كتاب مراتب اللغويين لأبي الطيب اللغوي عبدالواحد بن علي أبو الطيّب اللغوي، ومن تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم يقع في 128 صفحة من القطع المتوسط ، ونشرته المكتبة العصريّة بصيدا وبيروت لبنان ،2003م
مميزات ومنهج الكتاب :
يمتاز الكتاب بالحجم الصغير وأنه ناجر في فنه بجمال التصنيف ، وحسن الأداء ، وغزارة المادة،وهو مفيد في موضوعه ، لم يكد يخرج من عالم المخطوطات إلى عالم المطبوعات للمرة الأولى ، حتى تلقّاه العلماء والباحثون بهشاشة واطمئنان ، وتناولوه قراءة وبحثا ، في قبول وارتياح ، وذلك لما اشتمل عليه من مادة أصيلة ، وحقائق تاريخية ، ونصوص نادرة ، حول النحويين واللغويين ورواة اللغة والشعر ، منذ ظهور الإسلام في القرن الأول إلى نهاية القرن الرابع ، في الكوفة والبصرة وبغداد ومكة والمدينة ، أشهر عواصم اللغة والأدب في هذا العصر ، وهي الحقبة التي وضعت فيها أصول النحو وجمعت اللغة ، وصنعت المعاجم ، ودوّن الشعر ، وحول ذلك يتجه اهتمام الباحثين ومؤرخي الآداب. (1)
ولقد أقام أبو الطيب كتابه على ذكر مراتب العلماء ، ومنازلهم من العلم ، وحظهم في الرواية ، وعقد الصلة بين الشيوخ والتلاميذ ؛ منذ ظهور اللحن ووضع النحو ، ثم ظهور مدرستي البصرة والكوفة إلى أن انتهى العلم فيهما ثم انتقل إلى بغداد ؛ فهو يذكر أبا الأسود الدؤليّ وتلاميذه ، وأبا عمرو بن العلاء والخليل بن أحمد ومن أخذ عنهما ؛ وهكذا ؛ وسبيله فيما أورد السند والرواية. (2)
تحقيق الكتاب لمحمّد أبو الفضل إبراهيم
يقول العلامة المحقق محمّد أبو الفضل إبراهيم:" أصل هذا الكتاب نسخة نادرة في دار الكتب المصرية برقم ١٤٢٥ تاريخ تيمور ؛ تقع في ١٦٤ صفحة ؛ كتبها عيسى بن أبي بكر بن محمد الحميدي ؛ ثم قوبلت على أصل صحيح ، عليه حواش لابن نوبخت ، وفي آخرها خط الشيخ محمد بن المخلطة المالكي وتاريخه ٨٦١ ، وخط الشيخ محمد عبد العزيز الشافعي. وقد سقط من هذه النسخة ورقة بعد ص ١٥٨.
وقد قمت بتحقيق هذا الكتاب على تلك النسخة ؛ وقابلتها بما نقله السيوطي عنه في المزهر ؛ وأكملت الناقص منه ؛ وأثبت فروق النسخ التي وردت في الحواشي ، ووضعت أرقام الصفحات على الجانبين ؛ كما رقّمها العلّامة أحمد تيمور ووضعت له عنوانات ميزتها بعلامات الزيادة وألحقت به الفهارس المفصّلة." (3)
اللحن في الكلام
ذكر أبو الطيب اللغوي أن أول ظهور اللحن في الكلام عندما اختلّ من كلام العرب فأحوج إلى التعلّم الإعراب ، لأن اللّحن ظهر في كلام الموالي والمتعربين من عهد النبي صلّى الله عليه وسلّم ؛ فقد روينا أن رجلا لحن بحضرته فقال : «أرشدوا أخاكم. فقد ضلّ».
وقال أبو بكر رضي الله عنه : لأن أقرأ فأسقط أحبّ إليّ من أن أقرأ فألحن. فقد كان اللحن معروفا ؛ بل قد روينا من لفظ النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال : «أنا من قريش ، ونشأت في بني سعد ، فأنّى لي اللّحن!».
وكتب كاتب لأبي موسى الأشعري إلى عمر : «من أبو موسى» ؛ فكتب إليه عمر : سلام عليك ، أما بعد فاضرب كاتبك سوطا واحدا ، وأخّر عطاءه سنة.
