نقوس المهدي
كاتب
مصطلح "الجنسانية"، هو مفهوم حديث نسبياً من مفاهيم العلوم الاجتماعية. ولا تشير "الجنسانية" إلى الذكر والأنثى، بل إلى المذكر والمؤنث – أي إلى الخصائص والسمات التي ينسبها المجتمع إلى كل من الجنسين. فالناس يولدون إناثاً أو ذكوراً، ولكنهم يتعلمون كيف يكونون نساء ورجالاً. والمفاهيم الجنسانية متجذّرة للغاية، وتتباين كثيراً ضمن الثقافات وفيما بينها، وتتغيّر مع الوقت. على أن الجنسانية، وفي كل الثقافات، هي التي تحدد ما تتمتع به الإناث والذكور من سلطة وموارد
بمعنى أنّ الجنسانية لأي فرد هي تجمع ما بين الجنس، والهوية النوع-اجتماعية، الدور، التوجه الجنسي، الإروتيسية أو الإثارة الجنسية، المتعة، الحميمية، والإنجاب. يعبر عن الجنسانية في أفكار، خيالات، رغبات، معتقدات، مواقف، قيم، تصرفات، ممارسات، أدوار وعلاقات. رغم أن الجنسانية قد تشمل كل هذه الأبعاد، إلا أنها ليست كلها ممارسة أو مُعبر عنها. تتأثر الجنسانية بالتفاعل بين عوامل بيولوجية، سيكولوجة، اجتماعية، اقتصادية، سياسية، ثقافية، أخلاقية، قانونية، تاريخية، دينية وروحانية.
وبحسب تعريف منظمة الصحة العالمية فهناك فرق واختلاف، بين مفهوم الجنس والجنسانية. فالجنس يحيل إلى مجموع الخصائص البيولوجية التي تقسم البشر إلى أناث وذكور. أما الجنسانية فتضم الخصائص البيولوجية المميزة بين الذكر والأنثى، والخصائص الاجتماعية المميزة بين الرجل والمرأة؛ أي الهوية الجنسية، والنوعية.
أي أن الجنسانية هي نتيجة تداخل بين النفسي، والبيولوجي، والاقتصادي، والتاريخي، والثقافي، والأخلاقي، والديني.. إلخ. والجنسانية بناء اجتماعي تاريخي، وقراءة للمعطى البيولوجي، محدداً في نهاية التحليل. والجنسانية في النهاية ظاهرة اجتماعية شمولية.
فوكو والجنسانية:
ويعتبر ميشيل فوكو هو فليسوف الجنسانية، حيث قام بتأليف كتابه تاريخ الجنسانية (بالفرنسية: Histoire de la sexualité)، هي دراسة من ثلاثة أجزاء عن الجنسانية في العالم الغربي، الجزء الأول بعنوان: إرادة المعرفة، والجزء الثاني بعنوان: استعمال المتعة. أما الجزء الثالث: رعاية الذات، وقد تطورت رؤية التقسيم الاجتماعي للجنس مع فوكو, فاعتباره محددات الخطاب عاملا أساسيا في هذا التقسيم، أعطى دفعة للحركات النسوية في ذات الاتجاه. أصبحت الفوارق بين الجنسين غير ذات معنى، طالما أنها قد تم تحديدها بشكل يومي في الخطاب الاجتماعي الموجه ناحية الإناث والذكور على حد سواء, وما يحمله هذا الخطاب والذي أسماه ب "خطاب القوة " من قدرة هائلة على إبراز الذكر في شكله القوي والمسيطر، وإقصاء الأنثى ووضعها في كثير من الأحيان فيما يسميه بالموضع "خارج السياق".
نظر فوكو في كتابه تاريخ الجنسانية للمثلية الجنسية، حيث اعتبر أن الجنسَ شيءٌ قمعته العصور السابقة، خاصة في القرن التاسع عشر، وأنّ العصور الحديثة كافحت من أجل تحريره. معتبرا أنَّ "الجنس" فكرة معقّدة أنتجتها سلسلة من الممارسات، والتحقيقات، والأحاديث، والكتابات، و"الخطابات" أو "الممارسات الخطابية"، التي تضافرت سَوِيَّاً في القرن التاسع عشر.
