- ولد آدم حاتم (سعدون حاتم الدراجي) في محافظة العمارة عام 1957،
عاش حياته متشرداً منذ خروجه من العراق متنقلاً بين باريس، تونس، دمشق وبيروت
- نشر معظم قصائده ومقالاته وأسهم في إصدار مجلة رصيف 81 إلى جانب رسمي أبو علي والشاعر الراحل علي فوده والشاعر وليد جمعه وآخرين.
- أقام في دمشق وعمل في المجلات الفلسطينية، ثم انتقل إلى لبنان أواخر حياته لتتوقف رحلته في 17/12/1993
- رحل في مدينة صيدا عام 1993 إثر مشادة مع شخص مجهول دخل بعدها في غيبوبة مدة أسبوع في مشفى محمود الهمشري التابع لمنظمة التحرير الفلسطينية، ودفن غريبا ووحيدا من قبل رجال بلدية صيدا في قبر مجهول في مقبرة درب السيم - على ما يعتقد - من غير شاهدة أو تعريف به.
كثيرون لم يعرفوا أن اسمه الحقيقي هو سعدون حاتم الدراجي الا بعد رحيله المفجع.
- صدرت له في بيروت بعد رحيله مجموعة شعرية يتيمة بعنوان (لا أحد) عام1996 عن منشورات (كراس).
على الارض السلام
هذا هو الليل:
ليلنا الذي نثرناه على الجميع
حديث الظلام وحده ُ
يؤرّخ جميع الفصول.
ظلامنا هو الموسوعة اللائقة لقياس حجم جزعنا وعصياننا
ضدّ الأباطرة الذين خلقوا للإنسانيّة تاريخ خرابها القادم.
من ليلنا هذا
ودمنا الملقى على وجوههم
سنصنع فجرهم المكلّل بالعار
نحن لم نرفض هذا الظلام المرعب، بل قبلناه
ليدخله الجميع ستارا ً قادما ً خلف ستار
مذبحة تنجب مذابح
وكأنّنا عندما أردنا أن نتلو عليهم سورة الصباح، قالوا:
انّ صاحبكم مجنون، وها هم:
سلفيّون، عتاة الاحلاف القديمة
كردٌ ذهبوا الى التيه بمحض إرادة مأجور ٍ أو معتوه
عرب ٌ رأوا في كسرى المخلّص والمنقذ
تركمان يعيدون نسخ صورة أتاتورك، والى جانبه صورة تركيا الفتاة
على انّها خير وسيلة ٍ للنجاة من الوطن.
أشقاء ٌ انتظروا هدايا الفاتحين، فكانت أضابير كبيرة
تطالبهم بنسيان ما تبقى من أوطانهم وشرفهم.
دعاة الدين ورعاة ظل ّ الله على الارض
لم يأخذوا من ذكريات انتصاراتهم علينا
سوى صور عاهرات ٍ يتسكعنَ تحت جدران عتباتنا المقدسّة.
غزاة مارقون، دفنوا الجريمة كاملة ً تحت ظلال مظلاتهم التي
تحمل القوت والدفء إلى الضحايا، الذين أصبحوا ضحايا لضحايا
يحاولون ترميم ما تبقى من سور الوطن.
كيف سيكون الانكفاء غدا ً
حين تجتمع على الجريح
هذه الحشود من الطعنات؟
اذن هو الليل
الذي سنكون جميعا ً شركاء فيه
حتى يضحك الغزاة
الذين بهرهم حجم هزيمتنا
فملأوا ممرّات الجبال بأرتال الصدقة
للهاربين من وجه الوطن.
هو ليلنا الذي لن يرحم أحدا ً
حتى قيامتنا التي لن تقوم
إلاّ على جثث الذين تواطأوا
وعملوا على صناعة هذا الظلام الموحش.
أيّ كلام ٍ يستطيع الإحاطة بحدود هذه الفضيحة الفجّة؟
ومن الذي يمتلك تلك المناقبيّة والحصافة، ليدلّنا على ما
وصلنا إليه من ركاكة ٍ في التعبير؟
انّها كلمات ٍ خاوية، عقيمة وجائرة
nbsp;ولكن لا بأس من أن نعود الى هذا الليل
nbsp;الملطّخ بالدماء والفجيعة:
ليل العراق الذي وقع في حندس الفخاخ التي نصبها صاحبنا
وأبناء عمومتنا، ومن وراءهم مهندّس المجزرة
يضحك بعينين زرقاوين.
