إعداد /محمد عباس محمد عرابي
تحدثت الشاعرة القديرة هديل العتيبي في ديوانها (العذراء المقدسة) عن الروح، فعاطفة الشاعرة مع الكتاب روح ..نبع ..قلب حنون ،وأنها بصحبة الكتاب تزداد روحها سلامًا، وبينت أن جمال نور النجوم الساطع رسمت الأحلام أحلى ،كما بينت أن روح الزمان وأغنيات العمر حُبلى، وأن نور العالم الذي هو من الحلم نور منكسر في زجاج القلب شع، ومنه نار الروح تصلى،وفيما يلي نقتطف أبرز ما تحدثت فيه الشاعرة عن الروح :
حيث تقول في قصيدة "كتابي ":
لاتسلْ....!!!
ما كان ..صار..تمكن !!
لأنك عاطفتي
روح ..نبع ..قلب حنون
وكل صفاتك
رجحت كفة ميزان ..
لماذا أنا ؟!لماذا أنت.؟!( )
وتبين الشاعرة أيضا في نفس القصيدة أنها بصحبة الكتاب تزداد روحها سلامًا حيث تقول:
لماذا أنا ؟!لماذا أنت؟!
لم تكرار السؤال ..؟!
شيء في النفس تردد
واحتبس خلف الأنفاس...!
ازدادت روحي سلامًا
إذا ما ذُكرت اطمأنتْ( )
وفي قصيدة "أمنيات لا تُمل "بينت أن جمال نور النجوم الساطع رسمت الأحلام أحلى كما بينت روح الزمان وأغنيات العمر حُبلى
حيث تقول:
يا نُجومًا
في سماء الحب ...
هلا حملتني نحوك الغيمات ...هلا
نورك الساطع.
ملء العين دمعًا قد أهَلا
وجمالًا طاف أرجاء المكان
يرسم الأحلام أحلى
روح الزمان
وأغنيات العمر حُبلى
اسطعي كالبرق ضَوءًا
وتقول في نفس القصيدة قصيدة "أمنيات لا تُمل "أن شذا أكاليل وردٍ عطر الروح ..أعلا :
وارفعي جسمًا نحيلا
بخيوط النور دلي
اقشعي النفس..
فضائي واسع رحب ..وحلا
وأكاليل وردٍ.. نُشرت
برذاذ الماء بلا
وتمايلت..
شذاها عطر الروح ..أعلا
وبينت في نفس القصيدة أن نور العالم الذي هو من الحلم نور منكسر في زجاج القلب شع، ومنه نار الروح تصلى حيث يقول:
عالم من حلم
يخطف الأبصار منا
نوره منكسر
في زجاج القلب شع
منه نار الروح تصلى
وهو حالٌ جامح
من جمالات الثريا
حين تلقاه تملي
يا نجومي
لألئي لي ..رحبي
هذا فؤادي لن يملا( )
وفي قصيدة بين الحب والجب بينت أن روحها أزهقت حيث تقول:
قلبي من حديد .... لكنك الصدأ
لن تعود ..لن أحيا
أزهقتروحي.هل تكتفي ( )
ويقول في نفس القصيدة مبينا أن الروح قد انسلخت لتحيا:
وهج الشمس وحرها
وقفار سلكتها أدمعي
وانسلخت روحي قاصدة
تحيا كي نلتقي ....
وفي قصيدة "اعتذار "تبين أن الروح تزور أرواحًا تخلت عن الأجساد تبعثها انتشارا حيث تقول:
تبيت الناس في نوم وعيني
تجمع كل ما يحلو انتظارا
تزور الروح أرواحًا تخلت
عن الأجساد تبعثها انتشارا ( )
وتتمنى في قصيدة "مطر العيون "أن يسقي المطر روح العمر حيث تقول :
وروحي آه ..أغرقها
ذبول وعوده بطرا
فليت الموت ينساه
جديدا يحدث الصورا
وليت العمر يرجعه
وتسقي روحه المطرا ( )
وتحذر الشاعرة من أعمال إبليس فهو على دراية بخفايا واتجاهات الروح حيث تقول:
إبليس الملون
كان صديق أبي في الأزل
الخفي عتابه وهو في الجنة
يظهر له عكس ما يُبطن ...
عليم بخفايا واتجاهات الروح ....
وحب آدم للكمال دليله
وهو العدو في السر
الذي لم يزل علنا ....
أشار له ناضجًا ....
هذا الحقد لم تمحه السنون ( )
وهي الشاعرة تبحث وتنادي الإنسان وتقول في قصيدة "أحلام التماثيل":
في كل مكان أبحث
أنادي هل هذا إنسان؟
أحجار بالروح صقلت
لبست أثوابًا بيضاء ...
تتبع مسارًا واحدًا ( )
وتبين انتصار الأشواق للروح في قصيدة "هروب "حيث تقول:
واهرب منك مسرعةً
إلى الأعماق منكسرة
أرى الأشواق آسفة
لهذي الروح منتصرة
تغلغل في شراييني
لطيفات ومبتدرة.
ويمكن القول لقد جاءت أشعار الشاعرة حول الروح فنية إبداعية ، فلدى الشاعرة الروح منتصرة، ونجد أن الأحجار بالروح صقلت ـوأن الروح لها خفايا واتجاهات، وأن المطريسقي روح العمر،أن الروح تزور أرواحًا تخلت عن الأجساد تبعثها انتشارا
المراجع:
هديلالعتيبيديوان (العذراءالمقدسة)،ط1،الطائف، ناديالطائفالأدبي-بيروتالانتشارالعربي ،1442هـ.
تحدثت الشاعرة القديرة هديل العتيبي في ديوانها (العذراء المقدسة) عن الروح، فعاطفة الشاعرة مع الكتاب روح ..نبع ..قلب حنون ،وأنها بصحبة الكتاب تزداد روحها سلامًا، وبينت أن جمال نور النجوم الساطع رسمت الأحلام أحلى ،كما بينت أن روح الزمان وأغنيات العمر حُبلى، وأن نور العالم الذي هو من الحلم نور منكسر في زجاج القلب شع، ومنه نار الروح تصلى،وفيما يلي نقتطف أبرز ما تحدثت فيه الشاعرة عن الروح :
حيث تقول في قصيدة "كتابي ":
لاتسلْ....!!!
ما كان ..صار..تمكن !!
لأنك عاطفتي
روح ..نبع ..قلب حنون
وكل صفاتك
رجحت كفة ميزان ..
لماذا أنا ؟!لماذا أنت.؟!( )
وتبين الشاعرة أيضا في نفس القصيدة أنها بصحبة الكتاب تزداد روحها سلامًا حيث تقول:
لماذا أنا ؟!لماذا أنت؟!
لم تكرار السؤال ..؟!
شيء في النفس تردد
واحتبس خلف الأنفاس...!
ازدادت روحي سلامًا
إذا ما ذُكرت اطمأنتْ( )
وفي قصيدة "أمنيات لا تُمل "بينت أن جمال نور النجوم الساطع رسمت الأحلام أحلى كما بينت روح الزمان وأغنيات العمر حُبلى
حيث تقول:
يا نُجومًا
في سماء الحب ...
هلا حملتني نحوك الغيمات ...هلا
نورك الساطع.
ملء العين دمعًا قد أهَلا
وجمالًا طاف أرجاء المكان
يرسم الأحلام أحلى
روح الزمان
وأغنيات العمر حُبلى
اسطعي كالبرق ضَوءًا
وتقول في نفس القصيدة قصيدة "أمنيات لا تُمل "أن شذا أكاليل وردٍ عطر الروح ..أعلا :
وارفعي جسمًا نحيلا
بخيوط النور دلي
اقشعي النفس..
فضائي واسع رحب ..وحلا
وأكاليل وردٍ.. نُشرت
برذاذ الماء بلا
وتمايلت..
شذاها عطر الروح ..أعلا
وبينت في نفس القصيدة أن نور العالم الذي هو من الحلم نور منكسر في زجاج القلب شع، ومنه نار الروح تصلى حيث يقول:
عالم من حلم
يخطف الأبصار منا
نوره منكسر
في زجاج القلب شع
منه نار الروح تصلى
وهو حالٌ جامح
من جمالات الثريا
حين تلقاه تملي
يا نجومي
لألئي لي ..رحبي
هذا فؤادي لن يملا( )
وفي قصيدة بين الحب والجب بينت أن روحها أزهقت حيث تقول:
قلبي من حديد .... لكنك الصدأ
لن تعود ..لن أحيا
أزهقتروحي.هل تكتفي ( )
ويقول في نفس القصيدة مبينا أن الروح قد انسلخت لتحيا:
وهج الشمس وحرها
وقفار سلكتها أدمعي
وانسلخت روحي قاصدة
تحيا كي نلتقي ....
وفي قصيدة "اعتذار "تبين أن الروح تزور أرواحًا تخلت عن الأجساد تبعثها انتشارا حيث تقول:
تبيت الناس في نوم وعيني
تجمع كل ما يحلو انتظارا
تزور الروح أرواحًا تخلت
عن الأجساد تبعثها انتشارا ( )
وتتمنى في قصيدة "مطر العيون "أن يسقي المطر روح العمر حيث تقول :
وروحي آه ..أغرقها
ذبول وعوده بطرا
فليت الموت ينساه
جديدا يحدث الصورا
وليت العمر يرجعه
وتسقي روحه المطرا ( )
وتحذر الشاعرة من أعمال إبليس فهو على دراية بخفايا واتجاهات الروح حيث تقول:
إبليس الملون
كان صديق أبي في الأزل
الخفي عتابه وهو في الجنة
يظهر له عكس ما يُبطن ...
عليم بخفايا واتجاهات الروح ....
وحب آدم للكمال دليله
وهو العدو في السر
الذي لم يزل علنا ....
أشار له ناضجًا ....
هذا الحقد لم تمحه السنون ( )
وهي الشاعرة تبحث وتنادي الإنسان وتقول في قصيدة "أحلام التماثيل":
في كل مكان أبحث
أنادي هل هذا إنسان؟
أحجار بالروح صقلت
لبست أثوابًا بيضاء ...
تتبع مسارًا واحدًا ( )
وتبين انتصار الأشواق للروح في قصيدة "هروب "حيث تقول:
واهرب منك مسرعةً
إلى الأعماق منكسرة
أرى الأشواق آسفة
لهذي الروح منتصرة
تغلغل في شراييني
لطيفات ومبتدرة.
ويمكن القول لقد جاءت أشعار الشاعرة حول الروح فنية إبداعية ، فلدى الشاعرة الروح منتصرة، ونجد أن الأحجار بالروح صقلت ـوأن الروح لها خفايا واتجاهات، وأن المطريسقي روح العمر،أن الروح تزور أرواحًا تخلت عن الأجساد تبعثها انتشارا
المراجع:
هديلالعتيبيديوان (العذراءالمقدسة)،ط1،الطائف، ناديالطائفالأدبي-بيروتالانتشارالعربي ،1442هـ.