ووفق تفسير فوكو، بُنِيَ «الجنس» من قبل الخطابات المرتبطة مع الممارسات والمؤسسات الاجتماعية المتنوعة: الكيفية التي يتعامل بها الأطباء، ورجال الدين، والمسؤولون الحكوميّون، والعمال الاجتماعيون وحتى الروائيون، مع الظاهرة التي يعرّفونها على أنّها ظاهرة جنسية.
الأمم المتحدة وقضايا الجنسانية:
تعمم الأمم المتحدة الاهتمام بالقضايا الجنسانية، وهي إستراتيجية معتمدة عالمياً لتحقيق ما يسمى المساواة الجنسانية، وتُعرِّف المنظمة الدولية تعميم الاهتمام بالقضايا الجنسانية على أنه عملية تقدير آثار أي عمل مخطط له على الرجال والنساء في كل المجالات، وعلى جميع المستويات. ويعني ذلك جعل شواغل النساء والرجال وخبراتهم على حد سواء بعداً متجذّراً من أبعاد كل الجهود المتعلقة بالزراعة والصحة والسياسة والاقتصاد والتنمية الريفية.
نقد مصطلح الجنسانية:
بحسب هذا التعريف فإن النوع الجنسي يحدده المجتمع، فالفروق البيولوجية والنفسية غير ذات اعتبار في تحديد الهوية الجنسية بل المجتمع. فحينما يولد الصغير و بناء على أعضائه الجنسية يقوم المجتمع بتصنيفه في إطار ذكر أو أنثى, فاللعب الملونة والفساتين المزركشة، والتعامل الاكثر رقة من قبل المجتمع مع المولودات الإناث هو الذي يحدد طريقة مشيهن ورقتهن في التعامل، حتى الصوت في الكلام، وطريقة الأكل والشرب واللعب والدمى على شكل الإناث باللبس الأنثوي. وبالمقابل الرياضات العنيفة ككرة القدم و المصارعة هي المنح التي يطبع بها المجتمع المواليد الذكور فتحدد سياقهم الاجتماعي وحتى خواصهم الفردية ورغبتهم في الجنس الآخر.
لذلك تسعى الأمم المتحدة لتغيير نظرة المجتمع إلى المذكر والمؤنث، من خلال التعليم ووسائل الإعلام حيث تتصدى لما تسميه بالقوالـب النمطيـة الجنـسانية، والتي تخلق الفرق وعدم المساواة بين الذكر والأنثى.
مصطلحات جنسانية
الأدوار الجنسانية: هي أوجه السلوك والمهام والمسؤوليات التي يعتبرها مجتمع ما مناسبة للذكور وللإناث وللفتية وللفتيات. وغني عن البيان أن الأمم المتحدة تعمل على المساواة التامة بين الذكور والإناث في المسؤوليات، وفي السلوك وما يسند إليهم من أعمال.
التمييز الجنساني: هو أي استبعاد أو قيد يُفرض على أساس الأدوار والعلاقات الجنسانية، ويحول دون تمتع الشخص بحقوقه الإنسانية الكاملة، وأيضا تعمل المنظمة الدولية على إنهاء جميع أشكال التمييز.
المساواة الجنسانية: تعني أن تتمتع المرأة والرجل بحقوق وفرص وامتيازات متساوية في الحياة المدنية والسياسية، أي المشاركة المتساوية للنساء والرجال في اتخاذ القرارات، والقدرة المتساوية على التمتع بحقوقهم الإنسانية، والحصول على الموارد والمنافع، والسيطرة عليها بصورة متساوية، والفرص المتساوية في العمالة وفي جميع الجوانب الأخرى لموارد رزقهم.
العدالة الجنسانية: هي الإنصاف والنزاهة في معاملة النساء والرجال، من حيث الحقوق والمنافع والواجبات والفرص. وإحدى الاستراتيجيات الأساسية للعدالة الجنسانية تتمثل في تمكين المرأة.
التحليل الجنساني: هو دراسة مختلف أدوار النساء والرجال، لفهم ما يعملونه وما هي الموارد المتاحة لديهم، وما هي احتياجاتهم وأولوياتهم.
التوازن الجنساني: هو المشاركة المتساوية والنشطة للنساء والرجال في كل مجالات اتخاذ القرارات، وفي الحصول على الموارد والخدمات والتحكّم بها، وتنظر الأمم المتحدة إلى التوازن الجنساني على أنه عنصر أساسي لتحقيق المساواة والتنمية والسلام.
بعض الآثار المترتبة على مفهوم الجنسانية:
نتج عن مفهوم الجنسانية مجموعة من المفاهيم والسلوكيات، نحو فصل التوجه الجنسي Sexual Attitude عن الهوية الجنسية Sexual Identity للإيحاء بأنهما شيئان مختلفان، وأنه يمكن الفصل بينهما، وللتأكيد على أن توجه (ميل) الشخص الجنسي سواء للذكور أو الإناث لا يشترط أن يتوافق مع تركيبه البيولوجي، بمعنى أنه يمكن للفتاة أن تميل لفتاة مثلها جنسيا، بدعوى أن هويتها الجنسية غير متوافقة مع تركيبها البيولوجي، والشيء نفسه بالنسبة للذكر. أما "الهوية الجنسية Sexual Identity تصاغ في البيئة الاجتماعية التي ينشأ فيها الفرد، فالولد يعطى العربة والجرار ليلعب بهما، والبنت تلعب بالعروسة. ففسيولوجية الإنسان يمكن أن تسمح له بممارسة جنسية معينة، ولكنها لا تحتم عليه هذه النوعية من الممارسة" وكانت من نتائج ذلك انتشار الشذوذ بين الرجال والنساء والتفكك الأسري والمجتمعي التي تعاني منه المجتمعات الغربية.
لقد كان فيلسوف الجنسانية "ميشيل فوكو" من أوائل من اكتوى بنار هذه المفاهيم، حيث أطلق لنفسه العنان في العلاقات الشاذة، ووصل إلى أقصاها، لينتهي به المطاف مصابا بمرض الإيدز، وليموت يوم 25 يونيو من عام 1984م في أحد مستشفيات باريس، حيث جعل من فلسفته التي تصطدم بالفطرة السوية طريقاً موصلة إلى الموت.
هذا فضلا عن فكرة المساواة المطلقة بين الرجل والأنثى، والتي تصطدم بالطبيعة البشرية، ولم تتمكن التيارات النسوية على مدار عقود من الزمن من تحقيق هذه الفكرة.
بمعنى أنّ الجنسانية لأي فرد هي تجمع ما بين الجنس، والهوية النوع-اجتماعية، الدور، التوجه الجنسي، الإروتيسية أو الإثارة الجنسية، المتعة، الحميمية، والإنجاب. يعبر عن الجنسانية في أفكار، خيالات، رغبات، معتقدات، مواقف، قيم، تصرفات، ممارسات، أدوار وعلاقات. رغم أن الجنسانية قد تشمل كل هذه الأبعاد، إلا أنها ليست كلها ممارسة أو مُعبر عنها. تتأثر الجنسانية بالتفاعل بين عوامل بيولوجية، سيكولوجة، اجتماعية، اقتصادية، سياسية، ثقافية، أخلاقية، قانونية، تاريخية، دينية وروحانية.
وبحسب تعريف منظمة الصحة العالمية فهناك فرق واختلاف، بين مفهوم الجنس والجنسانية. فالجنس يحيل إلى مجموع الخصائص البيولوجية التي تقسم البشر إلى أناث وذكور. أما الجنسانية فتضم الخصائص البيولوجية المميزة بين الذكر والأنثى، والخصائص الاجتماعية المميزة بين الرجل والمرأة؛ أي الهوية الجنسية، والنوعية.
أي أن الجنسانية هي نتيجة تداخل بين النفسي، والبيولوجي، والاقتصادي، والتاريخي، والثقافي، والأخلاقي، والديني.. إلخ. والجنسانية بناء اجتماعي تاريخي، وقراءة للمعطى البيولوجي، محدداً في نهاية التحليل. والجنسانية في النهاية ظاهرة اجتماعية شمولية.
فوكو والجنسانية:
ويعتبر ميشيل فوكو هو فليسوف الجنسانية، حيث قام بتأليف كتابه تاريخ الجنسانية (بالفرنسية: Histoire de la sexualité)، هي دراسة من ثلاثة أجزاء عن الجنسانية في العالم الغربي، الجزء الأول بعنوان: إرادة المعرفة، والجزء الثاني بعنوان: استعمال المتعة. أما الجزء الثالث: رعاية الذات، وقد تطورت رؤية التقسيم الاجتماعي للجنس مع فوكو, فاعتباره محددات الخطاب عاملا أساسيا في هذا التقسيم، أعطى دفعة للحركات النسوية في ذات الاتجاه. أصبحت الفوارق بين الجنسين غير ذات معنى، طالما أنها قد تم تحديدها بشكل يومي في الخطاب الاجتماعي الموجه ناحية الإناث والذكور على حد سواء, وما يحمله هذا الخطاب والذي أسماه ب "خطاب القوة " من قدرة هائلة على إبراز الذكر في شكله القوي والمسيطر، وإقصاء الأنثى ووضعها في كثير من الأحيان فيما يسميه بالموضع "خارج السياق".
نظر فوكو في كتابه تاريخ الجنسانية للمثلية الجنسية، حيث اعتبر أن الجنسَ شيءٌ قمعته العصور السابقة، خاصة في القرن التاسع عشر، وأنّ العصور الحديثة كافحت من أجل تحريره. معتبرا أنَّ "الجنس" فكرة معقّدة أنتجتها سلسلة من الممارسات، والتحقيقات، والأحاديث، والكتابات، و"الخطابات" أو "الممارسات الخطابية"، التي تضافرت سَوِيَّاً في القرن التاسع عشر.
ووفق تفسير فوكو، بُنِيَ «الجنس» من قبل الخطابات المرتبطة مع الممارسات والمؤسسات الاجتماعية المتنوعة: الكيفية التي يتعامل بها الأطباء، ورجال الدين، والمسؤولون الحكوميّون، والعمال الاجتماعيون وحتى الروائيون، مع الظاهرة التي يعرّفونها على أنّها ظاهرة جنسية.
الأمم المتحدة وقضايا الجنسانية:
تعمم الأمم المتحدة الاهتمام بالقضايا الجنسانية، وهي إستراتيجية معتمدة عالمياً لتحقيق ما يسمى المساواة الجنسانية، وتُعرِّف المنظمة الدولية تعميم الاهتمام بالقضايا الجنسانية على أنه عملية تقدير آثار أي عمل مخطط له على الرجال والنساء في كل المجالات، وعلى جميع المستويات. ويعني ذلك جعل شواغل النساء والرجال وخبراتهم على حد سواء بعداً متجذّراً من أبعاد كل الجهود المتعلقة بالزراعة والصحة والسياسة والاقتصاد والتنمية الريفية.
نقد مصطلح الجنسانية:
بحسب هذا التعريف فإن النوع الجنسي يحدده المجتمع، فالفروق البيولوجية والنفسية غير ذات اعتبار في تحديد الهوية الجنسية بل المجتمع. فحينما يولد الصغير و بناء على أعضائه الجنسية يقوم المجتمع بتصنيفه في إطار ذكر أو أنثى, فاللعب الملونة والفساتين المزركشة، والتعامل الاكثر رقة من قبل المجتمع مع المولودات الإناث هو الذي يحدد طريقة مشيهن ورقتهن في التعامل، حتى الصوت في الكلام، وطريقة الأكل والشرب واللعب والدمى على شكل الإناث باللبس الأنثوي. وبالمقابل الرياضات العنيفة ككرة القدم و المصارعة هي المنح التي يطبع بها المجتمع المواليد الذكور فتحدد سياقهم الاجتماعي وحتى خواصهم الفردية ورغبتهم في الجنس الآخر.
لذلك تسعى الأمم المتحدة لتغيير نظرة المجتمع إلى المذكر والمؤنث، من خلال التعليم ووسائل الإعلام حيث تتصدى لما تسميه بالقوالـب النمطيـة الجنـسانية، والتي تخلق الفرق وعدم المساواة بين الذكر والأنثى.