أخيرا ً
شكرا ً من سلالة الوعي الاوّل، والحكمة الاولى
شكرا ً من سلالة اللهب القديم، والحرف الذي علّمهم الصلاة
شكرا ً لآل عدنان وقحطان، ومن عليهم، أو معهم،
من الذين شاركوا بتشييع طفلنا الخالد
طفلنا الحي ّ: عراق.
nbsp;
عاش حياته متشرداً منذ خروجه من العراق متنقلاً بين باريس، تونس، دمشق وبيروت
- نشر معظم قصائده ومقالاته وأسهم في إصدار مجلة رصيف 81 إلى جانب رسمي أبو علي والشاعر الراحل علي فوده والشاعر وليد جمعه وآخرين.
- أقام في دمشق وعمل في المجلات الفلسطينية، ثم انتقل إلى لبنان أواخر حياته لتتوقف رحلته في 17/12/1993
- رحل في مدينة صيدا عام 1993 إثر مشادة مع شخص مجهول دخل بعدها في غيبوبة مدة أسبوع في مشفى محمود الهمشري التابع لمنظمة التحرير الفلسطينية، ودفن غريبا ووحيدا من قبل رجال بلدية صيدا في قبر مجهول في مقبرة درب السيم - على ما يعتقد - من غير شاهدة أو تعريف به.
كثيرون لم يعرفوا أن اسمه الحقيقي هو سعدون حاتم الدراجي الا بعد رحيله المفجع.
- صدرت له في بيروت بعد رحيله مجموعة شعرية يتيمة بعنوان (لا أحد) عام1996 عن منشورات (كراس).
على الارض السلام
هذا هو الليل:
ليلنا الذي نثرناه على الجميع
حديث الظلام وحده ُ
يؤرّخ جميع الفصول.
ظلامنا هو الموسوعة اللائقة لقياس حجم جزعنا وعصياننا
ضدّ الأباطرة الذين خلقوا للإنسانيّة تاريخ خرابها القادم.
من ليلنا هذا
ودمنا الملقى على وجوههم
سنصنع فجرهم المكلّل بالعار
نحن لم نرفض هذا الظلام المرعب، بل قبلناه
ليدخله الجميع ستارا ً قادما ً خلف ستار
مذبحة تنجب مذابح
وكأنّنا عندما أردنا أن نتلو عليهم سورة الصباح، قالوا:
انّ صاحبكم مجنون، وها هم:
سلفيّون، عتاة الاحلاف القديمة
كردٌ ذهبوا الى التيه بمحض إرادة مأجور ٍ أو معتوه
عرب ٌ رأوا في كسرى المخلّص والمنقذ
تركمان يعيدون نسخ صورة أتاتورك، والى جانبه صورة تركيا الفتاة
على انّها خير وسيلة ٍ للنجاة من الوطن.
أشقاء ٌ انتظروا هدايا الفاتحين، فكانت أضابير كبيرة
تطالبهم بنسيان ما تبقى من أوطانهم وشرفهم.
دعاة الدين ورعاة ظل ّ الله على الارض
لم يأخذوا من ذكريات انتصاراتهم علينا
سوى صور عاهرات ٍ يتسكعنَ تحت جدران عتباتنا المقدسّة.
غزاة مارقون، دفنوا الجريمة كاملة ً تحت ظلال مظلاتهم التي
تحمل القوت والدفء إلى الضحايا، الذين أصبحوا ضحايا لضحايا
يحاولون ترميم ما تبقى من سور الوطن.
كيف سيكون الانكفاء غدا ً
حين تجتمع على الجريح
هذه الحشود من الطعنات؟
اذن هو الليل
الذي سنكون جميعا ً شركاء فيه
حتى يضحك الغزاة
الذين بهرهم حجم هزيمتنا
فملأوا ممرّات الجبال بأرتال الصدقة
للهاربين من وجه الوطن.
هو ليلنا الذي لن يرحم أحدا ً
حتى قيامتنا التي لن تقوم
إلاّ على جثث الذين تواطأوا
وعملوا على صناعة هذا الظلام الموحش.
أيّ كلام ٍ يستطيع الإحاطة بحدود هذه الفضيحة الفجّة؟
ومن الذي يمتلك تلك المناقبيّة والحصافة، ليدلّنا على ما
وصلنا إليه من ركاكة ٍ في التعبير؟
انّها كلمات ٍ خاوية، عقيمة وجائرة
nbsp;ولكن لا بأس من أن نعود الى هذا الليل
nbsp;الملطّخ بالدماء والفجيعة:
ليل العراق الذي وقع في حندس الفخاخ التي نصبها صاحبنا
وأبناء عمومتنا، ومن وراءهم مهندّس المجزرة
يضحك بعينين زرقاوين.
أخيرا ً
شكرا ً من سلالة الوعي الاوّل، والحكمة الاولى
شكرا ً من سلالة اللهب القديم، والحرف الذي علّمهم الصلاة
شكرا ً لآل عدنان وقحطان، ومن عليهم، أو معهم،
من الذين شاركوا بتشييع طفلنا الخالد
طفلنا الحي ّ: عراق.
nbsp;