مقدمة
اشتهر الأديب خالد همام بكتابة قصة أسبوعية تدور حور أحداث العصر ،ولقد قام الباحث بتحليل هذه القصص ،وكتابة عدة مقالات ودراسات أدبية ونقدية حول ،وقد قام بنشرها ،وإتمامًا للفائدة كان هذا الكتاب ،وهو يتضمن لهذه المقالات والدراسات ،وهي مقال ودراسة :
الدراسة الأولى: الأديب خالد همام ومجموعته القصصية يوميات (مسعود وباتعة )
الدراسة الثانية :الجملة الافتتاحية في قصص الأديب خالد همام
الدراسة الثالثة :ملامح صورة المرأة في القصص القصيرة للأديب خالد همام (قصص مسعود وباتعة أنموذجا )
الدراسة الرابعة :دراسة حول : ( الظواهر والعادات والتقاليد الشعبية والاجتماعية التراثية "الفلكلور الشعبي" والمعاصرة ) في قصص الأديب خالد همام.
الدراسة الخامسة :تشكيل البداية السردية في قصص الأديب خالد همام
عتبة الاستهلال" بالسؤال والاستفسار" أنموذجًا
الدراسة السادسة :توظيف التوابع النحوية (النعت أنموذجًا )لدى(القاص الحلمنتيشي) خالد همام
الدراسة السابعة :دلالة الاسم المجرور في عناوين القصص القصيرة للأديب المصري خالد همام، وأثره على مضمون القص (قصص مسعود وباتعة أنموذجا )(1)
الدراسة الثامنة: دلالة الاسم المجرور في عناوين القصص القصيرة للأديب المصري خالد همام، وأثره على مضمون القص (قصص مسعود وباتعة أنموذجا )(2)
والله الموفق والمستعان .
الدراسة الأولى الأديب خالد همام ومجموعته القصصية يوميات (مسعود وباتعة )
يدور هذا المقال حول الكاتب و الأديب الشاعر والقاص / خالد همام الجعفري ومجموعته القصصية يوميات (مسعود وباتعة ) من خلال خمسة محاور :
المحور الأول : مخاطبة يوميات (مسعود وباتعة )للمشاعر
المحور الثاني :من هو الكاتب و الأديب / خالد همام.
المحور الثالث : أعمال الأديب / خالد همام، ومؤثرات تكوينه الثقافي والأدبي .
المحور الرابع :أبرز السمات الفنية لإبداعات الأديب / خالد همام.
المحور الخامس :رؤى مستقبلية :الفنيات الأدبية ليوميات (مسعود وباتعة )في مقالات ،وفيما يلي إطلالة مختصرة حول هذه المحاور :
المحور الأول : مخاطبة يوميات (مسعود وباتعة )للمشاعر:
تُعد المجموعة القصصية يوميات (مسعود وباتعة ) التي ينشرها الكاتب و الأديب / خالد همام على حسابه بالفيس بوك صباح كل خميس أسبوعيا حول أشهر المناسبات والقضايا الاجتماعية والثقافية المتداولة وقت نشر القصة – تعد أيقونة جذب لمتابعيه ينتظرها هؤلاء المتابعون والقراء في كثير من الدول بلهف وشوق ؛نظرًا لما تتميز به هذه اليوميات من أسلوب شيق يخاطب المشاعر والأحاسيس؛ فمن يقرأ هذه اليوميات لا يملك نفسه ،فأحيانًا يضحك حتى يقع على الأرض من كثرة الضحك(قرقرة وكركرة وطخطخة!!!) ،وأحيانًا يبكي بكاءً( إجهاشا و اغرَوراَقَا ودمعًا وهمعًا!!! ) من حوار ومواقف مسعود وباتعة الدرامية والتراجيدية !!وإن كان هناك تحفظ بسيط منا على جانب من جوانب هذا الحوار!!
المحور الثاني :من هو الكاتب و الأديب / خالد همام.
يتساءل البعض ممن لا يعرف كاتبنا من كثير من الدول من الأديب / خالد همام ؟ الذي ينتظر الكثير يومياته ،وما يكتب وما يقرض من أبيات شعرية في غاية الجمال والروعة .
خالد همام هو الأديب الألمعي أبو عدنان خالد همام الجعفري المولود بقرية سوالم أبنوب – محافظة أسيوط بمصر، وهو بالإضافة لموهبته الأدبية متخصص في تدريس اللغة العربية وآدابها ،وله العديد من المساهمات المجتمعية التطوعية فهو دائما يحرص على حضور جلسات الصلح بين بعض عائلات مركز أبنوب وقراه التي تتم تحت مظلة مؤسسات الدولة المختصة ،كما أنه عضو بالعديد من المؤسسات الثقافية التابعة لوزارة الثقافة المصرية .
المحور الثالث : أعمال الأديب / خالد همام، ومؤثرات تكوينه الثقافي والأدبي .
وللأديب / خالد همام العديد من الكتابات الثقافية والاجتماعية (مقالات – أشعار – قصص)أبرزها يوميات (مسعود وباتعة )،تلك اليوميات التي جذبت قطاعًا عريضًا من المثقفين من زملاء وأصدقاء أديبنا في مصر والمملكة العربية السعودية والبحرين تلك الدول التي شهدت إبداعاته؛ حيث عمل بها ردحًا من الزمن في تدريس اللغة العربية وآدابها لمدة عقود تأثر خلالها بالعديد من الأكاديميين والمثقفين حيث حضر العديد من الفعاليات الأدبية والثقافية بمصر والمملكة العربية السعودية والبحرين، وأتاح له تواجده بهذه الدول التلاقح الأدبي والاحتكاك الثقافي بالمفكرين والأدباء والمثقفين ،بالإضافة إلى حبه للقراءة الأمر الذي أثر إيجابًا على نتاجه الأدبي .
المحور الرابع :أبرز السمات الفنية لإبداعات الأديب / خالد همام.
ويتضح لنا من خلال قراءة يوميات (مسعود وباتعة )،أن الأديب خالد همام كاتب جمع بين الفكاهة المقبولة والسخرية الهادفة بعيدا عن السب والتشهير فهو كاتب فكاهي ساخر من الطراز الأول يُحِكم من خلال ذلك بناء العقدة القصصية في يومياته (مسعود وباتعة ) بناء محكما ،كما أنه يوظف القص بفنياته الأدبية لمناقشة قضايا العصر والمجتمعات ليبرز السمات والصفات الشخصية للشخصية المحورية في قصصه ،وهي شخصيات عديدة متنوعة بتنوع اليوميات وبتعدد المناسبات واختلاف الأماكن والأزمان ،وتتضح من خلال هذه اليوميات أيضًا العادات والتقاليد الاجتماعية المتوارثة بين الأجيال المنتشرة في العديد من القرى والمدن ،ولقد استفاد الأديب /خالد همام كثيرًا من البيئة الاجتماعية المحيطة به تأثرا كبيرا وواضحًا ،وهي بيئة محفزة للأدباء والكتاب للكتابة والإبداع ؛فقد كتب عن هذه البيئة وما حولها الأديب الكبير توفيق الحكيم في إبداعه الخالد ( يوميات نائب في الأرياف).
كما تبين لنا يوميات (مسعود وباتعة)، ومن خلال موضوعاتها المتنوعة أن الأديب /خالد همام كاتب وطني عاشق لوطنه مصر الحبية أم الدنيا (أدام الله أمنها وأمنها ورخائها وازدهارها. آمين )وإنا معه لعاشقون .
وتبين أيضا ثقافة الأديب /خالد همام الواسعة ،فما من مناسبة دولية أو محلية إلا ويوظف قلمه من خلال يوميات(مسعود وباتعة) لإلقاء الضوء عليها بأسلوب سهل بسيط متميز، ويميزه عن غير فهو بحق رجل الحدث وكل حدث فله منا كل شكر وتقدير .
المحور الخامس :رؤى مستقبلية :الفنيات الأدبية ليوميات (مسعود وباتعة )في مقالات :
وختامًا لا نملك أمام إيداع الأديب خالد همام في يومياته (مسعود وباتعة )إلا الدعاء لأديبنا بالتوفيق والسداد ،وأن ينفع الله (تعالى )بإبداعه المتنوع محبي العربية ،وندعوه (سبحانه )أن يوفقنا مستقبلا لإلقاء الضوء على يومياته (مسعود وباتعة )،وبيان ما بها من فنيات أدبية في مقالات تالية (إن شاء الله تعالى )والله الموفق والمستعان .
الدراسة الثانية :الجملة الافتتاحية في قصص الأديب خالد همام
بشوق بالغ ينتظر محبو قصص الأديب خالد همام ،ويحق لنا أن نسميها المقامات المسعودية نسبة إلى بطل القصة الدائم السيد مسعود ،ولما كان الأديب خالد همام يحرص على توظيف إبداعه الأدبي والقصصي لمناقشة أحدث قضايا المجتمع والعالم التي تشغل الرأي العام على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي ؛لذا رأيناه يطلق لنفسه العنان لعرض الحدث بطريقة تمزج بين السخرية المقنعة دون تجريح بالآخرين والنقد القائم على التلميح كرمز حب لمصر الغالية أم الدنيا وشعبها الطيب الأصيل (رجالا ونساء)وبين الفكاهة التي تجعل المرء يصل الأرض من كثرة الضحك الناجمة عن المواقف البريئة التي تقوم بها السيدة باتعة بطلة القصة الثانية بعفوية تامة في جميع قصص الكاتب البارع خالد همام .
وإن مما يميز الأديب خالد همام ،وهو يناقش قضايا حدثت بالفعل على أرض الواقع براعة استهلاله لقصصه بالجملة الفعلية وخاصة بالفعل الماضي وخاصة أفعال الإشراق والاستيقاظ ،وتقديم شبه الجملة على هذه الأفعال وفي هذا عدة دلالات أبرزها الربط بين الماضي والحاضر والرعبة النفسية الكامنة في نفوس المصريين قيادة وشعبا في أن تظل مصر جميلة كما هي ينفض الجميع عن حياتنا غبار أي يعكر صفو حياتنا من تصرفات غير مسؤولة من البعض (حفظ الله مصر قيادة وشعبًا ووفق الله الجميع لما فيه خير مصر وأمنها )آمين .
ومن خلال استقراء قصص الأديب خالد همام وجد الباحث أن أكثر الأفعال الماضية التي بدأ بها قصصه (أشرق – استيقظ – حل)،وفيما يلي شواهد احالات الجملة الافتتاحية في قصص الأديب خالد همام ،يتم ذكرها على النحو التالي :
أولا :الفعل الماضي أشرق :
استهل الأديب خالد همام الكثير من قصصه بالفعل الماضي أشرق منها على سبيل المثال :
ما ورد في قصة مسعود في التأمين الصحي ... التي يقول فيها الأديب خالد همام
"أشرقت شمس الخميس وها هو مسعود يحمل بطاقة التأمين الصحي الخاصة به والتي تشبه دفاتر الحكومة في دولة المماليك القديمة ..
يريد أن يحصل على حل نهائي لتلك البواسير التي يعاني منها منذ أن أكل الكبدة الفاسدة بالشطة السودانية التي اشعلت جنوب بطنه المستدير ..."
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام "مسعود في شرطة الآثار ... " التي يقول فيها :
أشرقت شمس الجمعة الثانية من نوفمبر ومسعود يطوي الأرض في طريقه للمقابر لزيارة والده المتوفي منذ 30 عاما مصطحبا زوجته باتعة ...
وصل مسعود مقابر العائلة فلم يجد القفل القديم على الباب الحديدي ...
أزاح الباب فإذا بأطفال صغار يلعبون وسيدة تغسل ملابسها ...
وبعد حوار طويل تبين لمسعود بأن مقبرة والده تحولت لمسكن خاص لإحدى الأسر الفقيرة وما أكثرها !
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام " مسعود في التموين ... " التي يقول فيها :
أشرقت شمس الخميس ومسعود يقف في طابور مهيب يحمل بطاقته التموينية الخضراء ليحصل بها على حصته المقررة من الخبز الأسمر الجميل المصنوع من القمح الروسي المبارك.
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام "مسعود في التصحيح ... " والتي يقول فيها :"أشرقت شمس القاهرة ومسعود يسعى للوصول لإحدى مدارس التعليم الفني للقاء ابن خالته الأستاذ ( سيد بلوظه ) والذي جاء من الدلتا للمشاركة في تصحيح امتحانات شهادات التعليم الفني بالقاهرة ...
بعد طول بحث وصل مسعود لقلعة العلم ولكنه لم يعثر على ابن خالته ..."
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام " مسعود في المحكمة ... " والتي يقول فيها :"أشرقت شمس خميس يونيو الحارقة ومسعود يكد ويجتهد في طريقه للمحكمة ليشهد مع جاره الأستاذ ( راضي ) مدرس المجال الصناعي بمدرسة الأخلاق الحميدة الابتدائية والمتهم بخيانة الأمانة وتبديدها
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام " مسعود في الدوحة " والتي يقول فيها :"أشرقت شمس الخميس الأخير من مايو ٢٠٢١ ومازال مسعود يغط في نوم عميق ...
ابنته الصغيرة ( سعاد ) تمرر أصابعها الرقيقة على صلعته الواسعة بحب وحنان لا يعرفهما إلا البنات"
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام "مسعود في طريق الجنة ... " والتي يقول فيها :"أشرقت شمس الخميس الأول من أكتوبر النصر ومسعود جالس بجوار نافذة بيته القديم يطالع حارته الضيقة
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام "مسعود في بطن الزير... " والتي يقول فيها :"أشرقت شمس الخميس الثالث من أغسطس الثقيل وها هو مسعود يكد ويجتهد للوصول إلى مصلحته الحكومية التي يبدأ العمل بها اليوم بعد إجازة عيد الأضحى المبارك - وكأن مسيرة التنمية ستتعطل كثيرا لو كان هذا الخميس هو المتمم لإجازة العيد –
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام :"مسعود في التأمين الصحي ... "أشرقت شمس الخميس الثاني من يناير السعيد وها هو مسعود يحمل بطاقة التأمين الصحي الخاصة به والتي تشبه دفاتر الحكومة في دولة المماليك القديمة ..
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام :"مسعود في المقابر ...
أشرقت شمس الجمعة الأولى من عام 2019 ومسعود يطوي الأرض في طريقه للمقابر لزيارة والده المتوفي منذ 30 عاما مصطحبا زوجته.
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام :"مسعود يبحث عن عروسة ...
أشرقت شمس الخميس وأسرة مسعود وأمه العجوز في انتظار وصول أخيه الأصغر ( مسعد ) الذي سافر منذ ثلاث سنوات للسعودية يتعب ويكدح ليجمع ما يتزوج به ...
بالأمس أخبرهم بعودته فاستعد الجميع وفرحوا بقدوم الشاب المتألق من الرياض وسرعان ما دوى صوت التاكسي القادم إلى الحارة الضيقة ولكنه غير محمل بحقائب العائد من الخليج !
*ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام :" مسعود في القنصلية...
أشرق شعاع شمس صباح الخميس والسماء يمر بها سحاب رقيق يحمل الحلم بأمطار تغسل وتطهر الحجر والبشر ...
*ومسعود يحلم برسالة مفرحة تأتيه عبر هاتفه النوكيا 3310
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام :" مسعود في السوق ...
أشرقت شمس صباح الخميس ومسعود يخطو بنشاط وهمة تجاه سوق المدينة ليشتري ديكا قويا يصلح به حال دجاجات العشة ..
وصل مسعود لسوق الطيور ووقف أمام جماعة من الديوك فأعجبه ديكا سمينا يهتز القفص تحت أقدامه فطلب من البائعة القروية أن تخرج له الديك
وقوله في قصة :مسعود في المصنع ..
أشرقت شمس الخميس الأول من مايو وها هي الزغاريد تجتاح أذن مسعود وهو على فراشه ؛ فنهض مسرعا ليعرف سببها فقد غابت عنه منذ زمن بعيد .....
ثانيا: الفعل الماضي استيقظ :
استهل الأديب خالد همام الكثير من قصصه بالفعل الماضي استيقظ منها على سبيل المثال :
الفعل استيقظ:
فقد ورد الفعل استيقظ في مستهل قصة :" مسعود في النادي "
"استيقظ مسعود صباح الخميس من أبريل العجيب على صوت زوجته ( باتعة ) وهي تتشاجر مع جارتها ( أم طارق ) بسبب هزيمة نادي الزمالك من نادي بيراميدز."
وقوله في قصة "مسعود في الرئاسة ... ":استيقظ مسعود من نومه المتقطع على صوت ثلاث زغاريد انطلقت من فم باتعة الواسع وكأنها طلقات مدافع يوم العبور العظيم ..."
وقوله في قصة :"مسعود في الكيس ... ":"استيقظ أهل الحارة من نومهم على صوت سيارة الإسعاف وخلفها سيارة الشرطة ...
فرك مسعود عينيه ووضع نظارته وفتح شباك غرفته ليعلم الخبر ...
الكل يهرول في الحارة ويردد عبارة واحدة :
عفاف قتلت جوزها ... عفاف قتلت جوزها"
وقوله في قصة " مسعود في المشمش... ":استيقظ مسعود فجر هذا الخميس على صوت زوجته ( باتعة ) وهي تهمهم بكلمات في نومها وقد سمعها تقول :
نفسي في المشمش يا سي مسعود ... ويا رب كل غايب يعود !
وقوله في قصة " مسعود في الحر ... ": استيقظ مسعود صباح الخميس على صوت مروحة السقف وهي تزلزل وكأنها تحتضر .... خاف من سقوطها على رأسه فقام على الفور بإغلاقها ثم عاد لفراشه ...
فقد ورد الفعل استيقظ في مستهل قصة :" مسعود في الحر "
استيقظ مسعود صباح الخميس الثالث من مايو الحارق على صوت مروحة السقف وهي تزلزل وكأنها تحتضر ....
وورد في قصة مسعود في الحر ... قول : خالد همام
استيقظ مسعود صباح الخميس الثالث من مايو الحارق على صوت مروحة السقف وهي تزلزل وكأنها تحتضر ....
خاف من سقوطها على رأسه فقام على الفور بإغلاقها ثم عاد لفراشه من سقوطها على رأسه فقام على الفور بإغلاقها ثم عاد لفراشه
وورد في قصة مسعود في الحمام ... قول الأديب / خالد همام
استيقظ مسعود في فجر الخميس الثاني من أبريل الكذوب وهو يعتصر آلما من مغص أصابه وهو في فراشه القديم ...
هرول مسرعا إلى حمَامه البسيط بعد أن أيقظ زوجته باتعة وطلب منها كوبا من النعناع الأخضر ...
بعد دقائق صعبة لبَى مسعود نداء الطبيعة وعندها شعر براحة وسكون ..
مسعود...
وورد في قصة مسعود في يوم الأم قول الأديب / خالد همام
استيقظ مسعود في صباح خميس الحادي والعشرين من مارس الجميل على صوت زوجته باتعة وهي تهمس في أذنه العريضة قائلة :
مسعود... بقلم / خالد همام
وورد في قصة مسعود في على الميزان قول الأديب / خالد همام
استيقظ مسعود صباح الخميس على صوت زوجته ( باتعة ) وهي تناكف بائع الكرنب الذي دخل الحارة ليعرض كرنبه الأخضر على ستات الحارة بعدما فشل في بيعه بالسوق ...
ثالثا :الفعل (حل ):
يقول الأديب خالد همام في قصة " مسعود في شرم "
حَلّ مساء الخميس على حارة ( العيش والملح ) وهو يحمل برودة شهر طوبة القاسية على الفقراء ...
وفي قصة :"مسعود في العبور " يقول الأديب خالد همام :
"حَل الخميس الأول من أكتوبر العظيم وحلت معه كل ذكريات التضحية والعطاء ..........في المساء اجتمعت أسرة مسعود الطيب حول الشاشة الفضية يتابعون حفلات وأفلام حرب السادس من أكتوبر العاشر من رمضان سنة ١٩٧٣ ..."
وفي مستهل قصة :"مسعود في أفغانستان" يقول الأديب خالد همام :
"حل أول خميس من سبتمبر الفاتح وها هي باتعة المخلصة المحبة قد تجملت وتزينت وتعطرت وجلست تراود مسعود ليفتح قلبه ويبوح بمخزون مشاعره ليغسل هموم الأسبوع المنصرم وربما الشهر والسنة أو العمر كله"
وفي قصة :" مسعود في الحبشة ... " يقول الأديب خالد همام :
"حل ظلام الخميس الثالث من يوليو العميق وها هو مسعود يتفقد أفراد أسرته الصغيرة وأحوالهم ...
