نقوس المهدي
كاتب
قال يضمن قول أبي الطيب.
سباني معسول المراشف عامل ال ...
معاطف مصقول السوالف مايد
يروم على إرادفه الخصر مسعداً ...
إذا عظم المطلوب قل المساعد
وقال أيضاً:
سمحت بيعاً لمملوك يعاندني ...
ولو أراد رضاي ما تعداني
قالوا أينسب للعلان قلت لهم ...
ما كنت بايعه لو كان علاني
وقال وهو ظريف:
كم رام أيرى جرح جحر معذبي ...
بالطعن فيه عند جد مراسه
حتى تجرح رأسه فأعجب له ...
طلع الذي في قلبه في رأسه
وقال أيضاً:
قلت يوماً للزين هل تثبت الب ...
عث وتنفي أنكارهم للحشر
قال أثبت قلت ذنقك في أستي ...
قال أنفي فقلت في سط جحري
وقال أيضاً:
لما ثنى جيده للسكر مضطجعاً ...
وهنا ولو لا شفيع الراح لم ينم
دببت ليلاً عليه بعد هجعته ...
سكراً فقل في دبيب النور في الظلم
وقال أيضاً:
وريم جلى لي خمرة مزة جلت ...
همومي وقد عاينت في خده سطرا
وربوته الشقراء ناعمة غدت ...
ويا حسنها من برزة ليتها عذرا
وقال أيضاً:
لحية طال شعرها وعلتها ...
صفرة ليتها تكون لهيبا
لو لوى شعرها إلى أنفه الها ...
ئل عاينت منه جنكا عجيبا
وقال في غلام يحرث:
يا حارثاً تروي مقامات الهوى ...
عن طرفه الفتاك غير مأوله
أضحى يشق لحود من قتل الهوى ...
في حبه ليست خطوطاً مهملة
روحي الفداء لبدرتم سايق ...
للثور ليس يروم غير السنبله
وله في مقارنه الخمر بالحشيش :
لك الخير لا تسمع كلام المفند
ودونك في فتياك غير مقلد
سألت عن الخضراء والخمر فاستمع
مقالة ذي رأي مصيب مسدّد
وحقك ما بالخمر بعض صفاتها
أتشرب جهرا في رباط ومسجد
عليك بها خضراء غير مبالغ
بأبيض ورق أو بأحمر عسجد
ولكن علي رغم المدام هدية
تنزه عن بيع بغير التزهد
رياضية يحكي الجنان اخضرارها
وخمرهم كالمارج المتوقد
مدامهم ينسي المعاني وهذه
تذكر أسرار الجمال الموحد
هي السر ترقى الروح فيها إلى ذرى الـ
ـمعالم في معراج فهم مجرد
بل الروح حقا لا يحلّ بربعها
هموم ولا يحظى بها غير مهتدي
ولا داسها العصار عمدا ودنس الدنان
بمختوم من القار أسود
ولا تتعب الأبدان عند نزالها
وفي القيء تبدو كزق ممدد
ولا تستخف الناس عقلك بينهم
لعمري ولا تدعى لديهم بمفسد
وفي طرف المنديل يوما وعاؤها
ويعتاض عن حمل الزجاجة باليد
وتخلص من إثم وحد ولا ترى
ذليلا وتنجو من نديم معربد
وتشربها في العسر واليسر دائما
ولا تتقي فيها ليالي التعبد
وتأمن كبسات الحماة وكيدهم
وتسلم من جور الولاة ولا تدي
وتغدو ذكيا فاضلا ذا نباهة
ظريفا ولا يغشاك فرط تبلد
وتصبح عند الناس غير مبغض
وتمنح من كل بحسن التودد
ومن فضلها في الطب جودة هضمها
وهيهات يحصى فضلها لمعدد
ولا سيما إن كان فيها منادمي
غزال كغصن البانة المتأود
ينادم بالشعر اللطيف وتارة
يغني فيزري بالحمام المغرد
يغازلني سرا يعيني غزالة
ويبسم عن ثغر كدر منضد
فلا تستمع فيها مقالة عاذل
يصدك عنها واعص كل مفند
الاسعردي
محمد بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الصمد بن رستم الأسعردي نور الدين الشاعر. ولد سنة (619)هـ توفي سنة (656)هـ كان من كبار شعراء الملك الناصر بمصر ذا مكانة رفيعة عنده ولكن كان كثير المجون حتى غلب على شعره فجمع ما نظمه في هذا الباب كتاب سماه. (سلافة الزرجون في الخلاعة والمجون).
