1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات.. اقرأ أكثر.

أدب مغربي قديم

  1. في الأدب المغربي القديم : محمد الشريف ولد علي ولد رزين قصيدة الشمعة

    اللازمة لله يا الشمعة سالتك ردي لي سآلي وش بيك فالليالي تبكي مدى انت اشعيلا ***** علاش يا الشمعة تبكي ما طالت الليالي وش بيك يالي تتهيء لبكاك فكل ليالي وعلاش كتباتي طول الديجان كتلالي وش بيك يا لي ما رينا لك فلبكا امثيلا علاش كتساهر داجك ما سهرو نجالي وش بيك يالي وليتي من ذا البكا عليلا وعلاش باكيا روعتي ناس لهوى امثالي وش بيك يا لي تنصرفي بدرارك الهطيلا علاش باكيا وانت فمراتب المعالي وش بيك يالي فيك اوصاف العاشقين صلا*صلة وعلاش باكيا مدالك للباكي وسالي وشبيك يالي ظاهر حالك حالة لى وحيلا...
  2. في الأدب المغربي القديم : محمد بنسليمان الفاسي - قصيدة الوردة

    احببت فصائد الشاعر محمد بن سليمان لكثرة ما تكلم عنه الباحث الملحوني احمد سهوم ، ومن كثرة اعجابه الشديد به حببه الي ، وهو الذي نظم اجمل ما قيل في الغزل ، بل ويعد من اكبر شعراء قصيدة الملحون ، وصاحب قصيدة " آصاح زارني محبوبي " ، و" يا أهل الزين الفاسي " ولد وعاش بفاس ، وتوفي مبكرا خلال القرنالسابع عشر، وهو في حوالي سنه الثلاثين واشبه هذا الشاعر الكبير بالشاعر الفارسي العظيم حافظ الشيرازي قصيدة الوردة للشاعر محمد بنسليمان القسم الأول آه من رشغات نبال الاقواس و الحاجب صردي عند رامي دقة نشابي...
  3. في الأدب المغربي القديم : عبد الكريم غلاب - عصر المنصور الموحدي.. محمد الرشيد ملين

    وهذا كتاب آخر نقدمه إلى قراء مجلة الرسالة الغراء أصدرته المطبعة المراكشية حديثا لمؤلف شاب استهل إنتاجه العلمي بهذا الكتاب الذي يقول عنه إنه حلقة من سلسلة (العصور الذهبية المغربية) التي اعتزم إصدارها وقد كتب المؤلف كتابه عن شخصيه وعصر. فصاحب الترجمة هو المنصور يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن الموحدي، شخصية فذة في تاريخ مراكش، استطاع الكاتب أن يجعل من تاريخ حياته عصرا يتميز في خططه السياسية والحربية ويتميز في حياته العلمية والفكرية، وبذلك اصبح عصره هذا جديرا بالدراسة والتأليف. وقد وصل المنصور...
  4. بشرى تاكفراست - قراءة نقدية في شعر محمد المختار السوسي

    رضا الله محمد المختار السوسي كما هو مسجل في دفتر الحالة المدنية (1) من مواليد 1318 هـ نشأ في قرية " الغ" السوسية الواقعة بضواحي " تازروالت" في الجنوب المغربي، ترعرع في جو تقليدي وديني... تلقى تعليمه الأول بالمنزل، ثم ارتحل إلى مدرسة "تانكرت" بإيفران حيث تابع دراسته على يد شاعر المنطقة الكبير الطاهر بن محمد الإفراني... انتقل إلى الجامعة اليوسفية بمراكش، ثم سافر إلى فاس، وهنا وسع من علاقاته وطور من فكره خاصة وأنه سيصاحب النخبة الفاسية المثقفة من أمثال الأستاذ محمد إبراهيم الكتاني، محمد الغازي،...
  5. في الادب المغربي القديم : محمد الطوگي - الفقيه (مسّو).. العالم الشعبي الذي غرد خارج سرب علماء مراكش

    إن السيرة الذاتية للعلامة العلوي سيدي محمد بن عبد القادر المعروف عند المراكشيين ب : "مسو" متناثرة بين الذاكرة الشعبية و العالمة ، أمسكت كل واحدة منها بما يلائمها ويناسب عقليتها ، و كلما أتيحت مناسبة استدعت ذكر الرجل إلا و تنثال شذرات من سيرته فـي شكل خواطر يستمتع بها الحضور شفويا ثم تطوى إلى أجل غير مسمى ، فكأني بتلك السيرة أو لحظات منها أبت إلا أن تحافظ للرجل على شعبيته و التي من أهم مميزاتها التداول الشفوي ، فكأن التدوين يبتسرها ويفقدها نكهتها وغرابتها. الفقيه (مسّو) :العالم الشعبي الذي...
  6. في الأدب المغربي القديم : عبد العزيز أيت سي - الجذور التاريخية لاحتفال المغاربة بعيد المولد النبوي