غابت عن المشهد زوجته المخلصة ( باتعة ) فهي تقوم بزيارة لجارتها الست ( فاتن ) المريضة منذ فترة.."
وفي قصة :" مسعود في عاشوراء ... " يقول الأديب خالد همام :
حلّ مساء الخميس الثاني من سبتمبر اللطيف وجلس مسعود على أريكته القديمة ينتظر مفاجأت زوجته ( باتعة ) المعتادة مع مساء كل خميس ...
وفي مستهل قصة :" مسعود في منتهى العشق يقول الأديب خالد همام :
حلَ مساء الخميس وتزينت ( باتعة ) بكل ما قسم الله لها من وسائل الزينة لتسعد مسعود وقد اقتربت منه وهمست في أذنه اليسرى قائلة :
سمعتك وأنت نايم بتتكلم مع واحدة اسمها سعاد ... مين سعاد دي يا مسعود وعرفتها ميته ؟
رابعا :الفعل أقبل :
ففي مستهل قصة :" مسعود في بيروت" يقول الأديب خالد همام :
أقبل الخميس الثالث من أكتوبر الساحق وها هو مسعود يلملم دفاتره الحكومية ليستعد لإحياء ليل الخميس ....
ولكن لا حديث لمن حوله من الزملاء سوى عن أحداث بيروت ورقة ونعومة أبطالها وبطلاتها من كل الفئات ..."
وفي مستهل قصة :" مسعود في قاع القاع يقول الأديب خالد همام :
"أقبل مساء الخميس الأخير من سبتمبر الخير وها هو مسعود يستعد لدخول حمامه المتواضع لينعم بالاستحمام الذي يغسل فيه كل مواجع أسبوعه المنصرم ...
وكالعادة جهزت زوجته ( باتعة ) الحمام فوضعت الطشت النحاسي القديم الذي يتوسطه مسعود ..."
وفي مستهل قصة :" مسعود في نادي الأدب " يقول الأديب خالد همام :
أقبل مساء الخميس الثالث من يونيو الحارق وها هي ( باتعة ) تلاحظ نشاطا لزوجها مسعود في تهذيب شاربه وضبط حواجبه وتلميع حذائه ....
وبعد إلحاح منها في معرفة سبب هذا كله أخبرها بإنه ينتظر الليلة حصوله على جائزة أدبية ومادية حيث أعلن النادي الأدبي بمنطقتهم الأسبوع الماضي عن مسابقة أدبية في كتابة القصة القصيرة
وفي مستهل قصة :" مسعود في أيام الحظر " يقول الأديب خالد همام :
أقبل الخميس
ومسعود يقبع كغيره من سكان الكرة الأرضية داخل بيته في حظر وحيطة من فيروس كورونا القاتل الملعون ...
حصل على إجازة طويلة من عمله والتزم بشعار المرحلة ( خليك في البيت )الفراغ الكبير دفع بمسعود أن يقلَب في كل شيء .
خامسًا :تقديم شبه الجملة على الفعل الماضي والمضارع :
أحيانا يقدم الأديب خالد همام الشبه جملة على الفعل الماضي والمضارع في بعض قصصه منها على سبيل المثال :
وقد سمع مسعود عن الاستعدادات الخاصة للفرح من ذبائح ومأكولات ومشروبات وها هو يعد زوجته ( باتعة ) بليلة بهية تشبه لياليه منذ أكثر من 15 سنة"
صباح الخميس استيقظ مسعود على يد زوجته ( باتعة ) وهي تداعب صلعته بحنان وتوعده بأجمل طبق ( تقلية ) بالرقاق مع اللحمة الضاني التي جاءتهم من الحاج ( مهاود ) والذي ذبح خمسة خراف لمناسبة تاريخية عظيمة ...
فرح مسعود برغبة باتعة في الحياة واهتمامها بما يحب مسعود"
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في البيت الكبير التي يقول فيها الأديب خالد همام
بعد غروب شمس الخميس تسلل مسعود إلى غرفة نومه عقب تناوله ورك الدجاجة البيضاء وشعوره العجيب بالارتخاء ...
وحتى الآن يبحث مسعود في قاموس ثقافته المتنوعة عن سبب الربط بين تناول الفراخ البيضاء وشعور الرجال بالارتخاء فلا يجد تفسيرا مقنعا
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في القصر التي يقول فيها الأديب خالد همام :
بعد عصر الخميس الثالث من سبتمبر الخير وضع مسعود جنبه على أريكته الزرقاء فأخذته سِنة من نوم ...
فاق من نومته الخفيفة على وقع أقدام زوجته ( باتعة ) وهي تحمل له صنيتها الصفراء وعليها كوب الشاي المحلى بالسكر والنعناع الأخضر ...
ومنه قوله في قصة "مسعود في رحاب المدرسة ..":في فجر الخميس شعر مسعود بمغص شديد وتردد على الحمام عدة مرات دون جدوى ...
شعرت باتعة بآلام زوجها فقامت على الفور بغلي الكمون وبمجرد شربه لذاك المشروب السحري زال عنه الوجع ثم نظر لطبيبته الحنون قائلا :
مش عارف من غيرك يا باتعة كانت هتبقى الدنيا أزاي؟!
ضحكت باتعة و ردت بدلال المرأة المصرية :
كانت هتبقى سادة من غير سكر يا سي مسعود .
*ومنها ما ورد في قول الأديب خالد همام في قصة مسعود في الصالة:
في سماء القاهرة أعلنت مآذن الحق حلول وقت صلاة العشاء بقولهم الفاصل :
الله أكبر ... الله أكبر ... حي على الصلاة ... حي على الفلاح .
توجه مسعود نحو زاوية الحارة استجابة لنداء الخير وقبل أن يؤدي ركعتي تحية المسجد شك في مدى حفاظه على وضوء المغرب فقرر تجديد الوضوء ولكن للأسف الماء مقطوع عن الزاوية تطبيقا للإجراءات الاحترازية.
ومنه قوله في قصة :"مسعود في قلب ماما ... "التي استهلها بقوله :"في صباح الخميس الأول من يوليو العجيب حمل مسعود بشكيره الأزرق وتوجه للحمام ليبدأ خميسه بنشاط وحماس وفرحة ...
ودوما فرحته مبتورة فالماء غائب عن الحارة بأكملها وسرعان ما أدركته زوجته ( باتعة ) بجركن من الماء المركون للزوم الطبيخ والشاي ..."
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في المريخ ... التي يقول فيها الأديب خالد همام :"في مساء الخميس الأخير من أكتوبر البركات والمعجزات جلس مسعود يقلب قنوات تلفازه القديم ...
أخيرا استقر مسعود على وجه ملائكي كان دوما يتابعه قديما في فترات الغمام ..."
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في كوريا الشمالية... التي يقول فيها الأديب خالد همام :"في مساء الخميس الثاني من أغسطس العريض جلس مسعود يتصفح جريدة الأهرام والتي تفضلها الأسرة المصرية في فرش الطبلية قبل الطعام ...
وها هو مسعود يبحث فيها عن أي تفسير يقبله العقل لظاهرتي ارتفاع درجة الحرارة وارتفاع ثمن الذهب ...
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في 23 يوليو التي يقول فيها الأديب خالد همام :" في مساء الخميس الأخير من يوليو العجيب جلس مسعود وزوجته ( باتعة ) كغيرهما من ملايين المصريين أمام قنوات التلفاز يشاهدون الفيلم العربي ( رد َ قلبي ) من تأليف ضابط الجيش الأديب ( يوسف السباعي )...
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في نهر الحنان... التي يقول فيها الأديب خالد همام :"بعد ظهر الخميس الثالث من أكتوبر المفاجأت عاد مسعود من عمله مهموما حزينا فاستقبلته زوجته ( باتعة ) - كعادتها - بابتسامة جميلة ثم مالت على الأرض تخلع نعليه وتحاول ممازحته ولكنه هذه المرة فاقد تماما للبسمة ولو على سبيل جبر الخواطر ....
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في مكتب التنسيق ... التي يقول فيها الأديب خالد همام :"في صباح الخميس الثالث من يوليو الحارق شاهد مسعود مجموعة من الفتيان والفتيات يصطفون أمام مكتب تنسيق الجامعات
عاد مسعود بذاكرته لأكثر من ثلاثين عاما عندما وقف مثلهم ليقدم رغبته الأولى في كلية الحقوق ... تلك الكلية العظيمة التي يتكفل خريجوها بتحقيق العدالة المنشودة في أعرق دولة عرفت معنى القانون ...
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في ليلة العيد ... التي يقول فيها الأديب خالد همام :"مع آذان مغرب يوم التاسع والعشرين من رمضان جلس مسعود بجوار أمه وزوجته ( باتعة ) وأولادهما على الطبلية والأجواء محمَلة برائحة عيد الفطر المبارك وها هي قيثارة الشرق ( أم كلثوم ) تشدو برائعتها الخالدة ( يا ليلة العيد آنستينا .وجددتي الأمل فينا ... يا ليلة العيد .... هلالك هل لعنينا... فرحناله وغنينا .. ).
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في ليلة القدر ... التي يقول فيها الأديب خالد همام :"مع شروق شمس الخميس الأخير من رمضان المعظم صعد مسعود السطح وبدأ يحملق في عنان السماء يتفحصها جيدا باحثا عن ليلته الصفيَة التي ينتظرها كل رمضان....
ليلة في ميزان الخالق العظيم تعدل 1000 شهر من شهور الدنيا في حجم عطاياها ونفحات خيرها ...
ثم أمسك بآلته الحاسبة وقسم 1000 على 12 فكان الناتج أكثر من 83 سنة
وورد ذلك أيضًا في مسعود في وادي الملوك ... قول الأديب / خالد همام
صباح الخميس الثاني من أبريل العجيب استيقظ مسعود على يد زوجته ( باتعة ) وهي تداعب صلعته بحنان وتوعده بأجمل طبق ( تقليه ) بالرقاق مع اللحمة الضاني التي جاءتهم من الحاج ( مهاود ) والذي ذبح خمسة خراف لمناسبة تاريخية عظيمة ......
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في الإسراء والمعراج التي يقول فيها الأديب خالد همام :"
بعد ظهر الخميس الأخير من شهر رجب الحبيب عاد مسعود من عمله فوجد زوجته ( باتعة ) منهمكة مع جاراتها في رؤيتهن لرحلة الإسراء والمعراج وسمع منهن العجب العجاب ....
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في الشركة التي يقول فيها الأديب خالد همام :"
في صباح الخميس الأول من مارس الجميل استيقظ مسعود على صوت أخيه الأصغر ( سعيد ) وهو يرقص من الفرح قائلا :
أخيرا يا مسعود نزل إعلان الوظيفة المناسبة في شركة كبيرة وطبقا لتخصصي - دبلوم صنايع - قسم سباكة وصرف صحي -
ويقول في قصة "مسعود في مدينة الحظ ... "
في الخميس الثالث من فبراير القصير المكير جلس مسعود على مكتبه بالمصلحة الحكومية العتيقة يتأمل الوجوه من حوله ليبحث عن بسمة صافية
وفي لحظات تأمله دخل زميله ( المنسي ) مهللا :
الله أكبر ... الله أكبر .
قفز الجميع بصوت واحد :
خير يا منسي ... المرتبات زادت ولاَ الأسعار رخصت ؟؟؟
وبقول في قصة "مسعود في الفالنتاين "
في صباح الخميس الثاني من فبراير وعند دخول مسعود من باب المصلحة لاحظ أحد الشباب على الرصيف المقابل يفترش الأرض بمجموعة كبيرة من الدباديب الصينية الصنع المختلفة الحجم واللون ...
سأل مسعود زملاءه عن المنظر الذي شاهده ؟
ردت الآنسة ( عواطف ) صاحبة الأربعين عاما على مسعود بكل دهشة :
معقول يا أستاذ مسعود فيه حد ميعرفش إني النهارده عيد الفالنتاين ؟
ويقول في قصة "مسعود في الحديقة ... "
في هذا الخميس قرر مسعود أن ينطلق بزوجته ( باتعة ) خارج حدود الحارة الضيقة فلم يعد يملك طاقة للإبداع فيها ...
دخل الزوجان حديقة الحيوان بالجيزة رمز الريادة المصرية منذ العهود الخديوية . وقف مسعود يتأمل الفيل في حجمه وصبره الكبيرين ...
ويقول في قصة مسعود في الحديقة ... :
في هذا الخميس قرر مسعود أن ينطلق بزوجته ( باتعة ) خارج حدود الحارة الضيقة فلم يعد يملك طاقة للإبداع فيها ...
دخل الزوجان حديقة الحيوان بالجيزة رمز الريادة المصرية منذ العهود الخديوية . وقف مسعود يتأمل الفيل في حجمه وصبره الكبيرين ...
ويقول في قصة "مسعود في العراء ... ... "
في صباح الخميس الثالث من يناير السعيد وعند دخول مسعود من باب المصلحة التي يعمل بها لمح بطرف عينه الضيقة امرأة عجوز تقلب في كومة الزبالة التي تركها باعة الخضار بجوار سور المصلحة ...
خمَن مسعود بأن المرأة تبحث عن طعام لها أو لأسرتها فقرر المساعدة !
ويقول في قصة " مسعود يقابل رانيا يوسف ... "
مع شروق شمس هذا الخميس قرر مسعود أن يفرَغ رأسه من كل الهموم ويحاول البحث عن موضوع للتسلية والترفيه ؛ فسأل زملاءه بالمصلحة ...
عن أحدث أخبار أهل الفن أو الرياضة ؟
ويقول في قصة " مسعود في المدرسة ... "
صباح هذا الخميس همست ( باتعة ) في أذن مسعود بأنها قلقة على مستقبل ابنها ( أسعد ) الطالب بالصف الثالث الثانوي وطلبت منه الذهاب للمدرسة للاطمئنان علي مستواه العلمي والخلقي ..
تحمس مسعود لفكرة باتعة وخرج مجتهدا نحو قبلة العلم ( المدرسة( ...
ويقول في قصة " مسعود في غزة ... "
في صباح هذا الخميس اتخذ مسعود قرارا يضمن له السلامة من كل شر حيث قرر عدم الخروج من البيت .
انصرف الأولاد إلى مدارسهم وصعدت زوجته ( باتعة) للسطح لتطعم طيورها وأمسك مسعود بريموت التلفاز يقلب قنواته المتعددة علَه يجد ما يفيد منها ...
ويقول في قصة " مسعود في المستشفى ... "
مع ظهر الخميس لملم مسعود دفاتره المترهلة من المصلحة وهمَ بالانصراف وعند خروجه من باب المصلحة اقتحمت رائحة الكبدة المقدوحة في البصل والفلفل الأخضر مع التوابل الهندية العجيبة أنفه المنكسرة فوقف رغم أنفه ...
فإذا بشاب يقف على عربة يبيع سندوتشات كبدة اسكندراني لم يأكلها مسعود منذ عيد الأضحى المنصرم وازداد عجب مسعود من رخص ثمنها فاشترى و أكل ودعا للشاب الجامعي المجتهد وخاصة بعدما وضع عليها مزيدا من الشطة السودانية ليعالج خميس مسعود المتعرج ..
ويقول في قصة " مسعود في المرقص ... "
مع شروق شمس الخميس دخلت ( باتعة ) كعادتها تخبر زوجها مسعود بإن طبق الفول وحزمة الجرجير في انتظاره على مائدة الفطار ...
ولكنها سمعت كلمات ينمنم بها مسعود في حلمه وهو يبتسم ؛ دبت الغيرة في أنوثتها ووقفت بهدوء تتجسس على حلم مسعود ...
ويقول في قصة " مسعود في الفرح ... "
مع شروق شمس هذا الخميس يتعجل مسعود قدوم المساء ليحضر فرح ابن المعلم فرج أبودومة - جزار المنطقة - ...
وقد سمع مسعود عن الاستعدادات الخاصة للفرح من ذبائح ومأكولات ومشروبات وها هو يعد زوجته ( باتعة ) بليلة بهية تشبه لياليه منذ أكثر من 15 سنة ...
ويقول في قصة "مسعود في القرية ... "
صباح هذا الخميس وضعت ( باتعة ) خطة محكمة لتنشيط زوجها مسعود الذي انتكست حالته النفسية لضغوط الحياة الكثيرة ....
فاتصلت بأمها التي تخطت السبعين خريفا ومازالت تقيم في القرية وتزرع حقلها بعد ابتلاع الغربة لأولادها الأربعة ..
فطلبت الأم من باتعة أن تأتي بمسعود للفسحة وتغيير جو المدينة الخانق ..
وها هي باتعة ومسعود يستقلان الميكروباص في طريقهما للقرية ...
*ويقول في قصة "مسعود في تجارة الدين ... "
في المساء جلست باتعة تتابع لحظات دخول الرئيس الأمريكي المنتخب ( جوزيف بايدن ) للبيت الأبيض وهو الرئيس رقم ٤٦ في تاريخ أمريكا القليل ...
سادسًا :الاستهلال بأفعال ماضية أخرى :
استهل الأديب خالد همام بعض قصصه بأفعال ماضية أخرى غير أفعال (الإشراق والاستيقاظ والحلول ) منها على سبيل المثال:
الفعل أقبل:
يقول الأديب خالد همام في قصة " مسعود في الممر "
أقبل مساء الخميس الثاني من أكتوبر الكرامة وجلس الزوجان ( مسعود وباتعة ) أمام تليفزيونهما القديم ( تليمصر ) يشاهدان عن كثب فيلم الممر
وهو عمل سينمائي يحكي عن حجم التضحيات التي قدمها رجال القوات المسلحة بعد نكسة حزيران ( يونيو ).
المشاهد الدامية والتي أزهقت فيها روح الأبطال من الضباط والجنود جعلت باتعة تذرف دموعها حتى أحمرَت عيناها الضيقتان ...
ثمَ تنهدت قائلة :
كل ده حصل لأولادنا - يا كبدي - واحنا واكلين ونايمين ومتغطَيين باللحاف الستان يا سي مسعود ؟!
رد مسعود متأثرا :
علشان كده بنحب جيشنا يا باتعة ورسالته مقدسة في الدفاع عن الأرض والعرض وعقيدته قتالية صارمة ... لا يعرف دلع ولا مسخرة ورسالته سامية زي رسالة الطبيب والمعلم والقاضي وكل مهنة شريفة هدفها النهائي الحفاظ على حياة الإنسان وكرامته وحرَيته .
الفعل قارب
يقول الأديب خالد همام في قصة " مسعود في النيل "
"قاربت شمس أول خميس من عام ٢٠٢٢ على المغيب ومازال مسعود قابعا يتابع عن كثب مواقع التواصل الاجتماعي في تناولها لقصة معلمة اللغة العربية التي هزت أردافها على صفحات مياه النيل في رحلة ترفيهية نظمتها نقابة..........."
الفعل جلس :
يقول الأديب خالد همام في قصة :" مسعود في كأس العرب ... "
"جلس مسعود وزوجته الباتعة يشاهدان عن كثب مباراة كرة القدم بين منتخبي مصر والجزائر في بطولة كأس العرب ٢٠٢١ والمقامة بدولة قطر الشقيقة"
ويقول في قصة مسعود في الجنة ... :
جلس مسعود على أريكة واسعة عليها مفارش من سندس ( حرير أخضر ناعم ) أسفل قدميه تربة من المسك والزعفران ...
يقول الأديب خالد همام في قصة :" مسعود في المولد ... "
جلس مسعود في صباح الخميس الثاني من مارس العجيب والحنين يملأ وجدانه لكل شيء قديم ويبحث عن أي مصدر من مصادر السعادة المحجوبة عن واقعه الحزين وقد ضاق كل منهما بالآخر ...
الفعل هبط :
يقول الأديب خالد همام في قصة :"مسعود في اليابان ... هبط مساء الخميس على جسد مسعود المنهك ولكن ما زالت روحه متطلعة لليلة من الهدوء والود الصافي مع خليلته وزوجته الحانية ( باتعة ) العمر كله ..."
ويقول في قصة "مسعود في دائرة الذات ..."
هبط الخميس الأول من أغسطس الغامض وها هو مسعود يجلس على أريكته الهالكة في صالة بيته القديم ينظر إلى صورة المرحوم أبيه المتربعة في أعلى الحائط ...
جلس وكأنه يناجي روحه في مكانها البعيد ويسأله :
كيف كانت دنياكم ؟ وبم كنت تشعرون ؟ وكيف هي أخراكم ؟ وبم تنصحون ؟
ثم همهم بصوت شبه مسموع قائلا :
رحم الله سيدي أبا ذر الغفاري فقد عاش وحيدا وهاجر وحيدا ومات وحيدا
رغم أنَ الدنيا كانت تعج من حوله بعشرات الألوف من الصحابة والتابعين !!!
