عرض /محمد عباس محمد عرابي
الكا تب والأديب مِصري الأستاذ كامل كيلاني إبراهيم الكيلاني(1897-1959م) (رحمه الله) من رواد الكتابة القصصية للأطفال، وقد اتَّخذَ الأديب كامل كيلاني مِن أدبِ الأَطفالِ دَرْبًا له فلُقِّبَ ﺑ «رائدِ أدبِ الطِّفل». وقد قدَّمَ العديدَ مِنَ الأعمالِ العبقريةِ الموجَّهةِ إلى الطِّفل، وتُرجِمتْ أعمالُه إلى عدَّةِ لُغاتٍ مِنها: الصِّينية، والرُّوسيَّة، والإسبانِيَّة، والإنجليزيَّة، والفرنْسيَّة، ويُعدُّ أولَ مَن خاطَبَ الأطفالَ عبرَ الإذاعة، وأولَ مؤسِّسٍ لمَكتبةِ الأطفالِ في مِصر.
توفي الأستاذ كامل كيلاني إبراهيم الكيلاني(1897-1959م) مساء يوم 7 ربيع الآخر 1379 هـ الموافق 9 أكتوبر 1959م عن عمر يناهز ثلاثة وستين عاما، وكان قد أوصى بكتابة هذين البيتين على قبره:
أنفع الناس وحسبي أنني أحيا لأنفع
أنفع الناس ومالي غير نفع الناس مطمع
سبب كتابة الكيلاني أعماله كامل الكيلاني القصصية:
فيما يلي سبب كتابة الأديب كامل كيلاني لقصص الأطفال وبواكير أعمال كامل الكيلاني القصصية للأطفال:
عندما مر الكيلاني على مكتبات الفجالة، وجد أن أصحاب المكتبات لا يعرفون شيئًا اسمه قصص أطفال، وإنما يعرفون شيئًا اسمه كتاب مدرسي فعرض فكرة كتابة قصص للأطفال على إلياس انطوني الذي اقتنع بالفكرة وأخرج للكيلاني أربعة قصص: "الدجاجة الحمراء" "أم الشعر الذهبي"، "بدر البدور" و"العلبة المسحورة "، وكل مجلد يشتمل على عدد من القصص التي تتراوح ما بين سبعة أو عشرة قصص بالصور الملونة، بذل فيها جهدًا خارقًا.
"وقصة (الدجاجة الحمراء) هي أول قصة للكيلاني أصدرها له إلياس انطوني، صاحب (القاموس العصري)"
في عام 1927م وجه اهتمامه إلى فن أدب الأطفال ودأب على تحقيق الفكرة التي آمن بها وهي إنشاء مكتبة الأطفال تعتني بهم من بدايات القراءة والتعليم وحتى الدراسة الجامعية في مجموعات تتناسب مع سن الطفل وتدرجه. فكتب وترجم ألف -1000-قصة، طبع منها في حياته مائتي-200- قصة، ونشر خليفته -وحامل لواء تراثه- ابنه رشاد كيلاني، أكثر من خمسين - 50- قصة بعد مماته. كانت قصته الأولى للأطفال «السندباد البحري» ثم أتبعها بفيض من مؤلفاته في نفس المجال.
* حوار قصص الأطفال:
كان يرى أن حوار قصص الأطفال يجب أن يكون باللغة الفصحى كما كان حريصا على الجانب الأخلاقي في كتابته للأطفال، واستخدم مصادر قصصه من الأساطير والأدب العالمي والأدب الشعبي. كما كانت له كتاباته الشعرية التي كان يقدم بها قصصه، أو ينهيها بها. كذلك كتب بعض القصائد التي هدفها تغذية الطفل بالصفات الحميدة، وتهذيب سلوكه بصورة غير مباشرة دون الظهور بمظهر وعظي أو خطابي.
هو أول من خاطب الأطفال عبر الإذاعة وهو أول مؤسس لمكتبة الأطفال في مصر، ومن قصصه: «مصباح علاء الدين» و«روبنسون كروزو» و«حي بن يقظان» و«نوادر جحا» و«شهرزاد» و«ألف ليلة» وغيرها كثير. ترجمت قصصه إلى اللغات الصينية والروسية والإسبانية والإنجليزية والفرنسية. من كتبه (الصديقتان: قصص للأطفال) نشرت عام 1932 في مصر. (ويكيبديا)
عوامل عدة وجهت كامل الكيلاني إلى التوجه إلى أدب الطفل:
قام أحد الباحثين بإعداد قائمة لإنتاجه الفكري في مجال أدب الأطفال، فبلغت في مجموعها مائة وستًا وتسعين قصة "، أما عن العوامل التي وجهت كامل الكيلاني إلى التوجه إلى أدب الأطفال:
* البيئة المحفزة على الإبداع التي نشأ فيها. "... ومن هنا فقد كتب للأطفال بعد هذه الأعمال الشاقة، وفي تقديره واعتباره أنه إنما ينزل من قمته الرفيعة، ليأخذ بيد أطفالنا للصعود معه، ومن هنا فقد تضلع في الآداب الأجنبية وتبحر في التراث العربي، وتعامل مع هذه المصادر في مزج عجيب بينها وبين الفلكلور المحفور في ذهنه من بائع البسبوسة، وحوذي الحي والأسرة، ومربيته اليونانية التي علمته لغتين أجنبيتين في طفولته، إلى خاله الحكاء للروايات والقصص، إلى الحكايات الشعبية المشهورة بين أبناء طبقته وبيئته".
*الموهبة المبكرة: فقد لازم أديبنا هاجس الكتابة للطفل منذ الصغر يقول عن ذلك: "... طالما شكوت بعض أترابي من الطلبة ونحن بالسنة الأولى الابتدائية متبرماً بما في أيدينا من كتب المطالعة العربية مقابلاً بينها وبين الكتب الأجنبية الجذابة الفاتنة. وطالما أجابني صاحبي مستهزئًا ساخرًا: (وما بالك لا تؤلف خيراً من هذه الكتب؟) وطالما أجبته واثقاً: ذلك عهد عليّ أوفي به إن شاء الله متى كبرت سني، وبلغت مبلغ الرجال)، ولعلي بما ألفت من أجزاء مكتبة الأطفال -خلال هذه السنين العشرين، وقد وفيت بهذا النذر، وحققت منه بعض ما أريد ..."
* مزج ما سبق مع حبه الفطري لأبنائه: الحب الذي امتد ليشمل كل أطفال العالم؛ فتدفق عطاؤه فكتب للطفل ما يقارب من مائتي عمل مابين تأليف وترجمة وشعر. ... "ويذكر الباحثون أن للكيلاني" ألْف قصة "للأطفال، لكننا لم نعثر على هذه الألف المذكورة،" (محمود خليل،2008م)
*أهداف أعمال كامل الكيلاني القصصية للأطفال:
جمع كامل كيلاني عناصر الكتابة الراشدة للأطفال من حيث الشكل والمحتوى، والطباعة والتصوير والإخراج، فيقول: "قصص أجمع على تأييدها وزراء المعارف، وزعماء التعلُّم، وقادة الرأي في الشرق، وكبار المستشرقين وأعلام التربية في الغرب، وهي أول مكتبة عربية عُنِيت بتنشئة الطفل على أحدث أسس التربية الصحيحة، توالت طباعاتها العربية، فتثقَّف بها الجيل الجيد في بلاد العروبة، ولم يخلُ منها بيت عربي، وتُرجِمت إلى أكثر اللغات الشرقية، وبعض اللغات الغربية، وهي مدرسة حرَّة، إذا عرفها التلميذ سعى إليها بلا ترغيب ولا ترهيب، وكانت أكبر أمنية للآباء، وهي اليوم أشهى غذاء ثقافي للأبناء.
ويبين الرائد كامل كيلاني هدفه التثقيفي الواضح الذي يكمُن وراء هذا الإعداد والاستعداد المنهجي والإبداعي، فيخاطب الطفل، وهو قارئه المستهدَف قائلاً: "لقد سايَرتك -مشيت معك على قدر خطوتك-في قصص "رياض الأطفال" منذ أول عهدك بالكتاب، وكررت لك العبارات لأيسِّر عليك القراءة، وأبسِّطها لك تبسيطًا، وما زلت بك حتى أقرأتك أجزاءها كلها في يُسْرٍ وسهولة.
"ثم يُوجِز ذلك المنهاج التثقيفي للطفل فيقول: "بدأت البرنامج "الدستور الجامع لثقافتك" بتسليتك، ثم تدرَّجت بعد خطوات فمزجت لك التسلية بالفائدة، وما زلت بك حتى أصبحت ترى في المعارف وحدها متعة وتسلية، لا يعدلها -لا يساويها-شيء من ضروب المُتَع، وأفانين التسلية".
لقد اعتمَدَ الكاتب كامل كيلاني مَنهجًا مُتميِّزًا وأُسلوبًا عَبقريًّا في كتابتِهِ لأدبِ الأَطْفال؛ حيثُ كانَ يُصِرُّ على ضرورةِ التركيزِ على الفُصحَى لعدَمِ إحداثِ قَطيعةٍ ثَقافيةٍ معَ الذاتِ التاريخية، كما كانَ يَمزُجُ بينَ المَنهجِ التربويِّ والتَّعليمِي، فكانَ حَريصًا على إبرازِ الجانبِ الأَخلاقيِّ والمِعياريِّ في أَعمالِهِ القصَصيَّة، بالإضافةِ إلى أنَّ أساسَ المعرفةِ عِندَهُ هو المعرفةُ المُقارَنة، فلمْ يُغرِقِ الأطفالَ بالأدبِ الغَربيِّ باعتبارِهِ أدبًا عالَميًّا، بل كانتْ أعمالُهُ كرنفالًا تُشارِكُ فيهِ ألوانٌ ثَقافيَّة عَدِيدة، فكانَ منها ما يَنتمِي للأَدبِ الفارِسِي، والصِّيني، والهِنْدي، والغَربي، والعرَبي، وتمثَّلَتْ مَصادِرُه في الأَساطِيرِ والأَدبِ العالَميِّ والأَدبِ الشَّعبِي.( محمود خليل،2008م)
*نماذج أعمال كامل الكيلاني القصصية للأطفال
يقول كامل الكيلاني مخاطبًا الأطفال:" تدرَّجت بك إلى الحكايات، فالقصص الفكاهية، فقصص ألف ليلة وليلة، ثم ارتقيت بك إلى القصص الهندية، و"قالت شهرزاد"، فقصص "شكسبير" و"جحا" فقصة "جلفر" بأجزائها الأربعة، ثم رأيتك تُقبِل على أساطير العالم، والقصص العلمية والجغرافية، ومكتبة الجيب، وتناقشني فيها مناقشة دقيقة، دلَّت على حسن فهمك، وموفور ذكائك، كما دلَّت على نجاح هذه الخطة التي انتهجتها لك نجاحًا تجاوَز أمنية النفس."
*أصناف الأطفال الذين كتب الكيلاني
شملت قصص كامل الكيلاني للطفل جميع المراحل العمرية لطفل، وهي قد تدرجت به من مرحلة رياض الأطفال إلى المراهقة، قسم الكيلاني قصصه إلى أربع مراحل عمرية وهي: مرحلة رياض الأطفال، الطفولة المتوسطة، الطفولة المتأخرة. المرحلة الثانوية، وكما صنف الكيلاني بنفسه في الصفحات الأخيرة من كل قصة، فقد قسمها إلى سبعة عشر مجموعة قصصية، والواضح من تواريخ الطبع أنها طبعت متسلسلة وهي:
1-سلسلة: "رياض الأطفال".
2-سلسلة "حكايات الأطفال".
3-سلسلة "الفكاهة".
4-سلسة "من ألف ليلة وليلة".
5-سلسلة "قالت شهرزاد"
6-سلسلة "جحا".
7-السلسلة "هندية".
8-السلسلة "عملي"
9-السلسلة "تمثيلية".
10-سلسلة "شكسبير".
11-السلسلة "العربية"
12-السلسلة "مختارة".
13-سلسلة "أساطير العالم"
14-سلسلة "عجائب القصص".
15-سلسلة "جغرافية".
16 –سلسلة "من حياة الرسول".
17-سلسلة "الجيب".
نماذج قصص بعض هذه السلاسل:
ومن نماذج قصص بعض هذه السلاسل:
*سلسة "من ألف ليلة وليلة": السندباد البحري، بابا عبدالله والدرويش، أبوصير وأبو قير، علي بابا، عبد الله البري وعبد الله البحري، الملك عجيب ،خسروشاه ،علاء الدين ،تاجر بغداد ،مدينة النحاس .
سلسلة "شكسبير"
يوليوس قيصر، العاصفة، تاجر البندقية، يوليوس قيصر
قصص هندیة_الوزیر السجین، الشيخ الهندي، الأميرة القاسية، خاتم الذكرى، شبكة الموت ،في غابة الشياطين ،صراع الأخوين
*قصص علمیة_الصدیقتان ، أسرة السناجب مخاطرات أم مازن-أصدقاء الربيع – زهرة البرسيم-في الإسطبل – جبارة الغابة –أم سند وأم هند-الصديقتان – الناكب الحزينة – النحلة العاملة.
