لا تبكينَّ على الطَلَل = وعلى الحبيبِ إذا رحَل
من غابَ عنكَ فلا تقل = يا ليتَ شعري ما فعَل
إن تلتمس بدلاَ بهِ = يوماً تجد ألفي بدَل
وأباكَ فاعصِ ولا تطع = وأخاكَ فاجفُ ولا تصل
والجارَ خلّ سبيلَهُ = وأقذفهُ من أعلى جبَل
والجارَ إن تحفظ لهُ = حقاً فجهلُكَ قد كمل
وأقطع من الرحم الذي = بكَ في المناسبةِ اتّصَل
وإذا أخ يوماً بهِ = عثرَ الزمان فلا تقل
واجعل يديكَ على التي = ملكت يداه بالحيل
وإذا أباك غششتَهُ = فعَن الغريبِ فلا تسَل
وليضربِ الثقلانِ في = نقضِ العهودِ بك المثل
دع عنكَ قولَ الناسِ = هذا لا يجوز ولا يحل
وأطع هواكَ وغادِها = صهباءَ ترمي بالشعَل
ونكِ الغلامَ إذا نشا = وإذا التحى وإذا اكتهل
وحريمَ جارِكَ فانتهك = والمالَ منهُ فاستحل
وإذا دُعيتَ إلى التقى = والصالحاتِ من العمَل
فأجب بأن لا ناقةٌ = لي في الصلاح ولا جمل
لا تحفلنَّ بمَن لحا = كَ على هواك ولا تبَل
لا تضمرنّ إلى الذي = صاحبتَهُ إلّا الدخَل
وأجب إذا عطسَ الندي = مُ بذبحةٍ وإذا سعَل
سيّان عندكَ فليكن = مَن لمي صلكَ ومَن وصَل
واشهر بسفيِكَ مصلتاً = واقطع على الناس السُبل
واسلك سبيلاً واحداً = بذوي التفرّقِ في المِلَل
واضمر لهم سُمّاً وهَب = لهمُ من القولِ العَسَل
حتى إذا أمنوكَ مِن = جهلٍ ومثلهمُ جهَل
فاقتلهمُ واصلبهمُ = جمعاً على أعلى دَقَل
وإذا أتى شهرُ الصيا = مِ ففيه بالمَرض اعتلل
وإذا سُئِلتَ أجائزٌ = فيه اللواطُ فقُل أجَل
منعَ النفوسَ من التي = تهوى العظيمُ من الزلَل
لا تقربِ البيتَ الحرا = مِ وخلّه حتى يحَل
وإذا رأيت ركائباً = نحو الحجيج حدَت فقُل
ما لي يُطوّفُ بي وما = أنا بالأسير على جَمَل
فإذا كبرتَ ولم تطق = حملَ الصوارمِ والأسَل
فخذِ الزجاجَ ورضّهُ = واطرحهُ في طرُقِ السفَل
فبذاكَ أنتَ مجاهدٌ = ولكَ الغنيمةُ والمَثَل
وإلى إلهكَ في التجا = وزِ عن خاياك ابتهِل
فهو المجيبُ لمَن دعا = وهو الجوادُ إذا سُئِل
هذي وصاةُ أبي نؤا = سٍ مُذ نشا لذوي الجدَل
أوصى بها من بعدما = لاقى من الدهر الدوَل
** ملحوظة:
هذه القصيدة قد تكون منسوبة خطأ لابي نواس .. وهي من الشعر الكثير المنحول الرديء للتشهير بالرجل والاساءة الى سمعته ، لأن بها الكثير من الشطط والتطرف والاساءة للدين والعقيدة والتحريض وهو ما لم يكن معروفا بالكل لدى ابي نواس ، وغير مسموح به في زمنه .. فالشاعر كان ماجنا سكيرا متهتكا لكن في حدود ما يسمح به الواقع، وكان قوي النظم ، جزل العبارة لكن ليس بهذا الاسفاف والضعف
