محمد قدري لطفي

  1. نقوس المهدي

    محمد قدري لطفي - دنيا الأدب..

    ليست هي دنيانا، فما ينبغي أن يكون هذا الأدب منها، وليست هي عالمنا، فما لهذا الأدب أن يدخل فيه، وإنما هي طبيعة الأدب تأبى أن يكون من دنيانا في شيء، فان أكثر دنيانا قبيح، وأكثر الأدب جميل، وعماد دنيانا الحقيقة وعماد دنيا الأدب الخيال، والعقل في دنيانا عنصرها الأكبر، والعاطفة في دنيا الأدب عنصرها...
  2. نقوس المهدي

    محمد قدري لطفي - الحرية في الكتابة ومدى التجديد فيها

    لست أقصد بحرية الكتابة ما يقصده كتاب السياسة حين يكتبون عن الصحافة والصحف، وما يجوز للصحف أن تتعرض له وما لا يجوز لها الخوض فيه، وانما اقصد ذلك القدر من الحرية الذي ينبغي أن يتمتع به الكاتب الأديب حين يكتب مقالته أو ينشئ رسالته، وأسأل: أهو قدر غير محدود؟ وهل هي حرية غير ذات نهاية أو حد؟ أم هو...
  3. نقوس المهدي

    محمد قدري لطفي - على ذكر الشعر المرسل.. الشكل والموضوع حول قصيدة الآنسة سهير القلماوي

    في الأدب كما في القانون شكل وموضوع، وكما يرفض القاضي الطعن في حكم ما شكلا ويقبله موضوعا، فقد يرفض القاريء قصيدة ما شكلا وان قبلها موضوعا، والشكل في الأدب لا يقل في خطره عن الموضوع، فكم من قطعة أدبية أفسد أسلوبها موضوعها، وكم من قصيدة ذهب قبح نظمها بجمال معناها، وكم من قصيدة رقيقة اللفظ جميلة...
  4. نقوس المهدي

    محمد قدري لطفي - الإسماعيلية.. الملقبون بالحشاشين

    أين نشأ ابن الصباح ورد فيما مضى ذكر لدار الحكمة وهي المدرسة التي أنشأها في مصر الحاكم بأمر الله العيدي في القرن الثالث الهجري لتعليم مذهبه التوحيدي، فلما مات أبو طاهر الجنابي عام 332هـ وهو الذي خلف أبا سعيد الجنابي كانت هذه المدرسة قد زهت وأفلحت فلاحا عظيما، وكان أساس التعليم فيها قلب الخلافة...
  5. نقوس المهدي

    محمد قدري لطفي - الإسماعيلية.. الملقبون بالحشاشين

    مقدمة هذا بحث موجز لطائفة الإسماعيلية التي عرفت أخيرا عند أهل التاريخ بطائفة الحشاشين، والتي تركت في تاريخ الإسلام في القرن الرابع الهجري أثرا كبيراً، وتاريخ الإسماعيلية قديم يرجع إلى عام ثمانمائة وأربعين للميلاد، بعد ان أنتشر الدين الإسلامي وساد كثيراً من الأقاليم والبلاد، فقام بانتشاره دعاة...
  6. نقوس المهدي

    محمد قدري لطفي

أعلى