1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة استخدام موقعنا، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات.. اقرأ أكثر.

أنطولوجيا الإيروتيكا العربية

  1. قضايا و نقاشات

    هنا ننشر نصوصا لم تخلق لها أركان بعد
    المواضيع:
    186
    المنشورات:
    400
  2. الجنس في الثقافة العربية

    قضايا الجنس كما يراها العرب
    المواضيع:
    1,210
    المنشورات:
    1,461
  3. فيديوهات

    فيديوهات ذات خطاب تربوي هادف
    المواضيع:
    7
    المنشورات:
    15
  4. أشعار ايروتيكية

    قصائد أدبية ايروتيكة
    المواضيع:
    2,770
    المنشورات:
    2,846
  5. موسيقى

    أغاني ذات مضمون إبداعي
    المواضيع:
    90
    المنشورات:
    105
  6. قصص ايروتيكية

    كتابات سردية عربية و عالمية
    المواضيع:
    569
    المنشورات:
    704
  7. لوحات و رسوم ايروتيكة

    جسد المرأة في الفوتوغرافيا و التشكيل
    المواضيع:
    78
    المنشورات:
    100
  8. نصوص سردية و شعرية

    تقييم نصوص الـأعضاء قبل نقلها للتصنيفات الرئيسة
    المواضيع:
    241
    المنشورات:
    274
  9. نصوص الزوار

    نصوص أرسلها كتاب غير مسجلين أو لم يسجلوا دخولهم
    المواضيع:
    35
    المنشورات:
    40
  10. الكتب المنشورة في المكتبة

    هذا قسم تُنشر فيه بشكل أتوماتيكي إشعارات المكتبة، لا تنشر هنا كتابا بل انشره في المكتبة و سيتم عرضه بشكل أتوماتيكيا هنا.
    المواضيع:
    71
    المنشورات:
    84
  11. كلام في مقهى

    دردشات غايتها التعارف بين الأعضاء، كن مهذبا مع الجميع
    المواضيع:
    1,710
    المنشورات:
    1,914
فرز حسب:
العنوان
الردود المشاهدات
آخر رسالة
  1. نقوس المهدي

    أمجد ناصر - قيس وجميل وكُثيِّر..

    ليس في التقويم العربي عيد للحب، كما أحسب. ولا ثمّة يوم معلوم في تاريخنا يرتبط بمناسبة لخفق القلوب. ولكن، لدينا ظاهرة شعرية نادرة خاصة بالحبّ، هي الظاهرة العذرية. هناك قراءات عديدة لهذه الظاهرة...
    ليس في التقويم العربي عيد للحب، كما أحسب. ولا ثمّة يوم معلوم في تاريخنا يرتبط بمناسبة لخفق القلوب. ولكن، لدينا ظاهرة شعرية نادرة خاصة بالحبّ، هي الظاهرة العذرية. هناك قراءات عديدة لهذه الظاهرة الشعرية الفريدة التي كادت أن تنحصر بقبيلةٍ هي عذرة، وبزمن هو مستهل الدولة الأموية، وبمكانٍ معين هو...
    ليس في التقويم العربي عيد للحب، كما أحسب. ولا ثمّة يوم معلوم في تاريخنا يرتبط بمناسبة لخفق القلوب. ولكن، لدينا ظاهرة شعرية نادرة خاصة بالحبّ، هي الظاهرة العذرية. هناك قراءات عديدة لهذه الظاهرة الشعرية الفريدة التي كادت أن تنحصر بقبيلةٍ هي عذرة،...
    ليس في التقويم العربي عيد للحب، كما أحسب. ولا ثمّة يوم معلوم في تاريخنا يرتبط بمناسبة لخفق القلوب. ولكن، لدينا ظاهرة شعرية نادرة خاصة بالحبّ، هي الظاهرة العذرية. هناك قراءات عديدة لهذه الظاهرة...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    7
  2. نقوس المهدي

