نرحب بالكتاب الراغبين في الانضمام إلى الأنطولوجيا

التسجيل

الجنس في الثقافة العربية

قضايا الجنس كما يراها العرب

فرز حسب:
عنوان
الردود المشاهدات ↓
آخر رسالة
  1. إبراهيم رمزي - المنتقى من لسان العرب في اللغة السافرة

    إبراهيم رمزي المنتقى من لسان العرب في اللغة السافرة تقديم: يصعب تحديد نطاق الجنس في: (علاقة بين طرفين – عادة رجل وامرأة – تمنح فيها المرأة نفسها لرجل، كما يمنحها نفسه، بغرض تحقيق متعة جسدية...
    إبراهيم رمزي المنتقى من لسان العرب في اللغة السافرة تقديم: يصعب تحديد نطاق الجنس في: (علاقة بين طرفين – عادة رجل وامرأة – تمنح فيها المرأة نفسها لرجل، كما يمنحها نفسه، بغرض تحقيق متعة جسدية ونفسية، وفق أوضاع متعددة. في إطار شرعي أو من قبيل اللذة “المحرمة”). فباستثناء هذا التعريف البسيط ، لا...
    إبراهيم رمزي المنتقى من لسان العرب في اللغة السافرة تقديم: يصعب تحديد نطاق الجنس في: (علاقة بين طرفين – عادة رجل وامرأة – تمنح فيها المرأة نفسها لرجل، كما يمنحها نفسه، بغرض تحقيق متعة جسدية ونفسية، وفق أوضاع متعددة. في إطار شرعي أو من قبيل...
    إبراهيم رمزي المنتقى من لسان العرب في اللغة السافرة تقديم: يصعب تحديد نطاق الجنس في: (علاقة بين طرفين – عادة رجل وامرأة – تمنح فيها المرأة نفسها لرجل، كما يمنحها نفسه، بغرض تحقيق متعة جسدية...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    670
  2. ملح القحاب والجواري والقوادين

    ملح القحاب والجواري والقوادين كان في جوار ابن المعذل قحبة تزني نهاراً وتصلي بالليل وتدعو وتقول: اللهم اختم لي بخير. فلما طال ذلك على ابن المعذل قال لها: يا فاجرة، ما ينفعك هذا الدعاء؟ وهو يختم...
    ملح القحاب والجواري والقوادين كان في جوار ابن المعذل قحبة تزني نهاراً وتصلي بالليل وتدعو وتقول: اللهم اختم لي بخير. فلما طال ذلك على ابن المعذل قال لها: يا فاجرة، ما ينفعك هذا الدعاء؟ وهو يختم لك بالليل وتكسرين الختم بالنهار. أدخل رجل قحبة إلى خربة، فبينا هو فوقها إذ أحس بوقع قدم، فأراد أن...
    ملح القحاب والجواري والقوادين كان في جوار ابن المعذل قحبة تزني نهاراً وتصلي بالليل وتدعو وتقول: اللهم اختم لي بخير. فلما طال ذلك على ابن المعذل قال لها: يا فاجرة، ما ينفعك هذا الدعاء؟ وهو يختم لك بالليل وتكسرين الختم بالنهار. أدخل رجل قحبة إلى...
    ملح القحاب والجواري والقوادين كان في جوار ابن المعذل قحبة تزني نهاراً وتصلي بالليل وتدعو وتقول: اللهم اختم لي بخير. فلما طال ذلك على ابن المعذل قال لها: يا فاجرة، ما ينفعك هذا الدعاء؟ وهو يختم...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    3,014
  3. محمد مصطفى العدوي - بستان الراغبين وبغية العاجزين عن الرهز للكاف والسين - مقدمة التحقيق

    مقدمة التحقيق “بستان الراغبين” كتاب يندرج في سياق ما عُرف في التراث العربي الإسلامي بالأدب الجنسي، أو “أدب النكاح” وفقاً لتسمية الفقهاء ورجال الدين. ما يلفت الانتباه أنَّ أدب النكاح هذا، ازدهر...
    مقدمة التحقيق “بستان الراغبين” كتاب يندرج في سياق ما عُرف في التراث العربي الإسلامي بالأدب الجنسي، أو “أدب النكاح” وفقاً لتسمية الفقهاء ورجال الدين. ما يلفت الانتباه أنَّ أدب النكاح هذا، ازدهر في العصور الإسلامية الزاهرة. فلم يأنف أئمّة أمثال جلال الدين السيوطي، وجلال الدين التجاني، وغيرهما من...
    مقدمة التحقيق “بستان الراغبين” كتاب يندرج في سياق ما عُرف في التراث العربي الإسلامي بالأدب الجنسي، أو “أدب النكاح” وفقاً لتسمية الفقهاء ورجال الدين. ما يلفت الانتباه أنَّ أدب النكاح هذا، ازدهر في العصور الإسلامية الزاهرة. فلم يأنف أئمّة أمثال...
    مقدمة التحقيق “بستان الراغبين” كتاب يندرج في سياق ما عُرف في التراث العربي الإسلامي بالأدب الجنسي، أو “أدب النكاح” وفقاً لتسمية الفقهاء ورجال الدين. ما يلفت الانتباه أنَّ أدب النكاح هذا، ازدهر...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    2,741
  4. حمودة إسماعيلي - تاريخ الإباحية : السلطة تحتكر الجنس

    لم تعترض الحضارات السابقة عن الجنس الإباحي، طالما أنه يدخل ضمن الطقوس الدينية، ويمارَس بالأعياد والإحتفالات السنوية. لكن بنشوء الإمبراطورية الرومانية ستتغير الرؤية للجنس بتغير السياسة التشريعية،...
    لم تعترض الحضارات السابقة عن الجنس الإباحي، طالما أنه يدخل ضمن الطقوس الدينية، ويمارَس بالأعياد والإحتفالات السنوية. لكن بنشوء الإمبراطورية الرومانية ستتغير الرؤية للجنس بتغير السياسة التشريعية، يتطرق "باسكال كينيار" لتوضيح هذه النقطة، بقوله : " لم يُكدِّر علاقات الإغريق القدماء...
    لم تعترض الحضارات السابقة عن الجنس الإباحي، طالما أنه يدخل ضمن الطقوس الدينية، ويمارَس بالأعياد والإحتفالات السنوية. لكن بنشوء الإمبراطورية الرومانية ستتغير الرؤية للجنس بتغير السياسة التشريعية، يتطرق "باسكال كينيار" لتوضيح هذه النقطة،...
    لم تعترض الحضارات السابقة عن الجنس الإباحي، طالما أنه يدخل ضمن الطقوس الدينية، ويمارَس بالأعياد والإحتفالات السنوية. لكن بنشوء الإمبراطورية الرومانية ستتغير الرؤية للجنس بتغير السياسة التشريعية،...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    2,325
  5. جلال الدين السيوطِي - شقائق الأترنج في دقائق الغنج - ت د جميل عبد الله عويضة

    بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، هذا جزء يُسمّى شقائق الأترنج في دقائق الغُنج، ألَّفتُه جواباً لسائل سألَ عن حُكمه شرعاً، وأوردت فيه ما لا مزيد عليه...
    بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، هذا جزء يُسمّى شقائق الأترنج في دقائق الغُنج، ألَّفتُه جواباً لسائل سألَ عن حُكمه شرعاً، وأوردت فيه ما لا مزيد عليه جمعا، واخترت له هذا الاسم لِما تضمَّنه مِن لطائف البديع صُنعا، ولِما فيه مِ حُسن التشبيه المضمر لِمن...
    بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، هذا جزء يُسمّى شقائق الأترنج في دقائق الغُنج، ألَّفتُه جواباً لسائل سألَ عن حُكمه شرعاً، وأوردت فيه ما لا مزيد عليه جمعا، واخترت له هذا الاسم لِما تضمَّنه مِن لطائف...
    بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، هذا جزء يُسمّى شقائق الأترنج في دقائق الغُنج، ألَّفتُه جواباً لسائل سألَ عن حُكمه شرعاً، وأوردت فيه ما لا مزيد عليه...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    2,068
  6. خزعل الماجدي - إيروتيكا.. دين الحب.. أربعون اسماً للحب ودرجاته عند العرب