من غابَ عنكَ فلا تقل = يا ليتَ شعري ما فعَل
إن تلتمس بدلاَ بهِ = يوماً تجد ألفي بدَل
وأباكَ فاعصِ ولا تطع = وأخاكَ فاجفُ ولا تصل
والجارَ خلّ سبيلَهُ = وأقذفهُ من أعلى جبَل
والجارَ إن تحفظ لهُ = حقاً فجهلُكَ قد كمل
وأقطع من الرحم الذي = بكَ في المناسبةِ اتّصَل
وإذا أخ يوماً بهِ = عثرَ الزمان فلا تقل
واجعل يديكَ على التي = ملكت يداه بالحيل
وإذا أباك غششتَهُ = فعَن الغريبِ فلا تسَل
وليضربِ الثقلانِ في = نقضِ العهودِ بك المثل
دع عنكَ قولَ الناسِ = هذا لا يجوز ولا يحل
وأطع هواكَ وغادِها = صهباءَ ترمي بالشعَل
ونكِ الغلامَ إذا نشا = وإذا التحى وإذا اكتهل
وحريمَ جارِكَ فانتهك = والمالَ منهُ فاستحل
وإذا دُعيتَ إلى التقى = والصالحاتِ من العمَل
فأجب بأن لا ناقةٌ = لي في الصلاح ولا جمل
لا تحفلنَّ بمَن لحا = كَ على هواك ولا تبَل
لا تضمرنّ إلى الذي = صاحبتَهُ إلّا الدخَل
وأجب إذا عطسَ الندي = مُ بذبحةٍ وإذا سعَل
سيّان عندكَ فليكن = مَن لمي صلكَ ومَن وصَل
واشهر بسفيِكَ مصلتاً = واقطع على الناس السُبل
واسلك سبيلاً واحداً = بذوي التفرّقِ في المِلَل
واضمر لهم سُمّاً وهَب = لهمُ من القولِ العَسَل
حتى إذا أمنوكَ مِن = جهلٍ ومثلهمُ جهَل
فاقتلهمُ واصلبهمُ = جمعاً على أعلى دَقَل
وإذا أتى شهرُ الصيا = مِ ففيه بالمَرض اعتلل
وإذا سُئِلتَ أجائزٌ = فيه اللواطُ فقُل أجَل
منعَ النفوسَ من التي = تهوى العظيمُ من الزلَل
لا تقربِ البيتَ الحرا = مِ وخلّه حتى يحَل
وإذا رأيت ركائباً = نحو الحجيج حدَت فقُل
ما لي يُطوّفُ بي وما = أنا بالأسير على جَمَل
فإذا كبرتَ ولم تطق = حملَ الصوارمِ والأسَل
فخذِ الزجاجَ ورضّهُ = واطرحهُ في طرُقِ السفَل
فبذاكَ أنتَ مجاهدٌ = ولكَ الغنيمةُ والمَثَل
وإلى إلهكَ في التجا = وزِ عن خاياك ابتهِل
فهو المجيبُ لمَن دعا = وهو الجوادُ إذا سُئِل
هذي وصاةُ أبي نؤا = سٍ مُذ نشا لذوي الجدَل
أوصى بها من بعدما = لاقى من الدهر الدوَل
** ملحوظة:
هذه القصيدة قد تكون منسوبة خطأ لابي نواس .. وهي من الشعر الكثير المنحول الرديء للتشهير بالرجل والاساءة الى سمعته ، لأن بها الكثير من الشطط والتطرف والاساءة للدين والعقيدة والتحريض وهو ما لم يكن معروفا بالكل لدى ابي نواس ، وغير مسموح به في زمنه .. فالشاعر كان ماجنا سكيرا متهتكا لكن في حدود ما يسمح به الواقع، وكان قوي النظم ، جزل العبارة لكن ليس بهذا الاسفاف والضعف