حسن طلب

وي لكأنك إلها جرب في مطلق عينيك ألوهته وهما جربتاها في وي لكأن حضارة انضبطت في نهضة عينيك وأفشاها ورع الزيتون لعيني فسرت مسرى ماء الورد إلى الورد انتقلت منك إليك حتى أينع نعناع الروح وأورق ريحان الجسد الحي .

هذا أثرٌ حيٌّ من ظلِّ السيِّدة الناعمَةِ البضَّةِ في الملْعبِ.. من أدواتِ اللّعبِ المكشوفةِ تحت شُعاعِ القمرِ الكاشفِ.. هذا مَلعبُها هذا ما صنعتْ لاعبةُ الحبِّ.. مع الكُرةِ الحيرَي بين القاذِفِ واللاّقفِ .. هذا مِضْربُها هذا ظلُّ سريرِ السَّيدَةِ البضةِ وقتَ اللّعبِ.. وهذا ظلُّ السيدَةِ يُغطِّى...

حجر علي كبد عيناك أم أزلان في أبد شفتاك أم هاتان فاكهتان من زبد ويداك أم هاتان مروحتان أخلاقيتان ؟ وشمس عريك تحتمي بالغيم أم معشوقة قد حوصرت فتحصنت برموز عاشقها وغلائل الزرد‏.‏ وأنت ؟ أم الجمال الحر حور نفسه فانحل حتي حل في جسد وظلك أم خيوط من ظلام الضوء شدتني بحبل ليس من مسد‏.‏ .

يا مرسلة غزلانك في قمحي في كرمي ...تاركة خيلك ما كان أضل خروجك لي تحت الدوح ..وكان أضلك كنت مصوبة نبلك لكأنك كنت حساما والعشق استلك بل لكأنك أنت المنذورة لي منذ زمانين فأي دليل دلك هل شجر الليلك مهلك عن عيني ردي خيلك إني سوف بأكثرك أرد أقلك وبهتّانك ...منهلك ويلي منك ومني ويلك أحببتك حبا لو...

هى صاحبة الجسد وهو صاحبها ليس يعرفه أحد غيرها لا ولم يرها وهى تدهن أعضاءها برماد الأساطير من أحد فاطمأنت أناملها وهى تعبث فى فاحم كالطراز على المتن مطرد أرسلت طرة منه فوق الجبين وأرخت لسائره ومضت تتفقد رائحة الذكر الصب حتى تصدت له عند منحرد .