الأساطير والخرافات

  1. أ. د. سناء الشعلان (بنت نعيمة)

    أ. د. سناء الشعلان (بنت نعيمة) - الأسطورة والدين والطقوس السحرية

    يتعذّر أن نتحدث عن الأسطورة ونشأتها دون الحديث عن علاقتها بالدين، فكثير من الباحثين يرون أنّ الأسطورة تحكي تاريخاً مقدّساً، أو أنّها ظاهرة لا يمكن تفسيرها دون ربطها بمقولة الدين، أيّ لا يمكن تفسيرها حرفياً أو اجتماعياً أو نفسياً أو اقتصادياً فقط، ويقود هذا التعريف إلى التفريق الكامل بين الأسطورة...
  2. أ. د. سناء الشعلان (بنت نعيمة)

    أ. د. سناء الشعلان (بنت نعيمة) - الأسطورة والتاريخ والأدب والرمز

    الإطار الزمني الذي تنسب إليه حوادث الأسطورة مختلفٌ تماماً عن الزمن التاريخي للتجربة الإنسانية، ويعود في غالب الحالات إلى سالف العصر والأوان، ويُعتقد أنّ التاريخ في المجتمعات الإنسانية قد حلّتْ محلّه الأساطير، وهو يؤدي نفس الوظيفة، ولذلك فإنّ التاريخ ليس منفصلاً عن الأسطورة . في حين أنّ الأسطورة...
  3. أ. د. سناء الشعلان (بنت نعيمة)

    أ. د. سناء الشعلان (بنت نعيمة) - الأسطورة والأجناس الشفاهية الجمعية

    تتداخل الأسـطورة مع بُنى حكائية أخرى ذات طبيعـة شفاهيـة جمعيــة منها: الحكاية الشفاهية، والحكاية الخرافية، والحكاية البطوليـة، والحكايـة الطوطميـة. والجدير بالذكر أنّ هذه الأنواع الأدبية التي تحاكي الأسطورة أو تلتبس بها حدّدتـها وجهات نظر علمية غربية، وقد تخلو منها أو من بعضها أنواع التراث...
  4. أ. د. سناء الشعلان (بنت نعيمة)

    أ. د. سناء الشعلان (بنت نعيمة) - الأسطورة في ملحة جلجامش

    عندما شرعت في قراءة تلك المادة التاريخية والميثولوجية المتعلقة بزمن تأليف هذه الأسطورة، أيقنت إلى أيّ حد المنهج الأسطوري مهم في فهم هذه الملحمة، ولا أخال أنّي كنتُ سأفلح في فهم هذا النص بعيداً عن توظيفه، وبعيداً عن استخدام أدواته. وبسبب ضيق المقام وطول الملحمة سأكتفي بدراسة بعض فقرات هذه...
  5. الأساطير والخرافات

    الأساطير والخرافات

أعلى