نرحب بالكتاب الراغبين في الانضمام إلى الأنطولوجيا

التسجيل

فلسفة

  1. كاهنة عباس - الهامش والمركز

    المركز هو الدّائرة الّتي تتوسّط مكان ما ، المحور الذي تنطلق منه الأشياء وإليه تعود ، لذلك كان لكلّ جسم مركزه ، تنبع منه الحياة لتشعّ وتتوزّع . وهو أيضا ما يشدّ انتباه النّاس ويستقطب اهتماماتهم، سواء في المكان أوفي الزّمان في السّياق أوفي الذّاكرة ، فالمركز متعدّد المناطق والصيغ والأشكال والمحتوى ، في معناه المجازي أو المباشر، لا محور أصليّ يعرّفه . فمن منظور صوفيّ ، هو القلب النّابض عشقا حتّى الصّفاء ، لأنّ الوجد كان أصل الكائنات التي انبعثت في لحظة شوق وهيام ، أما المنظور الفلسفيّ ، فيعتبر...
  2. مقتطف سليم الحاج قاسم - هكذا تكلم ديـُونيزُوس

    حقّا، تداخلتِ الولادة بالجنونِ على أثيرٍ واحدٍ... و تنكّر الحلم العتيق لكلّ آفاقِ الرؤى حتّى يغيّر وجهه أو ينـقُـلَهْ ... كلّ الحواسِّ تآكلت في صمتي النّابي كأنّ الصمتَ ضدّ يستظلّ بضدّه، رجلٌ يثنّي في المهالكِ مقتــلَهْ. ماذا أقولُ لكم إذا دعس الغبار جميع خيلي في الطريق و كثّر الشفقُ العليل ضبابه أو قلـّلَهْ ؟ أأقول متّ، و مات كونِيَ في السّكون، و ما يزالُ لشعلتي لهبٌ و للشمس المضيئة في سمائي صَلصلَهْ ؟ هل أنتفي في جذعها ؟ هل أرتقي نحو الهضاب لأغْمس الصبّارَ في مرقٍ من الغيبِ...
  3. الحسن السايح - ابن العربي

    لقد بعثت الفلسفة الإغريقية من جديد في المدرسة الفلسفية المغربية التي أنجبت خلفاء فلاسفة اليونان أمثال ابن باجة (دفين فاس) وابن الطفيل (دفين مراكش)، وابن رشد الذي قضى شطرا من حياته بعاصمة الموحدين شارحا النظريات الارستطاليسية حتى اعتبره مؤرخو الفلسفة المعلم الثاني... ولم بكن معنى هذا الانبعاث الإغريقي في الفلسفة المغربية أن عقليتها بقيت عالة على الفكر اليوناني، بل إنها استطاعت أن تجوب مجاهل لم يخضعها اليونانيون من قبل، وكان من الرواد الأوائل لهذه المجاهل العميقة السيكولوجي الكبير، وفيلسوف...
  4. كاهنة عباس - ما العالم ؟

    عالمنا الذي بذلنا جهدا عظيما لتشييده، ليس بالمعلوم بعد ، فما من باحث أو عالم قادر على التنبؤ بمستقبله، إننا لم نستأنسه بعد ،حتى و إن سميناه بمعنى العلم ، ،مادمنا جاهلين بأسراره ،رغم ما ذكرناه من أسماء للبلدان والمدن ،وما رسمناه من خرائط لا تحصى ولا تعد وما وضعناه من قوانين وسنن وأعراف . فنحن نجهل ما يدور من حولنا ، لتشابك علاماته ودلالاتها ،سواء تلك التي أنجزناها ووضعناها، أو تلك المتصلة بالطبيعة بمخلوقاتها أرضا وأشجارا وبحارا وحيوانات وأنهارا وأودية . فما من زمن يجمع مدننا بالغابات...
  5. عبد السلام المؤذن - انتقاد كارل ماركس للجدل الهيجلي

    لقد ثمن ماركس تثمينا عاليا اكتشاف هيجل للجدل. والأساسي في ذلك الاكتشاف، هو موضوعية الجوهر الجدلي.. هو كون العلاقات التناقضية التي هي المحرك للصيرورة الجدلية، هي علاقات موضوعية. لكن العيب الحاسم في الجدل الهيجلي، هو مثاليته. بمعنى أن العلاقات التناقضية الموضوعية.. أن موضوعية الجوهر الجدلي، تتم داخل الفكرة المطلقة. وما يريده ماركس إذن، هو "إخراج" الجدل من الفكر إلى الواقع.. من مجال الفكر الخالص إلى مجال الواقع المادي.. هو التأكيد على الطابع المادي الموضوعي للعلاقات الاجتماعية...
  6. إسماعيل احمد أدهم - نظرية النسبية الخصوصية.. الزمان ونسبيته.. تتمة

