نقوس المهدي
كاتب
أعلم بأني أكتب لشعوب تقدس الأقدمين وكتاباتهم، وتجعل منهم أئمة بلا سبب، وعلماء رغم ضعف علومهم، وما كل ذلك إلا لحمم يقذفها مشايخ الضلال في كل جيل لنقدس تلك العلوم الضحلة فقهيا وتلك العقول المتواضعة التي خلقها الله لتتناسب مع العصور التي عاشت بها.
• هل تصدق بأن كتب الأقدمين كانت تعج بالواقع الجنسي؟، ولنتخذ مثلا الإمام جلال الدين السيوطي والمولود 849 ميلادية والمتوفي 911 ميلادية، أي توفي بعد 300 سنة من بدء البعثة المحمدية تقريبا وهو من كبار مفسري القرءان وفقهاء الدين وله مؤلفات بالمئات. لكنه لم يستح أن يؤلف كتابا تحت اسم [نواضر الأيك في معرفة النيك]. ومن مؤلفاته كتاب (رشف الزلال من السحر الحلال)...وكتاب (شقائق الاترج فى رقائق الغنج)
وما كتبه محمد النفزاوي بناء على طلب السلطان وهو كتاب (تنوير الوقاع في أسرار الجماع).. وهناك كتاب (تحفة العروس ومتعة النفوس) للتيجاني وغيرهم كثير مما لا يحصى.
• وعن التفاسير للقرءان فحدث ولا حرج، فعن قوله تعالى [إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون] يرى 26 تفسيرا بأن شغل أهل الجنة هو [افتضاض الأبكار تحت ظلال الأشجار على شواطئ الأنهار مع سماع الأوتار في ضيافة العزيز الجبار].
فهل هؤلاء المفسرون الذين تشمخون بهم إلا محتبسي الشهوة التي تتراقص في مخيلتهم ليل نهار.. تصور 26 صاحب تفسير للقرءان يقول بهذا الهراء؟.
• وما وصفهم للحور العين بأنهن إناث إلا لتراقص متعة الجنس في عقولهم.. وحبهم قتل النفس باسم الاستشهاد لمقابلة تلك الحور العين التي يصفونها بأنها يُـرى مخ ساقيها من بين لحمها المرمري.. كل ذلك تزيين للجنس الذي يتراقص في مخيلة هؤلاء الفقهاء، أو لعلها أمراض نفسية كانت تعتمل بصدورهم.
وعن الجواري ومتعة العري بالعصر العباسي تدور الحكايات عن ولعهم بالعري والجنس وبخاصة في قصر خليفة المسلمين أو ما يسمونه قصر الخلافة ولن أذكر قول المؤرخين عنها.
• أما عن الكتب المسماة بكتب الصحاح فحدث ولا حرج، ولنضرب لكم بعض الأمثلة فيما يلي:
أمثلة مما ورد بصحيح البخاري
1. باب كثرة النساء حديث رقم [ 4781 ] حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة وله تسع نسوة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة أن أنسا حدثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم .
2. [ 4782 ] حدثنا علي بن الحكم الأنصاري حدثنا أبو عوانة عن رقبة عن طلحة اليامي عن سعيد بن جبير قال قال لي بن عباس هل تزوجت قلت لا قال فتزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء .
3. باب إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد حديث رقم [ 265 ] حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة قال حدثنا أنس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قال قلت لأنس أو كان يطيقه قال كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين وقال سعيد عن قتادة إن أنسا حدثهم تسع نسوة .
4. باب من طاف على نسائه في غسل واحد حديث رقم [ 4917 ] حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة أن أنس بن مالك حدثهم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وله يومئذ تسع نسوة .
5. باب دخول الرجل على نسائه في اليوم حديث رقم [ 4918 ] حدثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن فدخل على حفصة فاحتبس أكثر ما كان يحتبس .
فهل لاحظت أسماء عناوين الأبواب بكتاب البخاري الذي يقدسه جهلاء الأمة بكل العصور.
• وهناك المئات من هذه الأمثلة فما كل هذه الشهوة أن يطوف على نسائه كلهن في غسل واحد بليلة واحدة ، ولماذا بغسل واحد أهي فحولة؟، وما هذا التجسس؟....