    حمودة إسماعيلي - خبأتُ لك نجمتين

    خبأتُ لك نجمتين وقارورة عطرٍ بها بعضٌ من عبق سحرك ووردة وقصيدتين وجلستُ أنتظر العيد وانتظرت.. وانتظرت فجاء العيد بعد طول انتظار ولم تأتي لم يحملك في عربته الخلفيةِ، كما تعودتكِ "أين الحب أيها...
    خبأتُ لك نجمتين وقارورة عطرٍ بها بعضٌ من عبق سحرك ووردة وقصيدتين وجلستُ أنتظر العيد وانتظرت.. وانتظرت فجاء العيد بعد طول انتظار ولم تأتي لم يحملك في عربته الخلفيةِ، كما تعودتكِ "أين الحب أيها العيد ؟" لكن العيد لا يجيب "هل تدرك حجم انتظاري ؟ لا ! وإلاَ لكنتَ نطقتَ هل ترى لهفتي...
    خبأتُ لك نجمتين وقارورة عطرٍ بها بعضٌ من عبق سحرك ووردة وقصيدتين وجلستُ أنتظر العيد وانتظرت.. وانتظرت فجاء العيد بعد طول انتظار ولم تأتي لم يحملك في عربته الخلفيةِ، كما تعودتكِ "أين الحب أيها العيد ؟" لكن العيد لا يجيب "هل تدرك حجم...
    خبأتُ لك نجمتين وقارورة عطرٍ بها بعضٌ من عبق سحرك ووردة وقصيدتين وجلستُ أنتظر العيد وانتظرت.. وانتظرت فجاء العيد بعد طول انتظار ولم تأتي لم يحملك في عربته الخلفيةِ، كما تعودتكِ "أين الحب أيها...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    18
  3. نقوس المهدي

    ظافر الحداد - انظرْ إلى الخالِ على خَدِّها

    انظرْ إلى الخالِ على خَدِّها = فإنَّ فيه كلَّ معنىً دقيقْ كوجهِ زنجيٍّ بدا من خلا = ل النار يدعو بالحريق الحريقْ أو حبةٍ من سَبَجٍ رُصِّعت = في صفحةٍ من كرةٍ من عقيق أو السوادِ المستحَبِّ الذي =...
    انظرْ إلى الخالِ على خَدِّها = فإنَّ فيه كلَّ معنىً دقيقْ كوجهِ زنجيٍّ بدا من خلا = ل النار يدعو بالحريق الحريقْ أو حبةٍ من سَبَجٍ رُصِّعت = في صفحةٍ من كرةٍ من عقيق أو السوادِ المستحَبِّ الذي = يلمع في حمرةِ زهْرِ الشَّقيق
    انظرْ إلى الخالِ على خَدِّها = فإنَّ فيه كلَّ معنىً دقيقْ كوجهِ زنجيٍّ بدا من خلا = ل النار يدعو بالحريق الحريقْ أو حبةٍ من سَبَجٍ رُصِّعت = في صفحةٍ من كرةٍ من عقيق أو السوادِ المستحَبِّ الذي = يلمع في حمرةِ زهْرِ الشَّقيق
    انظرْ إلى الخالِ على خَدِّها = فإنَّ فيه كلَّ معنىً دقيقْ كوجهِ زنجيٍّ بدا من خلا = ل النار يدعو بالحريق الحريقْ أو حبةٍ من سَبَجٍ رُصِّعت = في صفحةٍ من كرةٍ من عقيق أو السوادِ المستحَبِّ الذي =...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    10
  4. نقوس المهدي

    ظافر الحداد - تَوالَى عَذابي من عِذابِ المَراشفِ

    تَوالَى عَذابي من عِذابِ المَراشفِ = وطُلَّ دمي بين الطُّلى والسَّوالِفِ يَهيج البكا من عَبْرَتي كلَّ زاخرٍ = ويُبْدي الأسى من زَفرَتي كلَّ عاصف هَوىً زاد حتى جَلَّ عن كلِّ واصفٍ = وفَرْطُ سَقامٍ...
    تَوالَى عَذابي من عِذابِ المَراشفِ = وطُلَّ دمي بين الطُّلى والسَّوالِفِ يَهيج البكا من عَبْرَتي كلَّ زاخرٍ = ويُبْدي الأسى من زَفرَتي كلَّ عاصف هَوىً زاد حتى جَلَّ عن كلِّ واصفٍ = وفَرْطُ سَقامٍ دونَه نعتُ واصِف فلو رام قلبي سَلْوةً حالَ دونَه = رَسيسُ غَرامٍ من تَليدٍ وطارِف وما جُبتُ في نارِ...
    تَوالَى عَذابي من عِذابِ المَراشفِ = وطُلَّ دمي بين الطُّلى والسَّوالِفِ يَهيج البكا من عَبْرَتي كلَّ زاخرٍ = ويُبْدي الأسى من زَفرَتي كلَّ عاصف هَوىً زاد حتى جَلَّ عن كلِّ واصفٍ = وفَرْطُ سَقامٍ دونَه نعتُ واصِف فلو رام قلبي سَلْوةً حالَ دونَه =...
    تَوالَى عَذابي من عِذابِ المَراشفِ = وطُلَّ دمي بين الطُّلى والسَّوالِفِ يَهيج البكا من عَبْرَتي كلَّ زاخرٍ = ويُبْدي الأسى من زَفرَتي كلَّ عاصف هَوىً زاد حتى جَلَّ عن كلِّ واصفٍ = وفَرْطُ سَقامٍ...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    3
  5. نقوس المهدي

    ظافر الحداد - انْظُرْ إلى الخالِ على خَدِّها

    انْظُرْ إلى الخالِ على خَدِّها = ولونِه الأسودِ في الحُمْرَهْ كطابَعٍ من عنبرٍ حَطَّهُ = مُبَخِّرَ في وَسَط الجَمْرَه أو قطعةٍ من نَثرٍ مسكٍ عَلَتْ = طافيةً في رائقِ الخَمره
    انْظُرْ إلى الخالِ على خَدِّها = ولونِه الأسودِ في الحُمْرَهْ كطابَعٍ من عنبرٍ حَطَّهُ = مُبَخِّرَ في وَسَط الجَمْرَه أو قطعةٍ من نَثرٍ مسكٍ عَلَتْ = طافيةً في رائقِ الخَمره
    انْظُرْ إلى الخالِ على خَدِّها = ولونِه الأسودِ في الحُمْرَهْ كطابَعٍ من عنبرٍ حَطَّهُ = مُبَخِّرَ في وَسَط الجَمْرَه أو قطعةٍ من نَثرٍ مسكٍ عَلَتْ = طافيةً في رائقِ الخَمره
    انْظُرْ إلى الخالِ على خَدِّها = ولونِه الأسودِ في الحُمْرَهْ كطابَعٍ من عنبرٍ حَطَّهُ = مُبَخِّرَ في وَسَط الجَمْرَه أو قطعةٍ من نَثرٍ مسكٍ عَلَتْ = طافيةً في رائقِ الخَمره
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    2
  6. نقوس المهدي

    ظافر الحداد - وفاتنٍ بالجمال والدَّعَجِ

    وفاتنٍ بالجمال والدَّعَجِ = قامتْ على عاذِلي به حُجَجِي أظهَر عُذْري عِذارُه وأعا = د الفَلْج لي حُسْنُ ذلك الفَلَج كأنما ثغرُه ونَكْهتُه = نَوْرُ الأقاحِي في الشَّكْل والأَرَج
    وفاتنٍ بالجمال والدَّعَجِ = قامتْ على عاذِلي به حُجَجِي أظهَر عُذْري عِذارُه وأعا = د الفَلْج لي حُسْنُ ذلك الفَلَج كأنما ثغرُه ونَكْهتُه = نَوْرُ الأقاحِي في الشَّكْل والأَرَج
    وفاتنٍ بالجمال والدَّعَجِ = قامتْ على عاذِلي به حُجَجِي أظهَر عُذْري عِذارُه وأعا = د الفَلْج لي حُسْنُ ذلك الفَلَج كأنما ثغرُه ونَكْهتُه = نَوْرُ الأقاحِي في الشَّكْل والأَرَج
    وفاتنٍ بالجمال والدَّعَجِ = قامتْ على عاذِلي به حُجَجِي أظهَر عُذْري عِذارُه وأعا = د الفَلْج لي حُسْنُ ذلك الفَلَج كأنما ثغرُه ونَكْهتُه = نَوْرُ الأقاحِي في الشَّكْل والأَرَج
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    2
  7. نقوس المهدي

    ابن الساعاتي - وأهيف القدّ حيَّاني بكأسِ طلا

    وأهيف القدّ حيَّاني بكأسِ طلا = كالشمس يحملها بدرُ الدجى الساري فقلتُ لمَّا رأيتُ الكأسَ في يدهِ = قد أمكن الجمعُ بين الماءِ والنارِ
    وأهيف القدّ حيَّاني بكأسِ طلا = كالشمس يحملها بدرُ الدجى الساري فقلتُ لمَّا رأيتُ الكأسَ في يدهِ = قد أمكن الجمعُ بين الماءِ والنارِ
    وأهيف القدّ حيَّاني بكأسِ طلا = كالشمس يحملها بدرُ الدجى الساري فقلتُ لمَّا رأيتُ الكأسَ في يدهِ = قد أمكن الجمعُ بين الماءِ والنارِ
    وأهيف القدّ حيَّاني بكأسِ طلا = كالشمس يحملها بدرُ الدجى الساري فقلتُ لمَّا رأيتُ الكأسَ في يدهِ = قد أمكن الجمعُ بين الماءِ والنارِ
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    3
  8. نقوس المهدي

    دانوتا فجيلستيد - نحو جماليات الرائحة، أو الكريه والعطر في الأدب المعاصر .. ت: أماني لازار

    بالرغم من كثافة الاهتمام النقدي بالجسد، ما زلنا متشبثين بالجماليات التي ورثناها من القرن التاسع عشر حيث لا اعتبار إلا لحاستي البصر والسمع. في محاولة لتلافي تجاهل حاسة الشم في النقد تدرس المقالة...
    بالرغم من كثافة الاهتمام النقدي بالجسد، ما زلنا متشبثين بالجماليات التي ورثناها من القرن التاسع عشر حيث لا اعتبار إلا لحاستي البصر والسمع. في محاولة لتلافي تجاهل حاسة الشم في النقد تدرس المقالة المشاهد ذات العلاقة بالشم في كل من رواية توني موريسون (سولا )1973 ومذكرات أمي لجامايكا كينكايد (1996)...
    بالرغم من كثافة الاهتمام النقدي بالجسد، ما زلنا متشبثين بالجماليات التي ورثناها من القرن التاسع عشر حيث لا اعتبار إلا لحاستي البصر والسمع. في محاولة لتلافي تجاهل حاسة الشم في النقد تدرس المقالة المشاهد ذات العلاقة بالشم في كل من رواية توني...
    بالرغم من كثافة الاهتمام النقدي بالجسد، ما زلنا متشبثين بالجماليات التي ورثناها من القرن التاسع عشر حيث لا اعتبار إلا لحاستي البصر والسمع. في محاولة لتلافي تجاهل حاسة الشم في النقد تدرس المقالة...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    5
  9. نقوس المهدي

    ابن سناء الملك - إِنما ثَغْرُ سُلَيْمَانَ

    إِنما ثَغْرُ سُلَيْمَا = نَ كعِقْدٍ ملءِ سِلكِهْ مَلَكَ الخَلْقَ وهذا = فَمُهُ خَاتَمُ مُلْكِهْ
    إِنما ثَغْرُ سُلَيْمَا = نَ كعِقْدٍ ملءِ سِلكِهْ مَلَكَ الخَلْقَ وهذا = فَمُهُ خَاتَمُ مُلْكِهْ
    إِنما ثَغْرُ سُلَيْمَا = نَ كعِقْدٍ ملءِ سِلكِهْ مَلَكَ الخَلْقَ وهذا = فَمُهُ خَاتَمُ مُلْكِهْ
    إِنما ثَغْرُ سُلَيْمَا = نَ كعِقْدٍ ملءِ سِلكِهْ مَلَكَ الخَلْقَ وهذا = فَمُهُ خَاتَمُ مُلْكِهْ
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    7
  10. نقوس المهدي

    ابن سناء الملك - غانيةٌ بالحُسْنِ غَانِيَّهْ

    غانيةٌ بالحُسْنِ غَانِيَّهْ = حاميةُ الكعْثبِ حاميَّهْ كأَنها بَدْرُ الدُّجى قبل أَن = تأَخُذ نورَ الشمس عاريَّهْ
    غانيةٌ بالحُسْنِ غَانِيَّهْ = حاميةُ الكعْثبِ حاميَّهْ كأَنها بَدْرُ الدُّجى قبل أَن = تأَخُذ نورَ الشمس عاريَّهْ
    غانيةٌ بالحُسْنِ غَانِيَّهْ = حاميةُ الكعْثبِ حاميَّهْ كأَنها بَدْرُ الدُّجى قبل أَن = تأَخُذ نورَ الشمس عاريَّهْ
    غانيةٌ بالحُسْنِ غَانِيَّهْ = حاميةُ الكعْثبِ حاميَّهْ كأَنها بَدْرُ الدُّجى قبل أَن = تأَخُذ نورَ الشمس عاريَّهْ
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    4
  11. نقوس المهدي

    ابن سناء الملك - نال فَمِي من ذلِك الريمِ

    نال فَمِي من ذلِك الريمِ = مِثْلَ اسمِه لكنْ بترخيم له فم ضاقَ فلم يَسْتَطِعْ = أَن يُخرِجَ اللَّفْظَ بتقويم له فم للترك يعزي وإن = أصبح مولاه من الروم ولفظُه سكرانُ من رِيقه = فهْو لهذا غيرُ...
    نال فَمِي من ذلِك الريمِ = مِثْلَ اسمِه لكنْ بترخيم له فم ضاقَ فلم يَسْتَطِعْ = أَن يُخرِجَ اللَّفْظَ بتقويم له فم للترك يعزي وإن = أصبح مولاه من الروم ولفظُه سكرانُ من رِيقه = فهْو لهذا غيرُ مفهوم ما فمه ميمٌ ولكنَّه = علامةُ الجَزْمِ على الميم
    نال فَمِي من ذلِك الريمِ = مِثْلَ اسمِه لكنْ بترخيم له فم ضاقَ فلم يَسْتَطِعْ = أَن يُخرِجَ اللَّفْظَ بتقويم له فم للترك يعزي وإن = أصبح مولاه من الروم ولفظُه سكرانُ من رِيقه = فهْو لهذا غيرُ مفهوم ما فمه ميمٌ ولكنَّه = علامةُ الجَزْمِ على الميم
    نال فَمِي من ذلِك الريمِ = مِثْلَ اسمِه لكنْ بترخيم له فم ضاقَ فلم يَسْتَطِعْ = أَن يُخرِجَ اللَّفْظَ بتقويم له فم للترك يعزي وإن = أصبح مولاه من الروم ولفظُه سكرانُ من رِيقه = فهْو لهذا غيرُ...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    6
  12. نقوس المهدي

    ابن سناء الملك - أَوردته قُبَلي على عَطَشٍ

    أَوردته قُبَلي على عَطَشٍ = مِنْهَا ولَمْ أَعْزِم على الصَّدَر أَرجو بِكَثْرَةِ لَثْمِ وجْنَتِه = أَنِّي أَسدُّ منابتَ الشَّعَرِ
    أَوردته قُبَلي على عَطَشٍ = مِنْهَا ولَمْ أَعْزِم على الصَّدَر أَرجو بِكَثْرَةِ لَثْمِ وجْنَتِه = أَنِّي أَسدُّ منابتَ الشَّعَرِ
    أَوردته قُبَلي على عَطَشٍ = مِنْهَا ولَمْ أَعْزِم على الصَّدَر أَرجو بِكَثْرَةِ لَثْمِ وجْنَتِه = أَنِّي أَسدُّ منابتَ الشَّعَرِ
    أَوردته قُبَلي على عَطَشٍ = مِنْهَا ولَمْ أَعْزِم على الصَّدَر أَرجو بِكَثْرَةِ لَثْمِ وجْنَتِه = أَنِّي أَسدُّ منابتَ الشَّعَرِ
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    9
  13. نقوس المهدي