سباني معسول المراشف عامل ال ...
معاطف مصقول السوالف مايد
يروم على إرادفه الخصر مسعداً ...
إذا عظم المطلوب قل المساعد
وقال أيضاً:
سمحت بيعاً لمملوك يعاندني ...
ولو أراد رضاي ما تعداني
قالوا أينسب للعلان قلت لهم ...
ما كنت بايعه لو كان علاني
وقال وهو ظريف:
كم رام أيرى جرح جحر معذبي ...
بالطعن فيه عند جد مراسه
حتى تجرح رأسه فأعجب له ...
طلع الذي في قلبه في رأسه
وقال أيضاً:
قلت يوماً للزين هل تثبت الب ...
عث وتنفي أنكارهم للحشر
قال أثبت قلت ذنقك في أستي ...
قال أنفي فقلت في سط جحري
وقال أيضاً:
لما ثنى جيده للسكر مضطجعاً ...
وهنا ولو لا شفيع الراح لم ينم
دببت ليلاً عليه بعد هجعته ...
سكراً فقل في دبيب النور في الظلم
وقال أيضاً:
وريم جلى لي خمرة مزة جلت ...
همومي وقد عاينت في خده سطرا
وربوته الشقراء ناعمة غدت ...
ويا حسنها من برزة ليتها عذرا
وقال أيضاً:
لحية طال شعرها وعلتها ...
صفرة ليتها تكون لهيبا
لو لوى شعرها إلى أنفه الها ...
ئل عاينت منه جنكا عجيبا
وقال في غلام يحرث:
يا حارثاً تروي مقامات الهوى ...
عن طرفه الفتاك غير مأوله
أضحى يشق لحود من قتل الهوى ...
في حبه ليست خطوطاً مهملة
روحي الفداء لبدرتم سايق ...
للثور ليس يروم غير السنبله
وله في مقارنه الخمر بالحشيش :
لك الخير لا تسمع كلام المفند
ودونك في فتياك غير مقلد
سألت عن الخضراء والخمر فاستمع
مقالة ذي رأي مصيب مسدّد
وحقك ما بالخمر بعض صفاتها
أتشرب جهرا في رباط ومسجد
عليك بها خضراء غير مبالغ
بأبيض ورق أو بأحمر عسجد
ولكن علي رغم المدام هدية
تنزه عن بيع بغير التزهد
رياضية يحكي الجنان اخضرارها
وخمرهم كالمارج المتوقد
مدامهم ينسي المعاني وهذه
تذكر أسرار الجمال الموحد
هي السر ترقى الروح فيها إلى ذرى الـ
ـمعالم في معراج فهم مجرد
بل الروح حقا لا يحلّ بربعها
هموم ولا يحظى بها غير مهتدي
ولا داسها العصار عمدا ودنس الدنان
بمختوم من القار أسود
ولا تتعب الأبدان عند نزالها
وفي القيء تبدو كزق ممدد
ولا تستخف الناس عقلك بينهم
لعمري ولا تدعى لديهم بمفسد
وفي طرف المنديل يوما وعاؤها
ويعتاض عن حمل الزجاجة باليد
وتخلص من إثم وحد ولا ترى
ذليلا وتنجو من نديم معربد
وتشربها في العسر واليسر دائما
ولا تتقي فيها ليالي التعبد
وتأمن كبسات الحماة وكيدهم
وتسلم من جور الولاة ولا تدي
وتغدو ذكيا فاضلا ذا نباهة
ظريفا ولا يغشاك فرط تبلد
وتصبح عند الناس غير مبغض
وتمنح من كل بحسن التودد
ومن فضلها في الطب جودة هضمها
وهيهات يحصى فضلها لمعدد
ولا سيما إن كان فيها منادمي
غزال كغصن البانة المتأود
ينادم بالشعر اللطيف وتارة
يغني فيزري بالحمام المغرد
يغازلني سرا يعيني غزالة
ويبسم عن ثغر كدر منضد
فلا تستمع فيها مقالة عاذل
يصدك عنها واعص كل مفند
الاسعردي
محمد بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الصمد بن رستم الأسعردي نور الدين الشاعر. ولد سنة (619)هـ توفي سنة (656)هـ كان من كبار شعراء الملك الناصر بمصر ذا مكانة رفيعة عنده ولكن كان كثير المجون حتى غلب على شعره فجمع ما نظمه في هذا الباب كتاب سماه. (سلافة الزرجون في الخلاعة والمجون).