    نرى أن الحب هو دينٌ دنيوي في مقابل الدين الآخروي الذي نعرفه، فالحبُ نظام روحي وعاطفي وجسدي متكامل يشكّل، في حقيقته، مضاداً صارماً للدين، فهو في جوهره عاطفةٌ إيجابية قوامها فيض المشاعر نتيجة عدم...
    نرى أن الحب هو دينٌ دنيوي في مقابل الدين الآخروي الذي نعرفه، فالحبُ نظام روحي وعاطفي وجسدي متكامل يشكّل، في حقيقته، مضاداً صارماً للدين، فهو في جوهره عاطفةٌ إيجابية قوامها فيض المشاعر نتيجة عدم الخوف والأمان تجاه الآخر أما الدين فهو عاطفةٌ سلبية تقوم على الخوف من المستقبل والغيب وتعمل على تدجين...
    نرى أن الحب هو دينٌ دنيوي في مقابل الدين الآخروي الذي نعرفه، فالحبُ نظام روحي وعاطفي وجسدي متكامل يشكّل، في حقيقته، مضاداً صارماً للدين، فهو في جوهره عاطفةٌ إيجابية قوامها فيض المشاعر نتيجة عدم الخوف والأمان تجاه الآخر أما الدين فهو عاطفةٌ سلبية...
    نرى أن الحب هو دينٌ دنيوي في مقابل الدين الآخروي الذي نعرفه، فالحبُ نظام روحي وعاطفي وجسدي متكامل يشكّل، في حقيقته، مضاداً صارماً للدين، فهو في جوهره عاطفةٌ إيجابية قوامها فيض المشاعر نتيجة عدم...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    1,765
  7. الجاحظ - مفاخرة الجواري والغلمان - الرسالة الثالثة عشرة

    الجاحظ مفاخرة الجواري والغلمان - الرسالة الثالثة عشرة ولو كان ممّن يتصوَّف ويتقشَّف علم قول امرأة رفاعة القّرظيّ تَجْبَهه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم غير محتشمة: إنّي تزوّجت عبد الرحمن بن...
    الجاحظ مفاخرة الجواري والغلمان - الرسالة الثالثة عشرة ولو كان ممّن يتصوَّف ويتقشَّف علم قول امرأة رفاعة القّرظيّ تَجْبَهه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم غير محتشمة: إنّي تزوّجت عبد الرحمن بن الزبير وإنّما معه مثل هُدبة الثَّواب وكنت عند رفاعة فطلَّقني – ورسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد...
    الجاحظ مفاخرة الجواري والغلمان - الرسالة الثالثة عشرة ولو كان ممّن يتصوَّف ويتقشَّف علم قول امرأة رفاعة القّرظيّ تَجْبَهه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم غير محتشمة: إنّي تزوّجت عبد الرحمن بن الزبير وإنّما معه مثل هُدبة الثَّواب وكنت عند...
    الجاحظ مفاخرة الجواري والغلمان - الرسالة الثالثة عشرة ولو كان ممّن يتصوَّف ويتقشَّف علم قول امرأة رفاعة القّرظيّ تَجْبَهه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم غير محتشمة: إنّي تزوّجت عبد الرحمن بن...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    1,712
  8. محمد النفزاوي - الروض العاطر في نزهة الخاطر

    الشيخ النفزاوي الروض العاطر في نزهة الخاطر قال الشيخ الإمام العلامة الهمام سيدي محمد النفزاوي رحمة الله ورضي عنه: الحمد لله الذي جعل اللذة الكبرى للرجل في فروج النساء وجعلها للنساء في أيور...
    الشيخ النفزاوي الروض العاطر في نزهة الخاطر قال الشيخ الإمام العلامة الهمام سيدي محمد النفزاوي رحمة الله ورضي عنه: الحمد لله الذي جعل اللذة الكبرى للرجل في فروج النساء وجعلها للنساء في أيور الرجال. فلا يرتاح الفرج ولا يهدا ولا يقر له قرار إلا إذا دخله الاير والاير إلا إذا دخل بالفرج. فإذا...
    الشيخ النفزاوي الروض العاطر في نزهة الخاطر قال الشيخ الإمام العلامة الهمام سيدي محمد النفزاوي رحمة الله ورضي عنه: الحمد لله الذي جعل اللذة الكبرى للرجل في فروج النساء وجعلها للنساء في أيور الرجال. فلا يرتاح الفرج ولا يهدا ولا يقر له قرار إلا...
    الشيخ النفزاوي الروض العاطر في نزهة الخاطر قال الشيخ الإمام العلامة الهمام سيدي محمد النفزاوي رحمة الله ورضي عنه: الحمد لله الذي جعل اللذة الكبرى للرجل في فروج النساء وجعلها للنساء في أيور...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    1,529
  9. ابن قيم الجوزية - الطبّ النبوي - فصل الجماع والباه