    - 3 - علل هذه الظاهرة فتزجرالد بقوله إن المتحركات تتقلص في اتجاه سرعتها، فالأرض تتقلص في اتجاه سرعتها بقدر الفرق النظري بين رحلتي الشعاعتين بحيث تعودان كما هما عمليا في وقت واحد. وقام العلامة لورانتن الهولندي فاستخرج مقدار هذا التقلص في عملية رياضية دقيقة لو رمزنا بالرمز (ر) لمسافة رحلة الشعاعة (س1)، وبالرمز (ر2) لرحلة الشعاعة (س2)، وبالرمز (ص) لسرعة الضوء، وبالرمز (س) لسرعة الأرض، لكان: وهذا معناه تقلص الأرض حتى تصير بمقدار: وبذلك تقرر استحالة استخراج الحركة المطلقة للمتحرك، وبذا صار من...
  7. كاهنة عباس - في علاقة الذات باللغة

    إياكم أن ترموا بأجسادكم في عالم الكلمات، فما من عبارة تضاهي الإحساس الذي يسكنكم، وما من كلمة تمثل ما يدور بداخلكم ،لا تصدقوا نظريات علم النفس في ما يتعلق بعلاقة أجساكم بالكلمات ،فأفكاركم وإن تطابقت مع عباراتها لا تعبر عنكم بل عن تجارب من سبقوكم ، لا تنسوا أيها سادة ،تشابه الكلمات في حين أنكم منفردين في الهوية والملامح والتجربة والإدراك والتلقي والتاريخ والذكريات، فما من كلمة تعادل رؤيتكم للجمال، وما من كلمة تعبر عن حزنكم ولا عما قد ينبثق عنكم، للتعبير عما عشتم ورأيتم وعاينتم .. إياكم...
  8. إسماعيل أحمد أدهم - نظرية النسبية الخصوصية.. البحث الأول: الزمان ونسبيته

    - 1 - لنتصور قطاراً يتحرك من محطة القاهرة الساعة الثامنة، فما معنى تحركه الساعة الثامنة؟ لا خلاف في أن معناه أن آونة تحرك القطار وحادثة وقوف العقرب الكبير في الساعة على الرقم (12) والصغير على الرقم (8) متوافقان. ولقد يجول بخاطر الكثيرين أن في هذا البيان الكشف عن حقيقة الزمان. وهذا ظن صحيح فيه من الوثوق الشيء الكثير لو كان العالم كله الساعة وما حولها. ولكن مثل هذه الفكرة هل تنطبق على حادثتين: الأولى حدثت في مكان قصي عن مكان الأخرى؟ فمثلاً لو فرضنا حادثة مثل الحادثة (أ) حدثت في الشمس، وحادثة...
  9. جواد علي - المدينة الفاضلة..

    والمدينة الفاضلة هي أصغر مجموعة بشرية كاملة تصورها الفيلسوف الفارابي فيلسوف المسلمين في كتابه: (آراء أهل المدينة الفاضلة) وقد نعت مدينته هذه بهذا الاسم ليميزها بذلك عن المدينة الجاهلية والمدينة الفاسقة والمدينة المتبدلة والمدينة الضالة وغيرها من المدن التي ابتكرها عقل الفارابي، وقد سجل أسماءها وخواصها في كتابه حيث ذكر خواص كل مدينة من هذه المدن وعلاماتها الفارقة وميولها من خير أو شر وكتاب (آراء أهل المدينة الفاضلة) في ذاته نوع من أنواع الإيتوبيا (طوبي) أراد فيه مؤلفه الفيلسوف المعلم الثاني...
  10. أمل الكردفاني- في نقد الجنة

    ليس المقصود هنا تفنيد طرح لاهوتي معين ، بل تفكيك هذا الطرح ليكون أكثر قابلية للفهم، فمن المعروف أن ما حمل البشرية على انتاج المخيال الثيولوجي هو تلك الحقيقة التي تفزع البشرية منذ الأزل ، الحقيقة التي تكمن في الشعور بالفناء عند الموت. لكن فلسفة ما بعد الموت كان يجب أن تتجاوز فهمنا الإنساني ، أي أن تتجاوز قوانينه المنطقية و أهم قاعدتين : عدم التناقض ، والسببية. لذلك فليس من المستغرب أبدا أن تبوء تلك المحاولات بالفشل بسبب محاولات تجاوز لزوم الوضعانية ثم العودة لشرح التجاوز بقواعد الوضعانية....
  11. عبدالمنعم المحجوب - جحيم ابن رشد.. -1- حدائق الاضطهادات العشر

