نرحب بالكتاب الراغبين في الانضمام إلى الأنطولوجيا

التسجيل

فلسفة

  1. زهير الخويلدي - هاجس الحداثة ومآزق مابعد الحداثة ورقمنة التحديث

    استهلال: " الحداثة modernité هي السعي وراء جمال الميول المؤقتة، لدمجها، لأغراض فنية، مع ما هو أبدي" - شارل بودلير، 1863. قد يتم دراسة الحداثة ومابعدها من جهة النشأة والتشكل وظهور الشخصيات والأسماء والمدارس من ناحية ومن منطلق سبر الاتجاهات والتيارات المتصارعة والمفاهيم المبتكرة والأفكار المطورة من ناحية أخرى. قد يفترض أن تكون الحداثة قد عايشت تجارب سياسية غير مألوفة بالنسبة إلى العصور القديمة والوسيطة ويمكن أن تكون قد تحولت بعد ذلك إلى مفهوم سياسي بدا يحمل دلالة اجتماعية ويجري...
  2. صبرى محمد خليل خيرى - الفلسفة: أهميتها والرد على دعاوى معارضيها

    أولا: تعريف الفلسفة: تعددت تعريفات الفلسفة طبقاً لتعدد الفلسفات ومناهج المعرفة المستخدمة في تعريفها (فهي بحث في طبيعة الوجود في المدرسة الطبيعية قبل سقراط ، وهي المعرفة عند أرسطو، و هي منهج في التحليل المنطقي للغة المستخدمة في العلوم في الوضعية المنطقية، وهى منهج يصف الوجود الذاتي في الوجودية . أما التعريف الذي نرجحه فهو تعريفها بأنها: ا/ فاعليه أو نشاط معرفي (فالأصل فيها أنها منهج، أما كونها مذهب فهو فرع من هذا الأصل ، لان المذهب هو تطبيق للمنهج). ب/ يهدف إلى محاوله حل ذات المشاكل التي...
  3. محمد نور الدين أفاية - الفلسفة والحاجة إلى استنبات الفكر النقدي ‫

    هل يمكن تصور دور ما للفلسفة في سياق فكري وسياسي ونفسي عربي يحتل فيه ضجيج الفتاوى ونزوعات التكفير ضد العقل والتفكير والإبداع والحرية مواقع وقنوات متنوعة المصادر والمقاصد؟ ما المكانة المؤسسية والبيداغوجية والفكرية المناسبة التي يتعين منحها حقولَ الفلسفة والعلوم الإنسانية في ظل التحولات الجارفة الجارية على الصعيد العربي والدولي؟ هل يحتمل زمن العالم، بانكساراته وأزماته وحسابات النجاعة والمردودية الاقتصادية، إمكانية إدخال هوامش من التأمل والتفكير؟ ما أدوار الفلسفة في المجهودات التربوية والمؤسسية...
  4. شكيب كاظم - هل تأثر المعتزلة بفلسفة اليونان؟

    اقرأ ما يشير إلى أن فكر المعتزلة قد تأثر بالفلسفة اليونانية، كما أن هناك من يقول بتأثر النحو العربي بالفكر الفلسفي، ولاسيما في قضية العامل والمعمول، ولقد صدر هذا عن بعض المستشرقين، كما قال به الدكتور إبراهيم بيومي مدكور (1902-1996) رئيس مجمع اللغة العربية بالقاهرة، الذي تولاه خلفا للدكتور طه حسين. الذي أريد قوله إن تلاقح الفكر الإنساني، والتأثر والتأثير، مسألة أمست في عداد المسلمات، فما عاد صفاء الفكر خالصا ولاسيما بعد ثورة الاتصالات وحتى قبلها، من خلال النقل والترجمة، ولا تبقى منزهة عن...
  5. نجيب محفوظ - فكرة الله في الفلسفة..

    النظرية الاجتماعية ترمي إلي غاية بعيدة هي أن ترجع إلي اﻟﻤﺠتمع وتفسر بالروح الاجتماعية جميع الظاهرات التي تحدثها إرادة الإنسان أو يراها فكرة أو يجدها ضميره وبمعنى آخر جميع مظاهر النشاط البشري بما في ذلك ما قد يعتقد أحيانًا أن أصوله فيالسماء أو في صميم النفس الإنسانية. وتعتبر هذه النظرية الدين ظاهرة من الظاهرات الاجتماعية مثله مثل فكرة الله، وتحاول أن تترمم خطواﺗﻬا وتتبع آثارها من أول بدء الإنسان بالحياة في اﻟﻤﺠتمع وتساير تطورها ونموها حتى تبلغ منتهاها الذي هي عليه الآن. وكذلك دوركيم يرى أن...
  6. المسرح والارهاب : نظرية الدراما من التقليد إلي التحمل