وفي مستهل قصة :" مسعود في الجبلاية ... يقول الأديب خالد همام :
هبط الخميس الثاني من يوليو الملتهب وها هي ( باتعة ) تلاحظ وتشعر بكم الحزن الذي يرتسم على وجه زوجها وحبيبها مسعود...
فكرت ودبرت كيف تخرج بحبيبها من هذا الطقس القاتل فأعدت جلسة بسيطة وهادئة على سطوح منزلهما العتيق بالحارة الضيقة...
ويقول الأديب خالد همام في قصة مسعود في علم التفسير...
هبط الخميس قبل الأخير من أغسطس العريض وها هو مسعود غارق بين كتب تفسير الأحلام قديمها وحديثها ...
يبحث عن تفسير يشفي صدره لذاك الحلم الذي طاف به الخميس الفائت ...
الفعل : أراد
فقد استهل الأديب خالد همام قصة "مسعود في حالة رضا ... " بقوله : أراد مسعود أن يودع الخميس الأخير من أكتوبر الطويل بشيء من البهجة والسعادة ...
فجلس يجمع من زملائه مجموعة من النكات وينتقي منها المناسب لنثرها على مسامع أفراد أسرته عند المساء ...
ولمزيد من البهجة مال في طريق عودته على بائع البسبوسة وحمل منه بمقدار قطعة لكل فرد من أفراد بيته ...
الفعل غاب :
وورد هذا الفعل في مستهل قصة مسعود في الستر وفيها يقول الأديب خالد همام :"غاب مسعود عن واقعه عدة أيام يحلم فيها بالزوجة اللبنانية التي ستعيد إليه معنى الحياة ...وربما ستنفض عن كرشه وصلعته بوادر الشيخوخة..........."
الفعل انتصف :
وورد هذا الفعل في مستهل "قصة مسعود في الهشتاج ..." وفيها يقول الأديب خالد همام: انتصف ظهر الخميس ومازال مسعود قابعا على مكتبه القديم ينجز أعمال مصلحته الحكومية الروتينية من كل شهر إفرنجي"
الفعل :اعتاد
يقول الأديب خالد همام في قصة "مسعود في العشَة ...." :"اعتاد مسعود صباح كل خميس فقط أن يجد طبق البيض المقلي بجانب طبق الفول اليومي على طبلية الفطار لسبب لا يعلمه إلا الله ومسعود وزوجته ...
ولكنه هذا الخميس لم يجد طبق البيض وأخبرته زوجته ( باتعة ) بأنَ الفراخ لا تبيض منذ الخميس الماضي".
الفعل :جاء
يقول الأديب خالد همام في قصة مسعود في البقعة الحمراء ...
جاء الخميس الأوسط من يوليو الساخن وها هو مسعود يجلس مع نفسه منفردا بورقة بيضاء وراتبه الهزيل بين يديه المرتعشتين يحاول مستميتا أن يضبط قواعد الصرف الشهرية جيدا ...
بعد ساعتين من العناء وتسكين الديون المعتادة للبقال والإيجار وفواتير الماء والكهرباء والعلاج و .....
قرر مسعود أن يشتري بالمبلغ المتبقي بطيخة ليدخل على أمه وأبنائه وزوجته الباتعة فرحة الخميس والقبض السعيد
الفعل غرب :
يقول الأديب خالد همام في قصة مسعود في الكرتونة ...
غربت شمس الخميس الثاني من رمضان المبارك وها هو مسعود عائد إلى بيته ...
رائحة الملوخية الخضراء تفوح من كل بيوت الحارة ...
تعجب مسعود من توحد نساء الحارة على طبخ الملوخية هذا اليوم !
الفعل وقف:
يقول الأديب خالد همام في قصة " مسعود في جهنم "
وقف مسعود في قلب محطة سكك حديد مصر مزهوَا بتاريخ مصر الخديوية التي أسست ثاني سكك حديد في العالم كله بعد سكك حديد بريطانيا العظمي!
الفعل: خرج
ويقول في قصة "مسعود في الاتوبيس...":
خرج مسعود وزوجته ( باتعة ) من حديقة الحيوان ثم ألقى بنفسه وزوجته داخل أحد اتوبيسات النقل العام وهذه مهارة لا يتقنها إلا المصريون فقط لأن هذه الحافلة لا تتوقف تماما ؛ بل يصعد إليها وينزل منها الركاب وهي تتحرك !
ومن المستحيل أن تجد فيها مقعدا فارغا فهي دوما كاملة العدد ومضاعفاته ويقول في قصة مسعود في الخلاط ... "خرج مسعود من حارته الضيقة صباح الخميس متوجها للسوق وحالته المعنوية أكثر من رائعة ... ولما لا ؟ ....فهذا صباح الخميس ...."
أذنت :
ففي مستهل قصة :" مسعود في التطعيم يقول الأديب خالد همام :
"أذنت شمس الخميس على المغيب وها هي المخلصة ( باتعة ) تجلس بين نساء الحارة في مباحثات خاصة للوصول لحل نهائي لمشكلة جارتهم الست ( انشراح ) زوجة الأستاذ ( سيد بطلان ) ناظر إحدى مدارس القاهرة العتيقة ..."
سابعا : استهلال القصة بجمل افتتاحية غير فعلية :
ها هي :
فقد استهل الأديب خالد همام قصة مسعود في الصاروخ ... بقوله :
ها هي شمس الانكسار والعجز تنسحب من سماء الشرق رويدا رويدا ..."
ويحل مساء الخميس الربيعي فوق سطح منزل مسعود بالحارة العتيقة من حارات القاهرة الكبيرة.."
وقوله في قصة :مسعود في رمضان ... :
ها هي شمس الخميس الأول من رمضان المبارك توشك على الغروب ومسعود يتململ في فراشه بينما صوت زوجته ( باتعة ) يخترق أذنيه :
يا الله يا مسعود ... المغرب هيأذن ...
أخيرا
فقد استهل الأديب خالد همام قصة مسعود في السيارة ... بقوله :
أخيرا هبط الخميس الأخير من أغسطس الثقيل ولكنَ مسعود يشعر بحرارة الشمس الحارقة وهو متجه لعمله متأخرا بعد عملية ناجحة لشراء حزمة ملوخية خضراء قد طلبتها زوجته ( باتعة ) لتودع بها أغسطس الأحمر ...
في أثناء سيره تتوقف بجانب مسعود سيارة فارهة ذات أرقام خاصة وزجاج أسود ويطلب سائقها من مسعود أن يركب بعد أن فتح له باب السيارة الخلفي ...
ركب مسعود السيارة فإذا بشخص كبير الحجم عظيم الشأن مهاب الطلعة عريض الصلعة يخلع نظارته ويسكب عينيه في وجه مسعود قائلا :
أزيك يا مسعود ... فاكرني ...
حملق مسعود في وجه الرجل المنفوخ وعاد بذاكرته لسنوات طوال ...
افتكرتك ... أنت عاطف شكري ... ابن حضرة الناظر ... ياه أنت سافرت مع والدك الإعارة سنة 1977 ومن ساعتها واتقطعت أخبارك ... أزيك يا عاطف وإيه أخبار حضرة الناظر ؟
أجاب عاطف :
الوالد - رحمة الله عليه - مات مقهور بعد ما رجعنا من الإعارة بسبب واحد نصَاب باع له قطعة أرض بعقد مزور ودخلنا في مشاكل ويدوب في النهاية خدنا ربع المبلغ
كأي مواطن
وفي مستهل قصة :" مسعود في مواجهة الذات يقول الأديب خالد همام :
كأي مواطن في بقاع الدول النامية عاد مسعود من عمله الروتيني بين الملفات سيئة الورق والرائحة إلى بيته بحارة ( العيش والملح ) ...
دخل الموظف بيته للراحة والسكن ولكنه هذه المرة دقق في حوائط منزله وقد شاخت وهرمت ودب الوهن في تفاصيلها القديمة ...
النتائج :يخلص الباحث من العرض السابق أن الأديب خالد همام أكثر من بدء استخدام الجملة الفعلية في افتتاح جمل قصصه ،وأكثر من تقديم شبه الجملة على الفعل الماضي ؛جاء ذلك في ثمانية وعشرين موضعا .
أن أكثر الأفعال الماضية التي استهل الأديب خالد همام بها جمل قصصه الفعل الماضي (أشرق- استيقظ )حيث تكرر كل فعل منهما بمقدار عشر مرات لكل فعل ،تلاهما الفعل حلَّ حيث تكرر ست مرات ،والفعل أقبل تكرر أربع مرات ،وأفعال أخرى غير هذه الأفعال عددها ست عشرة مرة ،وأن عدد الجمل الافتتاحية غير الجمل الافتتاحية أربع جمل ، وأقل التكرارات تقديم شبه الجملة على الفعل المضارع جاء ذلك في موضع واحد فقط .
الدراسة الثالثة :ملامح صورة المرأة في القصص القصيرة للأديب خالد همام (قصص مسعود وباتعة أنموذجا )
مستخلص الدراسة : اشتملت الدراسة على مقدمة وأربعة محاور وخاتمة تضمنت النتائج والتوصيات ،وقد هدفت الدراسة إلى بيان ملامح صورة المرأة في القصص القصيرة (قصص مسعود وباتعة)للأديب خالد همام ،ولتحقيق هذا الهدف تمت الإجابة عن أسئلة الدراسة من خلال أربعة محاور ،وقد اعتمدت على المنهج الوصفي التحليلي ،وقد توصلت إلى النتيجة التالية : جاءت صورة المرأة في (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام كأم - زوجة – ابنة – جارة ،ولكل واحدة منهن صفاتها العظيمة: أم رحيمة – كريمة ،وزوجة ذكية ،طيبة، بسيطة مطيعة، محترمة مرحة ،وابنة رقيقة مهذبة ،وجارة مثقفة محترمة مرحة.
وقد أوصت الدراسة بضرورة مواصلة الباحثين والمتخصصين في القصة القصيرة دراسة (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام دراسة أدبية نقدية لإلقاء الضوء على ما بها من قضايا أدبية ونقدية .
الكلمات المفتاحية :" صورة المرأة - القصص القصيرة -الأديب خالد همام - (قصص مسعود وباتعة )"
مقدمة: لقد دون التاريخ بسطور من نور في صفحات من ذهب عظمة المرأة المصرية في الصبر والعفة والكرامة والكفاح والتضحية والمهارة في تدبير شؤون الحياة وتربية الأجيال منذ أمنا هاجر (أم إسماعيل عليه السلام )التي فجر الله لها زمزم ،وأم موسى (عليه السلام )و... فهي خير أم ،وخير زوجة ،وخير ابنة وخير جارة ؛فما أعظم المرأة المصرية !!،وما أعظم ما تقوم به الآن في كل مجالات الحياة من أدوار عظيمة مُتقنة يُشار لها بالبنان ،فتحية إجلال وتقدير مني لكل امرأة مصرية على ثرى مصر أم الدنيا (حفظها الله وأدام رخاءها وتقدمها وازدهارها) .ولبيان ملامح صفات المرأة المصرية العظيمة كانت هذه الدراسة ملامح صورة المرأة في القصص القصيرة للأديب خالد همام (قصص مسعود وباتعة أنموذجا )
أسئلة الدراسة :
لقد تنوعت صورة المرأة في القصص القصيرة للأديب خالد همام وتتناول هذه الدراسة دراسة وتحليل نماذج(قصص مسعود وباتعة) لبيان ملامح صورة المرأة بها من خلال الإجابة عن أسئلة الدراسة التالية :
السؤال الرئيس للدراسة :
ما ملامح صورة المرأة في القصص القصيرة للأديب خالد همام ،وما الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة ؟
وتفرع من هذا السؤال الأسئلة الفرعية التالية :
ما ملامح صورة المرأة (كأم )في القصص القصيرة للأديب خالد همام ،وما الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة ؟
ما ملامح صورة المرأة (كزوجة )في القصص القصيرة للأديب خالد همام ،وما الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة ؟
ما ملامح صورة المرأة (كابنة)في القصص القصيرة للأديب خالد همام ،وما الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة ؟
ما ملامح صورة المرأة (كجارة )في القصص القصيرة للأديب خالد همام ،وما الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة ؟
أهداف الدراسة :
هدفت الدراسة إلى تحقيق الأهداف التالية :
1- بيان ملامح صورة المرأة في القصص القصيرة للأديب خالد همام مع ذكر الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة.
2- التعرف على ملامح صورة المرأة (كأم )في القصص القصيرة للأديب خالد همام مع ذكر الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة
3- التعرف على ملامح صورة المرأة (كزوجة )في القصص القصيرة للأديب خالد همام مع ذكر الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة .
4- التعرف على ملامح صورة المرأة (كابنة )في القصص القصيرة للأديب خالد همام مع ذكر الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة
- التعرف على ملامح صورة المرأة (كجارة )في القصص القصيرة للأديب خالد همام مع ذكر الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة .
منهج الدراسة :استخدمت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي من خلال دراسة وتحليل (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام لبيان ملامح صورة المرأة بها .
حدود الدراسة :اقتصرت هذه الدراسة على دراسة وتحليل نصوص (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام المنشورة خلال الفترة 2020م-2021م . لبيان ملامح صورة المرأة بها .
محاور الدراسة :
جاءت ملامح المرأة في (قصص مسعود وباتعة ) كأم - زوجة – ابنة – جارة ،ولكل واحدة منهن صفاتها العظيمة ،وفيما يلي بيان لهذه الصفات يتم عرضها في أربعة محاور نعرضها مجملة فيما يلي ،ثم بعد ذلك نذكر كل صفة على حده مع ذكر شواهد ذلك في قصص الأديب /خالد همام على النحو التالي :
المحور الأول المرأة كأم : أم تتصف بأنها :بسيطة هانئة سعيدة، و مكافحة كريمة ،و فقيرة أتعبتها الحياة، رحيمة لا ينقطع دعاؤها بكل خير لأبنائها، حنون حريصة على عفاف أبنائها وزواجهم ، حريصة على إفادة أبنائها بسرد القصص النافع الوطني .
المحور الثاني :المرأة كزوجة "متمثلة في شخصية باتعة شريكة العمر والروح ... :" حيث تتصف بأنها: ذكية ،طيبة، بسيطة مطيعة ،ذات قلب كبير ، زوجة لها مكانة عظيمة في قلب زوجها، حكيمة مدبرة ترعى شؤون البيت بحكمة، محبة لزوجها تتنمى له كل خير، لا طعم للبيت بدونها ،واثقة بنفسها وبقدراتها، حريصة على راحة زوجها نفسيًا
المحور الثالث :المرأة كابنة صغيرة رقيقة مهذبة .
المحور الرابعة :المرأة كجارة من طبقة محدودي الدخل و الثقافة ، وأحيانًا نؤوم الضحى ميسورة الحال محترمة مرحة حريصة على زوجها وتم ذكر الشواهد الدالة على ذلك من (قصص مسعود وباتعة )
وفيما يلي عرض لمحاور الدراسة :
المحور الأول
المرأة كأم في (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام
من خلال دراسة وتحليل (قصص مسعود وباتعة ) المنشورة خلال الفترة 2020م-2021م للأديب خالد همام للتعرف على ملامح صورة المرأة (كأم ) بينت الشواهد الدالة على أن المرأة في قصص مسعود وباتعة تتصف بأنها :
1- بسيطة هانئة سعيدة :
كما في قصة مسعود في رمضان حيث يقول الكاتب خالد همام :"
جلس مسعود على الطبلية وبجواره أمه العجوز وزوجته وأولاده وأخوته ...
رغم بساطة المكان والحال ولكن المشهد عظيم وكريم ...
فما زالت تقاليد الأسرة المصرية الأصيلة تجد رواجًا عند الأجيال ...
الجيران يتبادلون أطباق الحلوة والتمر ؛ والحارة قد اكتست بالزينة الرمضانية والفوانيس المختلفة الحجم والشكل ...
حتى النفوس قد اكتست برداء الهدوء والحب وارتسمت على الوجوه الفرحة ؛ والفاعل في كل ذلك هو رمضان الخير والرحمة والبركات ...
نظر مسعود إلى أفراد أسرته قائلا :
رغم كل متاعبنا ...
ولكن يبقى طعم رمضان الأصيل لا يتغير ...
فيا ليت كل السنة رمضان !"
والآن هل يسمح ما بقي من العمر أن يحيا مسعود كما يريد ؟
2- مكافحة كريمة :
وقد وردت هذه الصفة في قصة "مسعود في القرية ... " وفيها يقول الأديب / خالد همام:" صباح هذا الخميس وضعت ( باتعة ) خطة محكمة لتنشيط زوجها مسعود الذي انتكست حالته النفسية لضغوط الحياة الكثيرة .... فاتصلت بأمها التي تخطت السبعين خريفا ومازالت تقيم في القرية وتزرع حقلها بعد ابتلاع الغربة لأولادها الأربعة ..
فطلبت الأم من باتعة أن تأتي بمسعود للفسحة وتغيير جو المدينة الخانق
وها هي باتعة ومسعود يستقلان الميكروباص في طريقهما للقرية ...
ملامح القرية تغيرت كثيرًا ؛ فعيون مسعود ترصد الفلاحين وقد اصطفوا أمام المخابز وجمعيتهم الزراعية وقد صارت مقهى حتى مدرسة القرية القديمة المستأجرة من عمدة القرية قد شاخ مبناها دون تجديد وتكاد تتهاوى على رؤوس الصغار والمعلمين وترعتها الرائقة والتي تحولت لمصرف صحي لمخلفات البشر بكل ألوانها وروائحها!
وصل الزوجان فاستقبلت العجوز صهرها أحسن استقبال وقد أعدت له جلسة جميلة على أريكة مريحة أمام المنزل الريفي ودخلت مع ابنتها لتجهيز الحمام المحشو بالفريك والذي غاب عن مسعود في زحام المدينة ...
وسرعان ما خرج برام الأرز المعمَر وعليه الحمام المحمَر في السمن البلدي الخالص ....
طابت نفس مسعود لطعام حماته الشهي اللذيذ فأكل بشهية عالية وعقب الطعام وصل أبريق الشاي المضبوط ثم استأذنت العجوز من مسعود لتتابع ري حقلها .."
3- فقيرة أتعبتها الحياة
كما في قصة مسعود في عيد الأم ... التي يقول فيها الكاتب ( تحرك مسعود بهدوء ودخل غرفة والدته الضيقة ثم مال على جبهتها - التي رسم الدهر عليها كل فنون التعب والفقر - ووضع عليها قبلة حانية ...
استيقظت الأم العجوز ولسانها يردد تلقائيا :
ربنا يحميك يا ولدي ويسترها معاك ومع أخواتك ومع كل الغلابة اللي زيكم !
تبسم مسعود كعادته في وجه أمه محاولا رسم السعادة الزائفة والغنى الفاحش وهو يقول :
غلابة مين يا حاجة ؟ أنا بعون الله موظف حكووووووومة ع الدرجة الأووووووووووووووولى ومسئول كبيييييييير بالأرشيف .... أنا مش غلبان يا حاجة أنا متسوَل ...
وأضحك مسعود أمه وضحك معها حتى أغرورقت عيناه ثم أحضر لها طبق الفول بالزيت التمويني مع أرغفة الخبز السمراء التي لايعرف لها وجها من قعر !
وبعد الفطار سأل مسعود أمه :
نفسك في إيه يا أمي أجيبهولك معايا وأنا راجع من المصلحة ؟
صمتت العجوز طويلا ثم قالت :
هاتلي حتة قماش بيضة .
رد مسعود بدهشة :
هتعملي بيها إيه يا أمي ؟
قالت الأم : هشيلها تحت المخدة تكفنوني بيها لما أموت لأني عارفة ظروفك يا ولدي وبعد ما تدفني يا مسعود تقعد جنب قبري شوية لحد ما اطمن وخد بالك من أخواتك وخاصة البنات الزمن ده صعب ع الغلابة يا ولدي ...."
4- رحيمة لا ينقطع دعاؤها بكل خير لأبنائها
كما في قصة مسعود في طريق الجنة ... حيث يقول الأديب خالد همام في ذلك :"ثم سأل مسعود نفسه عن عمل يدخله الجنة فلم يجد أقرب للجنة من قلب أمه العجوز ذات الثمانين خريفا ...
فهبط في سرعة البرق ليتفقد أمه في سريرها ثم طبع على جبينها قبلة حانية ساخنة ايقظت العجوز من سباتها الشبه دائم ...