    ابن سناء الملك - وشادِنٍ كَالهِلاَلِ بل هَو

    وشادِنٍ كَالهِلاَلِ بل هَو كالدّ = ينارِ أَضحى جمالُه آيَهْ قد كتبَ الحُسْنُ تحت طُرَّته = غالٍ وفي صَحْنِ خدِّه غايه
    وشادِنٍ كَالهِلاَلِ بل هَو كالدّ = ينارِ أَضحى جمالُه آيَهْ قد كتبَ الحُسْنُ تحت طُرَّته = غالٍ وفي صَحْنِ خدِّه غايه
    وشادِنٍ كَالهِلاَلِ بل هَو كالدّ = ينارِ أَضحى جمالُه آيَهْ قد كتبَ الحُسْنُ تحت طُرَّته = غالٍ وفي صَحْنِ خدِّه غايه
    وشادِنٍ كَالهِلاَلِ بل هَو كالدّ = ينارِ أَضحى جمالُه آيَهْ قد كتبَ الحُسْنُ تحت طُرَّته = غالٍ وفي صَحْنِ خدِّه غايه
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    3
  14. نقوس المهدي

    ابن سناء الملك - أَتى زائراً مستخفياً من رقِيبِه

    أَتى زائراً مستخفياً من رقِيبِه = ومُسْتَتِراً عنْهُ بغايَةِ جَهْدِهِ فمِنْ وَلَهِي قَبَّلتُه وعضَضْتُه = فنمَّتْ عليه عضَّةٌ فوق خَدِّه وعاقبَني بعد الوِصَال بهجرِه = وأَعقَبَني بعد الدُّنوِّ...
    أَتى زائراً مستخفياً من رقِيبِه = ومُسْتَتِراً عنْهُ بغايَةِ جَهْدِهِ فمِنْ وَلَهِي قَبَّلتُه وعضَضْتُه = فنمَّتْ عليه عضَّةٌ فوق خَدِّه وعاقبَني بعد الوِصَال بهجرِه = وأَعقَبَني بعد الدُّنوِّ بِبُعْدِه فيا ليتني لا ذقتُ ساعَةَ وَصْلِه = إِذا كنتُ أَلْقَى بعدهَا عامَ صَدِّه
    أَتى زائراً مستخفياً من رقِيبِه = ومُسْتَتِراً عنْهُ بغايَةِ جَهْدِهِ فمِنْ وَلَهِي قَبَّلتُه وعضَضْتُه = فنمَّتْ عليه عضَّةٌ فوق خَدِّه وعاقبَني بعد الوِصَال بهجرِه = وأَعقَبَني بعد الدُّنوِّ بِبُعْدِه فيا ليتني لا ذقتُ ساعَةَ وَصْلِه = إِذا...
    أَتى زائراً مستخفياً من رقِيبِه = ومُسْتَتِراً عنْهُ بغايَةِ جَهْدِهِ فمِنْ وَلَهِي قَبَّلتُه وعضَضْتُه = فنمَّتْ عليه عضَّةٌ فوق خَدِّه وعاقبَني بعد الوِصَال بهجرِه = وأَعقَبَني بعد الدُّنوِّ...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    5
  15. نقوس المهدي

    ابن سناء الملك - خصْرٌ نحيفٌ ولَمىً ذابِلٌ

    خصْرٌ نحيفٌ ولَمىً ذابِلٌ = هَذا وهَذا يَشكُوانِ الظَما وعند هذا موردٌ باردٌ = وتَحْتَ هذا مَوْجُ بَحْرٍ طَمَا من رام رِيّاً بعد ذَا مِنْهُما = فحقُّه عِنديَ أَنْ يُرْحَما
    خصْرٌ نحيفٌ ولَمىً ذابِلٌ = هَذا وهَذا يَشكُوانِ الظَما وعند هذا موردٌ باردٌ = وتَحْتَ هذا مَوْجُ بَحْرٍ طَمَا من رام رِيّاً بعد ذَا مِنْهُما = فحقُّه عِنديَ أَنْ يُرْحَما
    خصْرٌ نحيفٌ ولَمىً ذابِلٌ = هَذا وهَذا يَشكُوانِ الظَما وعند هذا موردٌ باردٌ = وتَحْتَ هذا مَوْجُ بَحْرٍ طَمَا من رام رِيّاً بعد ذَا مِنْهُما = فحقُّه عِنديَ أَنْ يُرْحَما
    خصْرٌ نحيفٌ ولَمىً ذابِلٌ = هَذا وهَذا يَشكُوانِ الظَما وعند هذا موردٌ باردٌ = وتَحْتَ هذا مَوْجُ بَحْرٍ طَمَا من رام رِيّاً بعد ذَا مِنْهُما = فحقُّه عِنديَ أَنْ يُرْحَما
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    4
  16. نقوس المهدي

