العامة، وصاحب موقف مضيء في مساراتها المصطخبة، لكن من الناحية الجمالية الخالصة فإن ما أضافه ابن المقفع هو الأسلوب [ ذو الألفاظ القريبة والعبارات...
  13. لوريم إيبسوم

    لوريم إيبسوم(Lorem Ipsum) هو ببساطة نص شكلي (بمعنى أن الغاية هي الشكل وليس المحتوى) ويُستخدم في صناعات المطابع ودور النشر. كان لوريم إيبسوم ولايزال المعيار للنص الشكلي منذ القرن الخامس عشر عندما قامت مطبعة مجهولة برص مجموعة من الأحرف بشكل عشوائي أخذتها من نص، لتكوّن كتيّب بمثابة دليل أو مرجع شكلي لهذه الأحرف. خمسة قرون من الزمن لم تقضي على هذا النص، بل انه حتى صار مستخدماً وبشكله الأصلي في الطباعة والتنضيد الإلكتروني. انتشر بشكل كبير في ستينيّات هذا القرن مع إصدار رقائق "ليتراسيت" (Letraset)...
  14. ألف ليلة وليلة - حكاية بدور بنت الجوهري مع جبير بن عمير الشيباني

    ومما يحكى أن أمير المؤمنين هارون الرشيد أرق ليلة من الليالي وتعذر عليه النوم ولم يزل ينقلب من جنب إلى جنب لشدة أرقه فلما أعياه ذلك أحضر مسروراً وقال: يا مسرور انظر إلى من يسليني على هذا الأرق فقال له: يا مولاي هل لك أن تدخل البستان الذي في الدار وتتفرج على ما فيه من الأزهار وتنظر إلى الكواكب وحسن ترصيعها والقمر بينها مشرف على الماء قال له: يا مسرور إن نفسي لا تهفو إلى شيء من ذلك قال: يا مولاي إن في قصرك ثلاثمائة سرية لكل سرية مقصورة فأنت تأمر كل واحدة منهن أن تختلي بنفسها في مقصورتها وتدور...
جاري تحميل الصفحة...
  1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات..