فيما يتعلق بتسمية "الشعرنة POÉTISATION " ، التي هي في صميم عملنا ، سوف نشير على الفور إلى أننا سوف نفهمها بالمعنى الواسع ، وليس بالمعنى الضيق لوضع الشعر ، وبالتالي نعود إلى أصل الكلمة (كلاً من الشّعر والخَلْق). يخبرنا كنز اللغة الفرنسية أن الكلمة نادرة أو مشارِكة univoque: لوضع حدث في الشعر ، لجعله حساسًا ، وحتى للتجميل. نجد في فعل "الشَّعرنة" تعريف الشَعرَة: "فعل الشّعرَ ؛ الميل إلى الشعر "و" نتيجة هذا العمل ". أما بالنسبة لكتابة الشعر ، ففي المجال الأدبي ، أولاً وقبل كل شيء ، ثمة "الكتابة (أو الحديث) الشعري عن (شيء / شخص ما)" وبالقياس "لجعله مناسبًا لإثارة عاطفة النَّسق الشعري d’ordre poétique ، لإعطاء بُعد ، قيمة ، طابع شعري ". عند تطبيقه على مجال الفن بشكل عام أو في مجال آخر غير الأدبي أو الفني ، يمكن أن يعني: "تغيير الشكل ، تجميل ، إضفاء المثالية (شخص / شيء ما)". من جانبنا ، سوف نفهم الشعرنة بشكل واسع ، يشمل الكتابة الشعرية ، والتخيل في السرد ، ويمتد إلى التمثيل الفني ، مستوحى بشكل خاص من مفهوم "الشعر" و "الهالة aura " الذي حدده والتر بنيامين ، على العمل الفني. إن "الهالة" المقدمة في مقالات بنيامين عن التصوير الفوتوغرافي والعمل الفني في وقت استنساخه هي هذا الإحساس الذي لا يمكن تحديده بالاتصال مع شيء نادر أو فريد. وبالتالي ، فإن الشعرنة هي طريقة لتمثيل الواقع على مفترق طرق مختلف الفنون ، والتي تُدخل في اللعب الوسَطي ، والسرد ، والتشكيل الفني للحقيقة ؛ وهكذا يعيد النظر في العلاقة بين التاريخ والأدب ، والتاريخ والفنون (الأدب ، والرسم ، والسينما ، والأيقونات ، وما إلى ذلك) ؛ بفعلها ذلك ، تشكك في الانخراط من خلال الفن ، في مواجهة "الفن من أجل الفن".
وفي الواقع ، تتماشى ملاحظاتنا بشكل صارم مع ما أوصى به جاك لوغوف فيما يتعلق بالتاريخ الإجمالي الذي يجب أن يأخذ في الاعتبار "جميع الوثائق التي ورثتها المجتمعات" ، وعلى وجه الخصوص أن تكون مبنية على إنتاجات الخيال - الأدبية والفنية:
الوثيقة الأدبية ، يجب دمج الوثيقة الفنية بشكل خاص في شرحها ، دون تجاهل خصوصية هذه الوثائق والأهداف البشرية التي هي نتاجها. وهذا يعني أن البعد - الأساسي - الذي لا يزال يفتقر إلى حد كبير في التاريخ هو البعد التخيلي ، ذلك الجزء من الحلم الذي ، إذا فصلنا بشكل صحيح العلاقات المعقدة مع الحقائق التاريخية الأخرى ، يعرّفنا حتى الآن في قلب المجتمعات.
وفي الأدب ، يمكننا أن نؤسس ، لمفهومنا عن الشعرنة ، علاقة قرابة filiation من شاعر أرسطو ، الفصل التاسع على وجه الخصوص ، حول التمييز الأساسي بين الشاعر - بالمعنى الواسع - والمؤرخ:
لا يأتي الاختلاف بين المؤرخ والشاعر من حقيقة أن أحدهما يُعبَّر عنه في بيت شعر vers أو الآخر في نثر prose (يمكن للمرء أن يضع عمل هيرودوت في شكل شعر ، ومع ذلك سيكون التاريخ في الشعر وليس في النثر) ؛ لكن ذلك يأتي من حقيقة أن أحدهما يقول ما حدث والآخر يقول ما يمكن توقعه. وهذا هو السبب في أن الشعر هو شيء أكثر فلسفية وأنبل من التاريخ: فالشعر بالأحرى يقول العام ، والتاريخ الخاصَّ.
