هكذا تكون نهاية المثقفين الأحرار..
لاشك أن الحديث عن اغتيال هذه الباحثة ، هو اغتيال لـ: "الإنتلجنسيا " ، و كلما ورد الحديث عن الإنتلجنسيا، يتجدد الحديث عن "المثقف" و علاقته مع "السلطة"، و كأن المثقف ( العربي) يعيش أزمة المعنى، بدليل أنه اصبح يطرح عدة إشكاليات في إشكالية واحدة هي: كيف يتشكل الآخر اجتماعيا و ثقافيا في حياتنا الإجتماعية و الثقافية؟ و ماهي الصورة التي يمكن اختيارها للآخر؟ و ماهي مجالات حضوره في المخيال العربي؟ فالسلطة تبحث عن المثقف الموالي (الرسمي) أما المثقف الملتزم ( الحُرّ) ، فهي تعيقه على مواصلة طريقه، لزرع أفكاره ، و من هذا المنطلق ظهرت "الإنتلجنسيا" ، أو كما اطلق عليها اسم "النخبة" أو "الصفوة"، إذ يقال أنها طبقة من المثقفين المنفردين في المزايا و الصفات و الخصوصيات، حيث ينطبق هذا المفهوم على المثقف الثوري، باعتباره حاملا للوعي، فمن مهام الإنتلجنسيا خلق أو ابتكار أفكار و نظريات، أي العمل الذهني لحل المشكلات التي يغرق فيها المجتمع ، إلا أن الطبقة المثقفة وجدت نفسها محاصرة من قبل السلطة، لأنها استطاعت التأثير في الجماهير، فكم من العلماء و المثقفين من انطووا على أنفسهم، بسبب الاستبداد و مصادرة الحريات، و كم من العلماء و المثقفين من غُيِّبَ من أجل رأي من الآراء.
علجية عيش
أنطلق من هذه العبارة ، لأعبر عن ظاهرة الاغتيالات في الجزائر و الحديث عنها، قد يعيد السؤال عن قضية "المثقف و السلطة" ، فتاريخ 10 ماي 2011 ، يعيد الحديث عن جريمة الاغتيال البشعة التي راحت ضحيتها الدكتورة عائشة غطاس عندما وجدت مقتولة داخل شقتها، و هي أستاذة التعليم العالي (قسم تاريخ) برتبة دكتوراه في جامعة الجزائر 2، منذ سنة 2007 إلى غاية اغتيالها ، بعد أن كرّست حياتها لدراسة تاريخ الجزائر خلال العهد العثماني، و ذاع صيتها في الجزائر وفي منطقة المغرب العربي والعالم الإسلامي
لاشك أن الحديث عن اغتيال هذه الباحثة ، هو اغتيال لـ: "الإنتلجنسيا " ، و كلما ورد الحديث عن الإنتلجنسيا، يتجدد الحديث عن "المثقف" و علاقته مع "السلطة"، و كأن المثقف ( العربي) يعيش أزمة المعنى، بدليل أنه اصبح يطرح عدة إشكاليات في إشكالية واحدة هي: كيف يتشكل الآخر اجتماعيا و ثقافيا في حياتنا الإجتماعية و الثقافية؟ و ماهي الصورة التي يمكن اختيارها للآخر؟ و ماهي مجالات حضوره في المخيال العربي؟ فالسلطة تبحث عن المثقف الموالي (الرسمي) أما المثقف الملتزم ( الحُرّ) ، فهي تعيقه على مواصلة طريقه، لزرع أفكاره ، و من هذا المنطلق ظهرت "الإنتلجنسيا" ، أو كما اطلق عليها اسم "النخبة" أو "الصفوة"، إذ يقال أنها طبقة من المثقفين المنفردين في المزايا و الصفات و الخصوصيات، حيث ينطبق هذا المفهوم على المثقف الثوري، باعتباره حاملا للوعي، فمن مهام الإنتلجنسيا خلق أو ابتكار أفكار و نظريات، أي العمل الذهني لحل المشكلات التي يغرق فيها المجتمع ، إلا أن الطبقة المثقفة وجدت نفسها محاصرة من قبل السلطة، لأنها استطاعت التأثير في الجماهير، فكم من العلماء و المثقفين من انطووا على أنفسهم، بسبب الاستبداد و مصادرة الحريات، و كم من العلماء و المثقفين من غُيِّبَ من أجل رأي من الآراء.
علجية عيش