    مقدمة ان كان هناك وصف مسرحى دقيق لعالمنا اليوم ، وما يعتوره من عنف ، وارهاب يصعب تخيله ، وما يتصف به من تطور فى مجالات علوم الاتصال ، وتكنلوجيا الحرب ،هو (انه عالم صغير يصعب تقليده ).سيظل التاريخ 11سبتمبر من عام 2001 م علامة فارقة في تاريخ عالمنا المعاصر وتاريخ كوكب الأرض،ليس على المستويات السياسية، أو العسكرية، أو الاقتصادية فحسب بل على المستوى الفلسفي (الجمالي / الخيال) أيضا.في ذلك اليوم وقع حدث فيه (تجاوز للخيال) البشرى بصورة لا يمكن تقليدها وهو انهيار مبنى التجارة الدولية بمدينة...
  7. كتاب كامل الفلسفة الغربية وأثرها على المذاهب المسرحية (الكلاسيكية ، الرومانسية ، الواقعية ، التعبيرية) الفصل الخامس والاخير

    الفصل الخامس نحو نظرية جديدة كنظرية الدراما من التطهير الى التحمل Drama theory from Catharsis to tolerance ساتناول هذا الفصل نقد نظرية الدراما الغربية ، ثم ارساء مفهوم نظرية الدراما من التطهير الى التحمل . سيظل التاريخ 11سبتمبر من عام 2001 م علامة فارقة في تاريخ عالمنا وتاريخ كوكب الأرض ، ليس ذلك على المستوي السياسي، أو العسكري، أو الاقتصادي فحسب بل على المستوى الفلسفي (الجمال / الخيال).في ذلك اليوم وقع حدث فيه (تجاوز للخيال) البشرى بصورة لا يمكن تقليدها وهو انهيار مبنى التجارة الدولية...
  8. كتاب كامل الفلسفة الغربية وأثرها على المذاهب المسرحية (الكلاسيكية ، الرومانسية ، الواقعية ، التعبيرية) الفصل الرابع

    الفصل الرابع المذهب التعبيريImpressionism نشأت التعبيرية كمدرسة فنية على نقيض الواقعية ، وهي في الأصل تمرد انتظم كافة ضروب الفكر والفن في القارة الأوروبية والتي ضاقت ذرعاً بصرامة الواقعية في الفن، ولقد أطلق اسم التعبيرية على مجموعة من الرسامين يحذون حذو فان جوخ وقوقان وتعتبر مسرحية "الابن للكاتب الروسي هياسنلكليفر Hasenclever)) أول مسرحية تعبيرية وهي من(عبر يعبر تعبيراً ) وتعني أن الشخص يعبر عن رؤيته هو للواقع أو الحقيقة وفقاً لانطباعه. وجاءت التعبيرية عكس الواقعية في المسرح ، أي...
  9. كتاب كامل الفلسفة الغربية وأثرها على المذاهب المسرحية (الكلاسيكية ، الرومانسية ، الواقعية ، التعبيرية) الفصل الثانى

    الفصل الثاني المذهب الرومانسي Romanticism أصل كلمة رومانسى أو رومانتيكي (romance ) ومصدرها الكلمة الفرنسية القديمة رومانز(Romanz) بمعني القصة الخيالية أو القصة الطويلة. كان أول استخدام اكيد لهذه الصفة في اللغة الإنجليزية فى حوالي عام 1654م ، وكان يقصد بها القصة الرومانسية (Romance ). ومثل كل المذاهب الأدبية والفنيةجاءت الرومانسية تعبيراً فكرياً عن طبيعة العصر وروحة "لقد سبقت ميلاد الرومانتيكية في أوروبا عوامل كثيرة منها ما يرجع الي العصر: خصائصه الإجتماعية والسياسية ، ومنها ما...
  10. كاهنة عباس - حين انسحبت أوهامي من العالم

    سحبت من العالم أوهامي بجميع أشكالها وألوانها، ثم أخذت منه شرودي وأحلامي القديمة وبعض أقلامي، ابتعدت عنه حتّى يسترد أحواله ، ورحلت إلى بقعة منه اخترتها لي ملاذا . تجرّدت جميع الزهور من رغباتي، ولم تعد الشمس مصباحي ولا الزّمن مقياسي، ثم ضاعت منّي جميع الأعداد التي كنت أعتمدها، لأعدّ ما تبقّى من العمر. فتأرجحت كلماتي وقد ضاعت منها صورها، وانفصلت عن مسمياتها ومعانيها وتحولت إلى قطع من الزّجاج، لا تعكس مراياها الأرض ولا البحر ولا السّماء . ما رأيته وأنا أنقل أهوائي وأفكاري وأنزعها عن العالم ، هو...
  11. رواء محمود حسين - الحداثة والإيديولوجيا..