وبالنسبة للفترة المعاصرة ، نشير بشكل خاص إلى أعمال بول ريكور وجاك رانسيير ، حول العلاقة بين السرد والتاريخ ، ولا سيما فكرة الحبكة والسرد( ريكور: الزمان والسرد . الحبكة والسرد التاريخي ، 1983 ؛ رانسيير : كلمات التاريخ ، مقال في شاعرية المعرفة ، 1992). إن هذا التأمل في التمييز بين السرد غير الخيالي (أو الواقعي) والسرد الخيالي يقود جيرارد جينيت ، في التخيل والقول " 1991" ، إلى تطبيق أدوات السرد على السرد الواقعي. وتم إكمال هذا التأليف من خلال عمل فيليب كارار على الكتابة التاريخية ، شاعرية التاريخ الجديد. في الخطاب الفرنسي التاريخي من بروديل إلى شارتييه (1998). وهو متخصص في النظرية الأدبية وليس مؤرخاً ، ويطبق فيليب كارار التحليل الأدبي على كتابات مؤرخي التاريخ الجديد ، من مدرسة الحوليات Annales ، ويوضح أن كتاباتهم ليست دائمًا "شفافة/ صريحة transparente " ولكنها معلَنة، شاعرية. ومن جانبه ، درس إيمانويل بوجو بدقة إدخال المواد التاريخية في الرواية المعاصرة . وبالنسبة للصورة ، نشير إلى الأعمال التأسيسية لرولان بارت على الأيقونة والصورة ، ولا سيما التصوير الفوتوغرافي ( الغرفة المضاءة، 1980 ) ، ولإثبات الصورة وتتبع التاريخ والنقد ، إلى جاك رانسيير (مصير الصّوَر ، 2003) ؛ وحول العلاقة بين الأدب والفنون المرئية ، سنستشهد بالعمل الأخير الذي حرره م. كوهلهور: تخيَّل التاريخ . كتابة التاريخ وتمثيلاته في الأدب والفنون . ويعتمد عملنا كذلك على المفهوم الراسخ الآن لـ "مكان الذاكرة lieu de mémoire" بمعناهما المادي وغير المادي (رمزي ، تذكاري) ، والذي وضعه بيير نورا وخلفاؤه .
ويبين أن كتابة التاريخ - التأريخ أو الخيال التاريخي - جانبٌ مهم من هذه الشعرنة: فهي تكشف العلاقة المعقدة الموجودة بين الأحداث التاريخية وتفسيرها الشعري ، بين الكتابة الموضوعية المفترضة للحقائق ("الحُلْم النبيل للموضوعية "، وفقًا لبيتر نوفيك) ونسختها الشخصية الحازمة ، على غرار مايكل ريفاتير ، بحسب كلمة" شاعر "بالنسبة له. ففي مقالته "شعرنة الكلمة لدى فيكتور هوغو " ،يعرّف م. ريفاتير كلمة الشعرنة على أنها "العملية التي من خلالها ، وفي سياق معين ، تفرض الكلمة نفسها على انتباه القارئ على أنها ليست شاعرية فحسب ، بل تظل مميزة من شعر المؤلف "؛ ويربطها بـ "العلاقات التي تنشأ في كل مرة يُقرأ فيها النص بين الكلمات (على المستويات الصوتية والصرفية والنحوية والدلالية... إلخ.) [...] حيث يمنح الجمع بينها دورًا استثنائيًا لكلمات معينة". ومن ثم فهو ينسب إلى الكلمة بُعدًا شاعريًا في سياق كتابي معين (بين نصي أو تلقائي). ويشدد على أهمية السياق ، الذي يعطي الكلمة بعدها الشعري ، وأهمية العملية التي تكون ثمارها .