وكان عليّ بن المديني لا يغير الحديث وإن كان لحنا ؛ إلا أن يكون من لفظ النبي صلّى الله عليه وسلّم ، فكأنه يجوّز اللّحن على من سواه. (4)
ثم استعرض الكتاب جهود علماء اللغة اللغوية على النحو التالي
أولا : علماء الحقبة الأولى :
حيث تحدث أبو الطيب عن الجهود اللغوية لكل من :
أبو الأسود الدؤلي
الذين أخذوا عن أبي الأسود
عبد الله بن أبي إسحاق
أبو عمرو بن العلاء
عيسى بن عمر
يونس بن حبيب الضبّيّ
شبيل بن عزرة الضبعي
أبو الخطّاب الأخفش
عمر الراوية
أبو جعفر الرؤاسي
عاصم القارئ
محمد بن محيصن
يحيى بن يعمر
حمزة الزيات
الخليل بن أحمد
أبو زيد سعيد بن أوس
أبو عبيدة معمر بن المثنى
الأصمعي أبو سعيد عبد الملك ابن قريب
سيبويه
حمّاد بن سلمة
النضر بن شميل
أبو محمد اليزيدي
المؤرج السدوسي ، وعليّ ابن نصر الجهضمي
قطرب
محمد بن سلام
أبو الحسن الأخفش
ابن الكلبي
ثانيا علماء الكوفة
المفضّل بن محمد الضبي
خالد بن كلثوم
حمّاد الراوية
أبو البلاد
ابن كناسة ومحمد سهل
أبو الحسن عليّ بن حمزة الكسائي
التوّزي والحرمازي والجرمي والزيادي والرّياشي
أبو عثمان المازني
أبو حاتم السجستاني
ابن أخي الأصمعيّ وأحمد ابن حاتم الباهلي
محمد بن يزيد المبرّد ومن أخذ منه
محمد بن الحسن بن دريد
ابن ذكوان
ابن قتيبة
الناشي
كيسان
محمد بن عبد الغفار الخزاعي
ثالثا :علماء الكوفة بعد الكسائيّ و(الفراء)
حيث تحدث أبو الطيب عن الجهود اللغوية لكل من :
أبو الحسن الأحمر
وعليّ ابن حازم اللحياني
رابعا :انتقال العلم إلى بغداد
حيث تحدث أبو الطيب عن الجهود اللغوية لكل من :
عبد الله بن سعيد الأموي وطبقته
أبو عمرو الشيباني ومن روى عنه
ابن الأعرابيّ
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن نجدة وأبو الحسن الأثرم
سلمة بن عاصم
ابن السّكيت وأحمد بن يحيى ثعلب
محمد بن حبيب
المفضل بن سلمة
القاسم الأنباري ومن روى عنه
ابن دأب
عليّ الجمل
ابن قسطنطين
علماء بغداد
المراجع :
أبو الطيب اللغوي :مراتب اللغويين، المحقق: محمّد أبو الفضل إبراهيم ، المكتبة العصريّة ،2003م
(1)أبو الطيب اللغوي :مراتب اللغويين، المحقق: محمّد أبو الفضل إبراهيم ، المكتبة العصريّة ،2003م ،ص5
(2)المرجع السابق ،ص7-8
(3)المرجع السابق ،ص9-10
(4)المرجع السابق ،ص19
مميزات ومنهج الكتاب :
يمتاز الكتاب بالحجم الصغير وأنه ناجر في فنه بجمال التصنيف ، وحسن الأداء ، وغزارة المادة،وهو مفيد في موضوعه ، لم يكد يخرج من عالم المخطوطات إلى عالم المطبوعات للمرة الأولى ، حتى تلقّاه العلماء والباحثون بهشاشة واطمئنان ، وتناولوه قراءة وبحثا ، في قبول وارتياح ، وذلك لما اشتمل عليه من مادة أصيلة ، وحقائق تاريخية ، ونصوص نادرة ، حول النحويين واللغويين ورواة اللغة والشعر ، منذ ظهور الإسلام في القرن الأول إلى نهاية القرن الرابع ، في الكوفة والبصرة وبغداد ومكة والمدينة ، أشهر عواصم اللغة والأدب في هذا العصر ، وهي الحقبة التي وضعت فيها أصول النحو وجمعت اللغة ، وصنعت المعاجم ، ودوّن الشعر ، وحول ذلك يتجه اهتمام الباحثين ومؤرخي الآداب. (1)
ولقد أقام أبو الطيب كتابه على ذكر مراتب العلماء ، ومنازلهم من العلم ، وحظهم في الرواية ، وعقد الصلة بين الشيوخ والتلاميذ ؛ منذ ظهور اللحن ووضع النحو ، ثم ظهور مدرستي البصرة والكوفة إلى أن انتهى العلم فيهما ثم انتقل إلى بغداد ؛ فهو يذكر أبا الأسود الدؤليّ وتلاميذه ، وأبا عمرو بن العلاء والخليل بن أحمد ومن أخذ عنهما ؛ وهكذا ؛ وسبيله فيما أورد السند والرواية. (2)
تحقيق الكتاب لمحمّد أبو الفضل إبراهيم
يقول العلامة المحقق محمّد أبو الفضل إبراهيم:" أصل هذا الكتاب نسخة نادرة في دار الكتب المصرية برقم ١٤٢٥ تاريخ تيمور ؛ تقع في ١٦٤ صفحة ؛ كتبها عيسى بن أبي بكر بن محمد الحميدي ؛ ثم قوبلت على أصل صحيح ، عليه حواش لابن نوبخت ، وفي آخرها خط الشيخ محمد بن المخلطة المالكي وتاريخه ٨٦١ ، وخط الشيخ محمد عبد العزيز الشافعي. وقد سقط من هذه النسخة ورقة بعد ص ١٥٨.