*قصص فكاهية: الأرنب الذكي، عمارة، عفاريت اللصوص، نعمام ،العرندس ،أبو الحسن ،بنت الصباغ ،حذاء الطنبوري .
*قصص تمثيلية: الملك النجار.
وزة السلطان
نعمان
نارادا
مغامرات ثعلب
معلم النباح
ليلى والذئب
ليلة المهرجان
لولبة أميرة الغزلان
لؤلؤة الصباح
مغامرات ثعلب
- لؤلؤة الصباح
- عنقود العنب
- شمشون الجبّار
أشهر القصص:
روبنسن كروزو- جلفر: في بلاد الأقزام – في بلاد العمالقة ،في الجزيرة الطيارة ،في جزيرة الجياد الناطقة .
* عناصر أسلوب الكيلاني:
العنصر الأول تقسيم العمل إلى فصول ووضع العناوين فرعية لكيلا يمل الطفل، ففي (السيرة النبوية) قسم السيرة النبوية إلى ثمانية وثلاثين جزءاً بعناوين رئيسية وفرعية. ... ففي الجزء الرابع: العنوان الرئيسي (غزوتان) نجد العناوين الفرعية: صخرة الخندق، مناوشات يائسة، سفير الغدر، بارقة الأمل، حارس النار، عابد الذهب، الباحث عن الحق، كفاح
العنصر الثاني: القصة وضرب المثل، والوعظ غير المباشر، والتلميح لا التصريح، والحث لا الأمر، هذا أسلوب الكيلاني لجعل الطفل يلتزم بالفضائل ويقتدي بالمثل. يذكر كامل الكيلاني قصة وقعت له مع أبيه حين كان طفلاً تبين هذا الأسلوب الكيلاني المتوارث أشد البيان يقول أ. كامل: "وكثيرا ما لجأ أبي -في تربيتي - إلى ضرب الأمثال والقصص ... أذكر لكم أن بعض أشقياء الصبية أغراني بتسلق الترام - وأنا صغير فرأني أبي وأنا أفعل ذلك، ولم أره، فلما"
عدت إلى المنزل قال لي _: لقد حدث اليوم يا ولدي أمر عجيب، فقد هوى ولدٌ شقيٌ تحت عجلات الترام فقطعته شطرين، وظل الناس يلعنونه ويلعنون أهله، وهنا ذكرتك يا ولدي فحمدت الله على حسن أدبك وبعدك عن هذه الدنايا. أقول لحضراتكم أن الأرض كادت تغوص بي، وكان هذا آخر عهدي بهذا العمل الممقوت. "
وكامل الكيلاني في قصصه يستعمل أسلوب الإيحاء للطفل بخُلق أوسلوك دون الزجر ولا تهويل في توجهه للطفل والأمثلة كثيرة. "... قلت لك أيها الصبي العزيز أن هذه الطفلين كان كلاهما في مثل سنك (أي عمرك) ، وفي مثل ذكائك، ولم أقل أن كليهما كان في مثل أدبك وأخلاقك, ولو قلت ذلك، لوقعت في خطإ لا يغتفر." مثال آخر: "... ولا عجب في ذلك، فقد أخبرتك في أول القصة بمقدار ما كان يحمله له من حقد وحسد. ثم لمع على أسارير أبي ثعلبة بريق عجيب، لو رأيته - أيها الصغير العزيز- لعلمت أنه قد اهتدى إلى فكرة موفقة طال بحثه عنها، أستغفر الله، بل هي فكرة خاطئة غير موفقة، لو أعمل عقله لتمنى أن يضل عنها، فلا يهتدي إليها أبدًا." (محمود خليل،2008)
*العنصر الثاني: الحرص على الجانب التربوي اللفظي للطفل في قصص الكيلاني فلا نجد لفظا نابيًا، أو وصفًا يخل بالعرف، ففي قصة "ألف ليلة" لم يذكر الكيلاني أي شيء عن الخيانة ... للطفل الصغير " (محمود خليل،2008م)
العنصر الثالث:
موصول، حسم الشر، صرخة الشيطان، وكامل كيلاني يفعل ذلك عامدًا لأن الطفل سريع الملل وخاصة إذا طال السرد القصصي. (محمود خليل،2008م)
العنصر الرابع: إعطاء المعلومة والفائدة بعيدًا عن أسلوب التعالي على الطفل وبعيدًا عن جفاف الكتب العلمية. فقد ألف أ. كامل 11 قصة علمية للطفل قدم فيها معلومات شتى بأسلوبه "لعلك تعرف أيها القارئ الصغير اسم ذلك البحر الكبير الذي يصل القارة الإفريقية عن القارة الأوروبية. لعلك تذكر الآن اسم هذا البحر الواسع العميق، هوالبحر الأبيض المتوسط." "أيها الطفل الصغير: هل رأيت بلاد الهند! أن كنت لم تر بلاد الهند، فلا شك أنك رأيت بعض أهلها. وربما سمعت بهذه البلاد الواسعة من بعض المدرسين في مدرستك، أوقرأت شيئاً من أخبار الهند وعجائبها في الكتب الجغرافيه" . ... وكما هوالحال مع كل المعارف يتدرج الكيلاني بالطفل خطوة خطوة يقول أ. كامل الكيلاني في مقدمة إحدى قصصه: "أيها القارئ الصغير ... كيف لا أغتبط وتمتلئ نفسي سرورًا منك وإعجابًا بك، وأملاً فيك، بعد أن رأيتك تتدرج في قراءتك في مكتبة الأطفال بخطى سريعة فمن قصص رياض الأطفال إلى القصص الفكاهية إلى قصص ألف ليلة وليلة إلى القصص الهندية، إلى قصص جحا، ثم إلى قصص شكسبير ... ) " (محمود خليل،2008م)
ولكن هذا الجانب-التعليمي التلقيني-قد يطغى عند كامل الكيلاني على الجانب الأدبي، الإبداعي الذي قوامه الكلمة والخيال. "... ولكن إغراق القصص الأدبية بالألوان التعليمية، يحرف القصة بوصفها عملا إبداعيا عن أهدافها خصوصًا وأن الكيلاني لا يكتفي بذلك فقط، بل نراه يلحق بعض القصص بمعلومات علمية بحتة، مثلما قدم في قصة (النحلة العاملة) " [وهي قصة علمية تدور حول عالم النحل وما يدور فيه، وتدور أحداث القصة من خلال رحلة طفلين إلى الريف، ومحاورة بينهما عن نحلة يعرفان من خلالها تاريخ حياتها،
وطريقة عمل النحل للبيوت، وكيفية إنتاجه العسل، وكيف تعمل مملكة النحل بهذه الدقَّة وهذا النشاط، وبها تذييل في صورة "إلمامة في النحل" مُقتَبَس عن "دائرة المعارف الفرنسية" , و (معجم النحال الصغير) يضمُّ كلَّ المصطلحات المتداولة في عالم النحل ومعانيها. ... يقول كامل الكيلاني: "قبسنا هذا المقال النفيس من دائرة المعارف الفرنسية ليكون مرجعاً للمدرس في تدريس قصة النحلة العاملة"
"ترى الفقرة الأولى من أجزاء النحلات العاملة الأمامية كبيرة جدًا، وشكلها مربع أومثلث مقلوب، وقد تتصل أحيأنا بالزاوية الخارجية لقاعدتها فتشبه أذناً صغيرة، أما بطن النحل فهو مؤتلف من سبع عقد للذكور، وست عقد للأناث العاملات" "... وكان الأحرى بالكيلاني أن يفصل هذه المقالات في كتاب معجمي خاص، لا أن يفرضها على القارئ الصغير، وربما تجعله يبتعد عن القصة كلها، أوعلى الأقل عدم الالتفات إلى هذه المقالات والمعاجم واعتبارها زائدة لا أهمية لها." (محمود خليل،2008م)
العنصر الخامس: تنوع أسلوب الحوار والرواية القصصية، فالحوار القصصي يأخذ شكل الحديث المباشر بين كامل والطفل القارئ -عنصر مهم في الإكسير الكيلاني - من شأنه أن يزيل الحواجز بينه وبين الطفل، فهو يستفتح بهذا الأسلوب في مقدمات قصصه. من ذلك استفتاحه قصة (حي بن يقظان) بهذا الحوار بينه وبين الطفل القارئ: "أيها القارئ الصغير: هل عرفت جزائر الوقواق؟ ما أظنك رأيتها، ولكني أحسبك قد سمعت بها، وقرأت عنها في القصص والأساطير، أعني، الأحاديث القديمة الخيالية العجيبة، ولقد حاولت أن أعرف هذه الجزائر-كما حاول غيري من الباحثين أن يهتدوا إليها -فلم أوفق، ولم يوفّقوا إلى شيء من ذلك. ولا سبيل إلى رؤية هذه الجزائر، لأنها-في الحق-جزائر خيالية، لا وجود لها في عالم الوجود، وليس لها مكان في هذه الدنيا التي نعيش فيها، وإن كان لها أرحب مكان في عالم الأساطير ودنيا" (محمود خليل،2008م)
الخيال. "ويقول في مقدمة تاجر البندقية:" ... في أصيل يوم من الأيام (في وقت العصر منه)، وقد مضى على ذلك اليوم سنون طويلة-قبل أن تولد أيها الفتى العزيز-كان الصديقان الحميمان (المخلصان) " (( أنطنيو )) " و " (( باسنيو )) " سائرين في إحدى طرق البندقية، يتناقلان أشهى الأحاديث وأعذب الأسمار, ولست أضن عليك بهذا الحديث. ولكن ألا تحب أن تعرف خطر هذين الصديقين (عظم قدرهما) في عصرهما؟ ما بالك تبتسم؟ أكنت تظنني أجهل ما يدور بنفسك من الأسئلة. فلما رأيتني أحدثك به عجبت؟ كلا لا تعجب! فقد كنت طفلاً مثلك، وقد طافت برأسي هذه الأسئلة وأشباهها. فعلمت أنك مولع (شديد الرغبة والاهتمام) بالاستفسار عنها، كما كنت أنا شديد العناية بأمثالك لهذه الأسئلة. "(محمود خليل،2008م)
وكثيرًا ما يفاجئ الطفل في أثناء السرد الطويل كاسرًا بذلك رتابة السرد الطويل، ففي قصة (بطل أثينا) ففي منتصف الحكاية يظهر فجأة قائلا للطفل: "أيها الطفل العزيز: كنت أود أن أقف عند هذا الحد من قصة بطل أتينا، ولكن أمانة النقل تحتم علي أن أُفضي إليك بالأسطورة كاملةً (أخبرك بها كاملة وافية) ، دون نقص أوتحريف ..." وفي السيرة (من حياة الرسول) -صلى الله عليه وسلم-، وفي (السلم الذهبي) ، يتم السرد القصص من خلال الحوار بين الأطفال أبطال القصة الثلاثة.
(محمود خليل،2008م)
العنصر السادس: "... توجهه التربوي نحو تقويم النشئ، معتمدًا لغة بسيطة تقترب من المباشرة، مع غلبة واضحة للسرد ..." يقول الكيلاني راوياً: "حدّثت هذه القصة منذ مئات من السنين ... أن طفلين صغيرين كانا في مثل سنك وذكائك، عاشا في مدينة بغداد، في منزلين" (محمود خليل،2008م)
العنصر السابع: قصص الكيلاني هي رسائل ذات مضامين تربوية وترفيهيه ومعرفية للطفل. "... إنتاج خيوط درامية تفضي إلى نهاية تتضمن رسالة تتمثل في خلاصة القول وعظًا وإرشادًا وتقويمًا ..." يقرر هذ ا المبدأ الكيلاني في مقال له. يقول: "... فإذا أردت مثل العقوق ومثل الوفاء فأمامك حكاية (أبي صير وأبي قبر) وهي ألف ليلة، وإذا أرت مثل القضاء والقدر؛ فأمامك حكاية (الملك العجيب) وهي في ألف ليلة أيضًا، وإذا أردت مثلاً على أن لكل مقام مقالاً فقرأ حكاية العم (عمارة) وهي مشهورة لا حاجة لنا بذكرها ... وجامع القول أن القصص وضرب الأمثله محببان إلى نفوس الكبار والصغار معًا وهما من خير الوسائل التي يلجأ إليها الخطيب لتقرير فكرة أوتعزيز مبدأ في أذهان سامعيه." (محمود خليل،2008م)
*دراسات أدبية ونقدية حول أدبه:
كامل كيلاني رائد أدب الأطفال في العالم العربي
حيث تم الحديث عن كامل كيلاني رائد أدب الأطفال في العالم العربي. استطاع كامل كيلاني أن يقدم مكتبة كاملة متنوعة في أدب الطفل تخدم المراحل العمرية المختلفة على هيئة قصص خيالية مؤلفة أو مترجمة ملخصة أو مقتبسة أو معربة مع تنوع في الشكل والقالب من نثر إلى شعر ومن قصة إلى مسرحية إلى مقالات بين دفتي كتاب تناسب الصغار في مراحلهم العمرية المختلفة. وأكد على أن الكيلاني نهض وحده بمشروعه المتكامل في أدب الطفل والذي كان له بحق صدى حسنا وموقعا طيبا في كل أرجاء الوطن العربي وأفاد به أطفال البلاد العربية. واختتم المقال بالإشارة إلى أن كامل كيلاني صنع العديد من قصص الأطفال في وقت لم تتوافر فيه التقنيات الحديثة المتوافرة الآن، ولو أتيح له ما هو متاح الآن من تقدم في كل المجالات لاسيما تكنولوجيا الاتصال والتواصل والذكاء الاصطناعي لأنجز أضعاف تلك الأعمال في العديد من المجالات.
