نقوس المهدي
كاتب
أباح لنا فعل النكاح وسنّه = لما شاء فينا من نماء معود
ومذهبنا استحبابه وهو واجب = على خائف من معنت متوقّد
وخذ من نصيح يا أخي نصيحة = وكن حازما واحظر بقب مؤيد
ولا تنكحن إن كنت شيخا فتيّة = تعش في ضرار العيش أو ترض بالرد
ولا تنكحن من تسم فوقك رتبة = تكن أبدا في حكمها في تنكد
وهذا لعمري جملة في اشتراطه ال = كفاءة إذ فيه كمال التودّد
ولا ترغبن في مالها وأثاثها = إذا كنت ذا فقر تذل وتضهد
ولا تسكنن في دارها عند أهلها = تسمع إذن أنواع من معدد
فلا خير فيمن كان في فضل عرسه = يروح على هون إليها ويغتدي
ولا تنكرن بذل اليسير تنكّدا = وسامح تنل أجرا وحسن تودد
ولا تسألن عما عهدت وأغض عن = عوار إذا لم يذمم الشرع ترشد
وكن حافظا أن النساء ودائعٌ = عوان لدينا احفظ وصيّة مرشد
ولا تكثر الإنكار ترم بتهمة = ولا ترفعنّ السوط عن كل معتد
ولا تطمعن في أن تقيم أعوجاجها فما هيَ إلا مثل ضلع مردّد
وسكنى الفتى في غرفة فوق سكة = يؤول إلى تهمى البريّ المسدّد
وإيّاك يا هذا وروضة دمنة = سترجع عن قرب إلى اصلها الردي
وحرم على كل نكاح التي زنت = إلى توبة ثم انقضا عدة زد
وعن أحمد إن يبغها من زنا بها = فتوبته شرط لعقد معقد
ولا تنكحن في الفقر إلا ضرورة = ولذ بوجاء الصوم تهد وترشد
وكن عالما أن النسا لعب لنا = فحسن إذن مهما استطعت وجود
وخير النسا من سرت الزوج منظرا = ومن حفظته في مغيب ومشهد
قصيرة ألفاظ قصيرة بيتها = قصيرة طرف العين عن كل أبعد
عليك بذات الدين تظفر بالمنى ال = ودود الولود الأصل ذات التعبّد
حسيبة أصل من كرام تفز إذن = بولد كرام والبكارة فاقصد
وواحدة أدنى إلى العدل فاقتنع = وإن شئت فابلغ أربعا لا تزيد
ويشرع إعلان النكاح وضربهم = عليه بدف للخلاف لمفسد
وسل خيرها الرحمن ثم استعذه من = أذى شرها عند الزفاف تسدد
وحق على الزوجين أن يتعاشرا = بعرف وبذل الحق لا بتنكّد
وليس حلالا وطء سريّة ولا = لزوجته في الحيض والدبر اصدد
ومن شاء بين الإليتين تلذّذا = إذا هو لم يولج فليس بمبعد
وقيل يسن الوطء في الشهر مرة = وإلا ففي الأسبوع إن يتزيّد
وليس بمسنون عليه زيادة = سوى عند داعي شهوة وتولد
وسم وقل لأهم جهنبننا وما = رزقت الشياطين ادع للوطء تهتد
ويكره تكثير الكلام مجامعا = وعن نزعه من قبل تتميمها اصدد
ويشرع أيضا أن يلاعب قبله = ويكره منه وطؤها ذا تجرد
وأن وضوء المرء مع غسل فرجه = إذا رام عودا يستحب فجوّد
ويكره وطء الخود مع رأي غيرها = ولو ضرة ترضى وجمع بمرقد
وطاعة الاستمتاع للزوج أوجبن = بإغضابه يغضب عليها وتبعد
فمن أغضبت زوجا بعصيانها تبت = ملائكة الرحمن تلعنها اسند
وإذنك ندب في عيادة محرم = وحضرتها للميت لا بتشدد
وإن خرجت في زينة أو تطيبت = لتمنع وإن خفت الأذى امنع وشدد
* ابن عبد القوي
محمد بن عبد القوي بن بدران المرداوي المقدسي، أبو عبد الله، شمس الدين. ( 1232 - 1300 )