الشعرنة تجعل من الممكن تسامي الواقع ، وتجاوز الواقع النثري في بعض الأحيان ، لاكتساب الرفعة hauteur من أجل التصرف بشكل أفضل في الواقع. وقد حاول شعراء مثل ليوباردي ، جوته ، شاتوبريان ، بايرون ، موسيه ، من خلال إنشاء شخصية الشاعر المؤرخ المكلف بمهمة (مقالات لـ ج. يُنظر إلى المؤرخ نفسه أحيانًا على أنه شاعر: ميشليه هو الشاعر المؤرخ لفرنسا ، وهذا "بطل القرن التاسع عشر في مناهضة البطولة في البحث التاريخي، إذ كان بالمقابل من بين المؤرخين الأكثر شاعرية والأكثر جمالية" ( ديشيرف، ص 32 ) . وحتى العلومتكون شعرية. يقول بلزاك في الجلْد الحزين La peau de chagrin عن عالم الطبيعة جورج كوفييه: " أليس هو أعظم شاعر في قرننا؟ وقد أعاد اللورد بايرون استنساخ بعض التحريضات الأخلاقية بالكلمات بشكل جيد. سوى أن عالَمنا الطبيعي الخالد أعاد بناء عوالم بعظام مبيضة os blanchis، وأعاد بناء مدن بأسنان مثل قدموس " بطل أسطوري يوناني . المترجم "، وأعاد إسكان ألف غابة بكل أسرار علم الحيوان " .ويبدو أن شعرنة التاريخ تسهل الوصول إلى الماضي التاريخي والذاكرة ، وإنما تسمح كذلك للمرء بالتحرر من الزمن التاريخي بغية إعطاء أهمية شاملة لرسالة ما ، إلى حدث ما. وكان يُنظر إلى الشعر على أنه أسلوب جمالي ، ووسيلة للوساطة والنقل ، ولكن وسيلة للاستغلال بالمقابل.
ويهدف عملنا إلى التعرف على العلاقة بين الحدث التاريخي أو السياسي وتمثيله في النصوص والصور وطرائق وأسباب وأهداف شاعرنة الموضوع التاريخي أو السياسي. ويركز تفكيرنا أولاً على العاطفة الجمالية التي نشعر بها أمام الشيء التاريخي أو المادي أو غير المادي. وعلى افتراض أن الموضوع التاريخي والسياسي ومكان الذاكرة ، يقدم الشعر ، هذه "الهالة" التي لا يمكن تحديدها والتي تحدَّث عنها والتر بنجامين فيما يتعلق بموضوع الفن ، فإننا نتساءل عن طبيعة هذه المشاعر والتعبير عنها. ففي الأعمال التي تمتْ دراستها في المقالات التالية ، يتم تغيير هذه المشاعر ، وتأهيلها ، عبْر الأساليب الخطابية الفنية ، المطبَّقة على الواقع ، من جهة الشعراء والروائيين والرسامين والمخرجين ، وما إلى ذلك ، ممَّن يستحضرون بشكل صريح أو ضمني، الشيءَ التاريخي والعاطفة المثارة به. ويمكن أن يكون إغواءً ، أو سحراً ، أو رعباً ، وما إلى ذلك.
ويعمق العمل التفكير في العلاقة بين الحدث التاريخي وتمثيله ، من خلال تحليل خاص لأسباب وأهداف شَعرنة الشيء التاريخي أو السياسي ، في أعمال معينة (أفلام ، لوحات ، روايات ، قصائد .. إلخ. .). ويبدو التنسيق الفني واختيار الشكل الشعري أو الأدبي أو الأيقوني أو السينمائي ضروريًا ، بل لازماً ، للتعبير عن واقع لا يوصف أو لا يطاق ، حقيقة تعتبر شديدة التقشف أو غير جذابة للغاية. وهذا هو الحال بشكل خاص بالنسبة للمقالات التي تسلط الضوء على التزام المؤلفين والفنانين بالتنديد بواقع العنف (المحرقة ، هيروشيما ، الحرب الأهلية الإسبانية ، الإرهاب). ويهدف هذا التوجه الانفعالي émotion أيضًا إلى جعْل جمهور معين على دراية بجزء من التاريخ ونقل التراث الثقافي ، مثل مثال الروايات التاريخية أو الذاكرة التي تعيد إنتاج حلقات غير معروفة أو مثيرة للجدل من التاريخ الوطني (حالة رواية ذاكرة إسبانية) . إنه يجعل من الممكن ترجمة خطاب المؤرخين بلغة غير علمية في متناول الجميع (الرسم ، السينما ، الرواية) ، لتكملة خطاب المؤرخين ، بل وللتعويض أحيانًا عن قصوره. وتلك وسيلة لشجب واقع عنيف ، دون صياغة اتهام ، مع جعله تاريخاً ، ربما للتصالح مع واقعة مريرة réalité brutale. *.