    يعرف تورين الحداثة بأنها: " إنتصار للعقل وتحرر وثورة"، ويفهم التحديث الحداثة على أنها: في حالة فعل، وعلى أنه مسار مباطن لها تماماً. إن المجتمعات التي ظهرت فيها روح وممارسات الحداثة كانت تبحث عن ترسيخ نظام وليس عن تكريس حركة: تنظيم التجارة وقواعد التبادل وإيجاد إدارة عمومية وسيادة القانون ونشر الكتاب ونقد التراث والإمتيازات والمحظورات. ويلعب هنا العقل الدور المركزي أكثر من رأس المال. إمتازت قرون الحديثة بسيادة أثر الفلاسفة والمشرعين والكتاب، وقامت العلوم بالملاحظة والتدوين والتصنيف والترتيب،...
  12. نجيب محفوظ - ماذا تعني الفلسفة؟

    كانت الفلسفة بوجه عام علم الشمول الذي لا يحدد، علم كل شئ. وبمعنى أدق علم القوانين العامة التي تسير الأشياء جميعا، حتى ضيق التجريبيون ميدانها وجعلوها كعلم من العلوم الخاصة وحدد لها موضوعها هو الأفكار أو الحياة النفسية للفرد فلما جاء كانط بذلت مجهودات قوية للتوفيق بين فكرتي الشمول والتخصص. وقد وقف كانط من مذهبي التجربة والعقل موقف الحذر ولم يسلم لواحد منهما بدعاويه العريضة: لم يسلم للمذهب التجريبي بأنه وفق إلى تحديد ميدان المعرفة الإنسانية. حق أن معرفتنا تبدأ بالتجربة ولكن ليس معنى ذلك أنها...
  13. جعفر الديري - عبدالقادر المرزوقي: المتخيل محور أساس لفهم تاريخ وماهية الإنسان

    يرى الناقد د.عبدالقادر المرزوقي أن النص التاريخي بصنوفه السياسي والديني والتراثي اعتمد في بسطه لمضمونه إلى معايير المتخيل الثقافي في إقناع الناس وكسب تأييدهم، وهو ما يجعل المتخيل أساس محوري لفهم تاريخ وماهية الإنسان، إذ لا يمكن للثقافة أن تستقر في مضامينها الدلالية بمعزل عن المتخيل الثقافي في سمته الفكري. ويلفت في إطار بحثه عن العلاقة الجدلية بين المعطى التاريخي في علاقته بالمتخيل الثقافي في الثقـافة العـربية، إلى ان النظر فـي النص التاريخي مجردا بأحداثه قد يحيله إلى سياق وصفي وثائقي منبتا...
  14. أحمد فؤاد الأهواني - معاني الفلسفة..

    تفضل صديقي الأديب الشاعر الأستاذ محمد عبد الغني حسن فكتب عن كتاب (معاني الفلسفة) كلمة، فلا يسعني إلا أن أشكره على ذلك، فقراءة الكتاب دليل على العناية، ونقده أدل في الرعاية. وصديقنا يمتاز بخصلة حميدة هي التواضع، فما كاد يقرأ الرأي الذي دعوت إليه من أن إنسان ما دام يفكر فهو صاحب فلسفة، حتى نظر إلى نفسه فأدرك آخر الأمر أنه (ككل إنسان عادي ليس فيلسوفاً مشتغلاً بالفلسفة. وأدرك أن نظرة كل إنسان إلى الحياة لا تسمى فلسفة، ولا يسمى صاحبها فيلسوفاً)، ولا شك عندي أن التواضع هو الذي صرف الأستاذ عبد...
  15. ابراهيم امين مؤمن - فلسفة الجمال والقُبح..

    جمالٌ مزيف وقبحٌ مزيف : الجمال المزيف هو ما استحسنه الرائى واطمأنتْ له النفس وإنْ كان قبيحًا فى أصله ، أمّا القُبْح المزيف فهو ما استقبحه الرائى ونفرتْ منه النفس وإنْ كان جميلاً فى أصله. -إنّ اختلاف أيديولوجيات البشر تجعل الحكم على ماهية الأشياء والمناهج والأحداث سواء المادية منها أو المعنوية مختلفاً ومتفاوتاً ، بل وأحيانًا متضادًا ، والجمال والقبح مِنْ هذه الأشياء. -العين ترى والقلب يحس ، أحياناً يُقال هذا الشئ جميل ولكنى أشعر بداخلى أنه قبيح والعكس يحدث أيضاً.والعين لا تكذب صاحبها أبدًا...
جاري تحميل الصفحة...
  1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات..