شاكر لعيبي

  1. فنون بصرية

    فنون بصرية شاكر لعيبي - الفن الإسلامي.. وجهة نظر سوسيولوجية

    السؤال الذي تطرحه هذه المادة محصور في إمكانية قراءة الفن الإسلامي من وجهة نظر سوسيولوجية، بعدما قُدّمت له قراءات تأريخية وجمالية ودينية وزخرفية، كثيرة. بعبارة أخرى قراءته على أنه ممارسة اجتماعية في شروط إنسانية متغيّرة وفي سياق فاعلين (حرفيين) لهم، بالضرورة وضعيات وشروط عمل متعارف عليها، قبولًا...
  2. شاكر لعيبي

    شاكر لعيبي - رولان بارت و مفهوم بلاغة الصورة

    علينا الإشارة في البدء أن أمبرتو أيكو يذكر منذ الأسطر الأولى من كتابه (إنتاج العلامات) أن اللغة المنطوقة مازالت، على ما يبدو، ضرورية لقراءة اللغة البصرية. للوهلة الأولى لا تبدو للأمر صلة وثيقة بالبلاغة التي هي مفهوم ملتبس عند الأجيال الجديدة في الثقافة العربية، بل غير مرغوب به. تُعرِّف العربيةُ...
  3. شاكر لعيبي

    شاكر لعيبي

  4. فنون بصرية

    فنون بصرية شاكر لعيبي - الصورة.. المرئيّ والمكتوب

    في عالمنا المتأجج بحرب الصورة، لنعد للمرة الثالثة للإشكالية. في أحيان كثيرة نحن لا نرى الصورة وحدها، ونقرأ جوارها تعليقاتٍ وشروحاً، أو نصاً مصاحِباً، كما في صور الصحافة والملصقات الإعلانية. هذا النص المكتوب يجاور النص المرئيّ، ويلعب دوراً يسميه رولان بارت بالإرساء إذا دَعَمَ معنى واحداً يتيماً...
  5. نقوس المهدي

    شاكر لعيبي - الكاماسوترا حسب رواية الجاحظ

    (1-4) الكاماسوترا نصّ هنديّ، كُتِب بين القرنين الأول والسادس الميلاديين، يتناول الحياة الجنسية ومعنى الحب وفلسفته ووضعيات الممارسة الجنسية. وضعه الفيلسوف الهندي فاتسيايانا. وجرى تمثيله، تصويريا ونحتياً، بمشاهد ورسومات كثيرة طيلة العصور، لعلّ أشهرها المنحونات البارزة التي تشكل واجهات معبد...
  6. نقوس المهدي

    شعر إيروسي أشعار هايكو أيروتيكيّة للشاعرة تشيو – ني.. ترجمة وتقديم: شاكر لعيبي

    جريدة تاتوو » الأخبار » اقسام الجريدة » نصوص هل سيكون طعمها مُرّ أم لا يكون إنها المرة الأولى التي أقطف فيها فاكهة الآلهة . °°°°°°°° اللبلابُ وضع أصابعه على دلو ينبوعي لا بدّ لي من اقتراض الماء من جاري °°°°° زهرة الداتورا [تكون] في عنفوانها عندما تلتمعُ بشرةُ المرأة في العتمة. °°°°°...
  7. نقوس المهدي

    شاكر لعيبي - الفنّ، الشعر، الجسد

    لن أتفق مع طالبات يدرسن الفنون الجميلة يسألنَ، بشكل متواتر، عن إمكانية كتابة أطاريحهنَّ عن الجسد، أجسادهنّ احياناً. لسبب بديهيّ: أن من الصعوبة معالجة موضوع علاقتكَ به مرتبكة، أو حتى غير سويّة، في الشروط السوسيولوجية القمعية وصعود السلفيات والتدخل في الشخصيّ والحميميّ. كيف تتمّ الكتابة من دون...
  8. نقوس المهدي

    شاكر لعيبي - ظلي الساقط على ظلكِ

    1 ظِلِّيْ يَسْقطُ عَلى ظِلِّكِ فِي السَّاعَةِ الهَاذِيَةِ وَالنِّصْف بَعْدَ مُنتصَفِ الَّليْلِ وَحْدَكِ تَبْذرِيْنَ فِي الحَقْلِ دُمُوْعَ الأقمَارِ سَتَسْمَعُ الجَّارَاتُ رِيَاحَكِ عَالِيَةً مَضْرُوْبَةً بالصَّوَاعِقِ هَا أنذا أتلمَّسُ الكوْنَ فِي شَعْرِكِ المُبَعْثرِ، الكوْنَ المُتمَاوِجَ عَلى...
  9. نقوس المهدي

    شاكر لعيبي - قصائد المرأة حاملة الستارة

    1 عندما خلعتُ حجابي كان الصعود إلى النور بطيئاً كانبثاق الكمأة كان احتكاك أعضائي مع الهواء سعيداً كأنني اخترق الحُجُبَ للوصول إلى الأرجوحة الربانية عندما خلعتُ حجابي كانت صرّارات الليل تتساقط من عباءتي وأنا أخترق المدى مثل سبّاحةٍ ماهرةٍ 2 عندما خلعتُ حجابي أضاء القمر أرنبة أنفي سقط حاجبايَ...
  10. نقوس المهدي

    شاكر لعيبي - الجسد المغتبط

    ثمة الحرس أيتها العالية ثَمَّتَ الحَرَسُ أيَّتَهَا العَالِيَة وابْتِهاجك الاحتفالي بعده ساعاتك الحريرية المتماوجة في البهو وقهقهاتك المتناثرة عن زعفرانات وقرنفلات ثمت جسدكِ المفعم بالزغب الحاط لبرهة على الكرسي والدائر دائماً على الحاضرين عيناك المشبعتان بالتلألؤات والرغائب اللتان...
  11. نقوس المهدي

    شاكر لعيبي - قصيدة النثر النسويّة: التصوّف الإيروتيكيّ!

    في قصيدة النثر النسوية العربية، القصيرة خاصةً، قرأنا مراراً وتكراراً في الخمس سنوات الأخيرة صيغاً من قبيل: "ردّني إليّ" "أسرقُني منكَ أحيانا ً كثيرة" "لا شيء في جسدي سوى أنا وحدي" "مللتُ مني إليّ" "أعود مني إليّ" "لا أريد منكَ سوى ما ليس عندي" "أمشي وأرسمُني [أي أرسمُ نفسي]" " لمن أشكوكَ منكَ...
  12. نقوس المهدي

    شاكر لعيبي - الشعر... قراءة متفردة في الجسد الأنثوي

    "الشعر ضرورة، وآه لو أعرف لماذا". صرخة "جان كوكتو" الملتاعة تبرهن على كل حال على أن الشعر ضرورة. أن نعرف لماذا هو ضرورة معناه أننا نقف في محض تأمل مفيد. فالشعر يقول المعنى الخفيّ والحميميّ في العالم والظاهرات الكبرى فيه والعلاقات السرية بين كائناته، البشرية وغير البشرية. تقع ضرورته في أنه يقول...
  13. نقوس المهدي

    شاكر لعيبي - الشاعر العربي بوصفه "دونجواناً"

    1 - لن يكفي التحليل النصي المُصفَّى على ما يبدو، وحده، في تقديم شروحات وافية للشعر العربي المعاصر، مثلما لن يكفي التحليل السوسيولوجي لهذه المتعة، خاصة إذا ما طبق على يد اجتماعيين عرب اقرب منهم إلى السياسة مما هم الى المناهج، الحذرة والواسعة الافق، لعلوم الاجتماع المعاصرة. توحي جميع التاويلات...
  14. نقوس المهدي

    شاكر لعيبي - ما هو الأدب الإيروتيكي؟

    قبل السؤال عن طبيعة الأدب الإيروتيكي يتوجب السؤال عن المرأة المتحررة، وهو أمرٌ يدفع المرء دفعاً لكي يُعلن ما يعتمل في فكره بصراحة غير مرغوب بها. الوضوح في موضوعات كهذه هو شيء غير مسموح به دائماً في المجتمع العربي الذي يفضّل نوعا من (التقية) على طريقة بعض المذاهب الإسلامية التي تُعلن غير ما...
أعلى