ومذهبنا استحبابه وهو واجب = على خائف من معنت متوقّد
وخذ من نصيح يا أخي نصيحة = وكن حازما واحظر بقب مؤيد
ولا تنكحن إن كنت شيخا فتيّة = تعش في ضرار العيش أو ترض بالرد
ولا تنكحن من تسم فوقك رتبة = تكن أبدا في حكمها في تنكد
وهذا لعمري جملة في اشتراطه ال = كفاءة إذ فيه كمال التودّد
ولا ترغبن في مالها وأثاثها = إذا كنت ذا فقر تذل وتضهد
ولا تسكنن في دارها عند أهلها = تسمع إذن أنواع من معدد
فلا خير فيمن كان في فضل عرسه = يروح على هون إليها ويغتدي
ولا تنكرن بذل اليسير تنكّدا = وسامح تنل أجرا وحسن تودد
ولا تسألن عما عهدت وأغض عن = عوار إذا لم يذمم الشرع ترشد
وكن حافظا أن النساء ودائعٌ = عوان لدينا احفظ وصيّة مرشد
ولا تكثر الإنكار ترم بتهمة = ولا ترفعنّ السوط عن كل معتد
ولا تطمعن في أن تقيم أعوجاجها فما هيَ إلا مثل ضلع مردّد
وسكنى الفتى في غرفة فوق سكة = يؤول إلى تهمى البريّ المسدّد
وإيّاك يا هذا وروضة دمنة = سترجع عن قرب إلى اصلها الردي
وحرم على كل نكاح التي زنت = إلى توبة ثم انقضا عدة زد
وعن أحمد إن يبغها من زنا بها = فتوبته شرط لعقد معقد
ولا تنكحن في الفقر إلا ضرورة = ولذ بوجاء الصوم تهد وترشد
وكن عالما أن النسا لعب لنا = فحسن إذن مهما استطعت وجود
وخير النسا من سرت الزوج منظرا = ومن حفظته في مغيب ومشهد
قصيرة ألفاظ قصيرة بيتها = قصيرة طرف العين عن كل أبعد
عليك بذات الدين تظفر بالمنى ال = ودود الولود الأصل ذات التعبّد
حسيبة أصل من كرام تفز إذن = بولد كرام والبكارة فاقصد
وواحدة أدنى إلى العدل فاقتنع = وإن شئت فابلغ أربعا لا تزيد
ويشرع إعلان النكاح وضربهم = عليه بدف للخلاف لمفسد
وسل خيرها الرحمن ثم استعذه من = أذى شرها عند الزفاف تسدد
وحق على الزوجين أن يتعاشرا = بعرف وبذل الحق لا بتنكّد
وليس حلالا وطء سريّة ولا = لزوجته في الحيض والدبر اصدد
ومن شاء بين الإليتين تلذّذا = إذا هو لم يولج فليس بمبعد
وقيل يسن الوطء في الشهر مرة = وإلا ففي الأسبوع إن يتزيّد
وليس بمسنون عليه زيادة = سوى عند داعي شهوة وتولد
وسم وقل لأهم جهنبننا وما = رزقت الشياطين ادع للوطء تهتد
ويكره تكثير الكلام مجامعا = وعن نزعه من قبل تتميمها اصدد
ويشرع أيضا أن يلاعب قبله = ويكره منه وطؤها ذا تجرد
وأن وضوء المرء مع غسل فرجه = إذا رام عودا يستحب فجوّد
ويكره وطء الخود مع رأي غيرها = ولو ضرة ترضى وجمع بمرقد
وطاعة الاستمتاع للزوج أوجبن = بإغضابه يغضب عليها وتبعد
فمن أغضبت زوجا بعصيانها تبت = ملائكة الرحمن تلعنها اسند
وإذنك ندب في عيادة محرم = وحضرتها للميت لا بتشدد
وإن خرجت في زينة أو تطيبت = لتمنع وإن خفت الأذى امنع وشدد
* ابن عبد القوي
محمد بن عبد القوي بن بدران المرداوي المقدسي، أبو عبد الله، شمس الدين. ( 1232 - 1300 )