سألت الأم ابنها الحائر :
ما لك يا ولدي ... فيك إيه ؟
تحشرجت الكلمات في صدره ثم نطق :
مفيش يا أمي ... سلامتك ... أنا بخير زي كل الناس الغلابة ... بس خايف إني أكون شقي وغلبان في الدنيا ومحروم كمان من جنة الرحمن في الآخرة .
صمتت الأم قيلا ثم قالت :
ربك عادل يا ولدي ومظلوم الدنيا منصور الآخرة ويعلم ربنا إني راضية عنَك وكل وقت بدعيلك بالصحة والستر وراحة البال وربك قادر على كل شيء ... بس المهم نخلص النية ونجتهد ونتوكل عليه !"
5- حنون حريصة على عفاف أبنائها وزواجهم
وورد هذا في قصة " مسعود يبحث عن عروسة ... " للأديب خالد همام حيث يقول :"أشرقت شمس الخميس وأسرة مسعود وأمه العجوز في انتظار وصول أخيه الأصغر ( مسعد ) الذي سافر منذ ثلاث سنوات للسعودية يتعب ويكدح ليجمع ما يتزوج به ...
بالأمس أخبرهم بعودته فاستعد الجميع وفرحوا بقدوم الشاب المتألق من الرياض وسرعان ما دوى صوت التاكسي القادم إلى الحارة الضيقة ولكنه غير محمل بحقائب العائد من الخليج !
خرج مسعد من السيارة يحمل حقيبة سوداء بالية يظهر عليه التعب والإنهاك ؛ سلم عليه الجميع وقد ارتمى في حضن أمه العجوز وقد اختلطت الدموع بمشاعر لا وصف لها ...
دخل مسعد الحمام وأبناء مسعود يتطلعون لهدايا عمهم التي لا أثر لها !
ضحك مسعود وقال لصغاره :
مسعد هو مسعد الهدايا هناك غالية مرضيش يشتري ؛ على العموم متخفوش الشنطة السوده دي مليانة ريالات ودولارات أنا شامم ريحتها الحلوة وبكرة هنتكسي كلنا .ونهيص ..
نظرت الأم لمسعود معاتبة له :
المهم ندور لمسعد على عروسة .... بنت حلال ... "
6- حريصة على إفادة أبنائها بسرد القصص النافع الوطني
ووردت هذه الصفة في قصة "مسعود في أيام الحظر ... " التي يقول فيها الأديب / خالد همام :"أقبل الخميس ومسعود يقبع كغيره من سكان الكرة الأرضية داخل بيته في حظر وحيطة من فيروس كورونا القاتل الملعون ... حصل على إجازة طويلة من عمله والتزم بشعار المرحلة ( خليك في البيت )
الفراغ الكبير دفع بمسعود أن يقلَب في كل شيء ....
ها هو يجلس ساعات طويلة تحت أقدام أمه العجوز يقضي لها كل احتياجاتها البسيطة و يسمع منها حكايات الماضي البعيد ؛ وخاصة تلك البطولات والمغامرات الجميلة التي عاشتها مع والده في شبابها الزاهر الجميل ...
وتروي العجوز لولدها كيف عاد زوجها حزينا مع الفارين من سيناء 1967
وتلك الكوابيس التي كانت تخلع قلبه وعقله ليال طوال حتى استرد كرامته وشرف رجولته في عبور أكتوبر 73...
شحنت العجوز عقل ولدها بفكرة واحدة ... خلاصتها ... لكل محنة ضحايا ولكل محنة دروس ... وفي كل محنة يولد أبطال وتسجل بطولات ...
العجوز تحكي وذهن مسعود تلمع فيه صور الأطباء والطبيبات و الصيادلة و طواقم التمريض والإسعاف ورجال ونساء وزارة الصحة البواسل وهم يواجهون عدوًا حقيرًا وصدورهم مكشوفة لطعنات القاتل الحقير !
المحور الثاني
المرأة كزوجة في (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام
من خلال دراسة وتحليل (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام المنشورة خلال الفترة 2020م-2021م .للتعرف على ملامح صورة المرأة (كزوجة ) بينت الشواهد الدالة على أن المرأة في قصص مسعود وباتعة تتصف بأنها :ذكية ،طيبة ،شريكة العمر والروح ... البسيطة الطيبة المطيعة زوجته ( باتعة ) ذات القلب الكبير ...،لها مكانة عظيمة في قلب زوجها لقد جاءت المرأة كزوجة لها العديد من الصفات الحسنة من أبرزها :
1- الذكاء والبراعة في قراءة لغة الشفاه ذات ثقافة سينمائية كما في قصة
مسعود في السويس التي يقول فيها القاص خالد همام :"وقف مسعود خاشعا على سجادة الصلاة وبعد أن فرغ من صلاته جلس طويلا يدعو بالرحمة والمغفرة لرجل قد مات ...
باتعة تراقب مسعودها بحب وهي بارعة في فن قراءة الشفاه والتي جمعت منها اسم الميت ...
مجرد أن فرغ مسعود من الدعاء حتى بادرته الباتعة بسؤالها :
هو مين المرحوم ( حافظ سلامة ) اللي كنت بتدعيله يا سي مسعود ؟
تبسم مسعود بأدب ثم قال :
هو فيه حد ميعرفش الشيخ ( حافظ سلامة ) يا باتعة ؟!
ردت باتعة وهي تقدح ذاكرتها السينمائية قائلة:
بس ... عرفته ... ده أكيد أبو سي عبدالحليم حافظ ... صح يا سي مسعود ولا غلط ؟
أجاب مسعود وقد ازداد حزنا :
لا يا باتعة ده مش أبو الفنان عبدالحليم حافظ ولا يعرف أي حد من المشهورين بتوع الفن أو الكورة ..."
2- طيبة محبة للجلوس مع جاراتها للحديث حول الموضوعات العصرية المحلية والإقليمية كما في قصة مسعود في تشاد ... والتي يقول فيها الأديب : خالد همام
أقبل الخميس الثاني من الجميل المبارك رمضان وها هو مسعود عائد من مصلحته الحكومية العامرة فإذا به عند مدخل الحارة يلمح جمعا من نسوة الحارة أمام بيته وعلى رأسهن الطيبة ( باتعة ) ...
القلق بدأ ينتاب المسعود فأسرع من خطواته ذات المهابة المعتادة ...
عندما وصل لمجمع النسوة سمع باتعة تخطب فيهن بلهجتها الدراجة قائلة :
معقولة دي ... الراجل الطيب سي ( إدريس ) يقتلوه كده في نهار رمضان ... هي الدنيا حصل فيها إيه يا ناس ؟!
انزعج مسعود من كلمات الباتعة وسألها :
إدريس مين يا باتعة ؟ ده قريبك من البلد ولا منين بالضبط ؟
ردت الباتعة :
اسم الله عليك يا سي مسعود ! دا سي إدريس رئيس دولة تشاد اللي جنب ليبيا... سمعت في النشرة إن الإرهابيين قتلوه يا عيني في عز الضهر وكان واقف وسط جيشه والنبي حارسه ولده سي محمد كان واقف جاره ... شوفت الإرهابيين وعاميلهم السودا في رمضان ؟!
وها هي الزوجة (باتعة )تجلس مع جيرانها يتحدثن عن رحلة الإسراء والمعراج كما في قصة " مسعود في الإسراء والمعراج ... " حيث يقول الأديب خالد همام :"
بعد ظهر الخميس الأخير من شهر رجب الحبيب عاد مسعود من عمله فوجد زوجته ( باتعة ) منهمكة مع جاراتها في رؤيتهن لرحلة الإسراء والمعراج وسمع منهن العجب العجاب"
3- شريكة العمر والروح ... البسيطة الطيبة المطيعة زوجته ( باتعة ) ذات القلب الكبير
...ووردت هذه الصفات في قصة مسعود في عشرين عشرين ،حيث يقول الأديب خالد همام:" حلَ الخميس الأول من يناير الجميل لعام 2020 .... كل شيء يحمل في ثناياه برودة الشتاء إلا عيون مسعود ففيهما دفء عميق ؛ يرى بهما كل شيء وكأنه آية من آيات الجمال ....
وعند المساء لمعت أمامه شريكة العمر والروح ... البسيطة الطيبة المطيعة زوجته ( باتعة ) ذات القلب الكبير ...
تدللت الوفية قائلة :
سي مسعود نفسي في حاجة ...
رد مسعود :
تحت أمرك يا باتعة ....
وأخرج حافظة نقوده القديمة الخفيفة ....
تبسمت وزاد دلالها مرددة :
نفسي تقول فيَا شعر ... زي سي عنتر ما قال في الست عبلة ...
ضحك مسعود قائلا :......"
4- زوجة لها مكانة عظيمة في قلب زوجها :
يتضح ذلك في قصة مسعود في أخر النهار ... حيث يقول الأديب خالد همام في ذلك :"انتصف خميس الثالث عشر من رجب الثامن عشر من امشير ...
إلى أن يقول :طسلامتك يا باتعة ... يا غالية يا أم الغوالي ... بس إنتي عارفة غلاوة العيال عندي وغلاوتهم من غلاوة الشجرة اللي طرحتهم ... بس شكلك تعبتي من خرط البصل وشغل البيت ... "
5- حكيمة مدبرة ترعى شؤون البيت بحكمة:
كما في قصة "مسعود في العدس ... " التي يقول فيها الأديب / خالد همام
"قاربت شمس الخميس الثالث من ديسمبر الطويل على الغروب ومسعود يكد ويكدح في طريقه إلى الحارة المنسية في قاهرة المعز القديمة ...
على غير العادة لم تعثر أنف مسعود الحادة على رائحة التقلية التي اعتادتها أنفه مساء كل خميس ...
سأل زوجته ( باتعة ) عن السبب فأخبرته بنفاذ مصروف البيت ولم تجد ثمن اللحمة والبصل وتصرفت بحكمتها وصنعت لأسرتها شوربة عدس جميل..."
6- محبة لزوجها تتنمى له كل خير :
كما في قصة " مسعود في الحرم ... " والتي يقول فيها الأديب / خالد همام:"استيقظ مسعود في صباح الخميس الثاني من ديسمبر العريض ولكنَه هذا الصباح على غير عادته فقد شاهد نفسه في المنام ملفوفا برداء أبيض ...
فسَر المسعود منامه بأحد المسارين :
إمَا عمرة وحج لبيت الله العتيق بمكة المكرمة أو موت يخطفه للعالم الآخر ...
قص مسعود حلمه وتفسيره لزوجته باتعة التي وضعت يدها على فمه وهو ينطق لفظة الموت مرددة :
بعد الشرعليك يا نورعيني بإذن الله هتروح العمرة وتزور المصطفى وتحط إيدك على شبَاكه ...
ثم دخلت غرفتها وجلبت ما تبقى لها من ميراث والدتها ( حلق وخاتم من ذهب ) ودفعت بهما لزوجها الحبيب ليبيعهما ويحجز في رحلة عمرة" ...
7- لا طعم للبيت بدونها ،واثقة بنفسها وبقدراتها
ظهر ذلك في قصة مسعود في الصاروخ ... حيث يقول الأديب خالد همام:" ها هي شمس الانكسار والعجز تنسحب من سماء الشرق رويدا رويدا ...
ويحل مساء الخميس الربيعي فوق سطح منزل مسعود بالحارة العتيقة من حارات القاهرة الكبيرة ...
اعتلى مسعود سلالم البيت بحثا عن باتعة المنهمكة في نشر الغسيل وتدبير شئون البيت ...
لمحت باتعة مسعودها الحائر فبادرته بغزل رقيق قائلة:
طبعا يا سي مسعود بتدور عليا ... هو الخميس يبقى له طعم من غير باتعة ؟!
ضحك مسعود من كلمات الباتعة قائلا :
طبعا يا باتعة وأكتر حاجة بتعجبني فيكي ثقة بنفسك وبقدراتك الظاهرة و المدفونة"
8- حريصة على راحة زوجها نفسيًا
ورد هذا في قصة "مسعود في الجبلاية ... " حيث يقول الأديب خالد همام في ذلك :"هبط الخميس الثاني من يوليو الملتهب وها هي ( باتعة ) تلاحظ وتشعر بكم الحزن الذي يرتسم على وجه زوجها وحبيبها مسعود ...
فكرت ودبرت كيف تخرج بحبيبها من هذا الطقس القاتل فأعدت جلسة بسيطة وهادئة على سطوح منزلهما العتيق بالحارة الضيقة ...
وأشعلت عودا من البخور لطرد الأرواح الشريرة من الإنس والجن واليأس والحزن ونثرت أعواد الريحان الأخضر التي طلبتها من القروية بائعة الجبن التي تحضر للحارة صباح كل خميس ...
وعند المساء صعدت بمسعودها إلى جنتها البسيطة لتمسح عنه كل آلم أو ضيق فهمست في وجدانه الممزق قائلة :
ما لك يا سي مسعود ؟ أنت زعلان علشان اتهزمنا في الكورة ولاَ إيه ؟!
ابتسم مسعود ابتسامة تشبه البكاء ثم قال :
يا باتعة الموضوع مش كده ... بس الجراح لما تتقل بتتخنق الروح ..."
المحور الثالث : المرأة كابنة في (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام
من خلال دراسة وتحليل (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام المنشورة خلال الفترة 2020م-2021م .للتعرف على ملامح صورة المرأة (كابنة ) بينت الشواهد الدالة على أن المرأة كابنة في قصص مسعود وباتعة تتصف بأنها :
رقيقة مهذبة تحرص على راحة أبيها ،وعدم إزعاجه ،وهي محبوبة من أبيها مسعود محاورة ملتزمة بآداب الحوار توظف السؤال في رغبة منها للتعلم كما في شخصية (سعاد )في قصة مسعود في الدوحة ... التي يقول فيها الأديب خالد همام "أشرقت شمس الخميس الأخير من مايو ٢٠٢١ ومازال مسعود يغط في نوم عميق ...
ابنته الصغيرة ( سعاد ) تمرر أصابعها الرقيقة على صلعته الواسعة بحب وحنان لا يعرفهما إلا البنات ...
استيقظ المسعود فرحا بابنته الرقيقة في دنيا غلبت عليها أعمال البلطجة والشذوذ ...
تبسمت سعاد قائلة :
أنا آسفة يا بابا لأني صحيتك من النوم وعندك اجازة من الشغل بس فيه كلمة عايزة اعرف معناها لو سمحت .
تبسم مسعود في وجه ابنته المهذبة ثم حضنها قائلا :
فعلا يا حبيبة بابا زي ما قالوا .... اللي معندوش بنات محروم من الهنا لحد الممات ... خير يا سعاد كلمة إيه اللي شغلاكي دي ؟
ردت سعاد :
كلمة ( الدوحة ) معناها إيه يا بابا ؟
تبسم مسعود قائلا :
كلمة الدوحة معناها الشجرة العظيمة واسعة الظلال والفروع....."
المحور الرابعة : المرأة كجارة في (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام
من خلال دراسة وتحليل (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام المنشورة خلال الفترة 2020م-2021م .للتعرف على ملامح صورة المرأة (كجارة ) بينت الشواهد الدالة على أن المرأة كجارة في قصص مسعود وباتعة تتصف بأنها :
من طبقة محدودي الدخل و الثقافة ، وأحيانًا نؤوم الضحى ميسورة الحال محترمة مرحة حريصة على زوجها
وفيما يلي بيان ذلك :
1- المرأة جارة: من طبقة محدودي الدخل و الثقافة كما في قصة مسعود في تشاد ... والتي يقول فيها الأديب : خالد همام:" ابتلع مسعود ريقه الجاف من الصوم والعمل والمواصلات والزحمة واجتهادات الطيبين أمثال باتعة ثم أخذته الحمية فوقف خطيبا بين نساء الحارة الفقيرات.....قائلا :
يا حرمنا المصون باتعة .... يا جارات الباتعة .... أولا سي إدريس اللي بتقول عليه باتعة اسمه الجنرال ( إدريس ديبي ) أتعلم في فرنسا....."
2- الجارة نؤوم الضحى ميسورة الحال :
وأحيانا تكون هذه الجارة نؤوم الضحى كما في حالة أم عبير التي تعمل في الليل وتنام بالنهار لظروف عملها كما في قصة " مسعود في الظلام " حيث يقول الكاتب خالد همام فيها :"أشرقت شمس الخميس ومسعود يكدح في طريقه إلى عمله وما أن جلس على كرسيه القديم حتى بدأ الهمس من حوله عن الفيلا الجديدة التي نقل فيها السيد الفاضل ( مدير المصلحة ) ...
الهمس والخلاف كانا يدوران حول سعر الفيلا وكيف استطاع معاليه من تدبير سعرها العالي من راتبه المتواضع وحوافزه الأقل تواضعا !!!
الكل يتحدث عن لباقته وذكائه في التعامل مع أصحاب المصالح في المصلحة من الأثرياء ورجال الأعمال ...
بينما المسعود ظلَ صامتا يفكر في خميسه البسيط وكيف يقضيه في منزله القديم بالحارة المنسية بالقاهرة العتيقة والذي لا تزيد مساحته عن مساحة أحد حمامات الفيلا التي يتحدثون عنها ...
في طريق العودة تأخر مسعود كثيرا بسبب حادث مروري مروَع وفظيع فرجع الحارة عند المساء ...
ولكن ما هذا ؟؟؟
الحارة كلها مظلمة ما عدا بيت ( أم عبير ) وها هي زوجته ( باتعة ) ومعها أهل الحارة يقفون تحت مصباح بيت أم عبير ...
بخطوات متسارعة يقترب مسعود ليستعلم عن الحدث وينطق الجميع وكأنهم يرددون النشيد الوطني :
عمود النور وقع قبل الضهر والباشمهندس مدير شبكة الكهرباء ربنا يحميه بعت يجيب عمود غيره من اسكندرية لأن هنا مفيش !
سكت مسعود قليلا ثم نظر إلى بيت أم عبير العامر المنير وكأنه يسأل ولماذا هذا البيت منير ؟
وقبل أن يفكر في طرح سؤاله بادره ( حودة ) العجلاتي بالإجابة :
أم عبير لمًا صحيت من النوم في العصر وشافت الوضع اتصلت بصاحب الكباريه اللي هي شغالة فيه فبعتلها مولَد كهربا بعد نص ساعة ..."
3- جارة محترمة مرحة حريصة على زوجها :
كما في قصة مسعود في الصيدلية ... التي يقول فيها الأديب /خالد همام كما في قصة...
داخل الصيدلية وجد جارته الشابة الصغيرة الضاحكة أم عبير فسألها بشهامته المعهودة قائلا :
خير يا أم عبير ألف سلامة عليكي !
فردت أم عبير بحرارة فتيات قاهرة المعز :
أنا زي الفل يا سي مسعود ... بس جوزي الأخير.. سي عبد التواب ... الصعيدي اللي اجوزني من شهر من غير علم مراته القديمة ف البلد ... من ساعة ما سمع موضوع ال ٥٠ ألف والسنة حبس وحاله اشقلب... كل حاجة فيه بتكرمش وتكش وتترعش ... وجيت للدكتور حاتم ... ربنا يسعده ... علشان يشوفلنا حل في الوكسة السودة .
ضحك مسعود كثيرا ثم نظر للدكتور حاتم صاحب العيون الخضراء قائلا :
ربنا يوفقك يا دكتور حاتم وتحل مشكلة كل الرجالة ......"
خاتمة (النتائج والتوصيات ):
النتائج :
توصلت الدراسة إلى أنه :
جاءت ملامح صورة المرأة في (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام كأم - زوجة – ابنة – جارة ،ولكل واحدة منهن صفاتها العظيمة: أم رحيمة – كريمة ،وزوجة ذكية ،طيبة، بسيطة مطيعة، محترمة مرحة ،وابنة رقيقة مهذبة ،وجارة مثقفة محترمة مرحة.
التوصيات :
أوصت الدراسة بضرورة مواصلة الباحثين والمتخصصين في القصة القصيرة دراسة (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام دراسة أدبية نقدية لإلقاء الضوء على ما بها من قضايا أدبية ونقدية .
إجراء دراسة بعنوان عتبة العنوان في (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام
إجراء دراسة بعنوان الزمكانية في (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام.
إجراء دراسة بعنوان الشخصية في (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام.
إجراء دراسة بعنوان (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام من منظور نفسي .
إجراء دراسة بعنوان (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام من منظور اجتماعي .