    ابن سناء الملك - وفتاةٍ ما واصلتْنِيَ إِلاَّ

    وفتاةٍ ما واصلتْنِيَ إِلاَّ = بعجزَيْن في رداءٍ وكاسِ أَبْرزَتْها هاتِيك بعد خِباءٍ = وأَطاعتْ بتلك بعد شِماسِ فبما أَسْدَتَا إِليّ هَوِيتُ العَجْزَ = حتى تركتُ هجْو الناسِ
    وفتاةٍ ما واصلتْنِيَ إِلاَّ = بعجزَيْن في رداءٍ وكاسِ أَبْرزَتْها هاتِيك بعد خِباءٍ = وأَطاعتْ بتلك بعد شِماسِ فبما أَسْدَتَا إِليّ هَوِيتُ العَجْزَ = حتى تركتُ هجْو الناسِ
    وفتاةٍ ما واصلتْنِيَ إِلاَّ = بعجزَيْن في رداءٍ وكاسِ أَبْرزَتْها هاتِيك بعد خِباءٍ = وأَطاعتْ بتلك بعد شِماسِ فبما أَسْدَتَا إِليّ هَوِيتُ العَجْزَ = حتى تركتُ هجْو الناسِ
    وفتاةٍ ما واصلتْنِيَ إِلاَّ = بعجزَيْن في رداءٍ وكاسِ أَبْرزَتْها هاتِيك بعد خِباءٍ = وأَطاعتْ بتلك بعد شِماسِ فبما أَسْدَتَا إِليّ هَوِيتُ العَجْزَ = حتى تركتُ هجْو الناسِ
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    3
  17. نقوس المهدي

    ابن سناء الملك - عانقني حتى الصباحِ الصباحْ

    عانقني حتى الصباحِ الصباحْ = وقلت من بُرَحِ الهَوى لاَ بَرَاحْ ولم يزل خدِّي عَلَى خدِّه = وَهَذِه عَادَتُه في المِلاَح
    عانقني حتى الصباحِ الصباحْ = وقلت من بُرَحِ الهَوى لاَ بَرَاحْ ولم يزل خدِّي عَلَى خدِّه = وَهَذِه عَادَتُه في المِلاَح
    عانقني حتى الصباحِ الصباحْ = وقلت من بُرَحِ الهَوى لاَ بَرَاحْ ولم يزل خدِّي عَلَى خدِّه = وَهَذِه عَادَتُه في المِلاَح
    عانقني حتى الصباحِ الصباحْ = وقلت من بُرَحِ الهَوى لاَ بَرَاحْ ولم يزل خدِّي عَلَى خدِّه = وَهَذِه عَادَتُه في المِلاَح
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    3
  18. نقوس المهدي