    إن الباحث في التاريخ الثقافي والاجتماعي للمولد النبوي الشريف بالمغرب الأقصى يتبين له بجلاء ما كان لعلماء المغرب وأولياء الأمر فيه من دور رائد، تأصيلا وتقعيدا وتنزيلا، وشرحا وتحليلا، وبيانا وتفصيلا، وتنكشف له مظاهر الاحتفال وتقاليده الاجتماعية الأصيلة، والتي درجت عليها الشعوب الإسلامية عموما، والمغاربة خصوصا، حتى أصبحت من تراثها الشعبي، لما ترمز إليه من أبعاد دينية واجتماعية وثقافية. وتتنوع مظاهر الاحتفال هاته بين الليالي الدينية القائمة على تدارس القرآن وتلاوة الأذكار والصلوات وقراءة الأمداح...
  7. في الأدب المغربي القديم : محمد الطوكي - الطنجية المراكشية بين المتن الفقهي والتخييل الأدبي

    تعتبر الطنجية المراكشية أي المغربية ، مظهرا من مظاهر خصوصية الحضارة المغربية فـي مجال فن الطبخ الغني و المتنوع الذي يزخر به المغرب ، و الذي يختلف باختلاف المناطق و اختلاف العناصر المكونة للهوية المغربية ، كما أتاح الموقع الجغرافـي المتميز للمغرب ، تفاعلا و انفتاحا على أصناف الطبخ الذي عرفته و تعرفه حضارة البحر الأبيض المتوسط شمالا، وإفريقيا جنوبا ، فتأثر وأثر . ونظرا لما تميزت به الطنجية قديما من خصوصية ، وشدة الإقبال عليها ، إلى حد أن غدت ظاهرة ، فقد اهتم بها...
  8. في الادب المغربي القديم: عباس الجراري - الهُوية الوطنية والمذهب المالكي والعولمة (1/2)

    1) حول الهوية والمذهبية إن قضية الهوية في غاية الأهمية، لأنها كانت هي السبب في الاهتمام بقضية جامعة ابن يوسف بمراكش، وجامعة القرويين بفاس، وهي التي جعلت المغاربة يعتنقون الإسلام عبر المذهب المالكي، ويحاربون غيره، كالدين المسيحي، واللادينية، وغيرها، ولذلك يجب أن نحارب التحديات التي تواجه هذه الهوية المغربية. وعلى رأسها العولمة!.. فهل تريدون الاستمرار في مناقشة الهوية؟ أو نحاضر فقط في المذهبية التي اعتنقها المغاربة عبر التاريخ؟. - وهنا يتدخل الجمهور الحاضر، وفي مقدمتهم الدكتور أحمد شوقي بنبين،...
  9. دعوة الحق - الموحدون والحضارة -3-

    أبو الوليـد ابن رشــد: هو أبو الوليد محمد بن احمد بن محمد بن رشد «26-1198م» ويلقب بالحفيد تمييزا له عن جده محمد بن رشد وهو أشهر من شمس على علم كما يقال، فشهرته قد طبقت الآفاق شرقا وغربا، فليس بنا عن حاجة إلى التنويه بعظمته، أو الإشارة بمجهوداته الطيبة أو الفلسفية أو غيرهما فلا شك أن الكاتب داوود كرم يعرف ذلك حق المعرفة أو بعض المعرفة على الأقل لان من علم شيئا غابت عنه أشياء. هذا الحق. ولكن الذي يعنينا هنا-وقد استشهد صاحبنا بابن رشد وأشاد بعظمته باقتضاب وبالمكانة الرفيعة التي يحتلها في عالم...
  10. في الأدب المغربي القديم : إدريس الكتاني - صفحة من التاريخ المغربي المجهول.. تاريخ سلطنة الطلبة

    (تتمة ما نشر في العدد الماضي) وعلى ضوء ما تقدم من حياة السلطان الرشيد نستطيع الآن أن نقول: إن الرشيد كان والده ملكاً على الصحراء بعد أن ولد هو بعام فقط، ثم تولى أخوه محمد الملك يوم أن كان هو لا يتجاوز من العمر عشر سنين، فقد نشأ الرشيد بين أحضان الملكين والده وأخيه؛ ثم إن السن التي يمكن أن يكون الرشيد فيها طالباً بجامعة تبعد عن بلده بعشرات الأيام، لا تقل مطلقاً عن خمسة عشر عاماً إن لم تكن فوقها بكثير. . . والرشيد في مثل هذه السن كانت دولة أخيه وقتئذ آخذة في القوة والانتشار، لكنها لم تبلغ...
  11. في الأدب المغربي القديم : إدريس الكتاني - صفحة من التاريخ المغربي المجهول.. تاريخ سلطنة الطلبة