يتبع
اشتهر الأديب خالد همام بكتابة قصة أسبوعية تدور حور أحداث العصر ،ولقد قام الباحث بتحليل هذه القصص ،وكتابة عدة مقالات ودراسات أدبية ونقدية حول ،وقد قام بنشرها ،وإتمامًا للفائدة كان هذا الكتاب ،وهو يتضمن لهذه المقالات والدراسات ،وهي مقال ودراسة :
الدراسة الأولى: الأديب خالد همام ومجموعته القصصية يوميات (مسعود وباتعة )
الدراسة الثانية :الجملة الافتتاحية في قصص الأديب خالد همام
الدراسة الثالثة :ملامح صورة المرأة في القصص القصيرة للأديب خالد همام (قصص مسعود وباتعة أنموذجا )
الدراسة الرابعة :دراسة حول : ( الظواهر والعادات والتقاليد الشعبية والاجتماعية التراثية "الفلكلور الشعبي" والمعاصرة ) في قصص الأديب خالد همام.
الدراسة الخامسة :تشكيل البداية السردية في قصص الأديب خالد همام
عتبة الاستهلال" بالسؤال والاستفسار" أنموذجًا
الدراسة السادسة :توظيف التوابع النحوية (النعت أنموذجًا )لدى(القاص الحلمنتيشي) خالد همام
الدراسة السابعة :دلالة الاسم المجرور في عناوين القصص القصيرة للأديب المصري خالد همام، وأثره على مضمون القص (قصص مسعود وباتعة أنموذجا )(1)
الدراسة الثامنة: دلالة الاسم المجرور في عناوين القصص القصيرة للأديب المصري خالد همام، وأثره على مضمون القص (قصص مسعود وباتعة أنموذجا )(2)
والله الموفق والمستعان .
الدراسة الأولى الأديب خالد همام ومجموعته القصصية يوميات (مسعود وباتعة )
يدور هذا المقال حول الكاتب و الأديب الشاعر والقاص / خالد همام الجعفري ومجموعته القصصية يوميات (مسعود وباتعة ) من خلال خمسة محاور :
المحور الأول : مخاطبة يوميات (مسعود وباتعة )للمشاعر
المحور الثاني :من هو الكاتب و الأديب / خالد همام.
المحور الثالث : أعمال الأديب / خالد همام، ومؤثرات تكوينه الثقافي والأدبي .
المحور الرابع :أبرز السمات الفنية لإبداعات الأديب / خالد همام.
المحور الخامس :رؤى مستقبلية :الفنيات الأدبية ليوميات (مسعود وباتعة )في مقالات ،وفيما يلي إطلالة مختصرة حول هذه المحاور :
المحور الأول : مخاطبة يوميات (مسعود وباتعة )للمشاعر:
تُعد المجموعة القصصية يوميات (مسعود وباتعة ) التي ينشرها الكاتب و الأديب / خالد همام على حسابه بالفيس بوك صباح كل خميس أسبوعيا حول أشهر المناسبات والقضايا الاجتماعية والثقافية المتداولة وقت نشر القصة – تعد أيقونة جذب لمتابعيه ينتظرها هؤلاء المتابعون والقراء في كثير من الدول بلهف وشوق ؛نظرًا لما تتميز به هذه اليوميات من أسلوب شيق يخاطب المشاعر والأحاسيس؛ فمن يقرأ هذه اليوميات لا يملك نفسه ،فأحيانًا يضحك حتى يقع على الأرض من كثرة الضحك(قرقرة وكركرة وطخطخة!!!) ،وأحيانًا يبكي بكاءً( إجهاشا و اغرَوراَقَا ودمعًا وهمعًا!!! ) من حوار ومواقف مسعود وباتعة الدرامية والتراجيدية !!وإن كان هناك تحفظ بسيط منا على جانب من جوانب هذا الحوار!!
المحور الثاني :من هو الكاتب و الأديب / خالد همام.
يتساءل البعض ممن لا يعرف كاتبنا من كثير من الدول من الأديب / خالد همام ؟ الذي ينتظر الكثير يومياته ،وما يكتب وما يقرض من أبيات شعرية في غاية الجمال والروعة .
خالد همام هو الأديب الألمعي أبو عدنان خالد همام الجعفري المولود بقرية سوالم أبنوب – محافظة أسيوط بمصر، وهو بالإضافة لموهبته الأدبية متخصص في تدريس اللغة العربية وآدابها ،وله العديد من المساهمات المجتمعية التطوعية فهو دائما يحرص على حضور جلسات الصلح بين بعض عائلات مركز أبنوب وقراه التي تتم تحت مظلة مؤسسات الدولة المختصة ،كما أنه عضو بالعديد من المؤسسات الثقافية التابعة لوزارة الثقافة المصرية .
المحور الثالث : أعمال الأديب / خالد همام، ومؤثرات تكوينه الثقافي والأدبي .
وللأديب / خالد همام العديد من الكتابات الثقافية والاجتماعية (مقالات – أشعار – قصص)أبرزها يوميات (مسعود وباتعة )،تلك اليوميات التي جذبت قطاعًا عريضًا من المثقفين من زملاء وأصدقاء أديبنا في مصر والمملكة العربية السعودية والبحرين تلك الدول التي شهدت إبداعاته؛ حيث عمل بها ردحًا من الزمن في تدريس اللغة العربية وآدابها لمدة عقود تأثر خلالها بالعديد من الأكاديميين والمثقفين حيث حضر العديد من الفعاليات الأدبية والثقافية بمصر والمملكة العربية السعودية والبحرين، وأتاح له تواجده بهذه الدول التلاقح الأدبي والاحتكاك الثقافي بالمفكرين والأدباء والمثقفين ،بالإضافة إلى حبه للقراءة الأمر الذي أثر إيجابًا على نتاجه الأدبي .
المحور الرابع :أبرز السمات الفنية لإبداعات الأديب / خالد همام.
ويتضح لنا من خلال قراءة يوميات (مسعود وباتعة )،أن الأديب خالد همام كاتب جمع بين الفكاهة المقبولة والسخرية الهادفة بعيدا عن السب والتشهير فهو كاتب فكاهي ساخر من الطراز الأول يُحِكم من خلال ذلك بناء العقدة القصصية في يومياته (مسعود وباتعة ) بناء محكما ،كما أنه يوظف القص بفنياته الأدبية لمناقشة قضايا العصر والمجتمعات ليبرز السمات والصفات الشخصية للشخصية المحورية في قصصه ،وهي شخصيات عديدة متنوعة بتنوع اليوميات وبتعدد المناسبات واختلاف الأماكن والأزمان ،وتتضح من خلال هذه اليوميات أيضًا العادات والتقاليد الاجتماعية المتوارثة بين الأجيال المنتشرة في العديد من القرى والمدن ،ولقد استفاد الأديب /خالد همام كثيرًا من البيئة الاجتماعية المحيطة به تأثرا كبيرا وواضحًا ،وهي بيئة محفزة للأدباء والكتاب للكتابة والإبداع ؛فقد كتب عن هذه البيئة وما حولها الأديب الكبير توفيق الحكيم في إبداعه الخالد ( يوميات نائب في الأرياف).
كما تبين لنا يوميات (مسعود وباتعة)، ومن خلال موضوعاتها المتنوعة أن الأديب /خالد همام كاتب وطني عاشق لوطنه مصر الحبية أم الدنيا (أدام الله أمنها وأمنها ورخائها وازدهارها. آمين )وإنا معه لعاشقون .
وتبين أيضا ثقافة الأديب /خالد همام الواسعة ،فما من مناسبة دولية أو محلية إلا ويوظف قلمه من خلال يوميات(مسعود وباتعة) لإلقاء الضوء عليها بأسلوب سهل بسيط متميز، ويميزه عن غير فهو بحق رجل الحدث وكل حدث فله منا كل شكر وتقدير .
المحور الخامس :رؤى مستقبلية :الفنيات الأدبية ليوميات (مسعود وباتعة )في مقالات :
وختامًا لا نملك أمام إيداع الأديب خالد همام في يومياته (مسعود وباتعة )إلا الدعاء لأديبنا بالتوفيق والسداد ،وأن ينفع الله (تعالى )بإبداعه المتنوع محبي العربية ،وندعوه (سبحانه )أن يوفقنا مستقبلا لإلقاء الضوء على يومياته (مسعود وباتعة )،وبيان ما بها من فنيات أدبية في مقالات تالية (إن شاء الله تعالى )والله الموفق والمستعان .
الدراسة الثانية :الجملة الافتتاحية في قصص الأديب خالد همام
بشوق بالغ ينتظر محبو قصص الأديب خالد همام ،ويحق لنا أن نسميها المقامات المسعودية نسبة إلى بطل القصة الدائم السيد مسعود ،ولما كان الأديب خالد همام يحرص على توظيف إبداعه الأدبي والقصصي لمناقشة أحدث قضايا المجتمع والعالم التي تشغل الرأي العام على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي ؛لذا رأيناه يطلق لنفسه العنان لعرض الحدث بطريقة تمزج بين السخرية المقنعة دون تجريح بالآخرين والنقد القائم على التلميح كرمز حب لمصر الغالية أم الدنيا وشعبها الطيب الأصيل (رجالا ونساء)وبين الفكاهة التي تجعل المرء يصل الأرض من كثرة الضحك الناجمة عن المواقف البريئة التي تقوم بها السيدة باتعة بطلة القصة الثانية بعفوية تامة في جميع قصص الكاتب البارع خالد همام .
وإن مما يميز الأديب خالد همام ،وهو يناقش قضايا حدثت بالفعل على أرض الواقع براعة استهلاله لقصصه بالجملة الفعلية وخاصة بالفعل الماضي وخاصة أفعال الإشراق والاستيقاظ ،وتقديم شبه الجملة على هذه الأفعال وفي هذا عدة دلالات أبرزها الربط بين الماضي والحاضر والرعبة النفسية الكامنة في نفوس المصريين قيادة وشعبا في أن تظل مصر جميلة كما هي ينفض الجميع عن حياتنا غبار أي يعكر صفو حياتنا من تصرفات غير مسؤولة من البعض (حفظ الله مصر قيادة وشعبًا ووفق الله الجميع لما فيه خير مصر وأمنها )آمين .
ومن خلال استقراء قصص الأديب خالد همام وجد الباحث أن أكثر الأفعال الماضية التي بدأ بها قصصه (أشرق – استيقظ – حل)،وفيما يلي شواهد احالات الجملة الافتتاحية في قصص الأديب خالد همام ،يتم ذكرها على النحو التالي :
أولا :الفعل الماضي أشرق :
استهل الأديب خالد همام الكثير من قصصه بالفعل الماضي أشرق منها على سبيل المثال :
ما ورد في قصة مسعود في التأمين الصحي ... التي يقول فيها الأديب خالد همام
"أشرقت شمس الخميس وها هو مسعود يحمل بطاقة التأمين الصحي الخاصة به والتي تشبه دفاتر الحكومة في دولة المماليك القديمة ..
يريد أن يحصل على حل نهائي لتلك البواسير التي يعاني منها منذ أن أكل الكبدة الفاسدة بالشطة السودانية التي اشعلت جنوب بطنه المستدير ..."
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام "مسعود في شرطة الآثار ... " التي يقول فيها :
أشرقت شمس الجمعة الثانية من نوفمبر ومسعود يطوي الأرض في طريقه للمقابر لزيارة والده المتوفي منذ 30 عاما مصطحبا زوجته باتعة ...
وصل مسعود مقابر العائلة فلم يجد القفل القديم على الباب الحديدي ...
أزاح الباب فإذا بأطفال صغار يلعبون وسيدة تغسل ملابسها ...
وبعد حوار طويل تبين لمسعود بأن مقبرة والده تحولت لمسكن خاص لإحدى الأسر الفقيرة وما أكثرها !
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام " مسعود في التموين ... " التي يقول فيها :
أشرقت شمس الخميس ومسعود يقف في طابور مهيب يحمل بطاقته التموينية الخضراء ليحصل بها على حصته المقررة من الخبز الأسمر الجميل المصنوع من القمح الروسي المبارك.
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام "مسعود في التصحيح ... " والتي يقول فيها :"أشرقت شمس القاهرة ومسعود يسعى للوصول لإحدى مدارس التعليم الفني للقاء ابن خالته الأستاذ ( سيد بلوظه ) والذي جاء من الدلتا للمشاركة في تصحيح امتحانات شهادات التعليم الفني بالقاهرة ...
بعد طول بحث وصل مسعود لقلعة العلم ولكنه لم يعثر على ابن خالته ..."
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام " مسعود في المحكمة ... " والتي يقول فيها :"أشرقت شمس خميس يونيو الحارقة ومسعود يكد ويجتهد في طريقه للمحكمة ليشهد مع جاره الأستاذ ( راضي ) مدرس المجال الصناعي بمدرسة الأخلاق الحميدة الابتدائية والمتهم بخيانة الأمانة وتبديدها
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام " مسعود في الدوحة " والتي يقول فيها :"أشرقت شمس الخميس الأخير من مايو ٢٠٢١ ومازال مسعود يغط في نوم عميق ...
ابنته الصغيرة ( سعاد ) تمرر أصابعها الرقيقة على صلعته الواسعة بحب وحنان لا يعرفهما إلا البنات"
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام "مسعود في طريق الجنة ... " والتي يقول فيها :"أشرقت شمس الخميس الأول من أكتوبر النصر ومسعود جالس بجوار نافذة بيته القديم يطالع حارته الضيقة
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام "مسعود في بطن الزير... " والتي يقول فيها :"أشرقت شمس الخميس الثالث من أغسطس الثقيل وها هو مسعود يكد ويجتهد للوصول إلى مصلحته الحكومية التي يبدأ العمل بها اليوم بعد إجازة عيد الأضحى المبارك - وكأن مسيرة التنمية ستتعطل كثيرا لو كان هذا الخميس هو المتمم لإجازة العيد –
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام :"مسعود في التأمين الصحي ... "أشرقت شمس الخميس الثاني من يناير السعيد وها هو مسعود يحمل بطاقة التأمين الصحي الخاصة به والتي تشبه دفاتر الحكومة في دولة المماليك القديمة ..
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام :"مسعود في المقابر ...
أشرقت شمس الجمعة الأولى من عام 2019 ومسعود يطوي الأرض في طريقه للمقابر لزيارة والده المتوفي منذ 30 عاما مصطحبا زوجته.
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام :"مسعود يبحث عن عروسة ...
أشرقت شمس الخميس وأسرة مسعود وأمه العجوز في انتظار وصول أخيه الأصغر ( مسعد ) الذي سافر منذ ثلاث سنوات للسعودية يتعب ويكدح ليجمع ما يتزوج به ...
بالأمس أخبرهم بعودته فاستعد الجميع وفرحوا بقدوم الشاب المتألق من الرياض وسرعان ما دوى صوت التاكسي القادم إلى الحارة الضيقة ولكنه غير محمل بحقائب العائد من الخليج !
*ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام :" مسعود في القنصلية...
أشرق شعاع شمس صباح الخميس والسماء يمر بها سحاب رقيق يحمل الحلم بأمطار تغسل وتطهر الحجر والبشر ...
*ومسعود يحلم برسالة مفرحة تأتيه عبر هاتفه النوكيا 3310
ومنه ما ورد في قصة الأديب خالد همام :" مسعود في السوق ...
أشرقت شمس صباح الخميس ومسعود يخطو بنشاط وهمة تجاه سوق المدينة ليشتري ديكا قويا يصلح به حال دجاجات العشة ..
وصل مسعود لسوق الطيور ووقف أمام جماعة من الديوك فأعجبه ديكا سمينا يهتز القفص تحت أقدامه فطلب من البائعة القروية أن تخرج له الديك
وقوله في قصة :مسعود في المصنع ..
أشرقت شمس الخميس الأول من مايو وها هي الزغاريد تجتاح أذن مسعود وهو على فراشه ؛ فنهض مسرعا ليعرف سببها فقد غابت عنه منذ زمن بعيد .....
ثانيا: الفعل الماضي استيقظ :
استهل الأديب خالد همام الكثير من قصصه بالفعل الماضي استيقظ منها على سبيل المثال :
الفعل استيقظ:
فقد ورد الفعل استيقظ في مستهل قصة :" مسعود في النادي "
"استيقظ مسعود صباح الخميس من أبريل العجيب على صوت زوجته ( باتعة ) وهي تتشاجر مع جارتها ( أم طارق ) بسبب هزيمة نادي الزمالك من نادي بيراميدز."
وقوله في قصة "مسعود في الرئاسة ... ":استيقظ مسعود من نومه المتقطع على صوت ثلاث زغاريد انطلقت من فم باتعة الواسع وكأنها طلقات مدافع يوم العبور العظيم ..."
وقوله في قصة :"مسعود في الكيس ... ":"استيقظ أهل الحارة من نومهم على صوت سيارة الإسعاف وخلفها سيارة الشرطة ...
فرك مسعود عينيه ووضع نظارته وفتح شباك غرفته ليعلم الخبر ...
الكل يهرول في الحارة ويردد عبارة واحدة :
عفاف قتلت جوزها ... عفاف قتلت جوزها"
وقوله في قصة " مسعود في المشمش... ":استيقظ مسعود فجر هذا الخميس على صوت زوجته ( باتعة ) وهي تهمهم بكلمات في نومها وقد سمعها تقول :
نفسي في المشمش يا سي مسعود ... ويا رب كل غايب يعود !
وقوله في قصة " مسعود في الحر ... ": استيقظ مسعود صباح الخميس على صوت مروحة السقف وهي تزلزل وكأنها تحتضر .... خاف من سقوطها على رأسه فقام على الفور بإغلاقها ثم عاد لفراشه ...
فقد ورد الفعل استيقظ في مستهل قصة :" مسعود في الحر "
استيقظ مسعود صباح الخميس الثالث من مايو الحارق على صوت مروحة السقف وهي تزلزل وكأنها تحتضر ....
وورد في قصة مسعود في الحر ... قول : خالد همام
استيقظ مسعود صباح الخميس الثالث من مايو الحارق على صوت مروحة السقف وهي تزلزل وكأنها تحتضر ....
خاف من سقوطها على رأسه فقام على الفور بإغلاقها ثم عاد لفراشه من سقوطها على رأسه فقام على الفور بإغلاقها ثم عاد لفراشه
وورد في قصة مسعود في الحمام ... قول الأديب / خالد همام
استيقظ مسعود في فجر الخميس الثاني من أبريل الكذوب وهو يعتصر آلما من مغص أصابه وهو في فراشه القديم ...
هرول مسرعا إلى حمَامه البسيط بعد أن أيقظ زوجته باتعة وطلب منها كوبا من النعناع الأخضر ...
بعد دقائق صعبة لبَى مسعود نداء الطبيعة وعندها شعر براحة وسكون ..
مسعود...
وورد في قصة مسعود في يوم الأم قول الأديب / خالد همام
استيقظ مسعود في صباح خميس الحادي والعشرين من مارس الجميل على صوت زوجته باتعة وهي تهمس في أذنه العريضة قائلة :
مسعود... بقلم / خالد همام
وورد في قصة مسعود في على الميزان قول الأديب / خالد همام
استيقظ مسعود صباح الخميس على صوت زوجته ( باتعة ) وهي تناكف بائع الكرنب الذي دخل الحارة ليعرض كرنبه الأخضر على ستات الحارة بعدما فشل في بيعه بالسوق ...
ثالثا :الفعل (حل ):
يقول الأديب خالد همام في قصة " مسعود في شرم "
حَلّ مساء الخميس على حارة ( العيش والملح ) وهو يحمل برودة شهر طوبة القاسية على الفقراء ...
وفي قصة :"مسعود في العبور " يقول الأديب خالد همام :
"حَل الخميس الأول من أكتوبر العظيم وحلت معه كل ذكريات التضحية والعطاء ..........في المساء اجتمعت أسرة مسعود الطيب حول الشاشة الفضية يتابعون حفلات وأفلام حرب السادس من أكتوبر العاشر من رمضان سنة ١٩٧٣ ..."
وفي مستهل قصة :"مسعود في أفغانستان" يقول الأديب خالد همام :
"حل أول خميس من سبتمبر الفاتح وها هي باتعة المخلصة المحبة قد تجملت وتزينت وتعطرت وجلست تراود مسعود ليفتح قلبه ويبوح بمخزون مشاعره ليغسل هموم الأسبوع المنصرم وربما الشهر والسنة أو العمر كله"
وفي قصة :" مسعود في الحبشة ... " يقول الأديب خالد همام :
"حل ظلام الخميس الثالث من يوليو العميق وها هو مسعود يتفقد أفراد أسرته الصغيرة وأحوالهم ...
غابت عن المشهد زوجته المخلصة ( باتعة ) فهي تقوم بزيارة لجارتها الست ( فاتن ) المريضة منذ فترة.."