*-هذا المقال مستل من ملف بالاسم نفسه: شعرنة التاريخ :
Elvire Diaz: LA POÉTISATION DE L’HISTOIRE, books.openedition.org
ومن المدخل Avant-propos، حيث يضيء مفهوم " شعرنة التاريخ "
وهو ملف مهم جداً، ويتكون من العناوين التالية، مع أسماء كتّابها :
الجزء الأول: الشعرنة والعمل في المدينة
جان ماري بول
الشاعر حافظ الذاكرة والنبي
جان بابتيست ديشيرف
الشاعر في العمل. تاريخ في حلم يقظة سياسي
كارولين جانوفسكي
من الأخبار إلى التاريخ
كيف يرسخ خيال القرون الوسطى الحاضر في شبكة الزمن والقصيدة
اميليا برنازاني
رسم قصة الكتاب المقدس: الإبداع المناسب للصور في خدمة مريم العذراء
الجزء الثاني: الشعرنة كسرد بديل للتاريخ
سيلين فنتورا تيكسيرا
من النقد إلى "إعادة كتابة" التاريخ: شاهدة أزوليجو على زمانها (1640-1668)
فرانسواز نوبر
الثقافة الشعرية للسلام في الأدب الألماني (1748-1802)
ميشثيلد كوستيلاك
"الطبقة العاملة والمثقفون"
شعرنة التاريخ والسياسة في لوحة ضخمة للرسام الألماني الشرقي فيرنر توبكي (1929-2004)
إلفير دياز
الشعرنة والتسييس
الانتقال الأسباني (1975-1986) موضع تساؤل من قبل الرواية الإسبانية المعاصرة
الجزء الثالث: الشعرنة كشجب يتجاوز الخطاب النقدي
جيلبرت جيلارد
في الموسيقى نحو النازية: ملهى لبوب فوس ، الشعر العكسي لجمهورية فايمار
ليكيا باجيني
المحرقة في الحياة الجميلة لروبرتو بينيني وقطار الحياة لرادو ميهايليانو
ماري كاثرين تالفيكي شانفرو
الترجمة الأدبية والفنية للانشقاق في إسبانيا فرانكو (1936-1975)
الجزء الرابع: شعرنة الإرهاب
هيلدا اندرويلدي
الرسم والشعرنة عبْر الرعب
تمثيلات هيروشيما لأرنولف راينر (هيروشيما زيكلس ، 1982)
ديتر ميرلين
أصداء التاريخ: شاعرية المقارنات في الضالين لأندريه تشيني
تشارلز هولوفر
الفخاخ في العقد؟
حالة المقاول (2007)
أدريانا كيشكوفسكي يانكليفيتش
نيويورك ومدريد ولندن: تمثيلات أدبية للإرهاب العالمي
وفي الواقع ، تتماشى ملاحظاتنا بشكل صارم مع ما أوصى به جاك لوغوف فيما يتعلق بالتاريخ الإجمالي الذي يجب أن يأخذ في الاعتبار "جميع الوثائق التي ورثتها المجتمعات" ، وعلى وجه الخصوص أن تكون مبنية على إنتاجات الخيال - الأدبية والفنية:
الوثيقة الأدبية ، يجب دمج الوثيقة الفنية بشكل خاص في شرحها ، دون تجاهل خصوصية هذه الوثائق والأهداف البشرية التي هي نتاجها. وهذا يعني أن البعد - الأساسي - الذي لا يزال يفتقر إلى حد كبير في التاريخ هو البعد التخيلي ، ذلك الجزء من الحلم الذي ، إذا فصلنا بشكل صحيح العلاقات المعقدة مع الحقائق التاريخية الأخرى ، يعرّفنا حتى الآن في قلب المجتمعات.