    فصل وأما الجماع والباه، فكان هديه فيه أكمل هدى: تحفظ (١) به الصحة، ويتم به اللذة وسرور النفس، ويحصل به مقاصده التي وضع لأجلها. فإن الجماع وضع في الأصل لثلاثة أمور هي مقاصده الأصلية، ( أحدها ): حفظ...
    فصل وأما الجماع والباه، فكان هديه فيه أكمل هدى: تحفظ (١) به الصحة، ويتم به اللذة وسرور النفس، ويحصل به مقاصده التي وضع لأجلها. فإن الجماع وضع في الأصل لثلاثة أمور هي مقاصده الأصلية، ( أحدها ): حفظ النسل، ودوام النوع الإنساني إلى أن تتكامل العدة التي قدر الله بروزها إلى هذا العالم. ( الثاني ):...
    فصل وأما الجماع والباه، فكان هديه فيه أكمل هدى: تحفظ (١) به الصحة، ويتم به اللذة وسرور النفس، ويحصل به مقاصده التي وضع لأجلها. فإن الجماع وضع في الأصل لثلاثة أمور هي مقاصده الأصلية، ( أحدها ): حفظ النسل، ودوام النوع الإنساني إلى أن تتكامل العدة...
    فصل وأما الجماع والباه، فكان هديه فيه أكمل هدى: تحفظ (١) به الصحة، ويتم به اللذة وسرور النفس، ويحصل به مقاصده التي وضع لأجلها. فإن الجماع وضع في الأصل لثلاثة أمور هي مقاصده الأصلية، ( أحدها ): حفظ...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    1,439
  10. سعيد بوخليط - الفلاسفة والحب

    هل الفلاسفة يعشقون؟ أي تساؤل هذا! بقدر ما يبدو تافها وبدون معنى، على اعتبار أن الفلاسفة، هم أولا وأخيرا، جنس ينتمي لبني البشر. بالتالي، يمتثلون للحكايات البيولوجية ذاتها، وإن بشكل حر أكثر. فإن...
    هل الفلاسفة يعشقون؟ أي تساؤل هذا! بقدر ما يبدو تافها وبدون معنى، على اعتبار أن الفلاسفة، هم أولا وأخيرا، جنس ينتمي لبني البشر. بالتالي، يمتثلون للحكايات البيولوجية ذاتها، وإن بشكل حر أكثر. فإن السؤال في الجوهر استشكالي وعميق جدا، يوحي بمجموعة من التأويلات تتأسس انطلاقا من تمازجات أولية، يكشف...
    هل الفلاسفة يعشقون؟ أي تساؤل هذا! بقدر ما يبدو تافها وبدون معنى، على اعتبار أن الفلاسفة، هم أولا وأخيرا، جنس ينتمي لبني البشر. بالتالي، يمتثلون للحكايات البيولوجية ذاتها، وإن بشكل حر أكثر. فإن السؤال في الجوهر استشكالي وعميق جدا، يوحي بمجموعة...
    هل الفلاسفة يعشقون؟ أي تساؤل هذا! بقدر ما يبدو تافها وبدون معنى، على اعتبار أن الفلاسفة، هم أولا وأخيرا، جنس ينتمي لبني البشر. بالتالي، يمتثلون للحكايات البيولوجية ذاتها، وإن بشكل حر أكثر. فإن...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    1,371
  11. سعيد خطيبي - المحظورات اللّغويّة