مصطلحات جنسانية
الأدوار الجنسانية: هي أوجه السلوك والمهام والمسؤوليات التي يعتبرها مجتمع ما مناسبة للذكور وللإناث وللفتية وللفتيات. وغني عن البيان أن الأمم المتحدة تعمل على المساواة التامة بين الذكور والإناث في المسؤوليات، وفي السلوك وما يسند إليهم من أعمال.
التمييز الجنساني: هو أي استبعاد أو قيد يُفرض على أساس الأدوار والعلاقات الجنسانية، ويحول دون تمتع الشخص بحقوقه الإنسانية الكاملة، وأيضا تعمل المنظمة الدولية على إنهاء جميع أشكال التمييز.
المساواة الجنسانية: تعني أن تتمتع المرأة والرجل بحقوق وفرص وامتيازات متساوية في الحياة المدنية والسياسية، أي المشاركة المتساوية للنساء والرجال في اتخاذ القرارات، والقدرة المتساوية على التمتع بحقوقهم الإنسانية، والحصول على الموارد والمنافع، والسيطرة عليها بصورة متساوية، والفرص المتساوية في العمالة وفي جميع الجوانب الأخرى لموارد رزقهم.
العدالة الجنسانية: هي الإنصاف والنزاهة في معاملة النساء والرجال، من حيث الحقوق والمنافع والواجبات والفرص. وإحدى الاستراتيجيات الأساسية للعدالة الجنسانية تتمثل في تمكين المرأة.
التحليل الجنساني: هو دراسة مختلف أدوار النساء والرجال، لفهم ما يعملونه وما هي الموارد المتاحة لديهم، وما هي احتياجاتهم وأولوياتهم.
التوازن الجنساني: هو المشاركة المتساوية والنشطة للنساء والرجال في كل مجالات اتخاذ القرارات، وفي الحصول على الموارد والخدمات والتحكّم بها، وتنظر الأمم المتحدة إلى التوازن الجنساني على أنه عنصر أساسي لتحقيق المساواة والتنمية والسلام.
بعض الآثار المترتبة على مفهوم الجنسانية:
نتج عن مفهوم الجنسانية مجموعة من المفاهيم والسلوكيات، نحو فصل التوجه الجنسي Sexual Attitude عن الهوية الجنسية Sexual Identity للإيحاء بأنهما شيئان مختلفان، وأنه يمكن الفصل بينهما، وللتأكيد على أن توجه (ميل) الشخص الجنسي سواء للذكور أو الإناث لا يشترط أن يتوافق مع تركيبه البيولوجي، بمعنى أنه يمكن للفتاة أن تميل لفتاة مثلها جنسيا، بدعوى أن هويتها الجنسية غير متوافقة مع تركيبها البيولوجي، والشيء نفسه بالنسبة للذكر. أما "الهوية الجنسية Sexual Identity تصاغ في البيئة الاجتماعية التي ينشأ فيها الفرد، فالولد يعطى العربة والجرار ليلعب بهما، والبنت تلعب بالعروسة. ففسيولوجية الإنسان يمكن أن تسمح له بممارسة جنسية معينة، ولكنها لا تحتم عليه هذه النوعية من الممارسة" وكانت من نتائج ذلك انتشار الشذوذ بين الرجال والنساء والتفكك الأسري والمجتمعي التي تعاني منه المجتمعات الغربية.
لقد كان فيلسوف الجنسانية "ميشيل فوكو" من أوائل من اكتوى بنار هذه المفاهيم، حيث أطلق لنفسه العنان في العلاقات الشاذة، ووصل إلى أقصاها، لينتهي به المطاف مصابا بمرض الإيدز، وليموت يوم 25 يونيو من عام 1984م في أحد مستشفيات باريس، حيث جعل من فلسفته التي تصطدم بالفطرة السوية طريقاً موصلة إلى الموت.
هذا فضلا عن فكرة المساواة المطلقة بين الرجل والأنثى، والتي تصطدم بالطبيعة البشرية، ولم تتمكن التيارات النسوية على مدار عقود من الزمن من تحقيق هذه الفكرة.