وفي قصة :" مسعود في عاشوراء ... " يقول الأديب خالد همام :
حلّ مساء الخميس الثاني من سبتمبر اللطيف وجلس مسعود على أريكته القديمة ينتظر مفاجأت زوجته ( باتعة ) المعتادة مع مساء كل خميس ...
وفي مستهل قصة :" مسعود في منتهى العشق يقول الأديب خالد همام :
حلَ مساء الخميس وتزينت ( باتعة ) بكل ما قسم الله لها من وسائل الزينة لتسعد مسعود وقد اقتربت منه وهمست في أذنه اليسرى قائلة :
سمعتك وأنت نايم بتتكلم مع واحدة اسمها سعاد ... مين سعاد دي يا مسعود وعرفتها ميته ؟
رابعا :الفعل أقبل :
ففي مستهل قصة :" مسعود في بيروت" يقول الأديب خالد همام :
أقبل الخميس الثالث من أكتوبر الساحق وها هو مسعود يلملم دفاتره الحكومية ليستعد لإحياء ليل الخميس ....
ولكن لا حديث لمن حوله من الزملاء سوى عن أحداث بيروت ورقة ونعومة أبطالها وبطلاتها من كل الفئات ..."
وفي مستهل قصة :" مسعود في قاع القاع يقول الأديب خالد همام :
"أقبل مساء الخميس الأخير من سبتمبر الخير وها هو مسعود يستعد لدخول حمامه المتواضع لينعم بالاستحمام الذي يغسل فيه كل مواجع أسبوعه المنصرم ...
وكالعادة جهزت زوجته ( باتعة ) الحمام فوضعت الطشت النحاسي القديم الذي يتوسطه مسعود ..."
وفي مستهل قصة :" مسعود في نادي الأدب " يقول الأديب خالد همام :
أقبل مساء الخميس الثالث من يونيو الحارق وها هي ( باتعة ) تلاحظ نشاطا لزوجها مسعود في تهذيب شاربه وضبط حواجبه وتلميع حذائه ....
وبعد إلحاح منها في معرفة سبب هذا كله أخبرها بإنه ينتظر الليلة حصوله على جائزة أدبية ومادية حيث أعلن النادي الأدبي بمنطقتهم الأسبوع الماضي عن مسابقة أدبية في كتابة القصة القصيرة
وفي مستهل قصة :" مسعود في أيام الحظر " يقول الأديب خالد همام :
أقبل الخميس
ومسعود يقبع كغيره من سكان الكرة الأرضية داخل بيته في حظر وحيطة من فيروس كورونا القاتل الملعون ...
حصل على إجازة طويلة من عمله والتزم بشعار المرحلة ( خليك في البيت )الفراغ الكبير دفع بمسعود أن يقلَب في كل شيء .
خامسًا :تقديم شبه الجملة على الفعل الماضي والمضارع :
أحيانا يقدم الأديب خالد همام الشبه جملة على الفعل الماضي والمضارع في بعض قصصه منها على سبيل المثال :
- تقديم شبه الجملة على الفعل المضارع :
وقد سمع مسعود عن الاستعدادات الخاصة للفرح من ذبائح ومأكولات ومشروبات وها هو يعد زوجته ( باتعة ) بليلة بهية تشبه لياليه منذ أكثر من 15 سنة"
- تقديم شبه الجملة على الفعل الماضي :
صباح الخميس استيقظ مسعود على يد زوجته ( باتعة ) وهي تداعب صلعته بحنان وتوعده بأجمل طبق ( تقلية ) بالرقاق مع اللحمة الضاني التي جاءتهم من الحاج ( مهاود ) والذي ذبح خمسة خراف لمناسبة تاريخية عظيمة ...
فرح مسعود برغبة باتعة في الحياة واهتمامها بما يحب مسعود"
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في البيت الكبير التي يقول فيها الأديب خالد همام
بعد غروب شمس الخميس تسلل مسعود إلى غرفة نومه عقب تناوله ورك الدجاجة البيضاء وشعوره العجيب بالارتخاء ...
وحتى الآن يبحث مسعود في قاموس ثقافته المتنوعة عن سبب الربط بين تناول الفراخ البيضاء وشعور الرجال بالارتخاء فلا يجد تفسيرا مقنعا
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في القصر التي يقول فيها الأديب خالد همام :
بعد عصر الخميس الثالث من سبتمبر الخير وضع مسعود جنبه على أريكته الزرقاء فأخذته سِنة من نوم ...
فاق من نومته الخفيفة على وقع أقدام زوجته ( باتعة ) وهي تحمل له صنيتها الصفراء وعليها كوب الشاي المحلى بالسكر والنعناع الأخضر ...
ومنه قوله في قصة "مسعود في رحاب المدرسة ..":في فجر الخميس شعر مسعود بمغص شديد وتردد على الحمام عدة مرات دون جدوى ...
شعرت باتعة بآلام زوجها فقامت على الفور بغلي الكمون وبمجرد شربه لذاك المشروب السحري زال عنه الوجع ثم نظر لطبيبته الحنون قائلا :
مش عارف من غيرك يا باتعة كانت هتبقى الدنيا أزاي؟!
ضحكت باتعة و ردت بدلال المرأة المصرية :
كانت هتبقى سادة من غير سكر يا سي مسعود .
*ومنها ما ورد في قول الأديب خالد همام في قصة مسعود في الصالة:
في سماء القاهرة أعلنت مآذن الحق حلول وقت صلاة العشاء بقولهم الفاصل :
الله أكبر ... الله أكبر ... حي على الصلاة ... حي على الفلاح .
توجه مسعود نحو زاوية الحارة استجابة لنداء الخير وقبل أن يؤدي ركعتي تحية المسجد شك في مدى حفاظه على وضوء المغرب فقرر تجديد الوضوء ولكن للأسف الماء مقطوع عن الزاوية تطبيقا للإجراءات الاحترازية.
ومنه قوله في قصة :"مسعود في قلب ماما ... "التي استهلها بقوله :"في صباح الخميس الأول من يوليو العجيب حمل مسعود بشكيره الأزرق وتوجه للحمام ليبدأ خميسه بنشاط وحماس وفرحة ...
ودوما فرحته مبتورة فالماء غائب عن الحارة بأكملها وسرعان ما أدركته زوجته ( باتعة ) بجركن من الماء المركون للزوم الطبيخ والشاي ..."
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في المريخ ... التي يقول فيها الأديب خالد همام :"في مساء الخميس الأخير من أكتوبر البركات والمعجزات جلس مسعود يقلب قنوات تلفازه القديم ...
أخيرا استقر مسعود على وجه ملائكي كان دوما يتابعه قديما في فترات الغمام ..."
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في كوريا الشمالية... التي يقول فيها الأديب خالد همام :"في مساء الخميس الثاني من أغسطس العريض جلس مسعود يتصفح جريدة الأهرام والتي تفضلها الأسرة المصرية في فرش الطبلية قبل الطعام ...
وها هو مسعود يبحث فيها عن أي تفسير يقبله العقل لظاهرتي ارتفاع درجة الحرارة وارتفاع ثمن الذهب ...
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في 23 يوليو التي يقول فيها الأديب خالد همام :" في مساء الخميس الأخير من يوليو العجيب جلس مسعود وزوجته ( باتعة ) كغيرهما من ملايين المصريين أمام قنوات التلفاز يشاهدون الفيلم العربي ( رد َ قلبي ) من تأليف ضابط الجيش الأديب ( يوسف السباعي )...
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في نهر الحنان... التي يقول فيها الأديب خالد همام :"بعد ظهر الخميس الثالث من أكتوبر المفاجأت عاد مسعود من عمله مهموما حزينا فاستقبلته زوجته ( باتعة ) - كعادتها - بابتسامة جميلة ثم مالت على الأرض تخلع نعليه وتحاول ممازحته ولكنه هذه المرة فاقد تماما للبسمة ولو على سبيل جبر الخواطر ....
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في مكتب التنسيق ... التي يقول فيها الأديب خالد همام :"في صباح الخميس الثالث من يوليو الحارق شاهد مسعود مجموعة من الفتيان والفتيات يصطفون أمام مكتب تنسيق الجامعات
عاد مسعود بذاكرته لأكثر من ثلاثين عاما عندما وقف مثلهم ليقدم رغبته الأولى في كلية الحقوق ... تلك الكلية العظيمة التي يتكفل خريجوها بتحقيق العدالة المنشودة في أعرق دولة عرفت معنى القانون ...
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في ليلة العيد ... التي يقول فيها الأديب خالد همام :"مع آذان مغرب يوم التاسع والعشرين من رمضان جلس مسعود بجوار أمه وزوجته ( باتعة ) وأولادهما على الطبلية والأجواء محمَلة برائحة عيد الفطر المبارك وها هي قيثارة الشرق ( أم كلثوم ) تشدو برائعتها الخالدة ( يا ليلة العيد آنستينا .وجددتي الأمل فينا ... يا ليلة العيد .... هلالك هل لعنينا... فرحناله وغنينا .. ).
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في ليلة القدر ... التي يقول فيها الأديب خالد همام :"مع شروق شمس الخميس الأخير من رمضان المعظم صعد مسعود السطح وبدأ يحملق في عنان السماء يتفحصها جيدا باحثا عن ليلته الصفيَة التي ينتظرها كل رمضان....
ليلة في ميزان الخالق العظيم تعدل 1000 شهر من شهور الدنيا في حجم عطاياها ونفحات خيرها ...
ثم أمسك بآلته الحاسبة وقسم 1000 على 12 فكان الناتج أكثر من 83 سنة
وورد ذلك أيضًا في مسعود في وادي الملوك ... قول الأديب / خالد همام
صباح الخميس الثاني من أبريل العجيب استيقظ مسعود على يد زوجته ( باتعة ) وهي تداعب صلعته بحنان وتوعده بأجمل طبق ( تقليه ) بالرقاق مع اللحمة الضاني التي جاءتهم من الحاج ( مهاود ) والذي ذبح خمسة خراف لمناسبة تاريخية عظيمة ......
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في الإسراء والمعراج التي يقول فيها الأديب خالد همام :"
بعد ظهر الخميس الأخير من شهر رجب الحبيب عاد مسعود من عمله فوجد زوجته ( باتعة ) منهمكة مع جاراتها في رؤيتهن لرحلة الإسراء والمعراج وسمع منهن العجب العجاب ....
وورد ذلك أيضًا في قصة مسعود في الشركة التي يقول فيها الأديب خالد همام :"
في صباح الخميس الأول من مارس الجميل استيقظ مسعود على صوت أخيه الأصغر ( سعيد ) وهو يرقص من الفرح قائلا :
أخيرا يا مسعود نزل إعلان الوظيفة المناسبة في شركة كبيرة وطبقا لتخصصي - دبلوم صنايع - قسم سباكة وصرف صحي -
ويقول في قصة "مسعود في مدينة الحظ ... "
في الخميس الثالث من فبراير القصير المكير جلس مسعود على مكتبه بالمصلحة الحكومية العتيقة يتأمل الوجوه من حوله ليبحث عن بسمة صافية
وفي لحظات تأمله دخل زميله ( المنسي ) مهللا :
الله أكبر ... الله أكبر .
قفز الجميع بصوت واحد :
خير يا منسي ... المرتبات زادت ولاَ الأسعار رخصت ؟؟؟
وبقول في قصة "مسعود في الفالنتاين "
في صباح الخميس الثاني من فبراير وعند دخول مسعود من باب المصلحة لاحظ أحد الشباب على الرصيف المقابل يفترش الأرض بمجموعة كبيرة من الدباديب الصينية الصنع المختلفة الحجم واللون ...
سأل مسعود زملاءه عن المنظر الذي شاهده ؟
ردت الآنسة ( عواطف ) صاحبة الأربعين عاما على مسعود بكل دهشة :
معقول يا أستاذ مسعود فيه حد ميعرفش إني النهارده عيد الفالنتاين ؟
ويقول في قصة "مسعود في الحديقة ... "
في هذا الخميس قرر مسعود أن ينطلق بزوجته ( باتعة ) خارج حدود الحارة الضيقة فلم يعد يملك طاقة للإبداع فيها ...
دخل الزوجان حديقة الحيوان بالجيزة رمز الريادة المصرية منذ العهود الخديوية . وقف مسعود يتأمل الفيل في حجمه وصبره الكبيرين ...
ويقول في قصة مسعود في الحديقة ... :
في هذا الخميس قرر مسعود أن ينطلق بزوجته ( باتعة ) خارج حدود الحارة الضيقة فلم يعد يملك طاقة للإبداع فيها ...
دخل الزوجان حديقة الحيوان بالجيزة رمز الريادة المصرية منذ العهود الخديوية . وقف مسعود يتأمل الفيل في حجمه وصبره الكبيرين ...
ويقول في قصة "مسعود في العراء ... ... "
في صباح الخميس الثالث من يناير السعيد وعند دخول مسعود من باب المصلحة التي يعمل بها لمح بطرف عينه الضيقة امرأة عجوز تقلب في كومة الزبالة التي تركها باعة الخضار بجوار سور المصلحة ...
خمَن مسعود بأن المرأة تبحث عن طعام لها أو لأسرتها فقرر المساعدة !
ويقول في قصة " مسعود يقابل رانيا يوسف ... "
مع شروق شمس هذا الخميس قرر مسعود أن يفرَغ رأسه من كل الهموم ويحاول البحث عن موضوع للتسلية والترفيه ؛ فسأل زملاءه بالمصلحة ...
عن أحدث أخبار أهل الفن أو الرياضة ؟
ويقول في قصة " مسعود في المدرسة ... "
صباح هذا الخميس همست ( باتعة ) في أذن مسعود بأنها قلقة على مستقبل ابنها ( أسعد ) الطالب بالصف الثالث الثانوي وطلبت منه الذهاب للمدرسة للاطمئنان علي مستواه العلمي والخلقي ..
تحمس مسعود لفكرة باتعة وخرج مجتهدا نحو قبلة العلم ( المدرسة( ...
ويقول في قصة " مسعود في غزة ... "
في صباح هذا الخميس اتخذ مسعود قرارا يضمن له السلامة من كل شر حيث قرر عدم الخروج من البيت .
انصرف الأولاد إلى مدارسهم وصعدت زوجته ( باتعة) للسطح لتطعم طيورها وأمسك مسعود بريموت التلفاز يقلب قنواته المتعددة علَه يجد ما يفيد منها ...
ويقول في قصة " مسعود في المستشفى ... "
مع ظهر الخميس لملم مسعود دفاتره المترهلة من المصلحة وهمَ بالانصراف وعند خروجه من باب المصلحة اقتحمت رائحة الكبدة المقدوحة في البصل والفلفل الأخضر مع التوابل الهندية العجيبة أنفه المنكسرة فوقف رغم أنفه ...
فإذا بشاب يقف على عربة يبيع سندوتشات كبدة اسكندراني لم يأكلها مسعود منذ عيد الأضحى المنصرم وازداد عجب مسعود من رخص ثمنها فاشترى و أكل ودعا للشاب الجامعي المجتهد وخاصة بعدما وضع عليها مزيدا من الشطة السودانية ليعالج خميس مسعود المتعرج ..
ويقول في قصة " مسعود في المرقص ... "
مع شروق شمس الخميس دخلت ( باتعة ) كعادتها تخبر زوجها مسعود بإن طبق الفول وحزمة الجرجير في انتظاره على مائدة الفطار ...
ولكنها سمعت كلمات ينمنم بها مسعود في حلمه وهو يبتسم ؛ دبت الغيرة في أنوثتها ووقفت بهدوء تتجسس على حلم مسعود ...
ويقول في قصة " مسعود في الفرح ... "
مع شروق شمس هذا الخميس يتعجل مسعود قدوم المساء ليحضر فرح ابن المعلم فرج أبودومة - جزار المنطقة - ...
وقد سمع مسعود عن الاستعدادات الخاصة للفرح من ذبائح ومأكولات ومشروبات وها هو يعد زوجته ( باتعة ) بليلة بهية تشبه لياليه منذ أكثر من 15 سنة ...
ويقول في قصة "مسعود في القرية ... "
صباح هذا الخميس وضعت ( باتعة ) خطة محكمة لتنشيط زوجها مسعود الذي انتكست حالته النفسية لضغوط الحياة الكثيرة ....
فاتصلت بأمها التي تخطت السبعين خريفا ومازالت تقيم في القرية وتزرع حقلها بعد ابتلاع الغربة لأولادها الأربعة ..
فطلبت الأم من باتعة أن تأتي بمسعود للفسحة وتغيير جو المدينة الخانق ..
وها هي باتعة ومسعود يستقلان الميكروباص في طريقهما للقرية ...
*ويقول في قصة "مسعود في تجارة الدين ... "
في المساء جلست باتعة تتابع لحظات دخول الرئيس الأمريكي المنتخب ( جوزيف بايدن ) للبيت الأبيض وهو الرئيس رقم ٤٦ في تاريخ أمريكا القليل ...
سادسًا :الاستهلال بأفعال ماضية أخرى :
استهل الأديب خالد همام بعض قصصه بأفعال ماضية أخرى غير أفعال (الإشراق والاستيقاظ والحلول ) منها على سبيل المثال:
الفعل أقبل:
يقول الأديب خالد همام في قصة " مسعود في الممر "
أقبل مساء الخميس الثاني من أكتوبر الكرامة وجلس الزوجان ( مسعود وباتعة ) أمام تليفزيونهما القديم ( تليمصر ) يشاهدان عن كثب فيلم الممر
وهو عمل سينمائي يحكي عن حجم التضحيات التي قدمها رجال القوات المسلحة بعد نكسة حزيران ( يونيو ).
المشاهد الدامية والتي أزهقت فيها روح الأبطال من الضباط والجنود جعلت باتعة تذرف دموعها حتى أحمرَت عيناها الضيقتان ...
ثمَ تنهدت قائلة :
كل ده حصل لأولادنا - يا كبدي - واحنا واكلين ونايمين ومتغطَيين باللحاف الستان يا سي مسعود ؟!
رد مسعود متأثرا :
علشان كده بنحب جيشنا يا باتعة ورسالته مقدسة في الدفاع عن الأرض والعرض وعقيدته قتالية صارمة ... لا يعرف دلع ولا مسخرة ورسالته سامية زي رسالة الطبيب والمعلم والقاضي وكل مهنة شريفة هدفها النهائي الحفاظ على حياة الإنسان وكرامته وحرَيته .
الفعل قارب
يقول الأديب خالد همام في قصة " مسعود في النيل "
"قاربت شمس أول خميس من عام ٢٠٢٢ على المغيب ومازال مسعود قابعا يتابع عن كثب مواقع التواصل الاجتماعي في تناولها لقصة معلمة اللغة العربية التي هزت أردافها على صفحات مياه النيل في رحلة ترفيهية نظمتها نقابة..........."
الفعل جلس :
يقول الأديب خالد همام في قصة :" مسعود في كأس العرب ... "
"جلس مسعود وزوجته الباتعة يشاهدان عن كثب مباراة كرة القدم بين منتخبي مصر والجزائر في بطولة كأس العرب ٢٠٢١ والمقامة بدولة قطر الشقيقة"
ويقول في قصة مسعود في الجنة ... :
جلس مسعود على أريكة واسعة عليها مفارش من سندس ( حرير أخضر ناعم ) أسفل قدميه تربة من المسك والزعفران ...
يقول الأديب خالد همام في قصة :" مسعود في المولد ... "
جلس مسعود في صباح الخميس الثاني من مارس العجيب والحنين يملأ وجدانه لكل شيء قديم ويبحث عن أي مصدر من مصادر السعادة المحجوبة عن واقعه الحزين وقد ضاق كل منهما بالآخر ...
الفعل هبط :
يقول الأديب خالد همام في قصة :"مسعود في اليابان ... هبط مساء الخميس على جسد مسعود المنهك ولكن ما زالت روحه متطلعة لليلة من الهدوء والود الصافي مع خليلته وزوجته الحانية ( باتعة ) العمر كله ..."
ويقول في قصة "مسعود في دائرة الذات ..."
هبط الخميس الأول من أغسطس الغامض وها هو مسعود يجلس على أريكته الهالكة في صالة بيته القديم ينظر إلى صورة المرحوم أبيه المتربعة في أعلى الحائط ...
جلس وكأنه يناجي روحه في مكانها البعيد ويسأله :
كيف كانت دنياكم ؟ وبم كنت تشعرون ؟ وكيف هي أخراكم ؟ وبم تنصحون ؟
ثم همهم بصوت شبه مسموع قائلا :
رحم الله سيدي أبا ذر الغفاري فقد عاش وحيدا وهاجر وحيدا ومات وحيدا
رغم أنَ الدنيا كانت تعج من حوله بعشرات الألوف من الصحابة والتابعين !!!