    تنقسم الحياة اليوميّة في الجزائر إلى نوعين : حياة مرئية وأخرى غير مرئية تتقاطع فيها وتتعايش جملة من الأفكار والممارسات المشروعة، وغير المشروعة، النابعة عن وعي، وعن غير وعي. كما تطفو على السطح...
    تنقسم الحياة اليوميّة في الجزائر إلى نوعين : حياة مرئية وأخرى غير مرئية تتقاطع فيها وتتعايش جملة من الأفكار والممارسات المشروعة، وغير المشروعة، النابعة عن وعي، وعن غير وعي. كما تطفو على السطح بوادر التخلص من حالات الكبت والضغط الاجتماعي من خلال السّعي إلى هدم عدد من الطابوهات، والمحرّمات،...
    تنقسم الحياة اليوميّة في الجزائر إلى نوعين : حياة مرئية وأخرى غير مرئية تتقاطع فيها وتتعايش جملة من الأفكار والممارسات المشروعة، وغير المشروعة، النابعة عن وعي، وعن غير وعي. كما تطفو على السطح بوادر التخلص من حالات الكبت والضغط الاجتماعي من خلال...
    تنقسم الحياة اليوميّة في الجزائر إلى نوعين : حياة مرئية وأخرى غير مرئية تتقاطع فيها وتتعايش جملة من الأفكار والممارسات المشروعة، وغير المشروعة، النابعة عن وعي، وعن غير وعي. كما تطفو على السطح...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    1,360
  12. جان دوست - الجنس في مم و زين مدخل إلى الايروتيكا الكردية

    يشكل الجنس ضلعاً هاماً في ثالوث المحرمات المعروف ( الجنس, السياسة, الدين), و هو بالرغم من محاولة المجتمع تغليفه والحديث عنه همساً, إلا أنه العنصر الأبرز في رسم سلوكيات المرء منذ الولادة و حتى...
    يشكل الجنس ضلعاً هاماً في ثالوث المحرمات المعروف ( الجنس, السياسة, الدين), و هو بالرغم من محاولة المجتمع تغليفه والحديث عنه همساً, إلا أنه العنصر الأبرز في رسم سلوكيات المرء منذ الولادة و حتى الممات و يمكننا إطلاق صفة الحيوان الايروتيكي على الإنسان لأنه عقلن الجنس و جعله فناً قائماً بحد ذاته...
    يشكل الجنس ضلعاً هاماً في ثالوث المحرمات المعروف ( الجنس, السياسة, الدين), و هو بالرغم من محاولة المجتمع تغليفه والحديث عنه همساً, إلا أنه العنصر الأبرز في رسم سلوكيات المرء منذ الولادة و حتى الممات و يمكننا إطلاق صفة الحيوان الايروتيكي على...
    يشكل الجنس ضلعاً هاماً في ثالوث المحرمات المعروف ( الجنس, السياسة, الدين), و هو بالرغم من محاولة المجتمع تغليفه والحديث عنه همساً, إلا أنه العنصر الأبرز في رسم سلوكيات المرء منذ الولادة و حتى...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    1,319
  13. صالح الورداني - رسالة أم إلى ابنتها - من كتاب الإمتاع

    في وصية "حبيبة المدنية" انه قالت لابنتها قبل أن تهدى إلى زوجها: أني أوصيك بوصية أن قبلتها سعدت.. قالت: وما هي؟ فقالت: انظري أن هو مد يده إليك فانخري واشخري واظهري له استرخاء وفتورا. وإن قبض على...
    في وصية "حبيبة المدنية" انه قالت لابنتها قبل أن تهدى إلى زوجها: أني أوصيك بوصية أن قبلتها سعدت.. قالت: وما هي؟ فقالت: انظري أن هو مد يده إليك فانخري واشخري واظهري له استرخاء وفتورا. وإن قبض على جارحة من جوارحك فارفعي صوتك عمدا وتنفسي الصعداء وبرقي أجفان عينيك. فإذا أولج أيره فيك فاكثري الغنج...
    في وصية "حبيبة المدنية" انه قالت لابنتها قبل أن تهدى إلى زوجها: أني أوصيك بوصية أن قبلتها سعدت.. قالت: وما هي؟ فقالت: انظري أن هو مد يده إليك فانخري واشخري واظهري له استرخاء وفتورا. وإن قبض على جارحة من جوارحك فارفعي صوتك عمدا وتنفسي الصعداء...
    في وصية "حبيبة المدنية" انه قالت لابنتها قبل أن تهدى إلى زوجها: أني أوصيك بوصية أن قبلتها سعدت.. قالت: وما هي؟ فقالت: انظري أن هو مد يده إليك فانخري واشخري واظهري له استرخاء وفتورا. وإن قبض على...
    الردود:
    3
    المشاهدات:
    1,197
  14. سعيد بوخليط - فماذا عن الفلاسفة والمرأة... وهل يعشق هؤلاء