وقد قمت بتحقيق هذا الكتاب على تلك النسخة ؛ وقابلتها بما نقله السيوطي عنه في المزهر ؛ وأكملت الناقص منه ؛ وأثبت فروق النسخ التي وردت في الحواشي ، ووضعت أرقام الصفحات على الجانبين ؛ كما رقّمها العلّامة أحمد تيمور ووضعت له عنوانات ميزتها بعلامات الزيادة وألحقت به الفهارس المفصّلة." (3)
اللحن في الكلام
ذكر أبو الطيب اللغوي أن أول ظهور اللحن في الكلام عندما اختلّ من كلام العرب فأحوج إلى التعلّم الإعراب ، لأن اللّحن ظهر في كلام الموالي والمتعربين من عهد النبي صلّى الله عليه وسلّم ؛ فقد روينا أن رجلا لحن بحضرته فقال : «أرشدوا أخاكم. فقد ضلّ».
وقال أبو بكر رضي الله عنه : لأن أقرأ فأسقط أحبّ إليّ من أن أقرأ فألحن. فقد كان اللحن معروفا ؛ بل قد روينا من لفظ النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال : «أنا من قريش ، ونشأت في بني سعد ، فأنّى لي اللّحن!».
وكتب كاتب لأبي موسى الأشعري إلى عمر : «من أبو موسى» ؛ فكتب إليه عمر : سلام عليك ، أما بعد فاضرب كاتبك سوطا واحدا ، وأخّر عطاءه سنة.
وكان عليّ بن المديني لا يغير الحديث وإن كان لحنا ؛ إلا أن يكون من لفظ النبي صلّى الله عليه وسلّم ، فكأنه يجوّز اللّحن على من سواه. (4)
ثم استعرض الكتاب جهود علماء اللغة اللغوية على النحو التالي
أولا : علماء الحقبة الأولى :
حيث تحدث أبو الطيب عن الجهود اللغوية لكل من :
أبو الأسود الدؤلي
الذين أخذوا عن أبي الأسود
عبد الله بن أبي إسحاق
أبو عمرو بن العلاء
عيسى بن عمر
يونس بن حبيب الضبّيّ
شبيل بن عزرة الضبعي
أبو الخطّاب الأخفش
عمر الراوية
أبو جعفر الرؤاسي
عاصم القارئ
محمد بن محيصن
يحيى بن يعمر
حمزة الزيات
الخليل بن أحمد
أبو زيد سعيد بن أوس
أبو عبيدة معمر بن المثنى
الأصمعي أبو سعيد عبد الملك ابن قريب
سيبويه
حمّاد بن سلمة
النضر بن شميل
أبو محمد اليزيدي
المؤرج السدوسي ، وعليّ ابن نصر الجهضمي
قطرب
محمد بن سلام
أبو الحسن الأخفش
ابن الكلبي
ثانيا علماء الكوفة
المفضّل بن محمد الضبي
خالد بن كلثوم
حمّاد الراوية
أبو البلاد
ابن كناسة ومحمد سهل
أبو الحسن عليّ بن حمزة الكسائي
التوّزي والحرمازي والجرمي والزيادي والرّياشي
أبو عثمان المازني
أبو حاتم السجستاني
ابن أخي الأصمعيّ وأحمد ابن حاتم الباهلي
محمد بن يزيد المبرّد ومن أخذ منه
محمد بن الحسن بن دريد
ابن ذكوان
ابن قتيبة
الناشي
كيسان
محمد بن عبد الغفار الخزاعي
ثالثا :علماء الكوفة بعد الكسائيّ و(الفراء)
حيث تحدث أبو الطيب عن الجهود اللغوية لكل من :
أبو الحسن الأحمر
وعليّ ابن حازم اللحياني
رابعا :انتقال العلم إلى بغداد
حيث تحدث أبو الطيب عن الجهود اللغوية لكل من :
عبد الله بن سعيد الأموي وطبقته
أبو عمرو الشيباني ومن روى عنه
ابن الأعرابيّ
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن نجدة وأبو الحسن الأثرم
سلمة بن عاصم
ابن السّكيت وأحمد بن يحيى ثعلب
محمد بن حبيب
المفضل بن سلمة
القاسم الأنباري ومن روى عنه
ابن دأب
عليّ الجمل
ابن قسطنطين
علماء بغداد
المراجع :
أبو الطيب اللغوي :مراتب اللغويين، المحقق: محمّد أبو الفضل إبراهيم ، المكتبة العصريّة ،2003م
(1)أبو الطيب اللغوي :مراتب اللغويين، المحقق: محمّد أبو الفضل إبراهيم ، المكتبة العصريّة ،2003م ،ص5
(2)المرجع السابق ،ص7-8
(3)المرجع السابق ،ص9-10
(4)المرجع السابق ،ص19