قضايا قصيدة النثر.. (ملف)

( 1 ) الشعر يتغيّر كما تتغير الحياة ، يتغير بفعل التحولات : الفكرية ، الفلسفية ، السياسية ، الاقتصادية ، العلمية ، الاجتماعية ..الخ ويأخذ أشكاله ومضامينه تبعاً لهذه التحولات ومديات تأثيرها في وعي الشاعر ومدركاته الحسيّة ، وكذلك في لاوعيه وباطنيته ، فالشاعر فرد من مجتمع وليس فرداً في مجتمع ...

عندما اصبحت قصيدة النثر ظاهرة احتدم الحوار حولها بين القبول والرفض ، فبينما رآها البعض تعبيرا عن متغيرات العصر رآاها آخرون تخريبا للشعر وانعكاسا للتدهور الحادث للقيم عينات تحولت قصيدة النثر إلي ظاهرة , ومع انتشارها بدأت المناقشات حولها , وكأي شيء جديد , كان الهجوم من الأجيال السابقة , وردود...

بقيت اللغة في الشعر العربي القديم لغة الواقع ضمن ضرورات الحاجات المعبرة عنها ونتفهم هذا القول حين نتفهم ما يعنيه إيصال الرسالة الشعرية وكذلك نتفهم ما كان عليه الشعراء إزاء قواعد النحو وفقه اللغة (الفيلولوجيا) وفي دراسة اللغة لابد من الإجابة عما يتعلق بالمشكلات الفلسفية اللغوية والسوسيولوجية...

لقصيدة النثـر العربية اليوم حظوة مهمة في عالم الشعر ومنزلة لا تقل شأناً عن بنات جنسها كقصيدة التفعيلة والقصيدة العمودية والشعر المنثور والمرسل وغيرها من الأشكال الشعرية، ولقد تمثلت تلك الحظوة في الإقبال المتميز على كتابتها وفي اهتمام متذوقي الشعر ومريديه بها، فضلاً عن المساحة التي أخذت تشهدها...

هذه مقاربة نظرية تتم في ضوء المنهجية الإبيستمولوجية الحديثة في اشتقاق العقل النظري من العقل العلمي وليس العكس. ويعني ذلك في مجال ما يقع في إطار نظرية الأدب أن المقاربة النظرية هنا مشتقة من المقاربة النصية المحقّقة نفسها بوصفها قابلةً لإنتاج نظريتها. ويمكن القول في ضوء هذه المنهجية أنه بات ممكناً...

الترميز اللغوي الذي ينبغي أن يتواجد في قصيدة النثر كما للنقلاتِ التصويرية التي من الممكن توافرها ، هما يضربان وضوح النص النثري وما يتكئ عليه من سهولةِ مزج اللغة على حسابِ المعنى الهادئ ، وليس للكثافةِ اللغوية التي تنطلقُ أساساً من خيالٍ شعري أي وجود في النص النثري. إنّ النصّ النثري يخرجُ من...

شروط الشعر ليست قانوناً مقدساً نازلاً على الأرض، ثابتاً، صالحاً لكل مكان وزمان. بل هي تتغير بتغير العصور التاريخية والاجتماعية وبتغير الأماكن. ذلك أن شروط الشعر – كالشعر نفسه – ظاهرة حضارية ثقافية اجتماعية. وكل ظاهرة حضارية ثقافية اجتماعية تتغير بتغير الحضارة والثقافة والمجتمع والمرحلة. شروط...

يصف بودلير قصائده القصيرة بأنها ذات فنتازيات كأجزاء الأفعى ، نظراً لكونها قِطعاً يحاول إثبات استقلاليتها. وهذا يتيح الحديث عن إمكان تأليف القصيدة من (مقاطع) هي ليست فقرات مترابطة في عمود فقري، بل أجزاء مستقلة لكل منها بنيته الخاصة، لكنها تلتقي باستراتيجيات نصيَّة باتجاه هدف للشاعر. في كتابة...

قصيدة النثر، القصيدة المُجَنَّحَة -هكذا أحبُّ أن أُسَمِيها- ولم أقتنع يوماً بجدوى و جمال تسمية (قصيدة النثر) لها. اِعْتنقتُها منذ مجاز ونيف ولم أزل..فانغمستُ بها على مستوى الإبداع والتجريب وكذلك على مستوى البحث الأكاديمي بمعاييرها ومنهجيات نقدها أبان تكليفي كإداريَّة في بعض المنتديات...

تهدف هذه الدراسة إلى رصد تطور »الشعر المنثور« في العالم العربي ابتداء من 1905 وهي السنة التي نشر فيها أمين الريحاني أول قصيدة في الشعر المنثور، هذا الأخير استطاع بفعل حركة التحديث الشعري أن يبحث عن كتابة مغايرة للقصيدة العربية وتسمية جديدة، يتطلبها الزمن الحديث من أجل بناء الخطاب الشعري الذي كان...

يحدث أن يحطَّ نورس التساؤل على بحيرة الفكرة الآتية بذهني : ما الذي يُعرِّف النتاج اللغوي/الإبداعي/العربي على أنهُ (شِعر) وبمنأى تام عن التعريف العتيق لـِ قدامة بن جعفر بأنهُ (كلام موزون مقفى له معنى) هو الشِّعر المُسَلَّم بهِ أو المُشرَّع لأجلهِ. وهوذا أُهجِّج هذا النورس مِنْ على بحيرة فِكْري...

1- كثيراً ما يواجهنا في الملتقيات الثقافية والحوارات السؤال عن مستقبل قصيدة النثر .فالإحتكام إلى القول بالتجدد وحاجة الجسم الشعري إلى دم جديد تضخه القصيدة وهي تستكشف العالم والذات،يجعل من المنطقي التساؤل عن مجرى أو طريق جديد للقصيدة الباحثة عن التجدد..وأرى أن السؤال ذو مشروعية رغم ما يبطن نيّات...

لا تحتاج كتابة الشعر إلى ترتيبات لوجيستية كما أنها في غنيً إلى تنظيرات أكاديمية ولم تكن (أبدا) مادة للتصنيع ليتُمَّ تعليبها لقد جاء الخليل وأفسد الشعر وكلنا نعرف حكاية عبيد ابن الأبرص الذي قال شعرا خارج القطيع ولا فائدة من إعادة ترديد كلام أبي العتاهية “أنا أكبر من العروض” فعملية تقنين الشعر هي...

جاء توظيف التراث في الشعر الحديث وتحديداً عن شعراء التيار اليساري بمثابة الثورة على المؤسسات القمعية التي عملت على اقصاء المثقفين وأصحاب الأقلام الحرة وتكميم أفواههم، كونها تعلم خطورة الكلمة الحرة والقيمة الشعرية عند المتلقي ولاسيما نحن العرب أمة شاعرة. وكانت الميثولوجيا عند الشعراء أشبه...

1- القصيدة والشعر: جدل التحديث والتقليد التفرقة بين (الشعر) و(القصيدة) ليس من الحماسة للتكثير المصطلحي أو السفسطة كما قيل يوماً.لقد دعا أكتافيو باث بحكم تجربته الشعرية إلى ذلك، ولدى النقاد مبررات كثيرة تبدأ من تاريخ النصوص الشعرية وسيرورة التحديث.الشعر يراكم تقاليده ويتحصن وراءها؛ ليثبت كنوع...