    هل الفلاسفة يعشقون ؟ أي تساؤل هذا! بقدر ما يبدو تافها وبدون معنى، على اعتبار أن الفلاسفة، هم أولا وأخيرا، جنس ينتمي لبني البشر. بالتالي، يمتثلون للحكايات البيولوجية ذاتها، وإن بشكل حر أكثر. فإن...
    هل الفلاسفة يعشقون ؟ أي تساؤل هذا! بقدر ما يبدو تافها وبدون معنى، على اعتبار أن الفلاسفة، هم أولا وأخيرا، جنس ينتمي لبني البشر. بالتالي، يمتثلون للحكايات البيولوجية ذاتها، وإن بشكل حر أكثر. فإن السؤال في الجوهر استشكالي وعميق جدا، يوحي بمجموعة من التأويلات تتأسس انطلاقا من تمازجات أولية، يكشف...
    هل الفلاسفة يعشقون ؟ أي تساؤل هذا! بقدر ما يبدو تافها وبدون معنى، على اعتبار أن الفلاسفة، هم أولا وأخيرا، جنس ينتمي لبني البشر. بالتالي، يمتثلون للحكايات البيولوجية ذاتها، وإن بشكل حر أكثر. فإن السؤال في الجوهر استشكالي وعميق جدا، يوحي بمجموعة...
    هل الفلاسفة يعشقون ؟ أي تساؤل هذا! بقدر ما يبدو تافها وبدون معنى، على اعتبار أن الفلاسفة، هم أولا وأخيرا، جنس ينتمي لبني البشر. بالتالي، يمتثلون للحكايات البيولوجية ذاتها، وإن بشكل حر أكثر. فإن...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    1,162
  15. عزيز الحدادي - الجماع فاكهة سوق الجنة 5/5

    مقدمة: استطيقا الجماع نحو قراءة شبقية للمسكوت عنه من المؤكد أن كلمات هذا الكتاب مسلية إلى أبعد حد، خاصة عندما تسلل خلسة إلى المسكوت عنه في نصوص الفلاسفة العرب والمتصوفة والفقهاء والأدبيات الجنسية...
    مقدمة: استطيقا الجماع نحو قراءة شبقية للمسكوت عنه من المؤكد أن كلمات هذا الكتاب مسلية إلى أبعد حد، خاصة عندما تسلل خلسة إلى المسكوت عنه في نصوص الفلاسفة العرب والمتصوفة والفقهاء والأدبيات الجنسية الشعبية، واختراق صمتها وجعلها تنطق باحتشام عن بهجة النكاح، باعتباره مشتركا بين الثقافة العالمة، أي...
    مقدمة: استطيقا الجماع نحو قراءة شبقية للمسكوت عنه من المؤكد أن كلمات هذا الكتاب مسلية إلى أبعد حد، خاصة عندما تسلل خلسة إلى المسكوت عنه في نصوص الفلاسفة العرب والمتصوفة والفقهاء والأدبيات الجنسية الشعبية، واختراق صمتها وجعلها تنطق باحتشام عن...
    مقدمة: استطيقا الجماع نحو قراءة شبقية للمسكوت عنه من المؤكد أن كلمات هذا الكتاب مسلية إلى أبعد حد، خاصة عندما تسلل خلسة إلى المسكوت عنه في نصوص الفلاسفة العرب والمتصوفة والفقهاء والأدبيات الجنسية...
    الردود:
    5
    المشاهدات:
    1,109
  16. ماهر شرف الدين ـ ''في الجـماع وآلاته'' للشيخ جلال الدين السيوطي