    أندريه أُركانيا كان أول من رسم ابن رشد "المحكوم بالهلاك الأبدي"، كما قال توما الأكويني، وحدّد بذلك البورتريه العام للشارح الكبير الذى احتفل به العرب، لكن نبذه فقهاء الإسلام، فارتحل ليرحّب به الأوروبيون، لكن نبذه الأكليروس المسيحي. التصاوير الجهنّميّة احتلّت مكاناً عميقاً فى خيالات الأمم، فى هوّةٍ حالكة السواد وراء الكلام الذى يمكن سماعه، وراء الرغبات التى يشحذها الرجاء الحار، ووراء التجدّد بالاعتذار، وهى السمة التى تميّز أبناء الحياة. فى زمن لم نعد نشعر به، يبدو كما لو لم يكن على الأرض، قبل...
  12. طلعت رضوان - هيباتيا السكندرية: دراما حياة ومأساة فيلسوفة مصرية

    هيباتيا السكندرية 350-370) (Hypatia of Alexandria) تقريبًا – 415): هى باحثه من اسكندرية، مصر. هي فيلسوفة تخصصت في الفلسفة الأفلاطونية المحدثة، وهي تعد أول امرأة في التاريخ يلمع اسمها كعالمة رياضيات، وكما لمعت في تدريس الفلسفة وعلم الفلك. كانت هيباتيا تتبع المدرسة الأفلاطونية المحدثة الفلسقية، لذا فكانت تتبع النهج الرياضي لأكادمية أثينا ، تأثرت هيباتيا بفكر أقلاطون الذي علش في القرن الثالث الميلادي، الذي كان يفضّل الدراسة المنطقية والرياضياتية بدلاً من المعرفة التجريبية، ويرى أن...
  13. جمال الدين بن عبدالجليل - ابن رشد و ابن ميمون.. مثالان أندلسيان لصيرورة العقلنة والعلاقة بين الدين والفلسفة

    يسود الرأي لدى مؤرّخي الفلسفة أنّ التفكير الفلسفي و الكلامي لدى الفرق والمدارس اليهودية في السياق العربي الإسلامي في العصور الوسطى منطبع و متأثّر بالفلسفة العربية الإسلامية شديد التأثر، بل و يعدّ جزءا منها وأحد تمظهراتها منذ أواسط القرن الثامن الميلادي القرن الثالث هجري وخاصة في القرون التالية مع ازدهار وانتشار حركة الترجمة والتأليف، فقد كانت اللغة العربية في مجالات الإلهيات والفقه وعلم الكلام والفلسفة والطب والفلك وغيرها من العلوم و الفنون، اللغة المعتمدة في التأليف والكتابة لدى معظم...
  14. نجيب محفوظ - الله

    تشهد حياة الإنسان منذ النشأة الأولي التي عرفها العلم والتاريخ بأن الدين كان وما يزال عنصرا جوهريًا فيها، يقوم بدوره الجليل في صدر الإنسان وضميره ويمتد أثره إلي ميدان المجتمع الفسيح فلا يدع ظاهرة من ظواهره إلا ويؤثر فيها ويضفي عليها من لونه، ولذلك كانت فكرة الله وهي محور الدين وروحه أكبر ما يثير الشغف ويغري بالإطلاع. وما من مفكر أو عالم إلا وقد تعرض لها وكان له عنها رأى أو اعتقاد ولسنا نحاول الآن أن نسطر موضوعًا صوفيًا نأتي فيه على خوالج قلبنا وما نقدس وما نعبد ولكنا نريد أن نعرض جوانب هذه...
  15. حيدر العايب - وائل حلاق.. الأخلاق من الهامش إلى المركز.

    استدعاء وائل حلاق قد ينطوي على مفارقة خاصة لدى أولئك المفتونون بسباق التصنيفات المانوية مفادها أنّه ذي أصول عربية مهتم بالتراث العربي والإسلامي وبالضبط المدونة الأصولية والفقهية الإسلامية بيد أنّه كمفكِّر وأكاديمي ولاهوتي مسيحي يموضع ذاته ضمن نطاق الحضارة الغربية المعاصرة فالرّجل يفكِّر للغرب ويتفاعل مع قضاياه الأنطولوجية والقيمية والسياسية الراهنة، كما أنّ مسعاه الفكري يُضاف إلى مسعى المفكرين الغربيين المعاصرين الانجلوسكسونيين منهم على نحو أخص من هؤلاء ألسدير ماكنتاير Alasdair Maclntyre...
جاري تحميل الصفحة...
  1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات..