عبدالسلام بنعبدالعالي
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- عبدالسلام بنعبدالعالي كتاب المغرب
- مثبت
على سبيل التقديم
بعض المفكرين يكفيهم لقب أستاذ للدلالة على قيمتهم وتميزهم ونبوغهم.. ويكفيهم هذا التعريف ربما لما لهذه الصفة من دلالات قوية، لانها تغطي على باقي الالقاب الاكاديمية، ولان كلمة الاستاذ تسبق غالبا كلمة الدكتور، هذه الكلمة الفارسية غير العربية. تطلق على كل من يمارس التعليم العلم أو...
الجسر، كما يعرّفه كثيرٌ من القواميس، هو ما يربط ضفّتَين، فيشكل وسيلة اتصال. يمتدّ هذا الاتّصال من المعنى الحسي المباشر، إلى المعاني الرمزية التي تدعو جسرا كل ما يربط ما بين الشعوب والثقافات واللغات، ساعيا إلى أن يقرّب بينها ليسمح بالوصل والتلاقي. لكن، يثير شيئا من الاستغراب كون بعض المعاجم...
بعد الحرب العالمية الثانية، أطلق على مواليد سنوات 1946–1964 في أميركا وكندا، اسم "جيل الطفرة السكانية" (Baby Boomers)، لما تميزت به الفترة من كثرة المواليد. بعد هؤلاء جاء مواليد السنوات 1965–1980 الذين أطلق عليهم جيل "إكس". تسمية "إكس" ظهرت في كتاب الصحافي البريطاني روبرت كابا سنة 1964 بعنوان...
"من ذا الذي سيولي عنايته لقولٍ جديد، قول لم يُنقل؟ ليس المهم أن نقول، وإنما أن نكرّر القول، وفي هذا التكرار، أن نقوله مرة أخرى أوّلَ مرة"
هذا العنوان شطر من بيت لزهير بن أبي سلمى يقول فيه:
ما أرانا نقولُ إلا رَجِيعًا ومُعادًا من قولِنا مكْرُورا
وفي رواية أخرى:
ما أرانا نقولُ إلا مُعارًا...
"في سنة 1974، وجّه شابان شاعران إلى جان بوفري اثني عشر سؤالاً فيما يخصّ هايدغر. نُشرت الأجوبة في السّنة نفسها في العدد الخامس من مجلة «لي بيل ليتر»، قبل أن تُنشر منقّحة فيما بعد في كتاب خاصّ.
وجان بوفري (1907-1982) فيلسوف فرنسي تميّز بعلاقته الوثيقة مع هايدغر، لعل أكثر دلالاتها شهرة الرّسالة...
ﺃﻣﺮﺍﻥ ﻳﺠﺐ ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩﻫﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ : ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺑﺄﻳﺔ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺗﺮﻛﻴﺒﻴﺔ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺷﻜﻠﻬﺎ . ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﺑﻌﻴﺪﻭﻥ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ " ﻣﻮﺿﺔ " ﻧـﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﻣﻮﺗـﻬﺎ . ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﺫﻥ ﺃﻥ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺘﻴﻦ ﻻ ﺗﺨﻠﻮﺍﻥ ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺔ : ﻋﻼﻗﺔ ﺩﻭﻟﻮﺯ ﺑـﻬﻴﺠﻞ ، ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑـﻬﺎﻳﺪﻏﺮ . ﺳﻨﺮﺟﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ...
هذا السؤال طُرح في تاريخ الفلسفة، وقد طرح على وجه الخصوص في الفكر الألماني بصيغ متنوعة، ابتداءً من أواسط القرن الثامن عشر، حيث غدا الفلاسفة أساتذةً، وحيث أصبحت الفلسفة تُعلَّم في الجامعات. وسنقتصر هنا على إجابتين تبدوان على طرفي نقيض: إجابة كانط، ثم إجابة هيجل.
إجابة كانط معروفة من شدة تناقلها...
لا يعثر ميشال فوكو لنفسه على موقع بعينه ضمن تاريخ الفلسفة المعهود. لقد ظلّ يشعر أنه "خارج السرب"، بل إنّه كان يحسّ أنه بعيد عن كلّ الأشكال التي كرستها ممارسة إنتاج الخطاب في الثقافة الغربية، وأنه لم يبق عليه إلا أن يولّد خطابات مضادة، ويتحوّل إلى "حفّار" وإلى "صانع متفجرات": "أنا خبير متفجرات...
كتب هايدغر في "تجربة الفكر": "يظل الأقدم في كل ما هو قديم يلاحقنا، ولا بد أن يدركنا". تفيد هذه الملاحقة مفهوما معينا عن التاريخ لاينحل إلى مجرد حركة صيرورة تقدمية يتجاوز فيها اللاحق السابق، وإنما يغدو، على العكس من ذلك، حركة حاضر يمتد بعيدا نحو الماضي، ولا يكون تذكرا له فحسب، وإنما تنبؤا...
✍️ هذا السؤال طُرح في تاريخ الفلسفة، وقد طرح على وجه الخصوص في الفكر الألماني بصيغ متنوعة، ابتداءً من أواسط القرن الثامن عشر، حيث غدا الفلاسفة أساتذةً، وحيث أصبحت الفلسفة تُعلَّم في الجامعات. وسنقتصر هنا على إجابتين تبدوان على طرفي نقيض: إجابة كانط، ثم إجابة هيجل.
إجابة كانط معروفة من شدة...
يهاجم جيل دولوز بعنف ساخر أولئك الذين يجعلون من الكتابة استعادة لذكرياتهم الشخصية. وهو يعتقد أن الكتابة ليست هي أن تحكي ذكرياتك وأسفارك ومغامراتك العاطفية وأمراضك وأحزانك وأحلامك وأوهامك. "أن تبالغ في الواقعية أو التخييل، فالأمر سيّان: في الحالتين كلتيهما، يتعلق الأمر بحكاية بابا-ماما، والبنية...
يقدم لنا هذا الكتاب حوارات مع نخبة منتقاة من المفكرين العرب. فهو يشكل، بمعنى ما، زبدة الفكر العربي، ويبلور أهم القضايا التي تشغله، ومجمل الصعوبات التي يواجهها، ونبذة عن التطلعات التي يرمي إليها.
وقبل أن نحاول عرض أهم القضايا الفكرية التي تشغل أذهان مفكرينا، والتي يمكن أن نستخلصها من هذه...
على هذا السؤال «الوقح»، نعلم أن هايدغر كان قد ردّ بجواب أكثر «وقاحة» في محاضراته التي جمعت في كتاب «ما هذا الذي نسميه تفكيرًا؟» حيث أكد: «العلم لا يفكّر». وقد علّق على ذلك بقوله: «إن هذه العبارة: “العلم لا يفكر”، التي خلّفت كثيرًا من الضجيج إثر نطقي بها، تعني أن العلم لا يشتغل في إطار الفلسفة،...
«لا بُدَّ مع ذلك أن يسمع الإنسان أقاويل المختلفين في كلِّ شيء يفحص عنه، إن كان يجب أن يكون من أهل الحق». أبو الوليد بن رشد
نستطيع أن نقول إنَّ ابن رشد فيلسوف “الفصل” بلا منازع. فهو يرى أوَّلاً في شخصه “شخصَّيتين ثقافيَّتين” متمايزتين: الفيلسوف والفقيه، ثمَّ هو ينادي بالفصل بين ما للعلماء «أهل...
يؤكد جاك دريدا بأن الإثنولوجيا (علم الأعراق) لم تتمكن من أن تُولد كعلم إلا لحظة اهتزت أسس الثقافة الأوروبية. "فليس من قبيل الصدفة إذن أن يكون نقد نزعة التمركز العرقي حول الذات، وهو الشرط الأساس لقيام الإثنولوجيا، معاصرًا، فكريًّا وتاريخيًّا، لتقويض تاريخ الميتافيزيقا. فهما معا ينتميان إلى العصر...
سيكون من قبيل الابتسار الجزم بأن المفهوم الفلسفي للانفصال، يرجع أساسًا إلى الأبحاث الإبيستمولوجية المعاصرة وما صاحبها من إعادة النظر في تواريخ العلوم، عند غاستون باشلار خاصة. فيكفي أن نعود بأذهاننا إلى التحولات التي سنتها مدرسة الحوليات في مجال التاريخ، بكتابات مارك بلوك بداية لنتأكد من ذلك...