    إذا كان تناول الجنس في بُعده اللغوي "أفضل مدخل لفهم المخيال الجنسي الإسلامي، على ما يقول ابن السَمْساني، وخاصة في ما يتعلق منه بفنّ الجماع، بصفته جزءاً لا يتجزأ من مسألة الحب"، فإن موسوعة...
    إذا كان تناول الجنس في بُعده اللغوي "أفضل مدخل لفهم المخيال الجنسي الإسلامي، على ما يقول ابن السَمْساني، وخاصة في ما يتعلق منه بفنّ الجماع، بصفته جزءاً لا يتجزأ من مسألة الحب"، فإن موسوعة "الجنس عند العرب"، التي تصدر أجزاؤها تباعاً لدى "منشورات الجمل"، تشكّل...
    إذا كان تناول الجنس في بُعده اللغوي "أفضل مدخل لفهم المخيال الجنسي الإسلامي، على ما يقول ابن السَمْساني، وخاصة في ما يتعلق منه بفنّ الجماع، بصفته جزءاً لا يتجزأ من مسألة الحب"، فإن موسوعة "الجنس عند العرب"، التي تصدر أجزاؤها تباعاً...
    إذا كان تناول الجنس في بُعده اللغوي "أفضل مدخل لفهم المخيال الجنسي الإسلامي، على ما يقول ابن السَمْساني، وخاصة في ما يتعلق منه بفنّ الجماع، بصفته جزءاً لا يتجزأ من مسألة الحب"، فإن موسوعة...
    الردود:
    1
    المشاهدات:
    1,087
  17. يولان شانج ـ الطاوية و الجنس

    أحيانا, يصيب معظم الرجال عجز جنسي مؤقت, بمعني أن لدي الرجال الرغبة في ممارسة الجنس لكنه جسده غير مستعد لذلك: ونعلم من خلال ( أسرار غرفة النوم ) أن الإمبراطور هو سانج قد مرت به لحظات مؤلمة كهذه وفي...
    أحيانا, يصيب معظم الرجال عجز جنسي مؤقت, بمعني أن لدي الرجال الرغبة في ممارسة الجنس لكنه جسده غير مستعد لذلك: ونعلم من خلال ( أسرار غرفة النوم ) أن الإمبراطور هو سانج قد مرت به لحظات مؤلمة كهذه وفي حوار مع مستشارته الأمور الجنسية " سونو" وصف لها حالته وسألها النصيحة : الإمبراطور: ارغب...
    أحيانا, يصيب معظم الرجال عجز جنسي مؤقت, بمعني أن لدي الرجال الرغبة في ممارسة الجنس لكنه جسده غير مستعد لذلك: ونعلم من خلال ( أسرار غرفة النوم ) أن الإمبراطور هو سانج قد مرت به لحظات مؤلمة كهذه وفي حوار مع مستشارته الأمور الجنسية " سونو"...
    أحيانا, يصيب معظم الرجال عجز جنسي مؤقت, بمعني أن لدي الرجال الرغبة في ممارسة الجنس لكنه جسده غير مستعد لذلك: ونعلم من خلال ( أسرار غرفة النوم ) أن الإمبراطور هو سانج قد مرت به لحظات مؤلمة كهذه وفي...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    1,076
  18. جلال الدين السيوطي - شقائق الأترنج في رقائق الغنج - تحقيق: عادل العامل

    العلامة عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي المولود بالقاهرة سنة 1445م 1- الإنسان أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمان بن الكمال أبي بكر بن محمد بن سابق الدين بن الفخر بن عثمان بن ناصر...
    العلامة عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي المولود بالقاهرة سنة 1445م 1- الإنسان أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمان بن الكمال أبي بكر بن محمد بن سابق الدين بن الفخر بن عثمان بن ناصر الدين محمد بن سيف الدين خضر بن نجم الدين أبي الصلاح أيوب بن ناصر الدين محمد بن الشيخ همام الدين الخضيري...
    العلامة عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي المولود بالقاهرة سنة 1445م 1- الإنسان أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمان بن الكمال أبي بكر بن محمد بن سابق الدين بن الفخر بن عثمان بن ناصر الدين محمد بن سيف الدين خضر بن نجم الدين أبي الصلاح...
    العلامة عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي المولود بالقاهرة سنة 1445م 1- الإنسان أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمان بن الكمال أبي بكر بن محمد بن سابق الدين بن الفخر بن عثمان بن ناصر...
    الردود:
    1
    المشاهدات:
    1,044
  19. أبو الفرج الأصبهاني - ملحق الأغاني (أخبار أبي نواس).. تحقيق علي مهنا وسمير جابر