كامل الكيلاني: رائد أدب الأطفال-
هدف المقال إلى التعرف على كامل الكيلاني باعتباره رائد أدب الأطفال. وبين المقال أن (كامل الكيلاني) كتب لكل المراحل العمرية للطفل الصغير والصبي واليافع والشاب، من منظور روحي علمي يعلى من شأن القيم الدينية والوطنية والاجتماعية والعلمية والخلقية والخيالية، كما يعد أول من خاطب الأطفال عبر الإذاعة وأول مؤسس لمكتبة الأطفال في عالمنا العربي. كما أوضح أنه عمل في بداية حياته بالصحافة، فكان رئيساً لتحرير صحيفة الرجاء عام (1922م)، وشغل منصب رئيس نادي التمثيل الحديث، وسكرتيراً لرابطة الأدب العربي بين عامي (1929م) و(1932م). وأشار المقال إلى أن أول قصة كتبها الكيلاني للأطفال بعنوان (الملك النجار) كتبها وهو في السنة الرابعة الابتدائية ونشرها وعمرها تسعة عشر عاماً في صحيفة (العربي) عام (1917م). وأختتم المقال بالإشارة إلى أن (كامل الكيلاني) أمضي أربعين عاماً من عمره وهو يكتب للأطفال مؤلفا ومترجماً ومقتبساً ومقوماً في ريادة عالمية النزعة إنسانية الروح، مفصحاً عن موقف في ثقافته وقلمه وعبقريته من أجل مشروع تثقيفي متكامل يجعل من تثقيف الطفل عملية تنموية تحيط بأبعاد العقيدة والسلوك والفكر واللغة.
كامل كيلاني رائد أدب الطفل
هدف المقال إلى التعرف على كامل كيلاني رائد أدب الطفل. وانقسم المقال إلى عدد من النقاط، تناولت الأولى نشأته وتكوينه، حيث ولد في (20 من أكتوبر 1897)، ونشأ في أسرة متوسطة، تعلم القراءة والكتابة وحفظ القرآن الكريم في سن صغيرة في كتاب الشيخ عبد الباقي بحي القلعة، تخرج من الجامعة واشتغل بالتدريس. وتحدثت الثانية عن أدبه، حيث استهل حياته الأدبية بالعمل في عدى مشروعات ثقافية منها النقد الأدبي، وتأديب التاريخ، والترجمة، وتحقيق الأعمال الأدبية الكبرى. وأوضحت الثالثة توجهه لأدب الطفل، ففي عام (1927م) وجه اهتمامه إلى أدب الأطفال، ودأب على تحقيق الفكرة التي آمن بها وهي إنشاء مكتبة للأطفال. وأكدت الرابعة على اهتمامه باللغة والشعر، فقد عنى كيلاني باللغة العربية الفصحى في الكتابة للأطفال، وكان حريصاً على إضافة ألفاظ جديدة إلى قاموس الطفل، وذلك بشرح بعض المفردات في هوامش الصفحات، وشعره للأطفال كان غالباً ما يذيل به قصصه ويوضح فيه القيمة التي أرادها من القصة أو هو يلخص القصة في هذه الأبيات. وأشارت الخامسة إلى ما قيل عنه، حيث قالوا عنه أن نظرة فاحصة لببلوجرافيا كتبه تكشف الجهد الرائع الذي بذله في مجال أدب الطفل. وتطرقت السادسة إلى مرضه، حيث مرض في آخر عمره واشتد عليه المرض، فأدخل مستشفى المبرة بالقاهرة عدة مرات، حتى بدأت صحته تضعف، ويعتريه إعياء بالغ. وكشفت السابعة عن رحيله، حيث صعدت روحه إلى بارئها مساء يوم الجمعة الموافق (9 أكتوبر عام 1959م).
* أثر استخدام قصص كامل الكيلاني في تنمية الانتماء الوطني لدى طفل الروضة
هدف البحث إلى معرفة أثر استخدام قصص كامل الكيلاني في تنمية الانتماء الوطني لدى طفل الروضة، واستخدمت الباحثة المنهج شبه التجريبي لملائمته لطبيعة البحث، تم تطبيق مقياس تقدير الانتماء لطفل الروضة، وتطبيق برنامج الأنشطة القصصية (من قصص كامل الكيلاني) وتم تطبيق القياس القبلي على عينة أساسية عددها (١٠٠) طفلا وطفلة، وتطبيق القياس القبلي والبعدي على عينة تجريبية واحدة عددها (30) طفلا وطفلة من أطفال روضة الفضالي الرسمية لغات بإدارة المنتزه التعليمية بمحافظة الإسكندرية. وتوصلت الباحثة إلى أن استخدام قصص كامل الكيلاني لها أثر في تنمية الانتماء الوطني لدى أطفال عينة البحث. وقد قدمت الباحث مجموعة من التوصيات والمقترحات ضوء نتائج البحث.
*تجليات تكييف قصص الأطفال الغربية في ترجمات كامل كيلاني
حيث تم تناول ظاهرة التكييف في الترجمة الأدبية بشكل عام وترجمة أدب الأطفال بشكل خاص. وتشكل عملية التكييف الطريقة الترجمية الحديثة التي تدعو إلى الحرية التي تصل إلى حد إعادة الكتابة. وقد تجلت عمليات التكييف في ترجمات الأولين فيما قبل القرن العشرين، حيث نادوا بالحرية في نقل النصوص الأدبية لكونها تعكس ثقافات مجتمعات مختلفة. لكن من المترجمين من يتبع استراتيجية التكييف اللامشروط الذي يصل إلى حد التقليد، إلا أن الترجمة في الواقع تمثل ذلك الانتقال ما بين اللغات/ الثقافات المختلفة مع احترام روح النص الأصلي وشكله، مع إمكانية التدخل فيه عندما يتعلق الأمر باختيار المكافئات القادرة على استبدال إشارات ثقافية في اللغة الأصلية للكاتب الأصلي من جهة، ومن جهة أخرى عند توجيه النص نحو قارئ محدد في الثقافة المستقبلة لنص الترجمة أو التكييف. ومن بين النصوص التي تم تكييفها اخترنا لكم على سبيل التمثيل، قصتان معروفتان في عالم أدب الأطفال الغربي والعربي، للكاتب الفرنسي شارل بيرو Charles Perrault، واللتان ترجمهما الكاتب المصري الشهير كامل كيلاني وتصرف في ترجمتهما تصرفا كبيرا. ونهدف من وراء هذا كله إلى إبراز مدى نجاعة عملية التكييف في ترجمة أدب الأطفال وتجلياتها في ترجمات كامل كيلاني مع التمثيل والتعليل والتوضيح.
الحكايات الشعبية في قصص كامل كيلاني الطفلية
سلط المقال الضوء على الحكايات الشعبيّة في قصص كامل كيلاني الطفلية. وذكر المقال أن الأدب الشعبي المتعلق بالحكايات صنف في قسمين، تناول الأول حكايات أسطورية استمدت موضوعاتها من الأساطير، وتطرق الثاني إلى حكايات شعبية تقترب من مواقع تفسير الوجود من خلال الخُرافات المحفوظة بالمخيلة، وعلى الرغم من شيوع توظيف الأساطير والفلكلور والأدب الشعبي في أدب الأطفال. فإن هناك اعترض على هذه المناهل لهذا الأدب لما فيها من خُرافات وسحر. وشجع على أن يختار كاتب أدب الأطفال أو المربي ما يناسب بناء شخصية الطفل وعلى مؤسسات الطفولة أن تشذب القيم المنحطة والصور المفزعة من مواد الأدب الشعبي وتهذبها وتقوِّمها، ولعلَّ الكيلاني خير من مثَّل هذا التوجه، حيث استقى حكايات قصصه من كتاب كليلة ودمنة، وسيرة الأميرة ذات الهمة، وسيف بن ذي يزن، ومن الأساطير اليونانية والعالمية. وكتب الكيلاني نحو ألف قصة ومسرحية وقصيدة للأطفال، تأليفًا واقتباسًا وترجمة، وأصدر نحو مائتين وخمسين حتى أواخر خمسينيات القرن العشرين، ولم يتوقف كيلاني عن كتابة قصص الأطفال منذ عام (1928)، ويعد رائد القصة الطفلية العربية. واختتم المقال بتوجه أدباء الأطفال العرب نحو الفلكلور العربي والإسلامي مثل نوادر جحا. وتوسعت وسائط الثقافة الطفلية، فلم يعد الأمر محصورًا في المسرح والقصة والشعر، بل أضحى الاهتمام بالدمى والسينما والتلفزيون والفيديو ووسائط التواصل الاجتماعي الأكثر رواجا على المستوى العالمي.
المعالم الجمالية في أدب كامل الكيلاني
مجلة التراث والحضارة، جامعة قناة السويس -مركز بحوث التراث والحضارة
ص ص181 -219
هدف البحث إلى تسليط الضوء على المعالم الجمالية في أدب "كامل الكيلاني". واستخدم البحث المنهجين الوصفي وتحليل المحتوى. واستعرض عدد من العناصر ومنها، المعالم الجمالية عند الطفل، والتلازم بين أدب الأطفال والقيم الجمالية، والنقد التحليلي لقصص الطفل عند "الكيلاني" في ضوء بعض المعالم الجمالية، والجانب الجمالي في قصص "كامل الكيلاني"، وموضوعات ومصادر القصص عند "الكيلاني". وتوصل البحث لعدد من النتائج ومنها، أن معظم ما قدمه "كامل الكيلاني" من أعمال أدبية كانت تزكي القيم الجمالية إما بشكل صريح أو ضمني، وأن أدب الأطفال القائم على الجمال هو في نفسه وسيلة لتنمية الحس الجمالي، كما أن "لكامل الكيلاني" خط أدبي متميز من أهم معالمه الحرص على إفادة الطفل، وتنوع وسعة ثقافة "كامل الكيلاني" التي انعكست على نتاجه الأدبي، والتراث من أهم المصادر التي استمد منها "كامل الكيلاني" قصصه وكان هذا واضحًا في غزارة الإنتاج ما بين شعر وقصص ومقالات، كما توصل إلى أن "لكامل الكيلاني" أسلوبه الخاص الذي يتميز به عن غيره وملامح هذا الأسلوب يتمثل في الوعظ غير المباشر وإعطاء المعلومة والفائدة بعيدًا عن أسلوب التعالي على الطفل، وتنوع أسلوب الحوار والرواية القصصية ودفاعه عن اللغة العربية.
النقد الأدبي من اهتمامات كامل الكيلاني
عرض المقال اهتمامات كامل الكيلاني (النقد الأدبي). وبين أن النقد الأدبي يعتمد على فكرة النقد الفطرية يشكله كل ما تشربه المرء من ثقافة ومفاهيم عامة ولغة وقيم جمالية وآداب وفنون وتراث. وأشار إلى الراحل كامل الكيلاني وبراعته في اللغة العربية فكان قارئا متذوقا للأدب العربي والإنجليزي، مارس النقد الأدبي في حياته الأدبية المبكرة، حقق فيها النصوص الأدبية لأعلام الثقافة العربية الكبار، أمثال الرومي وأبي العلاء. وأظهر نقد كيلاني للعقاد في كتابه الجديد (صور جديدة من الأدب العربي)، بدأ نقده بالثناء للأدباء وجهودهم المحمودة، وأثني على العقاد الأديب النشيط، ناقش العقاد مناقشة طويلة في رأيه حول تعريف ابن خلكان للشاعر مناقشة علمية هادئة معتمدا على ثقافته العميقة. وختاما للمقال نبرز النقد الأدبي في رسالة الغفران لأبي العلاء المعري
مدخل إلى دراسة أسلوب كامل الكيلاني في قصص الأطفال
إن أدب الأطفال في الأدب العربي عرف شيئا من الازدهار في سبعينيات القرن العشرين، وإن كان هذا الأدب موجودا قبل هذا الزمن في ثنايا بعض الكتب نثرا وشعرا أما لم يكن كنوع أدبي يستقل بنفسه ويتهم به المتخصصون في دراساتهم. ظهر هذا النوع الأدبي في الأدب العربي بعد ازدهاره في الدول الأوروبية من خلال الترجمة أولا والتأليف ثانيا ثم أقبل إليه كثير من الكتاب العرب في الدول المختلفة. تعتمد هذه الدراسة على البحث عن أسلوب كامل الكيلاني في قصصه للأطفال وتحاول تحقيق ما تستطيع من دراسة أسلوبه في قصصه بشكل دقيق وموضوعية متناهية بهدف تبيين أسلوب الكاتب القصصي. وأخيرا وصلت الدراسة إلى أن كامل الكيلاني هو رائد أدب الطفل في الأدب العربي ووضع منهجا محددا قائما على رؤية نقدية تربوية أخلاقية علمية شاملة في قصصه. التنوع في الموضوع، وضع المقدمات في قصصه، الاهتمام بنفسية الطفل، ولغته، والاقتباس القرآني، من أهم ميزات أسلوب الكيلاني في قصصه. من الأساليب البارزة في قصصه هي استخدام الشعر لتنبيه الأطفال إلى أهمية تذوق الشعر وتوفير المتعة النفسية والعقلية التي توفرها الأناشيد لدى الطفل حين يقرأها أو يسمعها.
الأسطورة في أدب الأطفال عند كامل الكيلاني في ضوء البنيوية التكوينية: الملك ميداس نموذجا
هدف البحث تناول الأسطورة في أدب الطفل عند الكاتب كامل كيلاني، من خلال أسطورة الملك الميداس وذلك عن طريق تناول القيم التي تناولها الكاتب في الأسطورة، والتحليل الفني للشخصيات والزمان والمكان والغلاف بواسطة المنهج البنيوي التكويني، وتوصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج أبرزها: اهتمام الكاتب بغرس القيم التربوية في النشء، وتربيتهم على المعنى الحقيقي للسعادة والحذر من الطمع مستخدما أسلوبا بسيطا في العرض، كما اهتم بالثراء اللغوي للطفل فذكر الكثير من المترادفات للكلمة الواحدة، واهتم الكاتب بالجانب النفسي ووصف المشاعر بدقة مما يشير إلى الاهتمام بالمشاعر والتعبير عنها، واستعان الكاتب بالصور في القصة مما يجعل الأطفال أكثر معايشة لها، واعتمد الكاتب على الحوار والوصف في سرده للأحداث. وأوصى البحث بمجموعة من التوصيات أبرزها: إجراء المزيد من الأبحاث عن أدب الطفل فهو يعد حجر أساس في نشأة المجتمع كما أنه من أكثر أنواع الأدب دقة لما يحمله الكاتب من أمانة على عاتقيه اتجاه الطفل.
التكرار الاستهلالي ودلالته في شعر الطفل: دراسة وصفية تحليلية في ديوان كامل كيلاني للأطفال
ظاهرة التكرار من الظواهر المهمة والمثيرة في قصائد الشاعر كامل كيلاني الموجه للطفل. والذي استطاع من خلاله أن يضفي جمالاً فنياً وإيقاعياً وثراء دلالياً استطاع من خلاله دفع الملل عن الطفل وجعله يتلذذ بالنص الشعري. لقد استخدم كامل كيلاني ظاهرة التكرار بأنواعها الثلاثة تكرار: (الحرف، والكلمة، والعبارة) كما أنه لجأ لتكرار المطلع الاستهلالي في قصائده وتفنن في ذلك واستطاع من خلاله أن يوحي للطفل بكثير من الإيحاءات الدلالية. وبالرغم من كثرة مؤلفات الشاعر كامل كيلاني إلى أن الباحثين لم يعطوه ما يستحقه من اهتمام ولم تدرس مؤلفاته بعمق لذلك جاءت هذه الدراسة. ويهدف الباحث من خلال هذه الدراسة إلى معرفة الدلالات التعبيرية والمثيرات الفنية الكامنة وراء هذه الظاهرة الأسلوبية في شعر كامل كيلاني ومدى فعالية التكرار في النص الشعري في ديوانه الموسوم بـ "ديوان كامل كيلاني للأطفال " وسيتبع الباحث في هذه الدراسة المنهج الوصفي التحليلي.
*رمزية الاسم في الشخصيات القصصية لأطفال الروضة عند " كامل كيلاني " وتطبيقاتها التربوية: دراسة تحليلية
هدف البحث إلى التعرف على استخدامات الرمز في قصص رياض الأطفال التي كتبها كامل كيلاني ودلالاتها التربوية، واعتمدت الدراسة على عينة عمدية تم تحليليها واستخرج النتائج منها بلغت ثلاثة عشر قصة كتبها كيلاني لأطفال الروضة، واستخدمت الدراسة المنهج السيميولوجي النقدي الذي يقوم بتتبع علامات الأسماء ودلالات المسميات التربوية في قصص الكيلاني وحكاياته، وبحثت الدراسة في توظيف الرمز في قصص رياض الأطفال عند الكيلاني، ولاسيما في أسماء شخوص القصص ومسميات الأشياء فيها؛ وما يشير إليه الرمز من قيم تربوية حيث ذهب برموزه وجهتين: الأولى إلى قيم الحق والعدل والخير من خلال بعض الأسماء التي تحمل نفس الدلالات والمعاني، وذهب في الوجهة الثانية إلى التنفير من صفات الشر وما يتعلق بها من سلبيات يمكن للطفل أن يعتنقها أو يؤديها سواء عن علم أو غير علم. وبعبارة أخرى يمكن القول إن الأسماء عند الكيلاني تتشكل إيجابا وسلبيا من خلال مسمياتها وما تحمله من رموز ودلالات تربوية.
سيميائية العناوين وأسماء الشخصيات في مجموعة (قصص علمية) للأطفال لكامل كیلانى
تدور هذه الدراسة حول الكشف عن الدلالة السيميائية للعناوين وأسماء الشخصيات في مجموعة قصص علمية للأطفال للكاتب كامل كيلاني. وأثرها في الإبانة عن المضمون التعليمي للقصص المتناولة، وخضوعها في التناول لقصدية تعليمية واضحة من قبل الكاتب الذي حرص على الربط الواضح بين الدلالة الإشارية للعناوين وأسماء الشخصيات وبين بنية النص. ولقد أولت الدراسات السيميائية الحديثة عناية كبرى لدراسة عنوان الروايـة وتحليل الشخصية بوصفها أحد دعامات الرواية الأساسية. وتوصلنا في هذه الدراسة إلى أن المجموعة القصصية المختارة للدراسة قامت على الاختيار المستهدف، وكانت العناوين بمثابة أيقونات دالة توحى بمكنونات القصص، وتحمل الشخصيات من جراء جرس الأسماء ومعانيها وظلالها وجوها دلالية سيميائية مختلفة.
القيم التربوية في المجموعة القصصية: النحلة العاملة لكامل الكيلاني أنموذجا
تعتبر القصة الموجهة للطفل فنا من الفنون الأدبية التي يعيشها الطفل، كما لها مكانة خاصة في أدب الأطفال. وتكمن أهمية هذه الدراسة المعنونة بالقيم التربوية في المجموعة القصصية "النحلة العاملة" لكامل الكيلاني أنموذجا. والتي تحتوي على مجموعة من القيم التربوية فيها، كما حاولنا أن نبرز علاقة الطفل بالقصة إلى جانب الكشف عن القيم التربوية في هذه المجموعة ومدى تأثرها ومساهمتها في بناء شخصية الطفل وكذا تنمية قدراته العقلية والنفسية.
المراجع: كامل كيلاني
كامل الكيلاني، (من حياة الرسول) ﷺ القاهرة: دار المعارف.
محمد عرابي: كامل كيلاني وأعماله القصصية
كامل كيلاني وأعماله القصصية
محمود محمد محمود خليل، دور قصص كامل كيلاني في تنمية القيم الثقافية للأطفال من سن (12- 15) سنة (دراسة تطبيقية)، رسالة دكتوراه قسم الإعلام وثقافة الأطفال، معهد الدراسات العليا للطفولة، جامعة عين شمس،2008
أثر استخدام قصص كامل الكيلاني في تنمية الانتماء الوطني لدى طفل الروضة
المؤتمر الدولي الأول: بناء طفل لمجتمع أفضل في ظل المتغيرات المعاصرة
جامعة أسيوط -كلية رياض الأطفال
*عجمية، مجدي عبد المنعم (فبراير2018)
أحمد، نشوى مسعود محمود عباس والجرواني، هالة إبراهيم ، أحمد، نجلاء محمد علي ، جامعة أسيوط - كلية رياض الأطفال
ص ص612 -644
الخالدي، شوقي توفيق محمد
1997
رسالة ماجستير
جامعة أم درمان الإسلامية
فن كتابة قصة الأطفال عند كامل كيلاني
الشاروني، يعقوب (1986)
ثقافة الطفل، ع 3
المجلس الأعلى للثقافة -المركز القومى لثقافة الطفل،ص ص8 – 27
شريدي، سعيد (مارس2020)
تجليات تكييف قصص الأطفال الغربية في ترجمات كامل كيلاني
مجلة جسور المعرفة، مج6, ع1
جامعة حسيبة بن بو علي الشلف -مخبر تعليمية اللغات وتحليل الخطاب
ص ص636 - 647
https://ar.wikipedia.org/wikiكامل كيلاني
كامل كيلاني رائد أدب الأطفال في العالم العربي
إبداع -الإصدار الرابع ع40
الهيئة المصرية العامة للكتاب مصر
فرج، محمد فتحي (2022 ديسمبر)، ص ص20 - 23
كامل الكيلاني: رائد أدب الأطفال-أبو زيد، خلف أحمد محمود (نيسان2021)
مجلة أفكار، وزارة الثقافة –الأردن، -ع،387
ص ص45 -48
القيم التربوية في المجموعة القصصية: النحلة العاملة لكامل الكيلاني أنموذجًا
درويش، الحاجة مسعودة (2019)
رسالة ماجستير، جامعة قاصدي مرباح -ورقلة الجزائر
كلية الآداب واللغات
كامل كيلاني رائد أدب الطفل، مجلة أدب ونقد،
حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي
الزراع، عبده (نوفمبر2020)،ع392 ،ص ص 19 - 23
*سيميائية العناوين وأسماء الشخصيات في مجموعة (قصص علمية) للأطفال لكامل كیلانى، بغدادي، إیمان حلمي أحمد (2019): مجلة كلية اللغة العربية بإيتاي البارود
جامعة الأزهر -كلية اللغة العربية بإيتاي البارود، ع32, ج4
ص ص 2719 - 3805
كامل كيلاني وسيرته الذاتية، عبد الرحمن محمد بدوي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1999م
مقالات في الأدب والسيرة الذاتية: كامل كيلاني (1897 - 1959)، وليد عبد الماجد كساب، كتاب المجلة العربية، الرياض، السعودية، نوفمبر 2020م / ربيع الأول 1442 هـ
العيسوي، هانم (2021): الحكايات الشعبية في قصص كامل كيلاني الطفلية
مجلة الطفولة والتنمية، المجلس العربي للطفولة والتنمية-مصر، ع41، ص ص149 -158
*رمزية الاسم في الشخصيات القصصية لأطفال الروضة عند " كامل كيلاني " وتطبيقاتها التربوية: دراسة تحليلية الشاهد، أحمد محمد (2016)
ع70
دراسات عربية في التربية وعلم النفس
رابطة التربويين العرب بمصر، ص ص371 - 393
التكرار الاستهلالي ودلالته في شعر الطفل: دراسة وصفية تحليلية في ديوان كامل كيلاني للأطفال، عباس، مرتضى بابكر أحمد (2021
جوان) حوليات جامعة قالمة للعلوم الاجتماعية والإنسانية، جامعة 8 ماي 1945 قالمة الجزائر، مج15, ع1، ص ص 249 – 260
أحمد، إيمان يسري إبراهيم (2024، إبريل)
الأسطورة في أدب الأطفال عند كامل الكيلاني في ضوء البنيوية التكوينية: الملك ميداس نموذجا، مجلة القراءة والمعرفة
جامعة عين شمس -كلية التربية -الجمعية المصرية للقراءة والمعرفة ع270
ص ص31 -48
*كياني، حسين (أكتوبر 2012)
مدخل إلى دراسة أسلوب كامل الكيلاني في قصص الأطفال
فكر وإبداع ج71
رابطة الأدب الحديث، ص ص 1 - 33
يسين، نادية (2016 مايو)، ع6
المعالم الجمالية فى أدب كامل الكيلانى
مجلة التراث والحضارة، جامعة قناة السويس -مركز بحوث التراث والحضارة
ص ص181 - 219
فرج، محمد فتحي ( 2023)
النقد الأدبي من اهتمامات كامل الكيلاني
عالم الكتاب -الإصدار الرابع ع78
الهيئة المصرية العامة للكتاب
مارس)، ص ص76 -78
الكا تب والأديب مِصري الأستاذ كامل كيلاني إبراهيم الكيلاني(1897-1959م) (رحمه الله) من رواد الكتابة القصصية للأطفال، وقد اتَّخذَ الأديب كامل كيلاني مِن أدبِ الأَطفالِ دَرْبًا له فلُقِّبَ ﺑ «رائدِ أدبِ الطِّفل». وقد قدَّمَ العديدَ مِنَ الأعمالِ العبقريةِ الموجَّهةِ إلى الطِّفل، وتُرجِمتْ أعمالُه إلى عدَّةِ لُغاتٍ مِنها: الصِّينية، والرُّوسيَّة، والإسبانِيَّة، والإنجليزيَّة، والفرنْسيَّة، ويُعدُّ أولَ مَن خاطَبَ الأطفالَ عبرَ الإذاعة، وأولَ مؤسِّسٍ لمَكتبةِ الأطفالِ في مِصر.
توفي الأستاذ كامل كيلاني إبراهيم الكيلاني(1897-1959م) مساء يوم 7 ربيع الآخر 1379 هـ الموافق 9 أكتوبر 1959م عن عمر يناهز ثلاثة وستين عاما، وكان قد أوصى بكتابة هذين البيتين على قبره:
أنفع الناس وحسبي أنني أحيا لأنفع
أنفع الناس ومالي غير نفع الناس مطمع
سبب كتابة الكيلاني أعماله كامل الكيلاني القصصية:
فيما يلي سبب كتابة الأديب كامل كيلاني لقصص الأطفال وبواكير أعمال كامل الكيلاني القصصية للأطفال:
عندما مر الكيلاني على مكتبات الفجالة، وجد أن أصحاب المكتبات لا يعرفون شيئًا اسمه قصص أطفال، وإنما يعرفون شيئًا اسمه كتاب مدرسي فعرض فكرة كتابة قصص للأطفال على إلياس انطوني الذي اقتنع بالفكرة وأخرج للكيلاني أربعة قصص: "الدجاجة الحمراء" "أم الشعر الذهبي"، "بدر البدور" و"العلبة المسحورة "، وكل مجلد يشتمل على عدد من القصص التي تتراوح ما بين سبعة أو عشرة قصص بالصور الملونة، بذل فيها جهدًا خارقًا.
"وقصة (الدجاجة الحمراء) هي أول قصة للكيلاني أصدرها له إلياس انطوني، صاحب (القاموس العصري)"
في عام 1927م وجه اهتمامه إلى فن أدب الأطفال ودأب على تحقيق الفكرة التي آمن بها وهي إنشاء مكتبة الأطفال تعتني بهم من بدايات القراءة والتعليم وحتى الدراسة الجامعية في مجموعات تتناسب مع سن الطفل وتدرجه. فكتب وترجم ألف -1000-قصة، طبع منها في حياته مائتي-200- قصة، ونشر خليفته -وحامل لواء تراثه- ابنه رشاد كيلاني، أكثر من خمسين - 50- قصة بعد مماته. كانت قصته الأولى للأطفال «السندباد البحري» ثم أتبعها بفيض من مؤلفاته في نفس المجال.
* حوار قصص الأطفال:
كان يرى أن حوار قصص الأطفال يجب أن يكون باللغة الفصحى كما كان حريصا على الجانب الأخلاقي في كتابته للأطفال، واستخدم مصادر قصصه من الأساطير والأدب العالمي والأدب الشعبي. كما كانت له كتاباته الشعرية التي كان يقدم بها قصصه، أو ينهيها بها. كذلك كتب بعض القصائد التي هدفها تغذية الطفل بالصفات الحميدة، وتهذيب سلوكه بصورة غير مباشرة دون الظهور بمظهر وعظي أو خطابي.
هو أول من خاطب الأطفال عبر الإذاعة وهو أول مؤسس لمكتبة الأطفال في مصر، ومن قصصه: «مصباح علاء الدين» و«روبنسون كروزو» و«حي بن يقظان» و«نوادر جحا» و«شهرزاد» و«ألف ليلة» وغيرها كثير. ترجمت قصصه إلى اللغات الصينية والروسية والإسبانية والإنجليزية والفرنسية. من كتبه (الصديقتان: قصص للأطفال) نشرت عام 1932 في مصر. (ويكيبديا)
عوامل عدة وجهت كامل الكيلاني إلى التوجه إلى أدب الطفل:
قام أحد الباحثين بإعداد قائمة لإنتاجه الفكري في مجال أدب الأطفال، فبلغت في مجموعها مائة وستًا وتسعين قصة "، أما عن العوامل التي وجهت كامل الكيلاني إلى التوجه إلى أدب الأطفال:
* البيئة المحفزة على الإبداع التي نشأ فيها. "... ومن هنا فقد كتب للأطفال بعد هذه الأعمال الشاقة، وفي تقديره واعتباره أنه إنما ينزل من قمته الرفيعة، ليأخذ بيد أطفالنا للصعود معه، ومن هنا فقد تضلع في الآداب الأجنبية وتبحر في التراث العربي، وتعامل مع هذه المصادر في مزج عجيب بينها وبين الفلكلور المحفور في ذهنه من بائع البسبوسة، وحوذي الحي والأسرة، ومربيته اليونانية التي علمته لغتين أجنبيتين في طفولته، إلى خاله الحكاء للروايات والقصص، إلى الحكايات الشعبية المشهورة بين أبناء طبقته وبيئته".
*الموهبة المبكرة: فقد لازم أديبنا هاجس الكتابة للطفل منذ الصغر يقول عن ذلك: "... طالما شكوت بعض أترابي من الطلبة ونحن بالسنة الأولى الابتدائية متبرماً بما في أيدينا من كتب المطالعة العربية مقابلاً بينها وبين الكتب الأجنبية الجذابة الفاتنة. وطالما أجابني صاحبي مستهزئًا ساخرًا: (وما بالك لا تؤلف خيراً من هذه الكتب؟) وطالما أجبته واثقاً: ذلك عهد عليّ أوفي به إن شاء الله متى كبرت سني، وبلغت مبلغ الرجال)، ولعلي بما ألفت من أجزاء مكتبة الأطفال -خلال هذه السنين العشرين، وقد وفيت بهذا النذر، وحققت منه بعض ما أريد ..."
* مزج ما سبق مع حبه الفطري لأبنائه: الحب الذي امتد ليشمل كل أطفال العالم؛ فتدفق عطاؤه فكتب للطفل ما يقارب من مائتي عمل مابين تأليف وترجمة وشعر. ... "ويذكر الباحثون أن للكيلاني" ألْف قصة "للأطفال، لكننا لم نعثر على هذه الألف المذكورة،" (محمود خليل،2008م)
*أهداف أعمال كامل الكيلاني القصصية للأطفال:
جمع كامل كيلاني عناصر الكتابة الراشدة للأطفال من حيث الشكل والمحتوى، والطباعة والتصوير والإخراج، فيقول: "قصص أجمع على تأييدها وزراء المعارف، وزعماء التعلُّم، وقادة الرأي في الشرق، وكبار المستشرقين وأعلام التربية في الغرب، وهي أول مكتبة عربية عُنِيت بتنشئة الطفل على أحدث أسس التربية الصحيحة، توالت طباعاتها العربية، فتثقَّف بها الجيل الجيد في بلاد العروبة، ولم يخلُ منها بيت عربي، وتُرجِمت إلى أكثر اللغات الشرقية، وبعض اللغات الغربية، وهي مدرسة حرَّة، إذا عرفها التلميذ سعى إليها بلا ترغيب ولا ترهيب، وكانت أكبر أمنية للآباء، وهي اليوم أشهى غذاء ثقافي للأبناء.
ويبين الرائد كامل كيلاني هدفه التثقيفي الواضح الذي يكمُن وراء هذا الإعداد والاستعداد المنهجي والإبداعي، فيخاطب الطفل، وهو قارئه المستهدَف قائلاً: "لقد سايَرتك -مشيت معك على قدر خطوتك-في قصص "رياض الأطفال" منذ أول عهدك بالكتاب، وكررت لك العبارات لأيسِّر عليك القراءة، وأبسِّطها لك تبسيطًا، وما زلت بك حتى أقرأتك أجزاءها كلها في يُسْرٍ وسهولة.
"ثم يُوجِز ذلك المنهاج التثقيفي للطفل فيقول: "بدأت البرنامج "الدستور الجامع لثقافتك" بتسليتك، ثم تدرَّجت بعد خطوات فمزجت لك التسلية بالفائدة، وما زلت بك حتى أصبحت ترى في المعارف وحدها متعة وتسلية، لا يعدلها -لا يساويها-شيء من ضروب المُتَع، وأفانين التسلية".
لقد اعتمَدَ الكاتب كامل كيلاني مَنهجًا مُتميِّزًا وأُسلوبًا عَبقريًّا في كتابتِهِ لأدبِ الأَطْفال؛ حيثُ كانَ يُصِرُّ على ضرورةِ التركيزِ على الفُصحَى لعدَمِ إحداثِ قَطيعةٍ ثَقافيةٍ معَ الذاتِ التاريخية، كما كانَ يَمزُجُ بينَ المَنهجِ التربويِّ والتَّعليمِي، فكانَ حَريصًا على إبرازِ الجانبِ الأَخلاقيِّ والمِعياريِّ في أَعمالِهِ القصَصيَّة، بالإضافةِ إلى أنَّ أساسَ المعرفةِ عِندَهُ هو المعرفةُ المُقارَنة، فلمْ يُغرِقِ الأطفالَ بالأدبِ الغَربيِّ باعتبارِهِ أدبًا عالَميًّا، بل كانتْ أعمالُهُ كرنفالًا تُشارِكُ فيهِ ألوانٌ ثَقافيَّة عَدِيدة، فكانَ منها ما يَنتمِي للأَدبِ الفارِسِي، والصِّيني، والهِنْدي، والغَربي، والعرَبي، وتمثَّلَتْ مَصادِرُه في الأَساطِيرِ والأَدبِ العالَميِّ والأَدبِ الشَّعبِي.( محمود خليل،2008م)
*نماذج أعمال كامل الكيلاني القصصية للأطفال
يقول كامل الكيلاني مخاطبًا الأطفال:" تدرَّجت بك إلى الحكايات، فالقصص الفكاهية، فقصص ألف ليلة وليلة، ثم ارتقيت بك إلى القصص الهندية، و"قالت شهرزاد"، فقصص "شكسبير" و"جحا" فقصة "جلفر" بأجزائها الأربعة، ثم رأيتك تُقبِل على أساطير العالم، والقصص العلمية والجغرافية، ومكتبة الجيب، وتناقشني فيها مناقشة دقيقة، دلَّت على حسن فهمك، وموفور ذكائك، كما دلَّت على نجاح هذه الخطة التي انتهجتها لك نجاحًا تجاوَز أمنية النفس."
*أصناف الأطفال الذين كتب الكيلاني
شملت قصص كامل الكيلاني للطفل جميع المراحل العمرية لطفل، وهي قد تدرجت به من مرحلة رياض الأطفال إلى المراهقة، قسم الكيلاني قصصه إلى أربع مراحل عمرية وهي: مرحلة رياض الأطفال، الطفولة المتوسطة، الطفولة المتأخرة. المرحلة الثانوية، وكما صنف الكيلاني بنفسه في الصفحات الأخيرة من كل قصة، فقد قسمها إلى سبعة عشر مجموعة قصصية، والواضح من تواريخ الطبع أنها طبعت متسلسلة وهي:
1-سلسلة: "رياض الأطفال".
2-سلسلة "حكايات الأطفال".
3-سلسلة "الفكاهة".
4-سلسة "من ألف ليلة وليلة".
5-سلسلة "قالت شهرزاد"
6-سلسلة "جحا".
7-السلسلة "هندية".
8-السلسلة "عملي"
9-السلسلة "تمثيلية".
10-سلسلة "شكسبير".
11-السلسلة "العربية"
12-السلسلة "مختارة".
13-سلسلة "أساطير العالم"
14-سلسلة "عجائب القصص".
15-سلسلة "جغرافية".
16 –سلسلة "من حياة الرسول".
17-سلسلة "الجيب".
نماذج قصص بعض هذه السلاسل:
ومن نماذج قصص بعض هذه السلاسل:
*سلسة "من ألف ليلة وليلة": السندباد البحري، بابا عبدالله والدرويش، أبوصير وأبو قير، علي بابا، عبد الله البري وعبد الله البحري، الملك عجيب ،خسروشاه ،علاء الدين ،تاجر بغداد ،مدينة النحاس .
سلسلة "شكسبير"
يوليوس قيصر، العاصفة، تاجر البندقية، يوليوس قيصر
قصص هندیة_الوزیر السجین، الشيخ الهندي، الأميرة القاسية، خاتم الذكرى، شبكة الموت ،في غابة الشياطين ،صراع الأخوين
*قصص علمیة_الصدیقتان ، أسرة السناجب مخاطرات أم مازن-أصدقاء الربيع – زهرة البرسيم-في الإسطبل – جبارة الغابة –أم سند وأم هند-الصديقتان – الناكب الحزينة – النحلة العاملة.
*قصص فكاهية: الأرنب الذكي، عمارة، عفاريت اللصوص، نعمام ،العرندس ،أبو الحسن ،بنت الصباغ ،حذاء الطنبوري .
*قصص تمثيلية: الملك النجار.
وزة السلطان
نعمان
نارادا
مغامرات ثعلب
معلم النباح
ليلى والذئب
ليلة المهرجان
لولبة أميرة الغزلان
لؤلؤة الصباح
مغامرات ثعلب
- لؤلؤة الصباح
- عنقود العنب
- شمشون الجبّار
أشهر القصص:
روبنسن كروزو- جلفر: في بلاد الأقزام – في بلاد العمالقة ،في الجزيرة الطيارة ،في جزيرة الجياد الناطقة .
* عناصر أسلوب الكيلاني:
العنصر الأول تقسيم العمل إلى فصول ووضع العناوين فرعية لكيلا يمل الطفل، ففي (السيرة النبوية) قسم السيرة النبوية إلى ثمانية وثلاثين جزءاً بعناوين رئيسية وفرعية. ... ففي الجزء الرابع: العنوان الرئيسي (غزوتان) نجد العناوين الفرعية: صخرة الخندق، مناوشات يائسة، سفير الغدر، بارقة الأمل، حارس النار، عابد الذهب، الباحث عن الحق، كفاح
العنصر الثاني: القصة وضرب المثل، والوعظ غير المباشر، والتلميح لا التصريح، والحث لا الأمر، هذا أسلوب الكيلاني لجعل الطفل يلتزم بالفضائل ويقتدي بالمثل. يذكر كامل الكيلاني قصة وقعت له مع أبيه حين كان طفلاً تبين هذا الأسلوب الكيلاني المتوارث أشد البيان يقول أ. كامل: "وكثيرا ما لجأ أبي -في تربيتي - إلى ضرب الأمثال والقصص ... أذكر لكم أن بعض أشقياء الصبية أغراني بتسلق الترام - وأنا صغير فرأني أبي وأنا أفعل ذلك، ولم أره، فلما"
عدت إلى المنزل قال لي _: لقد حدث اليوم يا ولدي أمر عجيب، فقد هوى ولدٌ شقيٌ تحت عجلات الترام فقطعته شطرين، وظل الناس يلعنونه ويلعنون أهله، وهنا ذكرتك يا ولدي فحمدت الله على حسن أدبك وبعدك عن هذه الدنايا. أقول لحضراتكم أن الأرض كادت تغوص بي، وكان هذا آخر عهدي بهذا العمل الممقوت. "
وكامل الكيلاني في قصصه يستعمل أسلوب الإيحاء للطفل بخُلق أوسلوك دون الزجر ولا تهويل في توجهه للطفل والأمثلة كثيرة. "... قلت لك أيها الصبي العزيز أن هذه الطفلين كان كلاهما في مثل سنك (أي عمرك) ، وفي مثل ذكائك، ولم أقل أن كليهما كان في مثل أدبك وأخلاقك, ولو قلت ذلك، لوقعت في خطإ لا يغتفر." مثال آخر: "... ولا عجب في ذلك، فقد أخبرتك في أول القصة بمقدار ما كان يحمله له من حقد وحسد. ثم لمع على أسارير أبي ثعلبة بريق عجيب، لو رأيته - أيها الصغير العزيز- لعلمت أنه قد اهتدى إلى فكرة موفقة طال بحثه عنها، أستغفر الله، بل هي فكرة خاطئة غير موفقة، لو أعمل عقله لتمنى أن يضل عنها، فلا يهتدي إليها أبدًا." (محمود خليل،2008)
*العنصر الثاني: الحرص على الجانب التربوي اللفظي للطفل في قصص الكيلاني فلا نجد لفظا نابيًا، أو وصفًا يخل بالعرف، ففي قصة "ألف ليلة" لم يذكر الكيلاني أي شيء عن الخيانة ... للطفل الصغير " (محمود خليل،2008م)
العنصر الثالث:
موصول، حسم الشر، صرخة الشيطان، وكامل كيلاني يفعل ذلك عامدًا لأن الطفل سريع الملل وخاصة إذا طال السرد القصصي. (محمود خليل،2008م)
العنصر الرابع: إعطاء المعلومة والفائدة بعيدًا عن أسلوب التعالي على الطفل وبعيدًا عن جفاف الكتب العلمية. فقد ألف أ. كامل 11 قصة علمية للطفل قدم فيها معلومات شتى بأسلوبه "لعلك تعرف أيها القارئ الصغير اسم ذلك البحر الكبير الذي يصل القارة الإفريقية عن القارة الأوروبية. لعلك تذكر الآن اسم هذا البحر الواسع العميق، هوالبحر الأبيض المتوسط." "أيها الطفل الصغير: هل رأيت بلاد الهند! أن كنت لم تر بلاد الهند، فلا شك أنك رأيت بعض أهلها. وربما سمعت بهذه البلاد الواسعة من بعض المدرسين في مدرستك، أوقرأت شيئاً من أخبار الهند وعجائبها في الكتب الجغرافيه" . ... وكما هوالحال مع كل المعارف يتدرج الكيلاني بالطفل خطوة خطوة يقول أ. كامل الكيلاني في مقدمة إحدى قصصه: "أيها القارئ الصغير ... كيف لا أغتبط وتمتلئ نفسي سرورًا منك وإعجابًا بك، وأملاً فيك، بعد أن رأيتك تتدرج في قراءتك في مكتبة الأطفال بخطى سريعة فمن قصص رياض الأطفال إلى القصص الفكاهية إلى قصص ألف ليلة وليلة إلى القصص الهندية، إلى قصص جحا، ثم إلى قصص شكسبير ... ) " (محمود خليل،2008م)
ولكن هذا الجانب-التعليمي التلقيني-قد يطغى عند كامل الكيلاني على الجانب الأدبي، الإبداعي الذي قوامه الكلمة والخيال. "... ولكن إغراق القصص الأدبية بالألوان التعليمية، يحرف القصة بوصفها عملا إبداعيا عن أهدافها خصوصًا وأن الكيلاني لا يكتفي بذلك فقط، بل نراه يلحق بعض القصص بمعلومات علمية بحتة، مثلما قدم في قصة (النحلة العاملة) " [وهي قصة علمية تدور حول عالم النحل وما يدور فيه، وتدور أحداث القصة من خلال رحلة طفلين إلى الريف، ومحاورة بينهما عن نحلة يعرفان من خلالها تاريخ حياتها،
وطريقة عمل النحل للبيوت، وكيفية إنتاجه العسل، وكيف تعمل مملكة النحل بهذه الدقَّة وهذا النشاط، وبها تذييل في صورة "إلمامة في النحل" مُقتَبَس عن "دائرة المعارف الفرنسية" , و (معجم النحال الصغير) يضمُّ كلَّ المصطلحات المتداولة في عالم النحل ومعانيها. ... يقول كامل الكيلاني: "قبسنا هذا المقال النفيس من دائرة المعارف الفرنسية ليكون مرجعاً للمدرس في تدريس قصة النحلة العاملة"
"ترى الفقرة الأولى من أجزاء النحلات العاملة الأمامية كبيرة جدًا، وشكلها مربع أومثلث مقلوب، وقد تتصل أحيأنا بالزاوية الخارجية لقاعدتها فتشبه أذناً صغيرة، أما بطن النحل فهو مؤتلف من سبع عقد للذكور، وست عقد للأناث العاملات" "... وكان الأحرى بالكيلاني أن يفصل هذه المقالات في كتاب معجمي خاص، لا أن يفرضها على القارئ الصغير، وربما تجعله يبتعد عن القصة كلها، أوعلى الأقل عدم الالتفات إلى هذه المقالات والمعاجم واعتبارها زائدة لا أهمية لها." (محمود خليل،2008م)
العنصر الخامس: تنوع أسلوب الحوار والرواية القصصية، فالحوار القصصي يأخذ شكل الحديث المباشر بين كامل والطفل القارئ -عنصر مهم في الإكسير الكيلاني - من شأنه أن يزيل الحواجز بينه وبين الطفل، فهو يستفتح بهذا الأسلوب في مقدمات قصصه. من ذلك استفتاحه قصة (حي بن يقظان) بهذا الحوار بينه وبين الطفل القارئ: "أيها القارئ الصغير: هل عرفت جزائر الوقواق؟ ما أظنك رأيتها، ولكني أحسبك قد سمعت بها، وقرأت عنها في القصص والأساطير، أعني، الأحاديث القديمة الخيالية العجيبة، ولقد حاولت أن أعرف هذه الجزائر-كما حاول غيري من الباحثين أن يهتدوا إليها -فلم أوفق، ولم يوفّقوا إلى شيء من ذلك. ولا سبيل إلى رؤية هذه الجزائر، لأنها-في الحق-جزائر خيالية، لا وجود لها في عالم الوجود، وليس لها مكان في هذه الدنيا التي نعيش فيها، وإن كان لها أرحب مكان في عالم الأساطير ودنيا" (محمود خليل،2008م)
الخيال. "ويقول في مقدمة تاجر البندقية:" ... في أصيل يوم من الأيام (في وقت العصر منه)، وقد مضى على ذلك اليوم سنون طويلة-قبل أن تولد أيها الفتى العزيز-كان الصديقان الحميمان (المخلصان) " (( أنطنيو )) " و " (( باسنيو )) " سائرين في إحدى طرق البندقية، يتناقلان أشهى الأحاديث وأعذب الأسمار, ولست أضن عليك بهذا الحديث. ولكن ألا تحب أن تعرف خطر هذين الصديقين (عظم قدرهما) في عصرهما؟ ما بالك تبتسم؟ أكنت تظنني أجهل ما يدور بنفسك من الأسئلة. فلما رأيتني أحدثك به عجبت؟ كلا لا تعجب! فقد كنت طفلاً مثلك، وقد طافت برأسي هذه الأسئلة وأشباهها. فعلمت أنك مولع (شديد الرغبة والاهتمام) بالاستفسار عنها، كما كنت أنا شديد العناية بأمثالك لهذه الأسئلة. "(محمود خليل،2008م)
وكثيرًا ما يفاجئ الطفل في أثناء السرد الطويل كاسرًا بذلك رتابة السرد الطويل، ففي قصة (بطل أثينا) ففي منتصف الحكاية يظهر فجأة قائلا للطفل: "أيها الطفل العزيز: كنت أود أن أقف عند هذا الحد من قصة بطل أتينا، ولكن أمانة النقل تحتم علي أن أُفضي إليك بالأسطورة كاملةً (أخبرك بها كاملة وافية) ، دون نقص أوتحريف ..." وفي السيرة (من حياة الرسول) -صلى الله عليه وسلم-، وفي (السلم الذهبي) ، يتم السرد القصص من خلال الحوار بين الأطفال أبطال القصة الثلاثة.
(محمود خليل،2008م)
العنصر السادس: "... توجهه التربوي نحو تقويم النشئ، معتمدًا لغة بسيطة تقترب من المباشرة، مع غلبة واضحة للسرد ..." يقول الكيلاني راوياً: "حدّثت هذه القصة منذ مئات من السنين ... أن طفلين صغيرين كانا في مثل سنك وذكائك، عاشا في مدينة بغداد، في منزلين" (محمود خليل،2008م)
العنصر السابع: قصص الكيلاني هي رسائل ذات مضامين تربوية وترفيهيه ومعرفية للطفل. "... إنتاج خيوط درامية تفضي إلى نهاية تتضمن رسالة تتمثل في خلاصة القول وعظًا وإرشادًا وتقويمًا ..." يقرر هذ ا المبدأ الكيلاني في مقال له. يقول: "... فإذا أردت مثل العقوق ومثل الوفاء فأمامك حكاية (أبي صير وأبي قبر) وهي ألف ليلة، وإذا أرت مثل القضاء والقدر؛ فأمامك حكاية (الملك العجيب) وهي في ألف ليلة أيضًا، وإذا أردت مثلاً على أن لكل مقام مقالاً فقرأ حكاية العم (عمارة) وهي مشهورة لا حاجة لنا بذكرها ... وجامع القول أن القصص وضرب الأمثله محببان إلى نفوس الكبار والصغار معًا وهما من خير الوسائل التي يلجأ إليها الخطيب لتقرير فكرة أوتعزيز مبدأ في أذهان سامعيه." (محمود خليل،2008م)
*دراسات أدبية ونقدية حول أدبه:
كامل كيلاني رائد أدب الأطفال في العالم العربي
حيث تم الحديث عن كامل كيلاني رائد أدب الأطفال في العالم العربي. استطاع كامل كيلاني أن يقدم مكتبة كاملة متنوعة في أدب الطفل تخدم المراحل العمرية المختلفة على هيئة قصص خيالية مؤلفة أو مترجمة ملخصة أو مقتبسة أو معربة مع تنوع في الشكل والقالب من نثر إلى شعر ومن قصة إلى مسرحية إلى مقالات بين دفتي كتاب تناسب الصغار في مراحلهم العمرية المختلفة. وأكد على أن الكيلاني نهض وحده بمشروعه المتكامل في أدب الطفل والذي كان له بحق صدى حسنا وموقعا طيبا في كل أرجاء الوطن العربي وأفاد به أطفال البلاد العربية. واختتم المقال بالإشارة إلى أن كامل كيلاني صنع العديد من قصص الأطفال في وقت لم تتوافر فيه التقنيات الحديثة المتوافرة الآن، ولو أتيح له ما هو متاح الآن من تقدم في كل المجالات لاسيما تكنولوجيا الاتصال والتواصل والذكاء الاصطناعي لأنجز أضعاف تلك الأعمال في العديد من المجالات.
كامل الكيلاني: رائد أدب الأطفال-
هدف المقال إلى التعرف على كامل الكيلاني باعتباره رائد أدب الأطفال. وبين المقال أن (كامل الكيلاني) كتب لكل المراحل العمرية للطفل الصغير والصبي واليافع والشاب، من منظور روحي علمي يعلى من شأن القيم الدينية والوطنية والاجتماعية والعلمية والخلقية والخيالية، كما يعد أول من خاطب الأطفال عبر الإذاعة وأول مؤسس لمكتبة الأطفال في عالمنا العربي. كما أوضح أنه عمل في بداية حياته بالصحافة، فكان رئيساً لتحرير صحيفة الرجاء عام (1922م)، وشغل منصب رئيس نادي التمثيل الحديث، وسكرتيراً لرابطة الأدب العربي بين عامي (1929م) و(1932م). وأشار المقال إلى أن أول قصة كتبها الكيلاني للأطفال بعنوان (الملك النجار) كتبها وهو في السنة الرابعة الابتدائية ونشرها وعمرها تسعة عشر عاماً في صحيفة (العربي) عام (1917م). وأختتم المقال بالإشارة إلى أن (كامل الكيلاني) أمضي أربعين عاماً من عمره وهو يكتب للأطفال مؤلفا ومترجماً ومقتبساً ومقوماً في ريادة عالمية النزعة إنسانية الروح، مفصحاً عن موقف في ثقافته وقلمه وعبقريته من أجل مشروع تثقيفي متكامل يجعل من تثقيف الطفل عملية تنموية تحيط بأبعاد العقيدة والسلوك والفكر واللغة.
كامل كيلاني رائد أدب الطفل
هدف المقال إلى التعرف على كامل كيلاني رائد أدب الطفل. وانقسم المقال إلى عدد من النقاط، تناولت الأولى نشأته وتكوينه، حيث ولد في (20 من أكتوبر 1897)، ونشأ في أسرة متوسطة، تعلم القراءة والكتابة وحفظ القرآن الكريم في سن صغيرة في كتاب الشيخ عبد الباقي بحي القلعة، تخرج من الجامعة واشتغل بالتدريس. وتحدثت الثانية عن أدبه، حيث استهل حياته الأدبية بالعمل في عدى مشروعات ثقافية منها النقد الأدبي، وتأديب التاريخ، والترجمة، وتحقيق الأعمال الأدبية الكبرى. وأوضحت الثالثة توجهه لأدب الطفل، ففي عام (1927م) وجه اهتمامه إلى أدب الأطفال، ودأب على تحقيق الفكرة التي آمن بها وهي إنشاء مكتبة للأطفال. وأكدت الرابعة على اهتمامه باللغة والشعر، فقد عنى كيلاني باللغة العربية الفصحى في الكتابة للأطفال، وكان حريصاً على إضافة ألفاظ جديدة إلى قاموس الطفل، وذلك بشرح بعض المفردات في هوامش الصفحات، وشعره للأطفال كان غالباً ما يذيل به قصصه ويوضح فيه القيمة التي أرادها من القصة أو هو يلخص القصة في هذه الأبيات. وأشارت الخامسة إلى ما قيل عنه، حيث قالوا عنه أن نظرة فاحصة لببلوجرافيا كتبه تكشف الجهد الرائع الذي بذله في مجال أدب الطفل. وتطرقت السادسة إلى مرضه، حيث مرض في آخر عمره واشتد عليه المرض، فأدخل مستشفى المبرة بالقاهرة عدة مرات، حتى بدأت صحته تضعف، ويعتريه إعياء بالغ. وكشفت السابعة عن رحيله، حيث صعدت روحه إلى بارئها مساء يوم الجمعة الموافق (9 أكتوبر عام 1959م).
* أثر استخدام قصص كامل الكيلاني في تنمية الانتماء الوطني لدى طفل الروضة
هدف البحث إلى معرفة أثر استخدام قصص كامل الكيلاني في تنمية الانتماء الوطني لدى طفل الروضة، واستخدمت الباحثة المنهج شبه التجريبي لملائمته لطبيعة البحث، تم تطبيق مقياس تقدير الانتماء لطفل الروضة، وتطبيق برنامج الأنشطة القصصية (من قصص كامل الكيلاني) وتم تطبيق القياس القبلي على عينة أساسية عددها (١٠٠) طفلا وطفلة، وتطبيق القياس القبلي والبعدي على عينة تجريبية واحدة عددها (30) طفلا وطفلة من أطفال روضة الفضالي الرسمية لغات بإدارة المنتزه التعليمية بمحافظة الإسكندرية. وتوصلت الباحثة إلى أن استخدام قصص كامل الكيلاني لها أثر في تنمية الانتماء الوطني لدى أطفال عينة البحث. وقد قدمت الباحث مجموعة من التوصيات والمقترحات ضوء نتائج البحث.
*تجليات تكييف قصص الأطفال الغربية في ترجمات كامل كيلاني
حيث تم تناول ظاهرة التكييف في الترجمة الأدبية بشكل عام وترجمة أدب الأطفال بشكل خاص. وتشكل عملية التكييف الطريقة الترجمية الحديثة التي تدعو إلى الحرية التي تصل إلى حد إعادة الكتابة. وقد تجلت عمليات التكييف في ترجمات الأولين فيما قبل القرن العشرين، حيث نادوا بالحرية في نقل النصوص الأدبية لكونها تعكس ثقافات مجتمعات مختلفة. لكن من المترجمين من يتبع استراتيجية التكييف اللامشروط الذي يصل إلى حد التقليد، إلا أن الترجمة في الواقع تمثل ذلك الانتقال ما بين اللغات/ الثقافات المختلفة مع احترام روح النص الأصلي وشكله، مع إمكانية التدخل فيه عندما يتعلق الأمر باختيار المكافئات القادرة على استبدال إشارات ثقافية في اللغة الأصلية للكاتب الأصلي من جهة، ومن جهة أخرى عند توجيه النص نحو قارئ محدد في الثقافة المستقبلة لنص الترجمة أو التكييف. ومن بين النصوص التي تم تكييفها اخترنا لكم على سبيل التمثيل، قصتان معروفتان في عالم أدب الأطفال الغربي والعربي، للكاتب الفرنسي شارل بيرو Charles Perrault، واللتان ترجمهما الكاتب المصري الشهير كامل كيلاني وتصرف في ترجمتهما تصرفا كبيرا. ونهدف من وراء هذا كله إلى إبراز مدى نجاعة عملية التكييف في ترجمة أدب الأطفال وتجلياتها في ترجمات كامل كيلاني مع التمثيل والتعليل والتوضيح.
الحكايات الشعبية في قصص كامل كيلاني الطفلية
سلط المقال الضوء على الحكايات الشعبيّة في قصص كامل كيلاني الطفلية. وذكر المقال أن الأدب الشعبي المتعلق بالحكايات صنف في قسمين، تناول الأول حكايات أسطورية استمدت موضوعاتها من الأساطير، وتطرق الثاني إلى حكايات شعبية تقترب من مواقع تفسير الوجود من خلال الخُرافات المحفوظة بالمخيلة، وعلى الرغم من شيوع توظيف الأساطير والفلكلور والأدب الشعبي في أدب الأطفال. فإن هناك اعترض على هذه المناهل لهذا الأدب لما فيها من خُرافات وسحر. وشجع على أن يختار كاتب أدب الأطفال أو المربي ما يناسب بناء شخصية الطفل وعلى مؤسسات الطفولة أن تشذب القيم المنحطة والصور المفزعة من مواد الأدب الشعبي وتهذبها وتقوِّمها، ولعلَّ الكيلاني خير من مثَّل هذا التوجه، حيث استقى حكايات قصصه من كتاب كليلة ودمنة، وسيرة الأميرة ذات الهمة، وسيف بن ذي يزن، ومن الأساطير اليونانية والعالمية. وكتب الكيلاني نحو ألف قصة ومسرحية وقصيدة للأطفال، تأليفًا واقتباسًا وترجمة، وأصدر نحو مائتين وخمسين حتى أواخر خمسينيات القرن العشرين، ولم يتوقف كيلاني عن كتابة قصص الأطفال منذ عام (1928)، ويعد رائد القصة الطفلية العربية. واختتم المقال بتوجه أدباء الأطفال العرب نحو الفلكلور العربي والإسلامي مثل نوادر جحا. وتوسعت وسائط الثقافة الطفلية، فلم يعد الأمر محصورًا في المسرح والقصة والشعر، بل أضحى الاهتمام بالدمى والسينما والتلفزيون والفيديو ووسائط التواصل الاجتماعي الأكثر رواجا على المستوى العالمي.
المعالم الجمالية في أدب كامل الكيلاني
مجلة التراث والحضارة، جامعة قناة السويس -مركز بحوث التراث والحضارة
ص ص181 -219
هدف البحث إلى تسليط الضوء على المعالم الجمالية في أدب "كامل الكيلاني". واستخدم البحث المنهجين الوصفي وتحليل المحتوى. واستعرض عدد من العناصر ومنها، المعالم الجمالية عند الطفل، والتلازم بين أدب الأطفال والقيم الجمالية، والنقد التحليلي لقصص الطفل عند "الكيلاني" في ضوء بعض المعالم الجمالية، والجانب الجمالي في قصص "كامل الكيلاني"، وموضوعات ومصادر القصص عند "الكيلاني". وتوصل البحث لعدد من النتائج ومنها، أن معظم ما قدمه "كامل الكيلاني" من أعمال أدبية كانت تزكي القيم الجمالية إما بشكل صريح أو ضمني، وأن أدب الأطفال القائم على الجمال هو في نفسه وسيلة لتنمية الحس الجمالي، كما أن "لكامل الكيلاني" خط أدبي متميز من أهم معالمه الحرص على إفادة الطفل، وتنوع وسعة ثقافة "كامل الكيلاني" التي انعكست على نتاجه الأدبي، والتراث من أهم المصادر التي استمد منها "كامل الكيلاني" قصصه وكان هذا واضحًا في غزارة الإنتاج ما بين شعر وقصص ومقالات، كما توصل إلى أن "لكامل الكيلاني" أسلوبه الخاص الذي يتميز به عن غيره وملامح هذا الأسلوب يتمثل في الوعظ غير المباشر وإعطاء المعلومة والفائدة بعيدًا عن أسلوب التعالي على الطفل، وتنوع أسلوب الحوار والرواية القصصية ودفاعه عن اللغة العربية.
النقد الأدبي من اهتمامات كامل الكيلاني
عرض المقال اهتمامات كامل الكيلاني (النقد الأدبي). وبين أن النقد الأدبي يعتمد على فكرة النقد الفطرية يشكله كل ما تشربه المرء من ثقافة ومفاهيم عامة ولغة وقيم جمالية وآداب وفنون وتراث. وأشار إلى الراحل كامل الكيلاني وبراعته في اللغة العربية فكان قارئا متذوقا للأدب العربي والإنجليزي، مارس النقد الأدبي في حياته الأدبية المبكرة، حقق فيها النصوص الأدبية لأعلام الثقافة العربية الكبار، أمثال الرومي وأبي العلاء. وأظهر نقد كيلاني للعقاد في كتابه الجديد (صور جديدة من الأدب العربي)، بدأ نقده بالثناء للأدباء وجهودهم المحمودة، وأثني على العقاد الأديب النشيط، ناقش العقاد مناقشة طويلة في رأيه حول تعريف ابن خلكان للشاعر مناقشة علمية هادئة معتمدا على ثقافته العميقة. وختاما للمقال نبرز النقد الأدبي في رسالة الغفران لأبي العلاء المعري
مدخل إلى دراسة أسلوب كامل الكيلاني في قصص الأطفال
إن أدب الأطفال في الأدب العربي عرف شيئا من الازدهار في سبعينيات القرن العشرين، وإن كان هذا الأدب موجودا قبل هذا الزمن في ثنايا بعض الكتب نثرا وشعرا أما لم يكن كنوع أدبي يستقل بنفسه ويتهم به المتخصصون في دراساتهم. ظهر هذا النوع الأدبي في الأدب العربي بعد ازدهاره في الدول الأوروبية من خلال الترجمة أولا والتأليف ثانيا ثم أقبل إليه كثير من الكتاب العرب في الدول المختلفة. تعتمد هذه الدراسة على البحث عن أسلوب كامل الكيلاني في قصصه للأطفال وتحاول تحقيق ما تستطيع من دراسة أسلوبه في قصصه بشكل دقيق وموضوعية متناهية بهدف تبيين أسلوب الكاتب القصصي. وأخيرا وصلت الدراسة إلى أن كامل الكيلاني هو رائد أدب الطفل في الأدب العربي ووضع منهجا محددا قائما على رؤية نقدية تربوية أخلاقية علمية شاملة في قصصه. التنوع في الموضوع، وضع المقدمات في قصصه، الاهتمام بنفسية الطفل، ولغته، والاقتباس القرآني، من أهم ميزات أسلوب الكيلاني في قصصه. من الأساليب البارزة في قصصه هي استخدام الشعر لتنبيه الأطفال إلى أهمية تذوق الشعر وتوفير المتعة النفسية والعقلية التي توفرها الأناشيد لدى الطفل حين يقرأها أو يسمعها.
الأسطورة في أدب الأطفال عند كامل الكيلاني في ضوء البنيوية التكوينية: الملك ميداس نموذجا
هدف البحث تناول الأسطورة في أدب الطفل عند الكاتب كامل كيلاني، من خلال أسطورة الملك الميداس وذلك عن طريق تناول القيم التي تناولها الكاتب في الأسطورة، والتحليل الفني للشخصيات والزمان والمكان والغلاف بواسطة المنهج البنيوي التكويني، وتوصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج أبرزها: اهتمام الكاتب بغرس القيم التربوية في النشء، وتربيتهم على المعنى الحقيقي للسعادة والحذر من الطمع مستخدما أسلوبا بسيطا في العرض، كما اهتم بالثراء اللغوي للطفل فذكر الكثير من المترادفات للكلمة الواحدة، واهتم الكاتب بالجانب النفسي ووصف المشاعر بدقة مما يشير إلى الاهتمام بالمشاعر والتعبير عنها، واستعان الكاتب بالصور في القصة مما يجعل الأطفال أكثر معايشة لها، واعتمد الكاتب على الحوار والوصف في سرده للأحداث. وأوصى البحث بمجموعة من التوصيات أبرزها: إجراء المزيد من الأبحاث عن أدب الطفل فهو يعد حجر أساس في نشأة المجتمع كما أنه من أكثر أنواع الأدب دقة لما يحمله الكاتب من أمانة على عاتقيه اتجاه الطفل.
التكرار الاستهلالي ودلالته في شعر الطفل: دراسة وصفية تحليلية في ديوان كامل كيلاني للأطفال
ظاهرة التكرار من الظواهر المهمة والمثيرة في قصائد الشاعر كامل كيلاني الموجه للطفل. والذي استطاع من خلاله أن يضفي جمالاً فنياً وإيقاعياً وثراء دلالياً استطاع من خلاله دفع الملل عن الطفل وجعله يتلذذ بالنص الشعري. لقد استخدم كامل كيلاني ظاهرة التكرار بأنواعها الثلاثة تكرار: (الحرف، والكلمة، والعبارة) كما أنه لجأ لتكرار المطلع الاستهلالي في قصائده وتفنن في ذلك واستطاع من خلاله أن يوحي للطفل بكثير من الإيحاءات الدلالية. وبالرغم من كثرة مؤلفات الشاعر كامل كيلاني إلى أن الباحثين لم يعطوه ما يستحقه من اهتمام ولم تدرس مؤلفاته بعمق لذلك جاءت هذه الدراسة. ويهدف الباحث من خلال هذه الدراسة إلى معرفة الدلالات التعبيرية والمثيرات الفنية الكامنة وراء هذه الظاهرة الأسلوبية في شعر كامل كيلاني ومدى فعالية التكرار في النص الشعري في ديوانه الموسوم بـ "ديوان كامل كيلاني للأطفال " وسيتبع الباحث في هذه الدراسة المنهج الوصفي التحليلي.
*رمزية الاسم في الشخصيات القصصية لأطفال الروضة عند " كامل كيلاني " وتطبيقاتها التربوية: دراسة تحليلية
هدف البحث إلى التعرف على استخدامات الرمز في قصص رياض الأطفال التي كتبها كامل كيلاني ودلالاتها التربوية، واعتمدت الدراسة على عينة عمدية تم تحليليها واستخرج النتائج منها بلغت ثلاثة عشر قصة كتبها كيلاني لأطفال الروضة، واستخدمت الدراسة المنهج السيميولوجي النقدي الذي يقوم بتتبع علامات الأسماء ودلالات المسميات التربوية في قصص الكيلاني وحكاياته، وبحثت الدراسة في توظيف الرمز في قصص رياض الأطفال عند الكيلاني، ولاسيما في أسماء شخوص القصص ومسميات الأشياء فيها؛ وما يشير إليه الرمز من قيم تربوية حيث ذهب برموزه وجهتين: الأولى إلى قيم الحق والعدل والخير من خلال بعض الأسماء التي تحمل نفس الدلالات والمعاني، وذهب في الوجهة الثانية إلى التنفير من صفات الشر وما يتعلق بها من سلبيات يمكن للطفل أن يعتنقها أو يؤديها سواء عن علم أو غير علم. وبعبارة أخرى يمكن القول إن الأسماء عند الكيلاني تتشكل إيجابا وسلبيا من خلال مسمياتها وما تحمله من رموز ودلالات تربوية.
سيميائية العناوين وأسماء الشخصيات في مجموعة (قصص علمية) للأطفال لكامل كیلانى
تدور هذه الدراسة حول الكشف عن الدلالة السيميائية للعناوين وأسماء الشخصيات في مجموعة قصص علمية للأطفال للكاتب كامل كيلاني. وأثرها في الإبانة عن المضمون التعليمي للقصص المتناولة، وخضوعها في التناول لقصدية تعليمية واضحة من قبل الكاتب الذي حرص على الربط الواضح بين الدلالة الإشارية للعناوين وأسماء الشخصيات وبين بنية النص. ولقد أولت الدراسات السيميائية الحديثة عناية كبرى لدراسة عنوان الروايـة وتحليل الشخصية بوصفها أحد دعامات الرواية الأساسية. وتوصلنا في هذه الدراسة إلى أن المجموعة القصصية المختارة للدراسة قامت على الاختيار المستهدف، وكانت العناوين بمثابة أيقونات دالة توحى بمكنونات القصص، وتحمل الشخصيات من جراء جرس الأسماء ومعانيها وظلالها وجوها دلالية سيميائية مختلفة.
القيم التربوية في المجموعة القصصية: النحلة العاملة لكامل الكيلاني أنموذجا
تعتبر القصة الموجهة للطفل فنا من الفنون الأدبية التي يعيشها الطفل، كما لها مكانة خاصة في أدب الأطفال. وتكمن أهمية هذه الدراسة المعنونة بالقيم التربوية في المجموعة القصصية "النحلة العاملة" لكامل الكيلاني أنموذجا. والتي تحتوي على مجموعة من القيم التربوية فيها، كما حاولنا أن نبرز علاقة الطفل بالقصة إلى جانب الكشف عن القيم التربوية في هذه المجموعة ومدى تأثرها ومساهمتها في بناء شخصية الطفل وكذا تنمية قدراته العقلية والنفسية.
المراجع: كامل كيلاني
كامل الكيلاني، (من حياة الرسول) ﷺ القاهرة: دار المعارف.
محمد عرابي: كامل كيلاني وأعماله القصصية
كامل كيلاني وأعماله القصصية
محمود محمد محمود خليل، دور قصص كامل كيلاني في تنمية القيم الثقافية للأطفال من سن (12- 15) سنة (دراسة تطبيقية)، رسالة دكتوراه قسم الإعلام وثقافة الأطفال، معهد الدراسات العليا للطفولة، جامعة عين شمس،2008
أثر استخدام قصص كامل الكيلاني في تنمية الانتماء الوطني لدى طفل الروضة
المؤتمر الدولي الأول: بناء طفل لمجتمع أفضل في ظل المتغيرات المعاصرة
جامعة أسيوط -كلية رياض الأطفال
*عجمية، مجدي عبد المنعم (فبراير2018)
أحمد، نشوى مسعود محمود عباس والجرواني، هالة إبراهيم ، أحمد، نجلاء محمد علي ، جامعة أسيوط - كلية رياض الأطفال
ص ص612 -644
المعالم العقدية لأدب الطفل | مجلد 1 | صفحة 63 | • الفصل الثاني: قصص كامل الكيلاني. | المبحث الأول: أ
المسألة الثانية: أعمال كامل الكيلاني لطفل. عوامل عدة وجهت كامل الكيلاني إلى التوجه إلى أدب الطفل لعلنا نختصرها في نقاط: النقطة الأولى: البيئة المحفزة على الإبد
الخالدي، شوقي توفيق محمد
1997
رسالة ماجستير
جامعة أم درمان الإسلامية
فن كتابة قصة الأطفال عند كامل كيلاني
الشاروني، يعقوب (1986)
ثقافة الطفل، ع 3
المجلس الأعلى للثقافة -المركز القومى لثقافة الطفل،ص ص8 – 27
شريدي، سعيد (مارس2020)
تجليات تكييف قصص الأطفال الغربية في ترجمات كامل كيلاني
مجلة جسور المعرفة، مج6, ع1
جامعة حسيبة بن بو علي الشلف -مخبر تعليمية اللغات وتحليل الخطاب
ص ص636 - 647
https://ar.wikipedia.org/wikiكامل كيلاني
كامل كيلاني رائد أدب الأطفال في العالم العربي
إبداع -الإصدار الرابع ع40
الهيئة المصرية العامة للكتاب مصر
فرج، محمد فتحي (2022 ديسمبر)، ص ص20 - 23
كامل الكيلاني: رائد أدب الأطفال-أبو زيد، خلف أحمد محمود (نيسان2021)
مجلة أفكار، وزارة الثقافة –الأردن، -ع،387
ص ص45 -48
القيم التربوية في المجموعة القصصية: النحلة العاملة لكامل الكيلاني أنموذجًا
درويش، الحاجة مسعودة (2019)
رسالة ماجستير، جامعة قاصدي مرباح -ورقلة الجزائر
كلية الآداب واللغات
كامل كيلاني رائد أدب الطفل، مجلة أدب ونقد،
حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي
الزراع، عبده (نوفمبر2020)،ع392 ،ص ص 19 - 23
*سيميائية العناوين وأسماء الشخصيات في مجموعة (قصص علمية) للأطفال لكامل كیلانى، بغدادي، إیمان حلمي أحمد (2019): مجلة كلية اللغة العربية بإيتاي البارود
جامعة الأزهر -كلية اللغة العربية بإيتاي البارود، ع32, ج4
ص ص 2719 - 3805
كامل كيلاني وسيرته الذاتية، عبد الرحمن محمد بدوي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1999م
مقالات في الأدب والسيرة الذاتية: كامل كيلاني (1897 - 1959)، وليد عبد الماجد كساب، كتاب المجلة العربية، الرياض، السعودية، نوفمبر 2020م / ربيع الأول 1442 هـ
العيسوي، هانم (2021): الحكايات الشعبية في قصص كامل كيلاني الطفلية
مجلة الطفولة والتنمية، المجلس العربي للطفولة والتنمية-مصر، ع41، ص ص149 -158
*رمزية الاسم في الشخصيات القصصية لأطفال الروضة عند " كامل كيلاني " وتطبيقاتها التربوية: دراسة تحليلية الشاهد، أحمد محمد (2016)
ع70
دراسات عربية في التربية وعلم النفس
رابطة التربويين العرب بمصر، ص ص371 - 393
التكرار الاستهلالي ودلالته في شعر الطفل: دراسة وصفية تحليلية في ديوان كامل كيلاني للأطفال، عباس، مرتضى بابكر أحمد (2021
جوان) حوليات جامعة قالمة للعلوم الاجتماعية والإنسانية، جامعة 8 ماي 1945 قالمة الجزائر، مج15, ع1، ص ص 249 – 260
أحمد، إيمان يسري إبراهيم (2024، إبريل)
الأسطورة في أدب الأطفال عند كامل الكيلاني في ضوء البنيوية التكوينية: الملك ميداس نموذجا، مجلة القراءة والمعرفة
جامعة عين شمس -كلية التربية -الجمعية المصرية للقراءة والمعرفة ع270
ص ص31 -48
*كياني، حسين (أكتوبر 2012)
مدخل إلى دراسة أسلوب كامل الكيلاني في قصص الأطفال
فكر وإبداع ج71
رابطة الأدب الحديث، ص ص 1 - 33
يسين، نادية (2016 مايو)، ع6
المعالم الجمالية فى أدب كامل الكيلانى
مجلة التراث والحضارة، جامعة قناة السويس -مركز بحوث التراث والحضارة
ص ص181 - 219
فرج، محمد فتحي ( 2023)
النقد الأدبي من اهتمامات كامل الكيلاني
عالم الكتاب -الإصدار الرابع ع78
الهيئة المصرية العامة للكتاب
مارس)، ص ص76 -78