عرض /محمد عباس محمد عرابي
لشعر شعراء الطائف (طائف عكاظ والثقافة مدينة الشعر العالمية )مذاقٌ خاصٌ ،خاصة شعراء جماعة فرقد الإبداعية
،ولكل شاعر منهم ما يميزه، فعلى سبيل المثال الشاعر القدير خالد الغامدي يمتاز شعره بأنه يجذب القارئ لشعره من خلال مخاطبة العقل والوجدان و أنسنة المشاعر ، فهو بحق شاعر العقل والوجدان.
وهو ما تؤكده الدكتورة زكيّة بنت محمّد العتيبي في مقالها :
قيثارة أنسنة المشاعر في شعر خالد الغامدي حيث تقول :"
"يمتاز شعر الشاعر السعودي خالد الغامدي بتوليفة ذات نكهة خاصّة، تعتمد على أنسنة المشاعر, والجمادات، فهو لا يتعامل مع رموز الحياة بمادياتها، بل ينفث فيها الروح؛ لترسم لوحة متحركة حيّة، مكتنزة بالحياة، والمشاهد."
وتقول "شاعرنا يتوجه من السطح إلى العمق حين قرر أن يغوص في باطن دلالات الألفاظ, لا ظاهرها.
متعاملا مع عالمه الشعري على أنّه حياة مكتملة؛ فيها التفاعل, والتعاطي مع الموجودات دون وسيط, يفهمها , وتفهمه, ويقيم معها حوارات عاتبة, وأخرى متسائلة في تراكيب شعريّة وشعورية ترسم من الطبيعة, والحياة الصاخبة عالمه الشعري رغم هدوئه."
وهو ما نلمحه في شعر الشاعر خالد الغامدي صاحب دواوين الأكسجين المر ،وفوق شهيقي عابرة وبخاصة من خلال ديوانه الاشتياق إلى أشياء لم تكن الصادر عن النادي الأدبي الثقافي(جمعية أدبي الطائف ) ،دار يسطرون للنشر ،جدة ،1445-2023م
وبالإضافة لذلك وظف السؤال ليخاطب عقل ووجدان المتلقي ،فهو يدعو المتلقي للتفكير من خلال مشاركته الإجابة عن تساؤلاته التي يضمنها قصائده ،والتي منها على سبيل المثال :
تساؤلاته في قصيدة "قفزة قلب "التي يقول فيها :
أو كل رومِ مشرعٌ وأنا السجين المحتجز
إن كنت أخسره وأعدمه فما مجدٌ وعزْ؟!
عارٌ على الصبر عن هذا الجمال المستفزْ(ص28)
ويستهل قصيدة "أحببتكم صدفة " بتساؤل :
هل تغفرون إذا أخبرتكم نبئي
........ هذا اعتراف سأتلوه على الملأ
إني ارتكبتُ لجهلٍ فيَّ موبقة
... أحببتكم سامحوني إنه خطئي
(ص31)
حيث يطلب العفو والمغفرة لاعترافه بأنه يحب من يحاورهم ،ويدهش لعدم إضاءة النبراس ،رغم أنه أوقد فرحه فيه .
وفي قصيدة "عبث فحم " يتساءل ماذا يريد بالاسم ،وهل ثم شيء يستحق الصحو؟ من نومه الثقيل حيث يقول :
أستبدل الأشياء
بالأسماء
في خدر جميل ٍ
ماذا أريد بالاسم؟
إلى أن يقول :
مغبونة
وأنا أواجهها بإدراكي الكسول
هل ثم شيء يستحق الصحو؟
من نومي الثقيل !
ويطرح في قصيدة (في مكز التيه )سؤالين :هل الحنين إلى المجهول لعنة ؟ وبماذا يتصل ؟ حيث يقول :
أحن إلى المجهول هل هي لعنة ؟!
... تضعضع أركان الفؤاد أم الأمل !
إلام أمد العين ،والأذن منصتَا
..بماذا إذا أطرقت ولهان أتصل ؟
ويعنون قصيدة كاملة بعنوان (؟)مستفهمًا عن الانبعاث حيث يقول :
لا شيء في الكتب الجديدة
لا
ولا الكتب الرثاث
أما في قصيدة "حفلة بشخص واحد يتساءل عن ضيق القماش حيث يقول :
يضيق القماش منها
فساتين أم خزائن ؟
مزيج يفيض فوضي
و تمشي على توازن !
وفي قصيدة "خداع " يستهل القصيدة بتساؤل حيث يقول :
هل الإنسان تخدعه الحواس؟
..فليس لهذه الدنيا أساسُ!
ومن خلال الاستفهام الذي يفيد النفي يتساءل في قصيدة "فمها" عن تعثر فهم المسألة حيث يقول :
أن ثم مسألة
..أنى لي فأفهمها ؟
ومن خلال استقراء دلالات الاستفهام ،كما وردت في ديوان
" الاشتياق إلى أشياء لم تكن" للشاعر القدير خالد الغامدي نخلص إلى براعته في توظيف الاستفهام للدلالة على المعاني المتنوعة والمتمثلة في الإقرار ،النفي والتعجب والدهشة .
المراجع :
زكيّة بنت محمّد العتيبي : قيثارة" أنسنة المشاعر في شعر خالد الغامدي"، صحيفة الجزيرة ، السبت 25 يونيو 2016
خالد الغامدي ، الاشتياق إلى أشياء لم تكن ،النادي الأدبي الثقافي بالطائف ،ط1 ،دار يسطرون للنشر ،جدة ،1445-2023م
لشعر شعراء الطائف (طائف عكاظ والثقافة مدينة الشعر العالمية )مذاقٌ خاصٌ ،خاصة شعراء جماعة فرقد الإبداعية
،ولكل شاعر منهم ما يميزه، فعلى سبيل المثال الشاعر القدير خالد الغامدي يمتاز شعره بأنه يجذب القارئ لشعره من خلال مخاطبة العقل والوجدان و أنسنة المشاعر ، فهو بحق شاعر العقل والوجدان.
وهو ما تؤكده الدكتورة زكيّة بنت محمّد العتيبي في مقالها :
قيثارة أنسنة المشاعر في شعر خالد الغامدي حيث تقول :"
"يمتاز شعر الشاعر السعودي خالد الغامدي بتوليفة ذات نكهة خاصّة، تعتمد على أنسنة المشاعر, والجمادات، فهو لا يتعامل مع رموز الحياة بمادياتها، بل ينفث فيها الروح؛ لترسم لوحة متحركة حيّة، مكتنزة بالحياة، والمشاهد."
وتقول "شاعرنا يتوجه من السطح إلى العمق حين قرر أن يغوص في باطن دلالات الألفاظ, لا ظاهرها.
متعاملا مع عالمه الشعري على أنّه حياة مكتملة؛ فيها التفاعل, والتعاطي مع الموجودات دون وسيط, يفهمها , وتفهمه, ويقيم معها حوارات عاتبة, وأخرى متسائلة في تراكيب شعريّة وشعورية ترسم من الطبيعة, والحياة الصاخبة عالمه الشعري رغم هدوئه."
وهو ما نلمحه في شعر الشاعر خالد الغامدي صاحب دواوين الأكسجين المر ،وفوق شهيقي عابرة وبخاصة من خلال ديوانه الاشتياق إلى أشياء لم تكن الصادر عن النادي الأدبي الثقافي(جمعية أدبي الطائف ) ،دار يسطرون للنشر ،جدة ،1445-2023م
وبالإضافة لذلك وظف السؤال ليخاطب عقل ووجدان المتلقي ،فهو يدعو المتلقي للتفكير من خلال مشاركته الإجابة عن تساؤلاته التي يضمنها قصائده ،والتي منها على سبيل المثال :
تساؤلاته في قصيدة "قفزة قلب "التي يقول فيها :
أو كل رومِ مشرعٌ وأنا السجين المحتجز
إن كنت أخسره وأعدمه فما مجدٌ وعزْ؟!
عارٌ على الصبر عن هذا الجمال المستفزْ(ص28)
ويستهل قصيدة "أحببتكم صدفة " بتساؤل :
هل تغفرون إذا أخبرتكم نبئي
........ هذا اعتراف سأتلوه على الملأ
إني ارتكبتُ لجهلٍ فيَّ موبقة
... أحببتكم سامحوني إنه خطئي
(ص31)
حيث يطلب العفو والمغفرة لاعترافه بأنه يحب من يحاورهم ،ويدهش لعدم إضاءة النبراس ،رغم أنه أوقد فرحه فيه .
وفي قصيدة "عبث فحم " يتساءل ماذا يريد بالاسم ،وهل ثم شيء يستحق الصحو؟ من نومه الثقيل حيث يقول :
أستبدل الأشياء
بالأسماء
في خدر جميل ٍ
ماذا أريد بالاسم؟
إلى أن يقول :
مغبونة
وأنا أواجهها بإدراكي الكسول
هل ثم شيء يستحق الصحو؟
من نومي الثقيل !
ويطرح في قصيدة (في مكز التيه )سؤالين :هل الحنين إلى المجهول لعنة ؟ وبماذا يتصل ؟ حيث يقول :
أحن إلى المجهول هل هي لعنة ؟!
... تضعضع أركان الفؤاد أم الأمل !
إلام أمد العين ،والأذن منصتَا
..بماذا إذا أطرقت ولهان أتصل ؟
ويعنون قصيدة كاملة بعنوان (؟)مستفهمًا عن الانبعاث حيث يقول :
لا شيء في الكتب الجديدة
لا
ولا الكتب الرثاث
أما في قصيدة "حفلة بشخص واحد يتساءل عن ضيق القماش حيث يقول :
يضيق القماش منها
فساتين أم خزائن ؟
مزيج يفيض فوضي
و تمشي على توازن !
وفي قصيدة "خداع " يستهل القصيدة بتساؤل حيث يقول :
هل الإنسان تخدعه الحواس؟
..فليس لهذه الدنيا أساسُ!
ومن خلال الاستفهام الذي يفيد النفي يتساءل في قصيدة "فمها" عن تعثر فهم المسألة حيث يقول :
أن ثم مسألة
..أنى لي فأفهمها ؟
ومن خلال استقراء دلالات الاستفهام ،كما وردت في ديوان
" الاشتياق إلى أشياء لم تكن" للشاعر القدير خالد الغامدي نخلص إلى براعته في توظيف الاستفهام للدلالة على المعاني المتنوعة والمتمثلة في الإقرار ،النفي والتعجب والدهشة .
المراجع :
زكيّة بنت محمّد العتيبي : قيثارة" أنسنة المشاعر في شعر خالد الغامدي"، صحيفة الجزيرة ، السبت 25 يونيو 2016
خالد الغامدي ، الاشتياق إلى أشياء لم تكن ،النادي الأدبي الثقافي بالطائف ،ط1 ،دار يسطرون للنشر ،جدة ،1445-2023م