    أخبار أبي نواس الحسن بن هانئ هو الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح مولى الجراح بن عبد الله بن جعادة بن أفلح بن الحارث بن دوة بن حدقة بن مظة بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة بن مالك ، وكنيته أبو...
    أخبار أبي نواس الحسن بن هانئ هو الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح مولى الجراح بن عبد الله بن جعادة بن أفلح بن الحارث بن دوة بن حدقة بن مظة بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة بن مالك ، وكنيته أبو نواس سئل عن كنيته ما أراد بها ومن كناه بها وهل هو نواس أو نواس فقال نواس وجدن ويزن وكلال وكلاع أسماء...
    أخبار أبي نواس الحسن بن هانئ هو الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح مولى الجراح بن عبد الله بن جعادة بن أفلح بن الحارث بن دوة بن حدقة بن مظة بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة بن مالك ، وكنيته أبو نواس سئل عن كنيته ما أراد بها ومن كناه بها وهل هو...
    أخبار أبي نواس الحسن بن هانئ هو الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح مولى الجراح بن عبد الله بن جعادة بن أفلح بن الحارث بن دوة بن حدقة بن مظة بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة بن مالك ، وكنيته أبو...
    الردود:
    10
    المشاهدات:
    1,015
  20. جلال الدين السَّيُوطِيُّ - نواضر الأيك في معرفة النيك

    جلال الدين السَّيُوطِيُّ نواضر الأيك في معرفة النيك الحمد لله، مزين قدود الأبكار بالنهود في الصدور. وجاعل ساقات النساء مناطقاً لأخصار الذكور. والمسيل على أرداف الغزلان دوابر شعور القوم رماح...
    جلال الدين السَّيُوطِيُّ نواضر الأيك في معرفة النيك الحمد لله، مزين قدود الأبكار بالنهود في الصدور. وجاعل ساقات النساء مناطقاً لأخصار الذكور. والمسيل على أرداف الغزلان دوابر شعور القوم رماح الأيور، للطعن في الفروج، لا في النحور. الباني قبب مقاعد الأرحام، بتحرير القياس ما بين القبول والدبور،...
    جلال الدين السَّيُوطِيُّ نواضر الأيك في معرفة النيك الحمد لله، مزين قدود الأبكار بالنهود في الصدور. وجاعل ساقات النساء مناطقاً لأخصار الذكور. والمسيل على أرداف الغزلان دوابر شعور القوم رماح الأيور، للطعن في الفروج، لا في النحور. الباني قبب...
    جلال الدين السَّيُوطِيُّ نواضر الأيك في معرفة النيك الحمد لله، مزين قدود الأبكار بالنهود في الصدور. وجاعل ساقات النساء مناطقاً لأخصار الذكور. والمسيل على أرداف الغزلان دوابر شعور القوم رماح...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    1,014
  21. موقع الانطولوجيا في عامه الأول

    في مثل هذا اليوم من السنة الفارطة انطلقت أنطولوجيا الإيروتيكا العربية ، و هي مبادرة إبداعية لا تخلو من مشقة ، و لا تخلو من متعة ، و لا تخلو من مجازفة في نفس الآن وسط هذا الهشيم ، سنة عملنا خلالها...
    في مثل هذا اليوم من السنة الفارطة انطلقت أنطولوجيا الإيروتيكا العربية ، و هي مبادرة إبداعية لا تخلو من مشقة ، و لا تخلو من متعة ، و لا تخلو من مجازفة في نفس الآن وسط هذا الهشيم ، سنة عملنا خلالها على أن يكون الموقع أحسن تأثيثا، و أن نكون أكثر حرصا على المستوى الجمالي للنصوص ، و أشد مراعاة لمختلف...
    في مثل هذا اليوم من السنة الفارطة انطلقت أنطولوجيا الإيروتيكا العربية ، و هي مبادرة إبداعية لا تخلو من مشقة ، و لا تخلو من متعة ، و لا تخلو من مجازفة في نفس الآن وسط هذا الهشيم ، سنة عملنا خلالها على أن يكون الموقع أحسن تأثيثا، و أن نكون أكثر...
    في مثل هذا اليوم من السنة الفارطة انطلقت أنطولوجيا الإيروتيكا العربية ، و هي مبادرة إبداعية لا تخلو من مشقة ، و لا تخلو من متعة ، و لا تخلو من مجازفة في نفس الآن وسط هذا الهشيم ، سنة عملنا خلالها...
    الردود:
    5
    المشاهدات:
    987

خيارات عرض المواضيع

جاري تحميل الصفحة...
  1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات..