فلسفة
يعرف الفيلسوف الفرنسي "جيل دلوز" الفلسفة على أنّها "فن صناعة المفاهيم" وإذا ما سايرنا هذا التعريف واحتكمنا إليه نجد أنّه من المفاهيم الأكثر ابتكارا وتداولا في الخطاب الفلسفي الحديث والمعاصر مفهومي الأيديولوجيا واليوتوبيا هذا ما يتماشى ومنطق التأصيل النظري للمفهومين على أنّ الممارسة العملية...
الحرية للمرأة العربية
شاهينيات صادمة 1450
لا أعرف كيف ينظر المتعلم العربي إلى نفسه حين يرى أنه لا يختلف في ثقافته الدينية عن الأمي العربي إلا من باب التوسع فيها، وهو توسع في الغالب ينتج ثقافة بدائية.. كأن يعرف مثلا أن ستين ألف سبية عذراء قد سقن إلى دمشق من بلاد الاندلس والمغرب ليتنعم أمير...
في حوارهِ الأخير عام 1966 مع مجلة دير شبيجل Der speigel الألمانية والذي نُشِر بعد موتهِ بناء على رغيته، قال مارتن هيدجر: " وحدُه إلهٌ فقط باستطاعته انقاذنا. وفيما أعتقد ليس لنا إلاَّ الفكر والشعر لتهيئة ظهوره appearance أو اختفائه في حالة سقوطنا decline: ذلك أننا سنهلك بلا معنى meaningless في...
شاهينيات صادمة جدا 1448
سبق وأن تحدثت في شاهينيات 1436 عن الكاتب العربي غير المثقف بأن قلت " الكاتب العربي من القاص إلى الروائي إلى الباحث إلى الشاعرإلى المؤرخ إلى الفيلسوف ، والأستاذ العربي من المدرسة إلى الجامعة ، والإنسان العربي بشكل عام ، غير مثقف على الإطلاق ، طالما اعتقد أن دينه هو...
كانت مشكلة القيمة ، كما كتب المستر هربرت و. شنايدر فى مقالته الأخيرة فى هذه المجلة" " فى المرتبة الأولى بخط المعركة ، ولذا كان من المرغوب فيه – فى السنوات الأخيرة – ان تبقى فى سلام لفترة من الزمن " . أنا لست متأكدا بأن هذا لايسرى على الكاتب فى الوقت الحاضر . ومع ذلك فان الرد على مستر " شنايدر"...
منذ ظهور " كورونا " نهاية عام 2019، كانت الحاسة الأكثر تضرراً، والتنبه إلى خطورة استعمالها، هي حاسة اللمس. وسيلة الاتصال الأولى بالعالم الخارجي، لدى الطفل، الحاسة الأكثر تعبيراً عن الجسم، ولقيا الآخر، أصبحت تحت طائلة المسئولية، كما لو أن الإنسان بحواس أربع. لتغيب أو يتم تجنب أهم علاقة معبّرة عن...
حواس محمود - قراءة نقدية في كتاب الدكتور علي وطفة (الجمود والتجديد في العقلية العربية)
يتناول الدكتور علي وطفة في كتابه الجمود والتجديد في العقلية العربية ـ مكاشفات نقدية دلالات مفهوم العقلية على إيقاع التنوع في التوظيفات المختلفة له عند المفكرين والباحثين والدارسين من مختلف الاتجاهات...
" العقل... مصباح محمول على الرأس ، البعض يحمله مضيئاً و البعض الآخر يتركه مطفأً "
ابن طفيل الأندلسي
مقدمة :
تدفقت العبقرية العربية الإسلامية بعطاءات فكرية تربوية وفلسفية يندر مثيلها في تاريخ الفكر الإنساني. وقد شكلت هذه العطاءات منطلقا من منطلقات النهضة التربوية في الحضارة الغربية...
" ليست اللوحات الفنية جغرافيا للألوان، بل وطنٌ للجمال والحياة...."
الأثر، الجمال، الدلالة
في الأعمال الفنية المُبدعة هناك أثر جمالي ما. ليس هو الخطوط، وليس هو الألوان، ولا يعدُّ مظهراً للعلاقة بين مفردات اللوحة، وربما لا يمثل بنية صورية تحط على معالم الرسم. ولكنه طاقة إبداعية لها...
«كل بلاغة تتمركز على أشكال محددة في التفكير والأسلوب، ولا تحاول توسيع نطاق تطلعاتها الى اقصى حد ممكن، ولا ان تتعاطى مع الحِجاج البلاغي المعني بالقيّم في مجمله، فمصيرها الزوال سريعاً لا محالة».
ش. بيرلمان
ل. أ. تيتكا
1950
«لقد سألتموني عن أسباب تدهور البلاغة واضمحلالها مع نشوء الأنظمة...
بعضُ الخطيئةِ– كما يوضح تاريخُ الأديان- يُشبِه الأوبئةَ لمَنْ يصادفُها. الاجتياح واحد والفعل واحد وكذلك ردود الأفعال واحدة، هذا عدا تأثيرهما الذي يتجاوز الأفراد ... هكذا قد يصور رجال الدين خطورة الخطايا التي يرتكبها البشر، يصفونها بلغة العدوى معتمدين على نبرة التعميم ويقين النتائج وانتظار...
الخاصية الموجية للثورات: موجات ثورة الشباب العربي من اﻟﻜم الى
اﻟﻜﻴف
د. صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الإسلامية في جامعة الخرطوم
[email protected]
اولا:ملخص الدراسه : التغيير قانون موضوعى " سنه الهيه بالتعبير القرانى" يضبط حركه الوجود الشامل للطبيعه"المسخره" والانسان"المستخلف" ،...
لقد استدعى خاطر طفيف العودة إلى مقال التفكيكية، وفيه أشارة إلى المعطيات النقدية الأربعة:
الاختلاف
نقد التمركز
نظرية اللعب
علم الكتابة
الحضور والغياب
ويمكننا ان ندمج الحضور والغياب في الإختلاف أو كأثر للإختلاف.
إن الخاطرة طفيفة جداً، ولن احاول تطويرها، لأن الغرض منها ليس سيكولائي، بل توقيعي...
يمارس الفكر الذي يشكل صورة الخطاب في تحمل معطيات الهيمنة في ثناياها صوب المستقبل لبناء منظومة خاصة تنطلق في تعبئة الجمهور نحو هدف معين ، إذ تأتي الهيمنة في إطار ممارسة منهجية لأفعال البناء المعرفي من اجل السيطرة والتوجيه ، لذلك فأن الهيمنة ليست شيء يأتي من الخارج فجأة ، بل هو ممارسة لأفعال...
ظل الإنسان في الفكر الفلسفي والاجتماعي ذلك الكائن العاقل والمفكر الذي يصبغ المعنى على الأشياء، وينتج المعرفة ويغير من الحقيقة التي تحيل على التطابق بين الفكر وذاته، وبين الفكر وعالم الأشياء والموضوعات الخارجية ، الإنسان مقياس كل الأشياء حسب السفسطائيون، والنجاح العملي وتعلم فنون القول والخطابة...