وفي مستهل قصة :" مسعود في الجبلاية ... يقول الأديب خالد همام :
هبط الخميس الثاني من يوليو الملتهب وها هي ( باتعة ) تلاحظ وتشعر بكم الحزن الذي يرتسم على وجه زوجها وحبيبها مسعود...
فكرت ودبرت كيف تخرج بحبيبها من هذا الطقس القاتل فأعدت جلسة بسيطة وهادئة على سطوح منزلهما العتيق بالحارة الضيقة...
ويقول الأديب خالد همام في قصة مسعود في علم التفسير...
هبط الخميس قبل الأخير من أغسطس العريض وها هو مسعود غارق بين كتب تفسير الأحلام قديمها وحديثها ...
يبحث عن تفسير يشفي صدره لذاك الحلم الذي طاف به الخميس الفائت ...
الفعل : أراد
فقد استهل الأديب خالد همام قصة "مسعود في حالة رضا ... " بقوله : أراد مسعود أن يودع الخميس الأخير من أكتوبر الطويل بشيء من البهجة والسعادة ...
فجلس يجمع من زملائه مجموعة من النكات وينتقي منها المناسب لنثرها على مسامع أفراد أسرته عند المساء ...
ولمزيد من البهجة مال في طريق عودته على بائع البسبوسة وحمل منه بمقدار قطعة لكل فرد من أفراد بيته ...
الفعل غاب :
وورد هذا الفعل في مستهل قصة مسعود في الستر وفيها يقول الأديب خالد همام :"غاب مسعود عن واقعه عدة أيام يحلم فيها بالزوجة اللبنانية التي ستعيد إليه معنى الحياة ...وربما ستنفض عن كرشه وصلعته بوادر الشيخوخة..........."
الفعل انتصف :
وورد هذا الفعل في مستهل "قصة مسعود في الهشتاج ..." وفيها يقول الأديب خالد همام: انتصف ظهر الخميس ومازال مسعود قابعا على مكتبه القديم ينجز أعمال مصلحته الحكومية الروتينية من كل شهر إفرنجي"
الفعل :اعتاد
يقول الأديب خالد همام في قصة "مسعود في العشَة ...." :"اعتاد مسعود صباح كل خميس فقط أن يجد طبق البيض المقلي بجانب طبق الفول اليومي على طبلية الفطار لسبب لا يعلمه إلا الله ومسعود وزوجته ...
ولكنه هذا الخميس لم يجد طبق البيض وأخبرته زوجته ( باتعة ) بأنَ الفراخ لا تبيض منذ الخميس الماضي".
الفعل :جاء
يقول الأديب خالد همام في قصة مسعود في البقعة الحمراء ...
جاء الخميس الأوسط من يوليو الساخن وها هو مسعود يجلس مع نفسه منفردا بورقة بيضاء وراتبه الهزيل بين يديه المرتعشتين يحاول مستميتا أن يضبط قواعد الصرف الشهرية جيدا ...
بعد ساعتين من العناء وتسكين الديون المعتادة للبقال والإيجار وفواتير الماء والكهرباء والعلاج و .....
قرر مسعود أن يشتري بالمبلغ المتبقي بطيخة ليدخل على أمه وأبنائه وزوجته الباتعة فرحة الخميس والقبض السعيد
الفعل غرب :
يقول الأديب خالد همام في قصة مسعود في الكرتونة ...
غربت شمس الخميس الثاني من رمضان المبارك وها هو مسعود عائد إلى بيته ...
رائحة الملوخية الخضراء تفوح من كل بيوت الحارة ...
تعجب مسعود من توحد نساء الحارة على طبخ الملوخية هذا اليوم !
الفعل وقف:
يقول الأديب خالد همام في قصة " مسعود في جهنم "
وقف مسعود في قلب محطة سكك حديد مصر مزهوَا بتاريخ مصر الخديوية التي أسست ثاني سكك حديد في العالم كله بعد سكك حديد بريطانيا العظمي!
الفعل: خرج
ويقول في قصة "مسعود في الاتوبيس...":
خرج مسعود وزوجته ( باتعة ) من حديقة الحيوان ثم ألقى بنفسه وزوجته داخل أحد اتوبيسات النقل العام وهذه مهارة لا يتقنها إلا المصريون فقط لأن هذه الحافلة لا تتوقف تماما ؛ بل يصعد إليها وينزل منها الركاب وهي تتحرك !
ومن المستحيل أن تجد فيها مقعدا فارغا فهي دوما كاملة العدد ومضاعفاته ويقول في قصة مسعود في الخلاط ... "خرج مسعود من حارته الضيقة صباح الخميس متوجها للسوق وحالته المعنوية أكثر من رائعة ... ولما لا ؟ ....فهذا صباح الخميس ...."
أذنت :
ففي مستهل قصة :" مسعود في التطعيم يقول الأديب خالد همام :
"أذنت شمس الخميس على المغيب وها هي المخلصة ( باتعة ) تجلس بين نساء الحارة في مباحثات خاصة للوصول لحل نهائي لمشكلة جارتهم الست ( انشراح ) زوجة الأستاذ ( سيد بطلان ) ناظر إحدى مدارس القاهرة العتيقة ..."
سابعا : استهلال القصة بجمل افتتاحية غير فعلية :
ها هي :
فقد استهل الأديب خالد همام قصة مسعود في الصاروخ ... بقوله :
ها هي شمس الانكسار والعجز تنسحب من سماء الشرق رويدا رويدا ..."
ويحل مساء الخميس الربيعي فوق سطح منزل مسعود بالحارة العتيقة من حارات القاهرة الكبيرة.."
وقوله في قصة :مسعود في رمضان ... :
ها هي شمس الخميس الأول من رمضان المبارك توشك على الغروب ومسعود يتململ في فراشه بينما صوت زوجته ( باتعة ) يخترق أذنيه :
يا الله يا مسعود ... المغرب هيأذن ...
أخيرا
فقد استهل الأديب خالد همام قصة مسعود في السيارة ... بقوله :
أخيرا هبط الخميس الأخير من أغسطس الثقيل ولكنَ مسعود يشعر بحرارة الشمس الحارقة وهو متجه لعمله متأخرا بعد عملية ناجحة لشراء حزمة ملوخية خضراء قد طلبتها زوجته ( باتعة ) لتودع بها أغسطس الأحمر ...
في أثناء سيره تتوقف بجانب مسعود سيارة فارهة ذات أرقام خاصة وزجاج أسود ويطلب سائقها من مسعود أن يركب بعد أن فتح له باب السيارة الخلفي ...
ركب مسعود السيارة فإذا بشخص كبير الحجم عظيم الشأن مهاب الطلعة عريض الصلعة يخلع نظارته ويسكب عينيه في وجه مسعود قائلا :
أزيك يا مسعود ... فاكرني ...
حملق مسعود في وجه الرجل المنفوخ وعاد بذاكرته لسنوات طوال ...
افتكرتك ... أنت عاطف شكري ... ابن حضرة الناظر ... ياه أنت سافرت مع والدك الإعارة سنة 1977 ومن ساعتها واتقطعت أخبارك ... أزيك يا عاطف وإيه أخبار حضرة الناظر ؟
أجاب عاطف :
الوالد - رحمة الله عليه - مات مقهور بعد ما رجعنا من الإعارة بسبب واحد نصَاب باع له قطعة أرض بعقد مزور ودخلنا في مشاكل ويدوب في النهاية خدنا ربع المبلغ
كأي مواطن
وفي مستهل قصة :" مسعود في مواجهة الذات يقول الأديب خالد همام :
كأي مواطن في بقاع الدول النامية عاد مسعود من عمله الروتيني بين الملفات سيئة الورق والرائحة إلى بيته بحارة ( العيش والملح ) ...
دخل الموظف بيته للراحة والسكن ولكنه هذه المرة دقق في حوائط منزله وقد شاخت وهرمت ودب الوهن في تفاصيلها القديمة ...
النتائج :يخلص الباحث من العرض السابق أن الأديب خالد همام أكثر من بدء استخدام الجملة الفعلية في افتتاح جمل قصصه ،وأكثر من تقديم شبه الجملة على الفعل الماضي ؛جاء ذلك في ثمانية وعشرين موضعا .
أن أكثر الأفعال الماضية التي استهل الأديب خالد همام بها جمل قصصه الفعل الماضي (أشرق- استيقظ )حيث تكرر كل فعل منهما بمقدار عشر مرات لكل فعل ،تلاهما الفعل حلَّ حيث تكرر ست مرات ،والفعل أقبل تكرر أربع مرات ،وأفعال أخرى غير هذه الأفعال عددها ست عشرة مرة ،وأن عدد الجمل الافتتاحية غير الجمل الافتتاحية أربع جمل ، وأقل التكرارات تقديم شبه الجملة على الفعل المضارع جاء ذلك في موضع واحد فقط .
الدراسة الثالثة :ملامح صورة المرأة في القصص القصيرة للأديب خالد همام (قصص مسعود وباتعة أنموذجا )
مستخلص الدراسة : اشتملت الدراسة على مقدمة وأربعة محاور وخاتمة تضمنت النتائج والتوصيات ،وقد هدفت الدراسة إلى بيان ملامح صورة المرأة في القصص القصيرة (قصص مسعود وباتعة)للأديب خالد همام ،ولتحقيق هذا الهدف تمت الإجابة عن أسئلة الدراسة من خلال أربعة محاور ،وقد اعتمدت على المنهج الوصفي التحليلي ،وقد توصلت إلى النتيجة التالية : جاءت صورة المرأة في (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام كأم - زوجة – ابنة – جارة ،ولكل واحدة منهن صفاتها العظيمة: أم رحيمة – كريمة ،وزوجة ذكية ،طيبة، بسيطة مطيعة، محترمة مرحة ،وابنة رقيقة مهذبة ،وجارة مثقفة محترمة مرحة.
وقد أوصت الدراسة بضرورة مواصلة الباحثين والمتخصصين في القصة القصيرة دراسة (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام دراسة أدبية نقدية لإلقاء الضوء على ما بها من قضايا أدبية ونقدية .
الكلمات المفتاحية :" صورة المرأة - القصص القصيرة -الأديب خالد همام - (قصص مسعود وباتعة )"
مقدمة: لقد دون التاريخ بسطور من نور في صفحات من ذهب عظمة المرأة المصرية في الصبر والعفة والكرامة والكفاح والتضحية والمهارة في تدبير شؤون الحياة وتربية الأجيال منذ أمنا هاجر (أم إسماعيل عليه السلام )التي فجر الله لها زمزم ،وأم موسى (عليه السلام )و... فهي خير أم ،وخير زوجة ،وخير ابنة وخير جارة ؛فما أعظم المرأة المصرية !!،وما أعظم ما تقوم به الآن في كل مجالات الحياة من أدوار عظيمة مُتقنة يُشار لها بالبنان ،فتحية إجلال وتقدير مني لكل امرأة مصرية على ثرى مصر أم الدنيا (حفظها الله وأدام رخاءها وتقدمها وازدهارها) .ولبيان ملامح صفات المرأة المصرية العظيمة كانت هذه الدراسة ملامح صورة المرأة في القصص القصيرة للأديب خالد همام (قصص مسعود وباتعة أنموذجا )
أسئلة الدراسة :
لقد تنوعت صورة المرأة في القصص القصيرة للأديب خالد همام وتتناول هذه الدراسة دراسة وتحليل نماذج(قصص مسعود وباتعة) لبيان ملامح صورة المرأة بها من خلال الإجابة عن أسئلة الدراسة التالية :
السؤال الرئيس للدراسة :
ما ملامح صورة المرأة في القصص القصيرة للأديب خالد همام ،وما الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة ؟
وتفرع من هذا السؤال الأسئلة الفرعية التالية :
ما ملامح صورة المرأة (كأم )في القصص القصيرة للأديب خالد همام ،وما الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة ؟
ما ملامح صورة المرأة (كزوجة )في القصص القصيرة للأديب خالد همام ،وما الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة ؟
ما ملامح صورة المرأة (كابنة)في القصص القصيرة للأديب خالد همام ،وما الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة ؟
ما ملامح صورة المرأة (كجارة )في القصص القصيرة للأديب خالد همام ،وما الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة ؟
أهداف الدراسة :
هدفت الدراسة إلى تحقيق الأهداف التالية :
1- بيان ملامح صورة المرأة في القصص القصيرة للأديب خالد همام مع ذكر الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة.
2- التعرف على ملامح صورة المرأة (كأم )في القصص القصيرة للأديب خالد همام مع ذكر الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة
3- التعرف على ملامح صورة المرأة (كزوجة )في القصص القصيرة للأديب خالد همام مع ذكر الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة .
4- التعرف على ملامح صورة المرأة (كابنة )في القصص القصيرة للأديب خالد همام مع ذكر الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة
- التعرف على ملامح صورة المرأة (كجارة )في القصص القصيرة للأديب خالد همام مع ذكر الشواهد الدالة على ذلك من قصص مسعود وباتعة .
منهج الدراسة :استخدمت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي من خلال دراسة وتحليل (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام لبيان ملامح صورة المرأة بها .
حدود الدراسة :اقتصرت هذه الدراسة على دراسة وتحليل نصوص (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام المنشورة خلال الفترة 2020م-2021م . لبيان ملامح صورة المرأة بها .
محاور الدراسة :
جاءت ملامح المرأة في (قصص مسعود وباتعة ) كأم - زوجة – ابنة – جارة ،ولكل واحدة منهن صفاتها العظيمة ،وفيما يلي بيان لهذه الصفات يتم عرضها في أربعة محاور نعرضها مجملة فيما يلي ،ثم بعد ذلك نذكر كل صفة على حده مع ذكر شواهد ذلك في قصص الأديب /خالد همام على النحو التالي :
المحور الأول المرأة كأم : أم تتصف بأنها :بسيطة هانئة سعيدة، و مكافحة كريمة ،و فقيرة أتعبتها الحياة، رحيمة لا ينقطع دعاؤها بكل خير لأبنائها، حنون حريصة على عفاف أبنائها وزواجهم ، حريصة على إفادة أبنائها بسرد القصص النافع الوطني .
المحور الثاني :المرأة كزوجة "متمثلة في شخصية باتعة شريكة العمر والروح ... :" حيث تتصف بأنها: ذكية ،طيبة، بسيطة مطيعة ،ذات قلب كبير ، زوجة لها مكانة عظيمة في قلب زوجها، حكيمة مدبرة ترعى شؤون البيت بحكمة، محبة لزوجها تتنمى له كل خير، لا طعم للبيت بدونها ،واثقة بنفسها وبقدراتها، حريصة على راحة زوجها نفسيًا
المحور الثالث :المرأة كابنة صغيرة رقيقة مهذبة .
المحور الرابعة :المرأة كجارة من طبقة محدودي الدخل و الثقافة ، وأحيانًا نؤوم الضحى ميسورة الحال محترمة مرحة حريصة على زوجها وتم ذكر الشواهد الدالة على ذلك من (قصص مسعود وباتعة )
وفيما يلي عرض لمحاور الدراسة :
المحور الأول
المرأة كأم في (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام
من خلال دراسة وتحليل (قصص مسعود وباتعة ) المنشورة خلال الفترة 2020م-2021م للأديب خالد همام للتعرف على ملامح صورة المرأة (كأم ) بينت الشواهد الدالة على أن المرأة في قصص مسعود وباتعة تتصف بأنها :
1- بسيطة هانئة سعيدة :
كما في قصة مسعود في رمضان حيث يقول الكاتب خالد همام :"
جلس مسعود على الطبلية وبجواره أمه العجوز وزوجته وأولاده وأخوته ...
رغم بساطة المكان والحال ولكن المشهد عظيم وكريم ...
فما زالت تقاليد الأسرة المصرية الأصيلة تجد رواجًا عند الأجيال ...
الجيران يتبادلون أطباق الحلوة والتمر ؛ والحارة قد اكتست بالزينة الرمضانية والفوانيس المختلفة الحجم والشكل ...
حتى النفوس قد اكتست برداء الهدوء والحب وارتسمت على الوجوه الفرحة ؛ والفاعل في كل ذلك هو رمضان الخير والرحمة والبركات ...
نظر مسعود إلى أفراد أسرته قائلا :
رغم كل متاعبنا ...
ولكن يبقى طعم رمضان الأصيل لا يتغير ...
فيا ليت كل السنة رمضان !"
والآن هل يسمح ما بقي من العمر أن يحيا مسعود كما يريد ؟
2- مكافحة كريمة :
وقد وردت هذه الصفة في قصة "مسعود في القرية ... " وفيها يقول الأديب / خالد همام:" صباح هذا الخميس وضعت ( باتعة ) خطة محكمة لتنشيط زوجها مسعود الذي انتكست حالته النفسية لضغوط الحياة الكثيرة .... فاتصلت بأمها التي تخطت السبعين خريفا ومازالت تقيم في القرية وتزرع حقلها بعد ابتلاع الغربة لأولادها الأربعة ..
فطلبت الأم من باتعة أن تأتي بمسعود للفسحة وتغيير جو المدينة الخانق
وها هي باتعة ومسعود يستقلان الميكروباص في طريقهما للقرية ...
ملامح القرية تغيرت كثيرًا ؛ فعيون مسعود ترصد الفلاحين وقد اصطفوا أمام المخابز وجمعيتهم الزراعية وقد صارت مقهى حتى مدرسة القرية القديمة المستأجرة من عمدة القرية قد شاخ مبناها دون تجديد وتكاد تتهاوى على رؤوس الصغار والمعلمين وترعتها الرائقة والتي تحولت لمصرف صحي لمخلفات البشر بكل ألوانها وروائحها!
وصل الزوجان فاستقبلت العجوز صهرها أحسن استقبال وقد أعدت له جلسة جميلة على أريكة مريحة أمام المنزل الريفي ودخلت مع ابنتها لتجهيز الحمام المحشو بالفريك والذي غاب عن مسعود في زحام المدينة ...
وسرعان ما خرج برام الأرز المعمَر وعليه الحمام المحمَر في السمن البلدي الخالص ....
طابت نفس مسعود لطعام حماته الشهي اللذيذ فأكل بشهية عالية وعقب الطعام وصل أبريق الشاي المضبوط ثم استأذنت العجوز من مسعود لتتابع ري حقلها .."
3- فقيرة أتعبتها الحياة
كما في قصة مسعود في عيد الأم ... التي يقول فيها الكاتب ( تحرك مسعود بهدوء ودخل غرفة والدته الضيقة ثم مال على جبهتها - التي رسم الدهر عليها كل فنون التعب والفقر - ووضع عليها قبلة حانية ...
استيقظت الأم العجوز ولسانها يردد تلقائيا :
ربنا يحميك يا ولدي ويسترها معاك ومع أخواتك ومع كل الغلابة اللي زيكم !
تبسم مسعود كعادته في وجه أمه محاولا رسم السعادة الزائفة والغنى الفاحش وهو يقول :
غلابة مين يا حاجة ؟ أنا بعون الله موظف حكووووووومة ع الدرجة الأووووووووووووووولى ومسئول كبيييييييير بالأرشيف .... أنا مش غلبان يا حاجة أنا متسوَل ...
وأضحك مسعود أمه وضحك معها حتى أغرورقت عيناه ثم أحضر لها طبق الفول بالزيت التمويني مع أرغفة الخبز السمراء التي لايعرف لها وجها من قعر !
وبعد الفطار سأل مسعود أمه :
نفسك في إيه يا أمي أجيبهولك معايا وأنا راجع من المصلحة ؟
صمتت العجوز طويلا ثم قالت :
هاتلي حتة قماش بيضة .
رد مسعود بدهشة :
هتعملي بيها إيه يا أمي ؟
قالت الأم : هشيلها تحت المخدة تكفنوني بيها لما أموت لأني عارفة ظروفك يا ولدي وبعد ما تدفني يا مسعود تقعد جنب قبري شوية لحد ما اطمن وخد بالك من أخواتك وخاصة البنات الزمن ده صعب ع الغلابة يا ولدي ...."
4- رحيمة لا ينقطع دعاؤها بكل خير لأبنائها
كما في قصة مسعود في طريق الجنة ... حيث يقول الأديب خالد همام في ذلك :"ثم سأل مسعود نفسه عن عمل يدخله الجنة فلم يجد أقرب للجنة من قلب أمه العجوز ذات الثمانين خريفا ...
فهبط في سرعة البرق ليتفقد أمه في سريرها ثم طبع على جبينها قبلة حانية ساخنة ايقظت العجوز من سباتها الشبه دائم ...
سألت الأم ابنها الحائر :
ما لك يا ولدي ... فيك إيه ؟
تحشرجت الكلمات في صدره ثم نطق :
مفيش يا أمي ... سلامتك ... أنا بخير زي كل الناس الغلابة ... بس خايف إني أكون شقي وغلبان في الدنيا ومحروم كمان من جنة الرحمن في الآخرة .
صمتت الأم قيلا ثم قالت :
ربك عادل يا ولدي ومظلوم الدنيا منصور الآخرة ويعلم ربنا إني راضية عنَك وكل وقت بدعيلك بالصحة والستر وراحة البال وربك قادر على كل شيء ... بس المهم نخلص النية ونجتهد ونتوكل عليه !"
5- حنون حريصة على عفاف أبنائها وزواجهم
وورد هذا في قصة " مسعود يبحث عن عروسة ... " للأديب خالد همام حيث يقول :"أشرقت شمس الخميس وأسرة مسعود وأمه العجوز في انتظار وصول أخيه الأصغر ( مسعد ) الذي سافر منذ ثلاث سنوات للسعودية يتعب ويكدح ليجمع ما يتزوج به ...
بالأمس أخبرهم بعودته فاستعد الجميع وفرحوا بقدوم الشاب المتألق من الرياض وسرعان ما دوى صوت التاكسي القادم إلى الحارة الضيقة ولكنه غير محمل بحقائب العائد من الخليج !
خرج مسعد من السيارة يحمل حقيبة سوداء بالية يظهر عليه التعب والإنهاك ؛ سلم عليه الجميع وقد ارتمى في حضن أمه العجوز وقد اختلطت الدموع بمشاعر لا وصف لها ...
دخل مسعد الحمام وأبناء مسعود يتطلعون لهدايا عمهم التي لا أثر لها !
ضحك مسعود وقال لصغاره :
مسعد هو مسعد الهدايا هناك غالية مرضيش يشتري ؛ على العموم متخفوش الشنطة السوده دي مليانة ريالات ودولارات أنا شامم ريحتها الحلوة وبكرة هنتكسي كلنا .ونهيص ..
نظرت الأم لمسعود معاتبة له :
المهم ندور لمسعد على عروسة .... بنت حلال ... "
6- حريصة على إفادة أبنائها بسرد القصص النافع الوطني
ووردت هذه الصفة في قصة "مسعود في أيام الحظر ... " التي يقول فيها الأديب / خالد همام :"أقبل الخميس ومسعود يقبع كغيره من سكان الكرة الأرضية داخل بيته في حظر وحيطة من فيروس كورونا القاتل الملعون ... حصل على إجازة طويلة من عمله والتزم بشعار المرحلة ( خليك في البيت )
الفراغ الكبير دفع بمسعود أن يقلَب في كل شيء ....
ها هو يجلس ساعات طويلة تحت أقدام أمه العجوز يقضي لها كل احتياجاتها البسيطة و يسمع منها حكايات الماضي البعيد ؛ وخاصة تلك البطولات والمغامرات الجميلة التي عاشتها مع والده في شبابها الزاهر الجميل ...
وتروي العجوز لولدها كيف عاد زوجها حزينا مع الفارين من سيناء 1967
وتلك الكوابيس التي كانت تخلع قلبه وعقله ليال طوال حتى استرد كرامته وشرف رجولته في عبور أكتوبر 73...
شحنت العجوز عقل ولدها بفكرة واحدة ... خلاصتها ... لكل محنة ضحايا ولكل محنة دروس ... وفي كل محنة يولد أبطال وتسجل بطولات ...
العجوز تحكي وذهن مسعود تلمع فيه صور الأطباء والطبيبات و الصيادلة و طواقم التمريض والإسعاف ورجال ونساء وزارة الصحة البواسل وهم يواجهون عدوًا حقيرًا وصدورهم مكشوفة لطعنات القاتل الحقير !
المحور الثاني
المرأة كزوجة في (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام
من خلال دراسة وتحليل (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام المنشورة خلال الفترة 2020م-2021م .للتعرف على ملامح صورة المرأة (كزوجة ) بينت الشواهد الدالة على أن المرأة في قصص مسعود وباتعة تتصف بأنها :ذكية ،طيبة ،شريكة العمر والروح ... البسيطة الطيبة المطيعة زوجته ( باتعة ) ذات القلب الكبير ...،لها مكانة عظيمة في قلب زوجها لقد جاءت المرأة كزوجة لها العديد من الصفات الحسنة من أبرزها :
1- الذكاء والبراعة في قراءة لغة الشفاه ذات ثقافة سينمائية كما في قصة
مسعود في السويس التي يقول فيها القاص خالد همام :"وقف مسعود خاشعا على سجادة الصلاة وبعد أن فرغ من صلاته جلس طويلا يدعو بالرحمة والمغفرة لرجل قد مات ...
باتعة تراقب مسعودها بحب وهي بارعة في فن قراءة الشفاه والتي جمعت منها اسم الميت ...
مجرد أن فرغ مسعود من الدعاء حتى بادرته الباتعة بسؤالها :
هو مين المرحوم ( حافظ سلامة ) اللي كنت بتدعيله يا سي مسعود ؟
تبسم مسعود بأدب ثم قال :
هو فيه حد ميعرفش الشيخ ( حافظ سلامة ) يا باتعة ؟!
ردت باتعة وهي تقدح ذاكرتها السينمائية قائلة:
بس ... عرفته ... ده أكيد أبو سي عبدالحليم حافظ ... صح يا سي مسعود ولا غلط ؟
أجاب مسعود وقد ازداد حزنا :
لا يا باتعة ده مش أبو الفنان عبدالحليم حافظ ولا يعرف أي حد من المشهورين بتوع الفن أو الكورة ..."
2- طيبة محبة للجلوس مع جاراتها للحديث حول الموضوعات العصرية المحلية والإقليمية كما في قصة مسعود في تشاد ... والتي يقول فيها الأديب : خالد همام
أقبل الخميس الثاني من الجميل المبارك رمضان وها هو مسعود عائد من مصلحته الحكومية العامرة فإذا به عند مدخل الحارة يلمح جمعا من نسوة الحارة أمام بيته وعلى رأسهن الطيبة ( باتعة ) ...
القلق بدأ ينتاب المسعود فأسرع من خطواته ذات المهابة المعتادة ...
عندما وصل لمجمع النسوة سمع باتعة تخطب فيهن بلهجتها الدراجة قائلة :
معقولة دي ... الراجل الطيب سي ( إدريس ) يقتلوه كده في نهار رمضان ... هي الدنيا حصل فيها إيه يا ناس ؟!
انزعج مسعود من كلمات الباتعة وسألها :
إدريس مين يا باتعة ؟ ده قريبك من البلد ولا منين بالضبط ؟
ردت الباتعة :
اسم الله عليك يا سي مسعود ! دا سي إدريس رئيس دولة تشاد اللي جنب ليبيا... سمعت في النشرة إن الإرهابيين قتلوه يا عيني في عز الضهر وكان واقف وسط جيشه والنبي حارسه ولده سي محمد كان واقف جاره ... شوفت الإرهابيين وعاميلهم السودا في رمضان ؟!
وها هي الزوجة (باتعة )تجلس مع جيرانها يتحدثن عن رحلة الإسراء والمعراج كما في قصة " مسعود في الإسراء والمعراج ... " حيث يقول الأديب خالد همام :"
بعد ظهر الخميس الأخير من شهر رجب الحبيب عاد مسعود من عمله فوجد زوجته ( باتعة ) منهمكة مع جاراتها في رؤيتهن لرحلة الإسراء والمعراج وسمع منهن العجب العجاب"
3- شريكة العمر والروح ... البسيطة الطيبة المطيعة زوجته ( باتعة ) ذات القلب الكبير
...ووردت هذه الصفات في قصة مسعود في عشرين عشرين ،حيث يقول الأديب خالد همام:" حلَ الخميس الأول من يناير الجميل لعام 2020 .... كل شيء يحمل في ثناياه برودة الشتاء إلا عيون مسعود ففيهما دفء عميق ؛ يرى بهما كل شيء وكأنه آية من آيات الجمال ....
وعند المساء لمعت أمامه شريكة العمر والروح ... البسيطة الطيبة المطيعة زوجته ( باتعة ) ذات القلب الكبير ...
تدللت الوفية قائلة :
سي مسعود نفسي في حاجة ...
رد مسعود :
تحت أمرك يا باتعة ....
وأخرج حافظة نقوده القديمة الخفيفة ....
تبسمت وزاد دلالها مرددة :
نفسي تقول فيَا شعر ... زي سي عنتر ما قال في الست عبلة ...
ضحك مسعود قائلا :......"
4- زوجة لها مكانة عظيمة في قلب زوجها :
يتضح ذلك في قصة مسعود في أخر النهار ... حيث يقول الأديب خالد همام في ذلك :"انتصف خميس الثالث عشر من رجب الثامن عشر من امشير ...
إلى أن يقول :طسلامتك يا باتعة ... يا غالية يا أم الغوالي ... بس إنتي عارفة غلاوة العيال عندي وغلاوتهم من غلاوة الشجرة اللي طرحتهم ... بس شكلك تعبتي من خرط البصل وشغل البيت ... "
5- حكيمة مدبرة ترعى شؤون البيت بحكمة:
كما في قصة "مسعود في العدس ... " التي يقول فيها الأديب / خالد همام
"قاربت شمس الخميس الثالث من ديسمبر الطويل على الغروب ومسعود يكد ويكدح في طريقه إلى الحارة المنسية في قاهرة المعز القديمة ...
على غير العادة لم تعثر أنف مسعود الحادة على رائحة التقلية التي اعتادتها أنفه مساء كل خميس ...
سأل زوجته ( باتعة ) عن السبب فأخبرته بنفاذ مصروف البيت ولم تجد ثمن اللحمة والبصل وتصرفت بحكمتها وصنعت لأسرتها شوربة عدس جميل..."
6- محبة لزوجها تتنمى له كل خير :
كما في قصة " مسعود في الحرم ... " والتي يقول فيها الأديب / خالد همام:"استيقظ مسعود في صباح الخميس الثاني من ديسمبر العريض ولكنَه هذا الصباح على غير عادته فقد شاهد نفسه في المنام ملفوفا برداء أبيض ...
فسَر المسعود منامه بأحد المسارين :
إمَا عمرة وحج لبيت الله العتيق بمكة المكرمة أو موت يخطفه للعالم الآخر ...
قص مسعود حلمه وتفسيره لزوجته باتعة التي وضعت يدها على فمه وهو ينطق لفظة الموت مرددة :
بعد الشرعليك يا نورعيني بإذن الله هتروح العمرة وتزور المصطفى وتحط إيدك على شبَاكه ...
ثم دخلت غرفتها وجلبت ما تبقى لها من ميراث والدتها ( حلق وخاتم من ذهب ) ودفعت بهما لزوجها الحبيب ليبيعهما ويحجز في رحلة عمرة" ...
7- لا طعم للبيت بدونها ،واثقة بنفسها وبقدراتها
ظهر ذلك في قصة مسعود في الصاروخ ... حيث يقول الأديب خالد همام:" ها هي شمس الانكسار والعجز تنسحب من سماء الشرق رويدا رويدا ...
ويحل مساء الخميس الربيعي فوق سطح منزل مسعود بالحارة العتيقة من حارات القاهرة الكبيرة ...
اعتلى مسعود سلالم البيت بحثا عن باتعة المنهمكة في نشر الغسيل وتدبير شئون البيت ...
لمحت باتعة مسعودها الحائر فبادرته بغزل رقيق قائلة:
طبعا يا سي مسعود بتدور عليا ... هو الخميس يبقى له طعم من غير باتعة ؟!
ضحك مسعود من كلمات الباتعة قائلا :
طبعا يا باتعة وأكتر حاجة بتعجبني فيكي ثقة بنفسك وبقدراتك الظاهرة و المدفونة"
8- حريصة على راحة زوجها نفسيًا
ورد هذا في قصة "مسعود في الجبلاية ... " حيث يقول الأديب خالد همام في ذلك :"هبط الخميس الثاني من يوليو الملتهب وها هي ( باتعة ) تلاحظ وتشعر بكم الحزن الذي يرتسم على وجه زوجها وحبيبها مسعود ...
فكرت ودبرت كيف تخرج بحبيبها من هذا الطقس القاتل فأعدت جلسة بسيطة وهادئة على سطوح منزلهما العتيق بالحارة الضيقة ...
وأشعلت عودا من البخور لطرد الأرواح الشريرة من الإنس والجن واليأس والحزن ونثرت أعواد الريحان الأخضر التي طلبتها من القروية بائعة الجبن التي تحضر للحارة صباح كل خميس ...
وعند المساء صعدت بمسعودها إلى جنتها البسيطة لتمسح عنه كل آلم أو ضيق فهمست في وجدانه الممزق قائلة :
ما لك يا سي مسعود ؟ أنت زعلان علشان اتهزمنا في الكورة ولاَ إيه ؟!
ابتسم مسعود ابتسامة تشبه البكاء ثم قال :
يا باتعة الموضوع مش كده ... بس الجراح لما تتقل بتتخنق الروح ..."
المحور الثالث : المرأة كابنة في (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام
من خلال دراسة وتحليل (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام المنشورة خلال الفترة 2020م-2021م .للتعرف على ملامح صورة المرأة (كابنة ) بينت الشواهد الدالة على أن المرأة كابنة في قصص مسعود وباتعة تتصف بأنها :
رقيقة مهذبة تحرص على راحة أبيها ،وعدم إزعاجه ،وهي محبوبة من أبيها مسعود محاورة ملتزمة بآداب الحوار توظف السؤال في رغبة منها للتعلم كما في شخصية (سعاد )في قصة مسعود في الدوحة ... التي يقول فيها الأديب خالد همام "أشرقت شمس الخميس الأخير من مايو ٢٠٢١ ومازال مسعود يغط في نوم عميق ...
ابنته الصغيرة ( سعاد ) تمرر أصابعها الرقيقة على صلعته الواسعة بحب وحنان لا يعرفهما إلا البنات ...
استيقظ المسعود فرحا بابنته الرقيقة في دنيا غلبت عليها أعمال البلطجة والشذوذ ...
تبسمت سعاد قائلة :
أنا آسفة يا بابا لأني صحيتك من النوم وعندك اجازة من الشغل بس فيه كلمة عايزة اعرف معناها لو سمحت .
تبسم مسعود في وجه ابنته المهذبة ثم حضنها قائلا :
فعلا يا حبيبة بابا زي ما قالوا .... اللي معندوش بنات محروم من الهنا لحد الممات ... خير يا سعاد كلمة إيه اللي شغلاكي دي ؟
ردت سعاد :
كلمة ( الدوحة ) معناها إيه يا بابا ؟
تبسم مسعود قائلا :
كلمة الدوحة معناها الشجرة العظيمة واسعة الظلال والفروع....."
المحور الرابعة : المرأة كجارة في (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام
من خلال دراسة وتحليل (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام المنشورة خلال الفترة 2020م-2021م .للتعرف على ملامح صورة المرأة (كجارة ) بينت الشواهد الدالة على أن المرأة كجارة في قصص مسعود وباتعة تتصف بأنها :
من طبقة محدودي الدخل و الثقافة ، وأحيانًا نؤوم الضحى ميسورة الحال محترمة مرحة حريصة على زوجها
وفيما يلي بيان ذلك :
1- المرأة جارة: من طبقة محدودي الدخل و الثقافة كما في قصة مسعود في تشاد ... والتي يقول فيها الأديب : خالد همام:" ابتلع مسعود ريقه الجاف من الصوم والعمل والمواصلات والزحمة واجتهادات الطيبين أمثال باتعة ثم أخذته الحمية فوقف خطيبا بين نساء الحارة الفقيرات.....قائلا :
يا حرمنا المصون باتعة .... يا جارات الباتعة .... أولا سي إدريس اللي بتقول عليه باتعة اسمه الجنرال ( إدريس ديبي ) أتعلم في فرنسا....."
2- الجارة نؤوم الضحى ميسورة الحال :
وأحيانا تكون هذه الجارة نؤوم الضحى كما في حالة أم عبير التي تعمل في الليل وتنام بالنهار لظروف عملها كما في قصة " مسعود في الظلام " حيث يقول الكاتب خالد همام فيها :"أشرقت شمس الخميس ومسعود يكدح في طريقه إلى عمله وما أن جلس على كرسيه القديم حتى بدأ الهمس من حوله عن الفيلا الجديدة التي نقل فيها السيد الفاضل ( مدير المصلحة ) ...
الهمس والخلاف كانا يدوران حول سعر الفيلا وكيف استطاع معاليه من تدبير سعرها العالي من راتبه المتواضع وحوافزه الأقل تواضعا !!!
الكل يتحدث عن لباقته وذكائه في التعامل مع أصحاب المصالح في المصلحة من الأثرياء ورجال الأعمال ...
بينما المسعود ظلَ صامتا يفكر في خميسه البسيط وكيف يقضيه في منزله القديم بالحارة المنسية بالقاهرة العتيقة والذي لا تزيد مساحته عن مساحة أحد حمامات الفيلا التي يتحدثون عنها ...
في طريق العودة تأخر مسعود كثيرا بسبب حادث مروري مروَع وفظيع فرجع الحارة عند المساء ...
ولكن ما هذا ؟؟؟
الحارة كلها مظلمة ما عدا بيت ( أم عبير ) وها هي زوجته ( باتعة ) ومعها أهل الحارة يقفون تحت مصباح بيت أم عبير ...
بخطوات متسارعة يقترب مسعود ليستعلم عن الحدث وينطق الجميع وكأنهم يرددون النشيد الوطني :
عمود النور وقع قبل الضهر والباشمهندس مدير شبكة الكهرباء ربنا يحميه بعت يجيب عمود غيره من اسكندرية لأن هنا مفيش !
سكت مسعود قليلا ثم نظر إلى بيت أم عبير العامر المنير وكأنه يسأل ولماذا هذا البيت منير ؟
وقبل أن يفكر في طرح سؤاله بادره ( حودة ) العجلاتي بالإجابة :
أم عبير لمًا صحيت من النوم في العصر وشافت الوضع اتصلت بصاحب الكباريه اللي هي شغالة فيه فبعتلها مولَد كهربا بعد نص ساعة ..."
3- جارة محترمة مرحة حريصة على زوجها :
كما في قصة مسعود في الصيدلية ... التي يقول فيها الأديب /خالد همام كما في قصة...
داخل الصيدلية وجد جارته الشابة الصغيرة الضاحكة أم عبير فسألها بشهامته المعهودة قائلا :
خير يا أم عبير ألف سلامة عليكي !
فردت أم عبير بحرارة فتيات قاهرة المعز :
أنا زي الفل يا سي مسعود ... بس جوزي الأخير.. سي عبد التواب ... الصعيدي اللي اجوزني من شهر من غير علم مراته القديمة ف البلد ... من ساعة ما سمع موضوع ال ٥٠ ألف والسنة حبس وحاله اشقلب... كل حاجة فيه بتكرمش وتكش وتترعش ... وجيت للدكتور حاتم ... ربنا يسعده ... علشان يشوفلنا حل في الوكسة السودة .
ضحك مسعود كثيرا ثم نظر للدكتور حاتم صاحب العيون الخضراء قائلا :
ربنا يوفقك يا دكتور حاتم وتحل مشكلة كل الرجالة ......"
خاتمة (النتائج والتوصيات ):
النتائج :
توصلت الدراسة إلى أنه :
جاءت ملامح صورة المرأة في (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام كأم - زوجة – ابنة – جارة ،ولكل واحدة منهن صفاتها العظيمة: أم رحيمة – كريمة ،وزوجة ذكية ،طيبة، بسيطة مطيعة، محترمة مرحة ،وابنة رقيقة مهذبة ،وجارة مثقفة محترمة مرحة.
التوصيات :
أوصت الدراسة بضرورة مواصلة الباحثين والمتخصصين في القصة القصيرة دراسة (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام دراسة أدبية نقدية لإلقاء الضوء على ما بها من قضايا أدبية ونقدية .
إجراء دراسة بعنوان عتبة العنوان في (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام
إجراء دراسة بعنوان الزمكانية في (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام.
إجراء دراسة بعنوان الشخصية في (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام.
إجراء دراسة بعنوان (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام من منظور نفسي .
إجراء دراسة بعنوان (قصص مسعود وباتعة ) للأديب خالد همام من منظور اجتماعي .
يتبع