مختارات الأنطولوجيا
" هذه هي القصيدة التي اشتهر بها محـمد زفزاف .
ألقى مـحمد زفزاف قصيدته "الرأس والقبعة" في مهرجان شفشاون الشعري (سبتمبر 1968 ) إلى جانب شعراء كلا سيكين وشعراء التفعيلة. وقد كانت ردود فعل المشاركين يومذاك مختلفة ، بعضهم انسحب ، وبعضهم هاجم "الرأس والقبعة". لكن البعض الآخر عانقها بحرارة ودافع عنها...
سنُفهم الصخرَ ان لم يفهم البشر ُ أن الشـعوب اذا هبت ستنتـصرُ
دم الجزائر صدرُ الفجر
كعبتهُ ونـارهُ فوق صـدر البغي تستعرُ
شواطـيء العَلـم الخفّاق ِ
مرتفعا مصـبُّه .. والقـلوب المنبع الغَزِرُ
فالثائرونَ على جلادهـم دمهم
بحرٌ وأشـلاؤهم في وسطه جزرُ
شعـبٌ تمطى فـلا قـيدٌ يكـبلهُ
ولا تغـيِّبَهُ في...
من حِيَلِ المؤلّفين:
الإفراط في ذمّ الكِتاب بقصد الثناء عليه
………
سار ثربانتس في تقديمه لروايته (دون كيخوته) على هدي ما اختطّه كتّاب القرون الخالية من توطئات يرسمون فيها الأهداف العامة لمؤلّفاتهم، فيبخسونها حقّها بغرض لفت الأنظار إليها. ومعلوم بأن صيغ الخنوع، والتخاشع، كانت من لوازم مقدّمات الكتب...
الكتب كالناس؛ منهم السيد الوقور، ومنهم الكيس الظريف، ومنهم الجميل الرائع، والساذج الصادق، والأريب المخطئ، ومنهم الخائن والجاهل والوضيع والخليع. والدنيا تتسع لكل هؤلاء. ولن تكون المكتبة كاملة إلا إذا كانت مثلًا كاملًا للدنيا.
يقول لك المرشدون: اقرأ ما ينفعك. ولكني أقول: بل انتفع مما تقرأ، إذ كيف...
في الطرف الثاني
لنافذة حياتي الان؛
وهناك على مدى البصر
بستان زيتون وضباب
يا لحزني !انك لا تراني
حتى عندما أهزّ اشجار الزيتون في الخريف
.و اغسل ثمارها بدموع الغربة
وارش لذاعة ليمون ألمي
وملح الرحلة الخشن عليها .
لا تراني حتى حين اتبّلهم
في جرار زجاجية شفافة كما قلبي.
.
يا لكسرتي
انك...
لا تستطيع ان تتفاخر بخصرها أكثر من ذلك.
لن تتأرجح او تتمايل اوراكها بعد الان.
و لا تجرؤ
ركوب اي عجلة
حتى سفينة سرجنار
كما تعودت عندما كانت مخطوبة.
حبلى
وهو السبب الذي جعلها أجمل الفتيات المحیطات بها،
حتي أجمل من الرجال الذين يمرون في المساء
على رثاءها.
من بين نساء الحي،
تبدو انها أكثر...
رأيت عباس محمود العقاد مرة واحدة. مجرد رؤية، لا لقاء. أظن ذلك كان سنة 1963 حين كنت صبياً في آخر المرحلة الإعدادية أو أول الثانوية. وكان المتبقي للعقاد في الحياة مجرد سنة واحدة. كنت في صحبة صديق وأحد أساتذتي في المدرسة الإعدادية في مكتبة «الأنجلو المصرية» الواقعة في شارع محمد فريد في منطقة وسط...