وفي الأدب ، يمكننا أن نؤسس ، لمفهومنا عن الشعرنة ، علاقة قرابة filiation من شاعر أرسطو ، الفصل التاسع على وجه الخصوص ، حول التمييز الأساسي بين الشاعر - بالمعنى الواسع - والمؤرخ:
لا يأتي الاختلاف بين المؤرخ والشاعر من حقيقة أن أحدهما يُعبَّر عنه في بيت شعر vers أو الآخر في نثر prose (يمكن للمرء أن يضع عمل هيرودوت في شكل شعر ، ومع ذلك سيكون التاريخ في الشعر وليس في النثر) ؛ لكن ذلك يأتي من حقيقة أن أحدهما يقول ما حدث والآخر يقول ما يمكن توقعه. وهذا هو السبب في أن الشعر هو شيء أكثر فلسفية وأنبل من التاريخ: فالشعر بالأحرى يقول العام ، والتاريخ الخاصَّ.
وبالنسبة للفترة المعاصرة ، نشير بشكل خاص إلى أعمال بول ريكور وجاك رانسيير ، حول العلاقة بين السرد والتاريخ ، ولا سيما فكرة الحبكة والسرد( ريكور: الزمان والسرد . الحبكة والسرد التاريخي ، 1983 ؛ رانسيير : كلمات التاريخ ، مقال في شاعرية المعرفة ، 1992). إن هذا التأمل في التمييز بين السرد غير الخيالي (أو الواقعي) والسرد الخيالي يقود جيرارد جينيت ، في التخيل والقول " 1991" ، إلى تطبيق أدوات السرد على السرد الواقعي. وتم إكمال هذا التأليف من خلال عمل فيليب كارار على الكتابة التاريخية ، شاعرية التاريخ الجديد. في الخطاب الفرنسي التاريخي من بروديل إلى شارتييه (1998). وهو متخصص في النظرية الأدبية وليس مؤرخاً ، ويطبق فيليب كارار التحليل الأدبي على كتابات مؤرخي التاريخ الجديد ، من مدرسة الحوليات Annales ، ويوضح أن كتاباتهم ليست دائمًا "شفافة/ صريحة transparente " ولكنها معلَنة، شاعرية. ومن جانبه ، درس إيمانويل بوجو بدقة إدخال المواد التاريخية في الرواية المعاصرة . وبالنسبة للصورة ، نشير إلى الأعمال التأسيسية لرولان بارت على الأيقونة والصورة ، ولا سيما التصوير الفوتوغرافي ( الغرفة المضاءة، 1980 ) ، ولإثبات الصورة وتتبع التاريخ والنقد ، إلى جاك رانسيير (مصير الصّوَر ، 2003) ؛ وحول العلاقة بين الأدب والفنون المرئية ، سنستشهد بالعمل الأخير الذي حرره م. كوهلهور: تخيَّل التاريخ . كتابة التاريخ وتمثيلاته في الأدب والفنون . ويعتمد عملنا كذلك على المفهوم الراسخ الآن لـ "مكان الذاكرة lieu de mémoire" بمعناهما المادي وغير المادي (رمزي ، تذكاري) ، والذي وضعه بيير نورا وخلفاؤه .
ويبين أن كتابة التاريخ - التأريخ أو الخيال التاريخي - جانبٌ مهم من هذه الشعرنة: فهي تكشف العلاقة المعقدة الموجودة بين الأحداث التاريخية وتفسيرها الشعري ، بين الكتابة الموضوعية المفترضة للحقائق ("الحُلْم النبيل للموضوعية "، وفقًا لبيتر نوفيك) ونسختها الشخصية الحازمة ، على غرار مايكل ريفاتير ، بحسب كلمة" شاعر "بالنسبة له. ففي مقالته "شعرنة الكلمة لدى فيكتور هوغو " ،يعرّف م. ريفاتير كلمة الشعرنة على أنها "العملية التي من خلالها ، وفي سياق معين ، تفرض الكلمة نفسها على انتباه القارئ على أنها ليست شاعرية فحسب ، بل تظل مميزة من شعر المؤلف "؛ ويربطها بـ "العلاقات التي تنشأ في كل مرة يُقرأ فيها النص بين الكلمات (على المستويات الصوتية والصرفية والنحوية والدلالية... إلخ.) [...] حيث يمنح الجمع بينها دورًا استثنائيًا لكلمات معينة". ومن ثم فهو ينسب إلى الكلمة بُعدًا شاعريًا في سياق كتابي معين (بين نصي أو تلقائي). ويشدد على أهمية السياق ، الذي يعطي الكلمة بعدها الشعري ، وأهمية العملية التي تكون ثمارها .
