منصف الوهايبي

  1. نمر سعدي

    منصف الوهايبي - يوتوبيا الفلسطيني نمر سعدي

    لعلّ أظهر سمة تسترعي قارئ نمر سعدي، هي التماثل الصوتيّ بين الكلمات في جلّ نصوصه. وهي سمة كامنة في أصل العربيّة وفي نظامها الاشتقاقيّ. ويكفي أن نعود إلى معجم «العين» لنلاحظ كيف أنّ الخليل بناه على النظريّة ذاتها التي بنى عليها فكرة الدوائر العروضيّة. وهي نظريّة التباديل والتوافيق في الرياضيّات،...
  2. المنصف الوهايبي

    منصف الوهايبي - شعراء يتغزلون إلا بزوجاتهم..

    تنطوي الكتابة في الحب أو الغزل عند العرب على قَدْرٍ هائل من اللَبْسِ. وهو لبس مأتاه التعميم الذي قد يشوب مفردة الحب، حيث تُحمل في معنى عام على دلالة مطلق الرغبة في هذا الشيء أو ذاك، أو على دلالة المحبة بما هي توادد بين البشر. على أن ما يعنينا في السياق الذي نحن به، إنما هو المضمون الغرامي الذي...
  3. مصطفى لطفي المنفلوطي

    منصف الوهايبي - مصطفى لطفي المنفلوطي.. فضل السوريين على المصريين

    يعرف دارسو الآداب العربية الحديثة أن المركزين الكبيرين اللذين نشأت بهما هذه الآداب منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وحتى الثلث الأول من القرن العشرين هما: بلاد الشام الكبرى بما فيها لبنان وفلسطين، ومصر. على أن الأول كان حجر الزاوية، وإنْ في سياق شد وجذب بين أنصار القديم من خريجي المعاهد...
  4. نقوس المهدي

    منصف الوهايبي - قصة عبد الله بن أبي سرح كاتب الوحي، بين إيتالو كالفينو وهانس روبرت ياوس

    قد تكون قصّة عبد الله بن أبي سرح (كاتب الوحي) المطّردة في كتب السّيرة النّبويّة والتّاريخ، وفي مصنّـفات قديمة غيرها، خير مثال للكلام "الكلّي" أو النـّص الكلـّي الذي لا يقبل أيّ تغيير. قال أبوالعلاء المعري في "ذكرى حبيب" في سياق استدراكه على بيت لأبي تمّام، تمثّل فيه بهذه القصّة: "المشهور أنّ...
  5. المنصف الوهايبي

    منصف الوهايبي - في محاكاة النصّ القرآني "سورتان" من "قرآن" بيرم التّونسي

    "سورة السـتّـات" (المصدر : محمد كامل البنا : بيرم كما عرفته، ومحمد العتر : ألحان مصرية، نقلا عن مجلة الجراد، القاهرة، يوليو 1994، ص107 وما بعدها) "يا أيّها المحافظ إذا أبصرتم النّساء يقصّرن ملابسهنّ، ويبدين صدورهنّ، فأصدروا لهنّ منشورا، ألاّ يتخطّطن ويتحكّكن ويقوّرن الثّوب تقويرا. إنّما الأحمر...
  6. نقوس المهدي

    الجنس في الثقافة العربية - منصف الوهايبي - مسلمون يجامعون بالـ"القرآن" والنّحو والبيان...

    يحتفي الأدب العربي القديم، بجسد المرأة أيّما احتفاء. ولكن أيّ جسد؟ هو جسد مثال، لكن ما أن يشرع الشّاعر أوالقاصّ أو الرّاوي في وصفه حتى تتخلّع أعضاؤه و تتفكّك عناصره، فإذا الجسد هذا الكيان المتلاحم فسيفساء مؤلّفة من أجزاء شبقيّة . وإذا الجسد هذه الوحدة العضويّة التي يشدّ بعضها بعضا رقع مشتتّـة...
  7. المنصف الوهايبي

    منصف الوهايبي - أهلا وسهلا بطه حسين.. قراءة لعبيّة في نصّ من الزّجل اللبناني

    زار طه حسين مدينة زحلة في لبنان، خلال النّصف الأوّل من القرن الماضي، عندما كان وزيرا للمعارف، فاحتفى به أهلها أيّما احتفاء. وفي حفل استقباله، نهض أربعة زجّالين يرتجلون الشّعر ويشيدون بالضّيف الكبير. قال الأوّل: أهْلاَ وسَهْلاَ بطَـهَ حْسَيـْنْ لاَزِمْ لُو عَيـْنــَيْــنِ اثْـنـَـيــْنْ العَيْـنِ...
  8. نقوس المهدي

    منصف الوهايبي - المرقّش الأصغر وفاطمة بنت المنذر.. تجربة الجنس الخـــالص

    جاء في "تزيين الأسواق" للأنطاكي أنّ المرقّش (عمرو أو عوف بن سعد) هو الذي يضرب به المثل في العشق: "أتيم من المرقّش".وقد روي في قصّة هذا المثل أنّ المرقّش عشق فاطمة بنت المنذر،وبلغ من وجده أن قطع إبـهامه بأسنانه. وهو في الحقيقة إنّما قطعها ندما لا وجدا، كما يزعم صاحب المثل، أو مفسّره.والقصّة التي...
  9. نقوس المهدي

    منصف الوهايبي - تجربة الحبّ: التاريخ الذي لم يكتبه العرب

    يمتلك العرب تراثا غراميّا، على غاية من التّنوّع والثّراء؛ يكاد يناظر في تشكلّه التّنوّع والثّراء اللّذين أسهما في بناء الحضارة نفسها. ومع ذلك لا أحد من كتّابنا ومفكّرينا سعى إلى كتابة تاريخ هذه التجربة، وإن حاول بعضهم بيان منزلة النصّ الغرامي العربي، من الخطاب الغرامي الكوني. ونحن لا نقصد بهذا...
  10. نقوس المهدي

    منصف الوهايبي - ملكة جمال العرب القدماء

    تتوافر كتب الأخبار والأمثال القديمة على نصوص كثيرة ترسم صورة دقيقة لجمال المرأة، عند قدماء العرب، من حيث هو مثل أعلى وتتـّفق كلها في معاييره وعناصره. على أنّ ما يلفت الانتباه في أكثر قصص الحبّ، انصرافها إلاّ في ما ندر، إلى الصّورة العامّة الفضفاضة. وأمثلة ذلك أكثر من أن نلمّ بها في حيّز كهذا...
  11. المنصف الوهايبي

    قصة ايروتيكة منصف الوهايبي - معيوفة وسي الحبيب في الفايسبوك

    حديث الأصابع Clavarder:dialoguer sur un "chat", par Internet, avec d'autres internautes يوسف يجلس من راعيل مجلس الحائز من زوجته Mayoufa vous a envoyé un message sur Facebook "ما خطبك ...فراسة الكرّوالفرّ؟" 20:24 Moi للاّ معيوفة ..يا 20:25Mayoufa أهلا 22:05 Moi أهلا مساء الخير 22:07Mayoufa...
  12. نقوس المهدي

    منصف الوهايبي - الإمام جلال الدين السيوطي من إتقان علوم القرآن إلى رشف الزلال من السحر الحلال

    يبدو التّراث الغراميّ عند العرب المسلمين على غاية من التّنوّع والغنى، وهو يناظر في تشكلّه التّنوّع والغنى اللّذين أسهما في بناء الحضارة نفسها. بيد أنّنا لا نروم في هذا المقال الإلمام بكلّ ضروب الحبّ عند أسلافنا، ولا يعنينا أن نستخلص نظريّتهم في الحبّ، فذاك مطلب عزيز تجشّم عناءه غيرنا، وكان...
  13. نقوس المهدي

    منصف الوهايبي - رشف الزلال من السحر الحلال.. الثالث المرفوع

    "وقد حدّثنا أبو كريب وابن وكيع وسهل بن موسى،قالوا: حدّثنا ابن عيينة عن عثمان بن أبي سليمان،عن ابن أبي مليكة، عن ابن عبّاس سئل عن همّ يوسف ما بلغ؟ قال: حلَّ الهميان[شداد السراويل أو التكّة] وجلس منها مجلس الحائز حدّثنا الحسن بن محمد قال: حدّثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال: أخبرنا عبدالله بن أبي...
  14. نقوس المهدي

    منصف الوهايبي - أنـّا ليفيا بلورابيل

    * إلى أبي نواس ذكرى المغتسلة حلـّـت على مهل ضفائرها سرحت قليلا وهي تذكر في السّريرِ عواء متعتها وكان الماء منهمرا تنحلّ كلّ خيوطه فيها وقد حفنت من الطّمي المعطـّر في النّحاسِ، ودلـّـكت ضوء الجسدْ حتّى تكسّر ظـلّـه وأضاء في غبش الظّلا مِ سواد حلمتها حتّى إذا صنعت من البلـّور أسورة وخلخالا وعقدا...
أعلى