    كان فتى شهياً تأكله العين، قوياً في ميعة الشباب، أرسله الوالد الزعيم من ساحة الثورة والزعامة إلى معهد العلم والثقافة، ليربي الفكر الناشئ، والعقل الطري، ويعلم النفس المستكينة سبيل المجد، وطريق الحياة. سار الفتى يقطع الفيافي والقفار على متن الأفراس العربية إلى حيث الجامعة المغربية (القرويين) بفاس، ليكون طالباً من طلابها، يسكن إلى مدارسها، ويتعيش من هبات أوقافها، ويغمر فكره بهدي علمائها. قال الراوي: وكان في المدرسة التي حط الفتى رحله بها شيخ زاهد، قالوا: إنه من الإبدال، فكان يقوم بخدمة طلبة...
  12. في الأدب المغربي القديم : إدريس الكتاني - من العوائد المغربية الممتازة.. سلطان الطلبة بمناسبة تتويجه في ربيع هذا العام

    سيبدو هذا العنوان غريباً عن إخواننا في الشرق. وليس عجيباً هذا، فالمغرب نفسه - لا تاريخه فحسب - غريب في نظر بعض الشرقيين عن الشرق. أما نحن هنا فليس منا من لا يعد المغرب قطعة من الشرق العربي، وجزءاً لا يتجزأ من الجامعة الإسلامية الكبرى. فعسى أن يعمل إخواننا الشرقيون على هذا الاعتبار، ويقلعوا عن تجاهلنا وتناسينا في وقت نجعل نحن فيه الشرق - ومصر في الطليعة - محط أنظارنا وكعبة معارفنا؛ ونتطلع إليه كالمنحط في أسفل الوادي يروم معزوفة ما فوق الروابي التي تعلوه عفا الله عنا وعنكم يا إخواننا...
  13. في الأدب المغربي القديم : عبد الله كنون الحسني - ماضي القرويين وحاضرها.. ( تتمة)

    ومنذ جريان العمل بهذا النظام والانتقادات توجه إليه من كل طبقة من الطلاب. وأحق هذه الانتقادات بالالتفات أن غالب المواد أسندت إلى من لا يحسنها، وأن كتب الدراسة لم يدخل عليها أي تعديل. فالفقه مثلاً لا زال في مختصر الشيخ خليل ذي الشروح العديدة والحواشي الكثيرة؛ والنحو لازال يدرس في الابتدائي بشرح الأزهري للأجرومية. والألفية أبدل شرح المكدودي لها بشرح أبن الناظم وليس بذاك على أن الذي لا يصح إنكاره من محاسن هذا النظام فضلا عن ضبطه لأوقات الدراسة هو إحياؤه لعلوم الحديث والتفسير، وإدخاله لبعض...
  14. في الأدب المغربي القديم : عبد الله كنون الحسني - ماضي القرويين وحاضرها - 3 -

    وليس لأوقات الدراسة ضابط معين بل النهار كله من طلوع الفجر إلى المغرب وقت صالح للتدريس وتزاد عليه الحصة الواقعة بين العشاءين أيضاً. والدرس قد يمتد إلى الساعتين والثلاث بحسب قوة الأستاذ. وتدرس العلوم العقلية والنقلية في الصباح والمساء على السواء، إلا أن الغالب تخصيص الحصة التي بين العشاءين بالدروس الدينية والتهذيبية والوعظية من التفسير والحديث والفقه لحضور العامة لها إذ يكون الوقت وقت فراغ وانصراف عن الشغل. وكذا يقال في الدرس الأول الذي يكون عقب صلاة الصبح. وأيام العطلة هي في الغالب الأخمسة...
  15. في الأدب المغربي القديم : عبد الله كنون الحسني - ماضي القرويين وحاضرها - 2 -

    ولم يصل الاشتغال ببقية العلوم الإسلامية بالقرويين إلى درجة الاشتغال بالفقه ولكنه لم يقصر عنها كثيراً؛ فكانت علوم الحديث والتفسير والأصول مما لم ينقطع تدريسه في الكلية في أي عصر حتى العصور المتأخرة. حين كان بعض هذه العلوم في بلاد أخرى لا يقرأ إلا للتبرك بسرده. وكانت هذه الدراسة مجال البحث والاستنتاج وفرصة المحاضرات القيمة في التربية والتهذيب، وحسبك أن تقرأ وصف مجلس من مجالس العلامة أبي القاسم العبدوسي الذي قضى التونسيون العجب منه في ذلك الوقت وأن تعلم أن ابن الصباغ أحد رجال هذه الجامعة أملى...
جاري تحميل الصفحة...