• أكان من يتجسس على الواحد منا أمر محمود حتى يكون التجسس على خصوصيات الفراش للنبي أمرا محمودا؟.
• وفي أي يوم كان يطوف على نسائه كلهن ألم يقولوا أنه خصص لكل واحدة منهن يوما خاصا ؟......فهل كان هذا هو يوم الجماعة؟
• وما معنى أنه كان يحتبس عند حفصة أكثر مما يحتبس عند الأخريات؟.. ألا يستحي من قال هذا؟. وهل هذه موضوعات يتم طرحها بأصح كتاب بعد كتاب الله كما يزعمون......وهل هذه هي السنة التي يقولون عنها بأنها وحي من السماء؟. بل ومصدر من مصادر التشريع كما يزعمون.
وهل هناك فضيلة أن يذكر البخاري وابن حنبل بأن النبي كان يقبل عائشة ويمص لسانها وهو صائم... ومن أخبرهم بأمر مص اللسان.. أهو الرسول أم عائشة. ولماذا وهو صائم بالذات.. أهو تشريع لمصمصة لسان المرأة حال الصوم
وما معنى أنه كان لا ينتهي عنها رغم حيضها بل كان يباشرها من وراء الإزار رغم وجود ثماني زوجات غيرها بلا حيض.. فهل هو تشريع للتحايل على نهي القرءان أن يقرب الرجل زوجته وهي حائض؟.
هل هذه وظيفة الصحابة لمراقبة نبيهم، وهل ضياع الأوقات في مثل هذا لا يعتبر من السفه؟، ولماذا تخالف الصحابة أمر الله بعدم التجسس؟، [ولا تجسسوا]؟,
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }الحجرات12.
وحتى لا أطيل عليكم .....فالأمر يستغرق عدة مجلدات أكتبها في فقه هؤلاء وولعهم بالجنس، الذي لو كتب أحدنا منه سطرا لقامت الدنيا ولم تقعد، لكنها شعوب الجهل التي تقدس هذا وتذم ذاك بلا منهجية ولا سبب إلا أن العقول دوما في اجازة بينما العواطف هي التي تعمل فقط.
* مستشار/أحمد عبده ماهر
محام بالنقض ومحكم دولي وكاتب إسلامي
.
http://www.alawan.org/local/cache-vignettes/L300xH395/arton10231-06fb2.jpg
.
• هل تصدق بأن كتب الأقدمين كانت تعج بالواقع الجنسي؟، ولنتخذ مثلا الإمام جلال الدين السيوطي والمولود 849 ميلادية والمتوفي 911 ميلادية، أي توفي بعد 300 سنة من بدء البعثة المحمدية تقريبا وهو من كبار مفسري القرءان وفقهاء الدين وله مؤلفات بالمئات. لكنه لم يستح أن يؤلف كتابا تحت اسم [نواضر الأيك في معرفة النيك]. ومن مؤلفاته كتاب (رشف الزلال من السحر الحلال)...وكتاب (شقائق الاترج فى رقائق الغنج)
وما كتبه محمد النفزاوي بناء على طلب السلطان وهو كتاب (تنوير الوقاع في أسرار الجماع).. وهناك كتاب (تحفة العروس ومتعة النفوس) للتيجاني وغيرهم كثير مما لا يحصى.
• وعن التفاسير للقرءان فحدث ولا حرج، فعن قوله تعالى [إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون] يرى 26 تفسيرا بأن شغل أهل الجنة هو [افتضاض الأبكار تحت ظلال الأشجار على شواطئ الأنهار مع سماع الأوتار في ضيافة العزيز الجبار].
فهل هؤلاء المفسرون الذين تشمخون بهم إلا محتبسي الشهوة التي تتراقص في مخيلتهم ليل نهار.. تصور 26 صاحب تفسير للقرءان يقول بهذا الهراء؟.
• وما وصفهم للحور العين بأنهن إناث إلا لتراقص متعة الجنس في عقولهم.. وحبهم قتل النفس باسم الاستشهاد لمقابلة تلك الحور العين التي يصفونها بأنها يُـرى مخ ساقيها من بين لحمها المرمري.. كل ذلك تزيين للجنس الذي يتراقص في مخيلة هؤلاء الفقهاء، أو لعلها أمراض نفسية كانت تعتمل بصدورهم.
وعن الجواري ومتعة العري بالعصر العباسي تدور الحكايات عن ولعهم بالعري والجنس وبخاصة في قصر خليفة المسلمين أو ما يسمونه قصر الخلافة ولن أذكر قول المؤرخين عنها.
• أما عن الكتب المسماة بكتب الصحاح فحدث ولا حرج، ولنضرب لكم بعض الأمثلة فيما يلي:
أمثلة مما ورد بصحيح البخاري
1. باب كثرة النساء حديث رقم [ 4781 ] حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة وله تسع نسوة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة أن أنسا حدثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم .
2. [ 4782 ] حدثنا علي بن الحكم الأنصاري حدثنا أبو عوانة عن رقبة عن طلحة اليامي عن سعيد بن جبير قال قال لي بن عباس هل تزوجت قلت لا قال فتزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء .
3. باب إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد حديث رقم [ 265 ] حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة قال حدثنا أنس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قال قلت لأنس أو كان يطيقه قال كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين وقال سعيد عن قتادة إن أنسا حدثهم تسع نسوة .
4. باب من طاف على نسائه في غسل واحد حديث رقم [ 4917 ] حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة أن أنس بن مالك حدثهم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وله يومئذ تسع نسوة .
5. باب دخول الرجل على نسائه في اليوم حديث رقم [ 4918 ] حدثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن فدخل على حفصة فاحتبس أكثر ما كان يحتبس .
فهل لاحظت أسماء عناوين الأبواب بكتاب البخاري الذي يقدسه جهلاء الأمة بكل العصور.
• وهناك المئات من هذه الأمثلة فما كل هذه الشهوة أن يطوف على نسائه كلهن في غسل واحد بليلة واحدة ، ولماذا بغسل واحد أهي فحولة؟، وما هذا التجسس؟....
• أكان من يتجسس على الواحد منا أمر محمود حتى يكون التجسس على خصوصيات الفراش للنبي أمرا محمودا؟.
• وفي أي يوم كان يطوف على نسائه كلهن ألم يقولوا أنه خصص لكل واحدة منهن يوما خاصا ؟......فهل كان هذا هو يوم الجماعة؟
• وما معنى أنه كان يحتبس عند حفصة أكثر مما يحتبس عند الأخريات؟.. ألا يستحي من قال هذا؟. وهل هذه موضوعات يتم طرحها بأصح كتاب بعد كتاب الله كما يزعمون......وهل هذه هي السنة التي يقولون عنها بأنها وحي من السماء؟. بل ومصدر من مصادر التشريع كما يزعمون.
وهل هناك فضيلة أن يذكر البخاري وابن حنبل بأن النبي كان يقبل عائشة ويمص لسانها وهو صائم... ومن أخبرهم بأمر مص اللسان.. أهو الرسول أم عائشة. ولماذا وهو صائم بالذات.. أهو تشريع لمصمصة لسان المرأة حال الصوم
وما معنى أنه كان لا ينتهي عنها رغم حيضها بل كان يباشرها من وراء الإزار رغم وجود ثماني زوجات غيرها بلا حيض.. فهل هو تشريع للتحايل على نهي القرءان أن يقرب الرجل زوجته وهي حائض؟.
هل هذه وظيفة الصحابة لمراقبة نبيهم، وهل ضياع الأوقات في مثل هذا لا يعتبر من السفه؟، ولماذا تخالف الصحابة أمر الله بعدم التجسس؟، [ولا تجسسوا]؟,
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }الحجرات12.
وحتى لا أطيل عليكم .....فالأمر يستغرق عدة مجلدات أكتبها في فقه هؤلاء وولعهم بالجنس، الذي لو كتب أحدنا منه سطرا لقامت الدنيا ولم تقعد، لكنها شعوب الجهل التي تقدس هذا وتذم ذاك بلا منهجية ولا سبب إلا أن العقول دوما في اجازة بينما العواطف هي التي تعمل فقط.
* مستشار/أحمد عبده ماهر
محام بالنقض ومحكم دولي وكاتب إسلامي
.
http://www.alawan.org/local/cache-vignettes/L300xH395/arton10231-06fb2.jpg
.