الشعرنة تجعل من الممكن تسامي الواقع ، وتجاوز الواقع النثري في بعض الأحيان ، لاكتساب الرفعة hauteur من أجل التصرف بشكل أفضل في الواقع. وقد حاول شعراء مثل ليوباردي ، جوته ، شاتوبريان ، بايرون ، موسيه ، من خلال إنشاء شخصية الشاعر المؤرخ المكلف بمهمة (مقالات لـ ج. يُنظر إلى المؤرخ نفسه أحيانًا على أنه شاعر: ميشليه هو الشاعر المؤرخ لفرنسا ، وهذا "بطل القرن التاسع عشر في مناهضة البطولة في البحث التاريخي، إذ كان بالمقابل من بين المؤرخين الأكثر شاعرية والأكثر جمالية" ( ديشيرف، ص 32 ) . وحتى العلومتكون شعرية. يقول بلزاك في الجلْد الحزين La peau de chagrin عن عالم الطبيعة جورج كوفييه: " أليس هو أعظم شاعر في قرننا؟ وقد أعاد اللورد بايرون استنساخ بعض التحريضات الأخلاقية بالكلمات بشكل جيد. سوى أن عالَمنا الطبيعي الخالد أعاد بناء عوالم بعظام مبيضة os blanchis، وأعاد بناء مدن بأسنان مثل قدموس " بطل أسطوري يوناني . المترجم "، وأعاد إسكان ألف غابة بكل أسرار علم الحيوان " .ويبدو أن شعرنة التاريخ تسهل الوصول إلى الماضي التاريخي والذاكرة ، وإنما تسمح كذلك للمرء بالتحرر من الزمن التاريخي بغية إعطاء أهمية شاملة لرسالة ما ، إلى حدث ما. وكان يُنظر إلى الشعر على أنه أسلوب جمالي ، ووسيلة للوساطة والنقل ، ولكن وسيلة للاستغلال بالمقابل.
ويهدف عملنا إلى التعرف على العلاقة بين الحدث التاريخي أو السياسي وتمثيله في النصوص والصور وطرائق وأسباب وأهداف شاعرنة الموضوع التاريخي أو السياسي. ويركز تفكيرنا أولاً على العاطفة الجمالية التي نشعر بها أمام الشيء التاريخي أو المادي أو غير المادي. وعلى افتراض أن الموضوع التاريخي والسياسي ومكان الذاكرة ، يقدم الشعر ، هذه "الهالة" التي لا يمكن تحديدها والتي تحدَّث عنها والتر بنجامين فيما يتعلق بموضوع الفن ، فإننا نتساءل عن طبيعة هذه المشاعر والتعبير عنها. ففي الأعمال التي تمتْ دراستها في المقالات التالية ، يتم تغيير هذه المشاعر ، وتأهيلها ، عبْر الأساليب الخطابية الفنية ، المطبَّقة على الواقع ، من جهة الشعراء والروائيين والرسامين والمخرجين ، وما إلى ذلك ، ممَّن يستحضرون بشكل صريح أو ضمني، الشيءَ التاريخي والعاطفة المثارة به. ويمكن أن يكون إغواءً ، أو سحراً ، أو رعباً ، وما إلى ذلك.
ويعمق العمل التفكير في العلاقة بين الحدث التاريخي وتمثيله ، من خلال تحليل خاص لأسباب وأهداف شَعرنة الشيء التاريخي أو السياسي ، في أعمال معينة (أفلام ، لوحات ، روايات ، قصائد .. إلخ. .). ويبدو التنسيق الفني واختيار الشكل الشعري أو الأدبي أو الأيقوني أو السينمائي ضروريًا ، بل لازماً ، للتعبير عن واقع لا يوصف أو لا يطاق ، حقيقة تعتبر شديدة التقشف أو غير جذابة للغاية. وهذا هو الحال بشكل خاص بالنسبة للمقالات التي تسلط الضوء على التزام المؤلفين والفنانين بالتنديد بواقع العنف (المحرقة ، هيروشيما ، الحرب الأهلية الإسبانية ، الإرهاب). ويهدف هذا التوجه الانفعالي émotion أيضًا إلى جعْل جمهور معين على دراية بجزء من التاريخ ونقل التراث الثقافي ، مثل مثال الروايات التاريخية أو الذاكرة التي تعيد إنتاج حلقات غير معروفة أو مثيرة للجدل من التاريخ الوطني (حالة رواية ذاكرة إسبانية) . إنه يجعل من الممكن ترجمة خطاب المؤرخين بلغة غير علمية في متناول الجميع (الرسم ، السينما ، الرواية) ، لتكملة خطاب المؤرخين ، بل وللتعويض أحيانًا عن قصوره. وتلك وسيلة لشجب واقع عنيف ، دون صياغة اتهام ، مع جعله تاريخاً ، ربما للتصالح مع واقعة مريرة réalité brutale. *.
*-هذا المقال مستل من ملف بالاسم نفسه: شعرنة التاريخ :
Elvire Diaz: LA POÉTISATION DE L’HISTOIRE, books.openedition.org
ومن المدخل Avant-propos، حيث يضيء مفهوم " شعرنة التاريخ "
وهو ملف مهم جداً، ويتكون من العناوين التالية، مع أسماء كتّابها :
الجزء الأول: الشعرنة والعمل في المدينة
جان ماري بول
الشاعر حافظ الذاكرة والنبي
جان بابتيست ديشيرف
الشاعر في العمل. تاريخ في حلم يقظة سياسي
كارولين جانوفسكي
من الأخبار إلى التاريخ
كيف يرسخ خيال القرون الوسطى الحاضر في شبكة الزمن والقصيدة
اميليا برنازاني
رسم قصة الكتاب المقدس: الإبداع المناسب للصور في خدمة مريم العذراء
الجزء الثاني: الشعرنة كسرد بديل للتاريخ
سيلين فنتورا تيكسيرا
من النقد إلى "إعادة كتابة" التاريخ: شاهدة أزوليجو على زمانها (1640-1668)
فرانسواز نوبر
الثقافة الشعرية للسلام في الأدب الألماني (1748-1802)
ميشثيلد كوستيلاك
"الطبقة العاملة والمثقفون"
شعرنة التاريخ والسياسة في لوحة ضخمة للرسام الألماني الشرقي فيرنر توبكي (1929-2004)
إلفير دياز
الشعرنة والتسييس
الانتقال الأسباني (1975-1986) موضع تساؤل من قبل الرواية الإسبانية المعاصرة
الجزء الثالث: الشعرنة كشجب يتجاوز الخطاب النقدي
جيلبرت جيلارد
في الموسيقى نحو النازية: ملهى لبوب فوس ، الشعر العكسي لجمهورية فايمار
ليكيا باجيني
المحرقة في الحياة الجميلة لروبرتو بينيني وقطار الحياة لرادو ميهايليانو
ماري كاثرين تالفيكي شانفرو
الترجمة الأدبية والفنية للانشقاق في إسبانيا فرانكو (1936-1975)
الجزء الرابع: شعرنة الإرهاب
هيلدا اندرويلدي
الرسم والشعرنة عبْر الرعب
تمثيلات هيروشيما لأرنولف راينر (هيروشيما زيكلس ، 1982)
ديتر ميرلين
أصداء التاريخ: شاعرية المقارنات في الضالين لأندريه تشيني
تشارلز هولوفر
الفخاخ في العقد؟
حالة المقاول (2007)
أدريانا كيشكوفسكي يانكليفيتش
نيويورك ومدريد ولندن: تمثيلات أدبية للإرهاب العالمي
