"من يدين لمن؟" عمل له راهنية الآن، جمع سيلفيا فيديريتشي وفيرونيكا غاغو ولوسي كافاليرو، من منشورات تينتا ليمون ومؤسسة روزا لوكسمبورغ : Tinta Limón Ediciones Fundación Rosa Luxemburgo Oficina Cono Sur، محاولة عابرة للحدود عن العصيان المالي.
الحلقة الثامنة : مقاومة الدين
وقف كتاب ’’ من يدين لمن ’’ على تجارب نضالية، لمنح صورة ملموسة وفهم متعدد ،وتوسيع الاستراتيجيات المناهضة للدين، ومن بينها اعتبار مقاومته حرب لمناهضة الاستعمار كما جاء على لسان نسويات بورتوريكو 1
في جانب اخر، شكل الإضراب العالمي للنساء سنة 2017، نقطة مفصلية، غطت النساء بكل اختلافاتهن الشوارع، انتصبت الأجساد أمام الشرطة، كانت رسالة واضحة وقوية لرفض التقشف وإلغاء الدين غير القانوني
ازدادت قوة الرسالة مع شعار’’ نحن ضد الدين’’ الذي تم إطلاقه سنة 2019، ومع الحظر النسوي الشامل للأبناك ، التي اعتبرتها النساء مسؤولة عن طرد عدد كبير من العائلات ،فالدين لا يقتصر هنا على العام والمشترك ،بل يقتحم المنازل عبر أرجاء العالم ،تصبح معه الاسرة فضاء للمضاربات العقارية بسبب التهديد بالإخلاء، وما يترتب عنه من عنف جنسي
أما الجائحة ،فعرفت ازدياد الهجوم، مع توقف العديد من الأنشطة وهو ما تم نقاشه خلال الاضراب العالمي للنساء ،و ترجمة مقاومته عن طريق حملة المطالبة بسكن لائق وحياة كريمة
تقول سيلفيا فيدريشي في هذا الصدد ان الدين شكل من الاستغلال الغير مرئي ،يستفرد بك ،يضفي طابعا فرديا على الاستغلال يجسد علاقة فردية مع بنك وشركة وبطاقة. ائتمان يبدو مشكلة فردية وخاصة تدفع بك الى الشعور بالذنب، وإبطال القدرة على الاحتجاج الاجتماعي، هذا ما يجعله أداة فعالة عكس الاستغلال المعروف داخل المعامل
لقد تمكنت الديون من الاستفادة واختراق العديد من المناطق، عبر مختلف الطرق، فالدين المؤمن بواسطة أراضي مجتمعات السكان الأصليين حسب غلاديس تسول، الباحثة والناشطة الغواتيمالية، يهدد طابع السكان الجماعي. خاصة وان معظم القروض تم تقديمها ل «المزارعين المحليين"، أبناء العساكر الذين استولوا على هذه الأراضي بشكل غير قانوني خلال حرب غواتيمالا. كل هذا المسلسل من اجل تسريع التحول إلى زراعة النخيل الأفريقي واستهلاك المبيدات.
1: التنسيق النسوي طور التشكل ببرتوريكو :collectif feministe en construction
الحلقة الثامنة : مقاومة الدين
وقف كتاب ’’ من يدين لمن ’’ على تجارب نضالية، لمنح صورة ملموسة وفهم متعدد ،وتوسيع الاستراتيجيات المناهضة للدين، ومن بينها اعتبار مقاومته حرب لمناهضة الاستعمار كما جاء على لسان نسويات بورتوريكو 1
في جانب اخر، شكل الإضراب العالمي للنساء سنة 2017، نقطة مفصلية، غطت النساء بكل اختلافاتهن الشوارع، انتصبت الأجساد أمام الشرطة، كانت رسالة واضحة وقوية لرفض التقشف وإلغاء الدين غير القانوني
ازدادت قوة الرسالة مع شعار’’ نحن ضد الدين’’ الذي تم إطلاقه سنة 2019، ومع الحظر النسوي الشامل للأبناك ، التي اعتبرتها النساء مسؤولة عن طرد عدد كبير من العائلات ،فالدين لا يقتصر هنا على العام والمشترك ،بل يقتحم المنازل عبر أرجاء العالم ،تصبح معه الاسرة فضاء للمضاربات العقارية بسبب التهديد بالإخلاء، وما يترتب عنه من عنف جنسي
أما الجائحة ،فعرفت ازدياد الهجوم، مع توقف العديد من الأنشطة وهو ما تم نقاشه خلال الاضراب العالمي للنساء ،و ترجمة مقاومته عن طريق حملة المطالبة بسكن لائق وحياة كريمة
تقول سيلفيا فيدريشي في هذا الصدد ان الدين شكل من الاستغلال الغير مرئي ،يستفرد بك ،يضفي طابعا فرديا على الاستغلال يجسد علاقة فردية مع بنك وشركة وبطاقة. ائتمان يبدو مشكلة فردية وخاصة تدفع بك الى الشعور بالذنب، وإبطال القدرة على الاحتجاج الاجتماعي، هذا ما يجعله أداة فعالة عكس الاستغلال المعروف داخل المعامل
لقد تمكنت الديون من الاستفادة واختراق العديد من المناطق، عبر مختلف الطرق، فالدين المؤمن بواسطة أراضي مجتمعات السكان الأصليين حسب غلاديس تسول، الباحثة والناشطة الغواتيمالية، يهدد طابع السكان الجماعي. خاصة وان معظم القروض تم تقديمها ل «المزارعين المحليين"، أبناء العساكر الذين استولوا على هذه الأراضي بشكل غير قانوني خلال حرب غواتيمالا. كل هذا المسلسل من اجل تسريع التحول إلى زراعة النخيل الأفريقي واستهلاك المبيدات.
1: التنسيق النسوي طور التشكل ببرتوريكو :collectif feministe en construction
مساواة
مساواة. 18,808 likes · 99 talking about this. مساواة اعلام نسائي تحرري من أجل ترسيخ خطاب بديل حول المرأة كرافد للقضاء على كافة أشكال القهر والهيمنة