مقدمة
في سنة 1916، أربع سنوات بعد إقرار الحماية على المغرب، قدمت هيأة من أعيان مدينة تطوان (مدينة في الشمال) ومثقفيها ملتمسا إلى وزارة الدولة الإسبانية تقترح فيه إحداث مركز للدراسات العربية الإسلامية في منزل عتيق من منازل غرناطة كان يعرف في ذلك الوقت باسم «منزل الفحم» La casa del carbon. لقد...
لو أن الربيعَ أيا شاعري
تناهى إلى أرضنا لحظتينْ
كريمَ اليدينْ
لجئتُ إليك بسلةِ وردٍ
وعشرِ سنابلْ
وجئتُ بصفصافةٍ مغربية
لتسمعَ فيها رياحَ الضياعْ
تئن مع البومِ عند السحرْ
ولو عادَ ياشاعِريَ الشراعْ
إلى الشرقِ والغربِ يغزو البقاعْ
لسرتُ ومركبي ملآى ثمارْ
وجئتُ بأسطورة بابلية
أيابدرُ ياغنوةً...
كان علينا، في صباح ذلك اليوم الحزين من أيام فاس، أن نذهب إلى بيت أستاذنا الدكتور محمد السرغيني، لا لنجلس إليه، ولا لنسمع صوته، ولا لنسأله عن قصيدة أو كتاب أو سفر، وإنما لنلقي عليه النظرة الأخيرة.
كان مسجى أمامنا في بيته، وبين أبنائه وبناته وأقاربه، في هدوء مهيب، كأن الموت لم يستطع أن ينتزع منه...
الجاهلية=IGNORACITY
[ طلب رأي أهل الاختصاص حول مدى وجاهة المقترح البديل في الترجمة، وليس إقرار مشروعية مصطلح (الجاهلية) الذي لا أقرّ به]
….
اعتاد المؤرخون والأدباء والقراء استخدام مصطلح (الجاهلية) للدلالة على الحالة الدينية والاجتماعية في الحقبة التاريخية التي سبقت الإسلام، وله دلالة واضحة في...
هذا النص ترجمة لمقال جورج لوكاش
المغرب - سوريا - الصين (1925).
يشغل الصفحات من 22 إلى 30 من مجموعة "الديكتاتورية الديمقراطية، مقالات سياسية، المجلد الخامس" (مجموعة لوخترهاند، دارمشتات ونويفيد، 1979). لم يُنشر هذا المقال سابقًا باللغة الفرنسية.
نُشر لأول مرة باللغة المجرية تحت عنوان "المغرب -...
في ذاكرة العراق الثقافية أسماءٌ لم تكن مجرد عناوين في الكتب أو توقيعات على صفحات الصحف، بل كانت علامات مضيئة صنعت وجدان أمة، وحملت صوت العراق عبر الأجيال. فمنذ بدايات الصحافة والأدب والتأريخ، ظل العراق أرضاً خصبة أنجبت المبدعين الذين جعلوا من الكلمة مسؤولية، ومن المعرفة رسالة، ومن القلم شاهداً...
حين أُعلنت وفاة محفوظ دخلت حجرتى.. أغلقت الباب وبكيت
ولدت فى العام 1947، العام الذى صدرت فيه الطبعة الأولى لرواية «زقاق المدق» لكاتبنا الأستاذ نجيب محفوظ، وخلال المرحلة الإعدادية تعرفت على السيد أحمد عبد الجواد فى «الثلاثية» وعباس الحلو فى «زقاق المدق»، وسعيد مهران فى «اللص والكلاب»، ونفيسة فى...
حين يتعمق الباحث في التاريخ الشيعي، ويتأمل الفقه بوصفه اجتهاداً معرفياً، ويقرأ البعد الثوري الذي حمله الفكر الشيعي في محطات تاريخية مفصلية، حيث كانت الثورات ضد الظلم والاستبداد جزءاً من هويته، فإنه يجد نفسه على مشارف الفكر الماركسي ونظرية تحرير الإنسان المظهد، ومناهضة الاستبداد والتمايز الطبقي...