    ابن سناء الملك - أَين كؤوسِي وأَين أَكوَابي

    أَين كؤوسِي وأَين أَكوَابي = فَهِي وحقِّ المجونِ أَوْلَى بي حيوا بها المُدامِ متئِمَةً = فكُلُّ كأْسٍ كَكَفِّ وَهَّابِ تلكَ التي لا تزالُ جامعةً = شملَ حَبابٍ وشَمْلَ أَحْبَابِ يَبْدُو عليها...
    أَين كؤوسِي وأَين أَكوَابي = فَهِي وحقِّ المجونِ أَوْلَى بي حيوا بها المُدامِ متئِمَةً = فكُلُّ كأْسٍ كَكَفِّ وَهَّابِ تلكَ التي لا تزالُ جامعةً = شملَ حَبابٍ وشَمْلَ أَحْبَابِ يَبْدُو عليها الحَبابُ إِن مُزِجَتْ = مِثْلَ عُيونٍ بغيرِ أَهْدَاب مُعتادةٌ شُرْبَ همِّ شَارِبها = فهي شرابٌ وأَيُّ...
    أَين كؤوسِي وأَين أَكوَابي = فَهِي وحقِّ المجونِ أَوْلَى بي حيوا بها المُدامِ متئِمَةً = فكُلُّ كأْسٍ كَكَفِّ وَهَّابِ تلكَ التي لا تزالُ جامعةً = شملَ حَبابٍ وشَمْلَ أَحْبَابِ يَبْدُو عليها الحَبابُ إِن مُزِجَتْ = مِثْلَ عُيونٍ بغيرِ...
    أَين كؤوسِي وأَين أَكوَابي = فَهِي وحقِّ المجونِ أَوْلَى بي حيوا بها المُدامِ متئِمَةً = فكُلُّ كأْسٍ كَكَفِّ وَهَّابِ تلكَ التي لا تزالُ جامعةً = شملَ حَبابٍ وشَمْلَ أَحْبَابِ يَبْدُو عليها...
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    4
  19. نقوس المهدي

    ابن سناء الملك - عانقتُه حتَّى ظننتُ بأَنَّني

    عانقتُه حتَّى ظننتُ بأَنَّني = في مَضْجَعِي فرداً بِغَيْرِ ضجيعي ولقد ظننتُ بأَنَّ مِنْ ضَمِّي له = كان انحناءُ ضُلوعِهِ وضُلُوعِي
    عانقتُه حتَّى ظننتُ بأَنَّني = في مَضْجَعِي فرداً بِغَيْرِ ضجيعي ولقد ظننتُ بأَنَّ مِنْ ضَمِّي له = كان انحناءُ ضُلوعِهِ وضُلُوعِي
    عانقتُه حتَّى ظننتُ بأَنَّني = في مَضْجَعِي فرداً بِغَيْرِ ضجيعي ولقد ظننتُ بأَنَّ مِنْ ضَمِّي له = كان انحناءُ ضُلوعِهِ وضُلُوعِي
    عانقتُه حتَّى ظننتُ بأَنَّني = في مَضْجَعِي فرداً بِغَيْرِ ضجيعي ولقد ظننتُ بأَنَّ مِنْ ضَمِّي له = كان انحناءُ ضُلوعِهِ وضُلُوعِي
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    4
  20. نقوس المهدي

    ابن سناء الملك - وليلةِ وصْلٍ خلتُها ليلةَ القَدْرِ

    وليلةِ وصْلٍ خلتُها ليلةَ القَدْرِ = تنعَّم فيها القلبُ بالشَّمْسِ لا البَدْرِ وما زلتُ حتى فرّق الصبحُ بَيْنَنَا = فكانَ زوالُ الشَّمْسِ بالصُّبح لا الظُّهْر
    وليلةِ وصْلٍ خلتُها ليلةَ القَدْرِ = تنعَّم فيها القلبُ بالشَّمْسِ لا البَدْرِ وما زلتُ حتى فرّق الصبحُ بَيْنَنَا = فكانَ زوالُ الشَّمْسِ بالصُّبح لا الظُّهْر
    وليلةِ وصْلٍ خلتُها ليلةَ القَدْرِ = تنعَّم فيها القلبُ بالشَّمْسِ لا البَدْرِ وما زلتُ حتى فرّق الصبحُ بَيْنَنَا = فكانَ زوالُ الشَّمْسِ بالصُّبح لا الظُّهْر
    وليلةِ وصْلٍ خلتُها ليلةَ القَدْرِ = تنعَّم فيها القلبُ بالشَّمْسِ لا البَدْرِ وما زلتُ حتى فرّق الصبحُ بَيْنَنَا = فكانَ زوالُ الشَّمْسِ بالصُّبح لا الظُّهْر
    الردود:
    0
    المشاهدات:
    5

خيارات عرض المواضيع

جاري تحميل الصفحة...