يبدو ان ملاعيب العقل الباطن تمارس تأثيرها كلما اشتدت متاعب الحياة فيتملكك الشوق لمن تحب، شوق يستدعى ذكريات ماضي مدفون داخل عقلك وروحك، فكلما رأيت صورة الراجل اتذكر حسرة أمي وهى تتمتم بعد وفاة أبى " لو الراجل موجود مكنتش تعبت “، فأصاب بالدهشة واسألها هل تتحدث عن ابى، فتجيب بل عن جدك، والد أبى، فلقد لخصت الامر كلة في كلمة واحدة " الراجل ".
فلقد أصاب ابى حزن عميق عندما توفى جدى وكتب، في رسالته الى أمي، رسالة ارسلها من البلد وهى تحوى النعي الذى سينشر في الجرائد، مفتتحا الرسالة بقولة " وقعت الواقعة وتوفى أبى “، كلمة لا يستطيع الشاب الصغير أن ينساها فهي تلح عليه كلما تملكه الشوق للغائبين، شوق حار يمزق القلب يستدعى ذكريات الماضي والحسرة على من فقدهم فما اصعب الحياة بدون مثل هؤلاء " الرجال ".
فالرجل الأصغر يتمرد ويستقيل من الجامعة عندما لا يستطيع أن ينال حقه نتيجة لتعنت أستاذه، ويذهب مقاتلا في الجرائد، من أجل الحق والخير والحرية، ويقاتل من أجل حقة الإنساني في أن يعبر عن رأيه فيفصل ويطلب منه الاعتذار عن ممارسته لحقه، فيرفض ويتعرض لازمة مالية طاحنة وهو صاحب الثلاثة أبناء، ويصيبه قلق عميق، قلق لا يصيب زوجته، فيتعجب ويتساءل لماذا لا تقلق ؟ فتجيبه انها على ثقه في قدراته وفى قدرته على تخطى الازمة، لكن ما لم تصرح به امر واضح ولا يحتاج الى ذكر، فالراجل الكبير موجود .
فيحضر الرجل الكبير من القرية، بشكل دوري ، وهو يجمل الزاد والزواد ، ويرفض رفضا باتا أن يبقى للغذاء او لقضاء الليلة ويصر على العودة لقريته ، رغم توسلات زوجه ابنه التي تحبه حبا عميقا ، فالزاد والزواد للأطفال ولن يتذوقه أبدا ، وقائع تبقى في ذاكرة الزوجة طوال حياتها وتحكيها لابنها الذى لم يكن قد ولد بعد ، وهى تفتخر كيف كان الرجل الكبير يحبها .
ويبدو أن الجينات الوراثية تفعل فعلها، ولعلها ليست فقط جينات وراثية، فالمثل والمثال يفعل فعله أيضا ، فالمثل الأعلى يتجسد في الرجلين ، الأكبر والكبير ، فيصبح الاحفاد رجالا لا يتناولون الدنية ، وينتاب الحفيد الباقي الشوق للرجلين ولأخوته الرجال ، فما أصعب الحياة بدون الرجال ، لكنه الوريث الذى يدافع عن الميراث ، ميراث الحق والخير والعطف والحنية.
فتحية الغرام العميق للرجال.
فلقد أصاب ابى حزن عميق عندما توفى جدى وكتب، في رسالته الى أمي، رسالة ارسلها من البلد وهى تحوى النعي الذى سينشر في الجرائد، مفتتحا الرسالة بقولة " وقعت الواقعة وتوفى أبى “، كلمة لا يستطيع الشاب الصغير أن ينساها فهي تلح عليه كلما تملكه الشوق للغائبين، شوق حار يمزق القلب يستدعى ذكريات الماضي والحسرة على من فقدهم فما اصعب الحياة بدون مثل هؤلاء " الرجال ".
فالرجل الأصغر يتمرد ويستقيل من الجامعة عندما لا يستطيع أن ينال حقه نتيجة لتعنت أستاذه، ويذهب مقاتلا في الجرائد، من أجل الحق والخير والحرية، ويقاتل من أجل حقة الإنساني في أن يعبر عن رأيه فيفصل ويطلب منه الاعتذار عن ممارسته لحقه، فيرفض ويتعرض لازمة مالية طاحنة وهو صاحب الثلاثة أبناء، ويصيبه قلق عميق، قلق لا يصيب زوجته، فيتعجب ويتساءل لماذا لا تقلق ؟ فتجيبه انها على ثقه في قدراته وفى قدرته على تخطى الازمة، لكن ما لم تصرح به امر واضح ولا يحتاج الى ذكر، فالراجل الكبير موجود .
فيحضر الرجل الكبير من القرية، بشكل دوري ، وهو يجمل الزاد والزواد ، ويرفض رفضا باتا أن يبقى للغذاء او لقضاء الليلة ويصر على العودة لقريته ، رغم توسلات زوجه ابنه التي تحبه حبا عميقا ، فالزاد والزواد للأطفال ولن يتذوقه أبدا ، وقائع تبقى في ذاكرة الزوجة طوال حياتها وتحكيها لابنها الذى لم يكن قد ولد بعد ، وهى تفتخر كيف كان الرجل الكبير يحبها .
ويبدو أن الجينات الوراثية تفعل فعلها، ولعلها ليست فقط جينات وراثية، فالمثل والمثال يفعل فعله أيضا ، فالمثل الأعلى يتجسد في الرجلين ، الأكبر والكبير ، فيصبح الاحفاد رجالا لا يتناولون الدنية ، وينتاب الحفيد الباقي الشوق للرجلين ولأخوته الرجال ، فما أصعب الحياة بدون الرجال ، لكنه الوريث الذى يدافع عن الميراث ، ميراث الحق والخير والعطف والحنية.
فتحية الغرام العميق للرجال.